Për të cituar një dokument të rëndësishëm të OKB-së nga viti 1993, Nga çmenduria te shpresa:…Raporti i Komisionit mbi të Vërtetën për El Salvadorin (S/25500, 1 prill 1993 - megjithëse u lëshua disa javë më parë):
Të hënën, më 24 mars 1980, kryepeshkopi i San Salvadorit, Imzot Oscar Arnulfo Romero y Galdámez, po kremtonte meshën në kapelën e Hospital de la Divina Providencia kur u vra nga një vrasës profesionist i cili qëlloi një .22 ose .223 Plumb i kalibrit nga një automjet Volkswagen me katër dyer të kuqe. Plumbi goditi shenjën e tij, duke shkaktuar vdekjen e Kryepeshkopit nga gjakderdhja e rëndë.
Për të qenë më të saktë, pjesa e këtij dokumenti që sapo citova është IV (D) 1., "Rasti ilustrues: Arqipeshkvi Romero (1980)“- ndoshta vrasja e vetme më famëkeqe në historinë e El Salvadorit, duke nisur një dekadë të tërë vrasjesh në një shkallë shumë më të rëndë që gëlltiti ndoshta 75,000 njerëz para se të përfundonte në fillim të viteve 1990, në të njëjtën kohë Raporti i OKB-së (dhe shumë të tjerë si ai - shih, p.sh., mjeshtërinë e Michael McClintock Lidhja Amerikane: Terrori Shtetëror dhe Rezistenca Popullore në El Salvador (Zed Books, 1985)) tregon se ka qenë në masë të madhe puna e sektorëve të Salvadorit shtet. Për të mos përmendur mirëbërësit 6 miliardë dollarësh të regjimeve të ndryshme Salvadorane për Veriun.
Këtë e sheh menjëherë, rastësisht, dhe fare larg nga çdo njohuri paraprake, duke krahasuar detajet e Raportit të OKB-së për shkallën e ankesave të dhunës që studiuesit e tij ishin në gjendje të dokumentonin (në asnjë mënyrë të plotë, siç e pranojnë ata vetë), nga kronologjinë specifike të dhunës dhe sipas modeleve të saj. Përafërsisht 95 për qind e ankesave për dhunë i përkisnin një forme apo një tjetër Shteti-dhuna. (Mendoj se mbizotërimi i dhunës aktuale shtetërore ishte më i lartë. Sidomos kur një faktor në shkallën relative, fuqia e zjarrit, "lidhja amerikane" - imagjinoni të keni tre administrata të njëpasnjëshme presidenciale të SHBA-së në anën tuaj - dhe të ngjashme.)
Për më tepër, 95 për qind e ankesave kishin të bënin me incidente në rural zonat, veçanërisht gjatë në fillim vjet (1980-1983), kur “dhuna u bë sistematike” dhe u “institucionalizua”, siç e thotë Raporti i OKB-së, dhe ku ajo ishte “padiskriminuese në ekstrem”. Dhuna relativisht e vogël (ose "me pakicë", për të vjedhur frazën e Edward Herman) që i atribuohet grupimit kryesor rebel, Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN) - dhe vini re se ky grup as që ishte organizuar ende, kur Romero u vra - "ndodhi kryesisht në zonat e konfliktit", shton Raporti i OKB-së - zona të cilat, deri shumë vonë në konflikt, në të vërtetë, deri vite më pas institucionalizimi i tij dhe mizoritë më të rënda (shih seksionin "Masakrat e Fshatarëve nga Forcat e Armatosura"), u zgjodhën nga shteti në një fushatë fanatike që "filloi në një mentalitet politik që i shihte kundërshtarët politikë si subversivë dhe armiq", kështu që kushdo që shprehte "pikëpamje që ndryshonin nga linja e qeverisë rrezikonte të eliminohej si nëse do të ishin armiq të armatosur në fushën e betejës.»—Si është kjo për një eliminator mentaliteti? (Në fakt, sigurisht që ekziston.) (Shih raportin e OKB-së "Kronologjia e dhunës, "Dhe"Rastet dhe modelet e dhunës").
Që më çon në pikën e blogut aktual të ZNet.-
Nga e marta deri të premten e kësaj jave, 24-27 gusht, një gjykatë e qarkut amerikan në Fresno, Kaliforni, do të kryejë atë që paditësit në këtë çështje e përshkruajnë si një "dëgjim provash" në sfondin e vrasjes së Kryepeshkopit Romero në mars, 1980. Ky rast filloi shtatorin e kaluar, kur me qendër në San Francisko Qendra për Drejtësi dhe Përgjegjësi ngriti një padi civile kundër një banori në Kaliforni të quajtur Alvaro Rafael Saravia, një nga individët, bashkëfajësia e të cilit në vrasjen e Romeros është njohur gjerësisht prej vitesh (dmth që në javët e para pas saj, në fakt, kur segmente të qeverisë së atëhershme të El Salvador u përpoq të bënte arrestime në këtë rast - përpara se e gjithë qeveria të kanibalizohej dhe të kthehej në një skuadër të madhe Vdekjeje), dhe bashkëpunimi i të cilit përmendet si i tillë në Raportin e OKB-së, së bashku me të paktën pesë të tjerë - Majori Roberto D'Aubuisson midis ata, një nga engjëjt e vërtetë të vdekjes në historinë e fundit. ("Rasti ilustrues: Arqipeshkvi Romero (1980)").
Sipas CJA-së Ankesa për vrasje jashtëgjyqësore dhe krime kundër njerëzimit (12 shtator 2003):
2. Ky është një padi civile nga një joshtetas që pohon shkelje të ligjit të kombeve, duke përfshirë ndalimin e vrasjeve jashtëgjyqësore dhe krimeve kundër njerëzimit, dhe për shkeljen e ndalimit të vrasjes jashtëgjyqësore sipas Ligji për Mbrojtjen e Viktimave të Torturës (“TVPA”), Pub. L. nr 102-256, 106 Stat. 73 (1992), kodifikuar në shënimin 28 USC 1350). Prandaj, kjo Gjykatë ka juridiksion mbi këtë veprim bazuar në Akti i Kërkesave për dëmshpërblim të huaj ("ATCA"), 28 USC 1350 dhe 28 USC 1331.
Eshtë e panevojshme të thuhet se ish-kapiten Saravia e ka bërë që atëherë u zhduk-si në marrë atë në lam. (Siç do ta gjeni duke lexuar raportet e mbledhura më poshtë.)
Në një predikim që Romero thuhet se ka shkruar një ditë para vrasjes së tij, ne e gjejmë atë duke u lutur me bashkatdhetarët e tij - por në veçanti me vrasësit e mbledhur:
Në emër të Zotit, në emër të këtyre njerëzve të vuajtur, thirrjet e të cilëve çdo ditë ngrihen në qiell më fort, ju përgjërohem, ju lutem, ju urdhëroj: Ndaloni shtypjen.
Pasojat e kësaj bote të padisë në Kaliforni mund të rezultojnë të papërfillshme. (Kush e di?)
Por fjalët e Romeros nuk janë të sigurta.
Jo në El Salvador në 1980.
Jo sot në Amerikë.
FYA (“Për arkivat tuaja”): Po depozitoj këtu tre raporte të medias kryesore të lajmeve mbi padinë e Qendrës për Drejtësi dhe Përgjegjësi. (Për momentin, kjo ka të bëjë me gjithçka që kam arritur të gjej.) Nën to, po postoj këtu edhe një koment nga dramaturgu britanik Harold Pinter, i botuar në kohën e publikimit të Raportit të OKB-së. .
Associated Press Worldstream
23 gusht 2004 e hënë 8:57 Ora Lindore
TITULLI: Një burrë nga Kalifornia u padit për vdekjen e figurës kryesore të të drejtave të njeriut në Amerikën Latine
BYLINE: JULIANA BARBASSA; Shkrimtari i Associated Press
TANI: FRESNO, Kaliforni
Një oficer në pension nga El Salvadori është paditur në gjykatën federale të Fresnos me akuzat se ai komplotoi në vrasjen e vitit 1980 të një figure kryesore të të drejtave të njeriut në Amerikën Latine – Kryepeshkopit të El Salvadorit Oscar Romero – teksa mbante meshën në një katedrale të mbushur me njerëz në kryeqytet, San. Salvador.
Padia civile, e cila do të fillojë të martën, pretendon se Alvaro Rafael Saravia komplotoi për të kryer krime kundër njerëzimit dhe për të kryer një vrasje jashtëgjyqësore – shkelje të ligjit ndërkombëtar dhe të statuteve federale që disa thonë se lejojnë që i pandehuri të gjykohet në gjykatat amerikane.
Saravia, një tregtar makinash, nuk ka punësuar asnjë avokat dhe nuk i është përgjigjur padisë së ngritur nga Qendra për Drejtësi dhe Përgjegjësi me qendër në San Francisko në emër të një prej të afërmve të Romeros. Saravia është zhdukur nga adresa e fundit e shënuar nën emrin e tij – një shtëpi në Modesto.
Megjithatë, një gjykatës federal i Fresnos vendosi se ekipi ligjor kishte bërë përpjekjet e duhura për ta arritur atë, kështu që provat do t'i paraqiten një gjyqtari për të përcaktuar përgjegjësinë e Saravias dhe më pas për të përcaktuar shumën e dëmeve që ai duhet të urdhërohet të paguajë.
Frika e hakmarrjes ndaj paditësit është aq e fortë – edhe 24 vjet pas vrasjes – sa gjykatësi i Gjykatës së Qarkut të SHBA-së në Fresno urdhëroi që identiteti i paditësit të mbetet i fshehtë deri në fillimin e seancës të martën. Seanca do të zgjasë deri më 27 gusht, me deponime nga dëshmitarë, ekspertë ligjorë, anëtarë të familjes dhe një ish-ambasador i SHBA-së në El Salvador.
Romero ishte një kritik i hapur i regjimit ushtarak Salvadoran të krahut të djathtë, i cili është lidhur nga hetimet e Kombeve të Bashkuara me skuadrat e vdekjes që besohet se janë përgjegjës për dhjetëra mijëra vrasje. Qeveria Salvadorane u mbështet nga qeveria amerikane, e cila kishte frikë nga një kryengritje marksiste në vendin e vogël të Amerikës Qendrore.
Terry Lynn Karl, një profesor i studimeve të Amerikës Latine dhe shkencave politike në Universitetin Stanford, tha se vrasja ishte politikisht vrasja më e rëndësishme në El Salvador.
"Nëse vret një kryepeshkop, mund të vrasësh këdo," tha Karl. “Ishte një sinjal për palët e vijës së ashpër se të gjitha kufizimet ishin të fikur. Ajo e futi El Salvadorin në represionin më intensiv në historinë e tij dhe në luftën civile.”
Kjo padi kërkon një shpërblim monetar për të kompensuar vdekjen e kryepeshkopit. Ka pak shanse që ndonjë para të rikuperohet, por kjo nuk ka rëndësi, tha Almudena Bernabeu, një avokate ndërkombëtare me Qendrën për Drejtësi dhe Përgjegjësi.
Padia është ngritur sipas statuteve federale që lejojnë gjykatat amerikane të gjykojnë të huajt e akuzuar për vrasje të shkurtra dhe tortura, edhe nëse kryhen jashtë vendit, për sa kohë i pandehuri ka kontakt me Shtetet e Bashkuara.
Vdekja e Romeros mbetet një plagë e hapur për shumë salvadoranë teksa përpiqen të rindërtojnë vendin e tyre pas një lufte civile brutale 12-vjeçare që vrau 75,000.
Më 23 mars 1980, në një predikim të transmetuar në të gjithë vendin, ai iu lut - më pas urdhëroi - ushtrinë që të ndalonte vrasjen e civilëve. Të nesërmen, ndërsa zhvillonte meshën, ai u vra nga një goditje e vetme e një vrasësi profesionist, zbuluan hetime të pavarura nga organizatat e të drejtave të njeriut.
Një hetim i Komisionit të së Vërtetës së OKB-së zbuloi se kryetari i atëhershëm Roberto D'Aubuisson dyshohet se i dha shërbimit të tij të sigurisë urdhrin për të vrarë Kryepeshkopin, së bashku me udhëzime të sakta për Saravia dhe tre burra të tjerë.
Saravia, në veçanti, ishte përgjegjëse për organizimin e transportit të sulmuesit në kishë dhe për të siguruar pagesën e vrasësit, thuhet në raportin e komisionit.
Përpjekjet e salvadoranëve për të hetuar vrasjen u penguan në mënyrë të përsëritur.
Ricardo Guzman, një zëdhënës i partisë politike të D'Aubisson, tha se përfaqësuesit e partisë nuk ishin të disponueshëm për koment të hënën.
The Independent (Londër)
24 gusht 2004, e martë
SEKSIONI: Botimi i Parë; LAJME TË JASHTME
TITULLI: KRYPESHKOPI, SEKETA E VDEKJES DHE PRITJA 24-vjeçare PËR DREJTËSISË ASLKDHJFLAKSDJFL AKSJDFLK JASDFLKJ ASDLKFJ DLSK;
ISHTE KRIMI QË THYË ZEMRËN E EL SALVADORIT. NJE NJERI I MIR ISHTE
BYLINE: ANDREW BUNCOMBE
Thekso:
Alvaro Rafael Saravia do të gjykohet në mungesë për vrasjen e kryepeshkopit Oscar Romero; Mijëra të rinj katolikë, majtas, marshojnë në San Salvador, duke mbajtur një imazh të Kryepeshkopit Romero për të shënuar 24 vjetorin e vrasjes së tij, në krye. Në trazirat që pasuan, në qendër, 40 persona u vranë dhe 450 u plagosën. Më sipër, avokati amerikan Nicolas Van Aelstyn bisedon me Maria Julia Hernandez, drejtoreshë e Salvador's Tutela Legal' AP/Hulton/AFP/Getty Images
Është një mbrëmje e ngrohtë e së hënës në pranverë dhe në Kapelën e Providencës Hyjnore në kryeqytetin e El Salvadorit, San Salvador, një prift i vogël me syze po kryen meshën. Pasi ka përfunduar predikimin e tij, prifti qëndron pranë altarit, duke bekuar meshë disqe që përfaqësojnë trupin e Krishtit.
Nga pjesa e pasme e kishës dëgjohet një të shtënë e vetme. Prifti thërrmohet në dyshemenë e kapelës i plagosur për vdekje, gjaku i rrjedh nga një vrimë e vogël në gjoks dhe i ka lagur rrobat. Jashtë kishës së vogël, një burrë me mjekër i armatosur me një armë me shpejtësi të lartë 223, shihet në sediljen e pasme të një Volkswagen të kuq me katër dyer, i cili më pas largohet me makinë.
Prifti ishte Oscar Arnulfo Romero, kryepeshkopi i El Salvadorit dhe një kampion i hapur i të varfërve, dhe ai u vra nga paraushtarakët e krahut të djathtë, më 24 mars 1980. Megjithëse identiteti i vrasësit mbetet i panjohur, shumë nga komplotistët e dyshuar kanë janë identifikuar prej kohësh dhe jetojnë të paprekura, një plagë që ka vazhduar të acarohet brenda shoqërisë salvadorane.
Tani, më shumë se 24 vjet më vonë, një gjykatë në Kaliforni do të dëgjojë sot provat kundër një prej të akuzuarve për orkestrimin e vrasjes së Kryepeshkopit Romero. Ai burrë, Alvaro Rafael Saravia, krahu i djathtë i liderit të skuadrave të vdekjes së El Salvadorit të viteve 1980, ka jetuar në SHBA për 19 vitet e fundit, por nuk është parë në publik që kur dokumentet u depozituan kundër tij shtatorin e kaluar. Seanca do të zhvillohet në mungesë të tij.
Aksioni civil është krijuar për të vërtetuar bashkëpunimin e dyshuar të z. Saravia në vrasjet dhe për të kërkuar dëmshpërblim kundër tij. Kryepeshkopi Romero fliste shpesh në mënyrë kritike për SHBA-në, e cila mbështeti qeverinë e krahut të djathtë të El Salvadorit dhe ato të vendeve të tjera të Amerikës Latine në të ashtuquajturat "luftërat e pista", trajnimin dhe financimin e forcave paraushtarake.
Midis atyre të trajnuar nga SHBA ishte shefi i z. Saravia, i ndjeri major Roberto D'Aubuisson, i cili thuhet se ka urdhëruar vrasjen e kryepeshkopit. Ai studioi në shkollën famëkeqe të Amerikës, një kolegj ushtarak amerikan në Fort Benning, Georgia, i cili për dekada u mësoi kundër-kryengritjes më shumë se 60,000 kadetë nga regjimet e Amerikës Latine. Ai u riemërua në vitin 2001 pas një sërë skandalesh, duke përfshirë zbulimi atje i pirgjeve të manualeve të torturës.
Esther Chavez punoi me kryepeshkopin në El Salvador dhe iku në New Jersey kur u kërcënua nga skuadrat e vdekjes pas vrasjes së tij. Ajo tha: “Ky gjyq është shumë i rëndësishëm jo vetëm në nivel personal, por për salvadoranët. Edhe pse u deshën 24 vjet, drejtësia po mbizotëron.”
Zonja Chavez është ndër dëshmitarët që do të japin dëshmi në seancën dëgjimore në Fresno, të mbajtur pas një padie të ngritur nga Qendra për Drejtësi dhe Përgjegjësi (CJA) me qendër në San Francisko. Grupi thotë se do të prezantojë prova të reja duke përfshirë dëshminë e një dëshmitari ende të paidentifikuar, i cili do të dëshmojë përfshirjen e Saravias në vrasje.
Matt Eisenbrant, drejtori i çështjeve gjyqësore të CJA, i cili po shërben si këshilltar, tha: “SHBA nuk duhet të jetë një strehë e sigurt për ata që janë përgjegjës për këtë krim të urryer. Ky është gjyqi i parë në lidhje me atentatin. Për një kohë të gjatë ishte shumë e rrezikshme të bësh diçka në El Salvador, dhe që nga viti 1993 ka një ligj për amnisti që do të thotë se nuk mund të bësh asgjë atje. Pastaj zbuluam se Saravia jetonte në Kaliforni.”
Vdekja e Kryepeshkopit Romero, 63 vjeç, ishte një ngjarje thelbësore, jo vetëm për El Salvadorin, por për ndjekësit ndërkombëtarë të teologjisë së tij çlirimtare, një interpretim radikal i ungjijve që u përpoqën të pajtonin filozofinë marksiste dhe mendimin social të krishterë. Në funeralin e tij, më shumë se 40 njerëz u qëlluan për vdekje nga ushtarët e qeverisë duke qëlluar mbi turmat e mëdha të njerëzve të varfër që i bënin homazhe kampionit të tyre jashtë katedrales së qytetit.
Një çerek shekulli më vonë, edhe në vdekje, Kryepeshkopi Romero mbetet një figurë e fuqishme dhe me ndikim. Mijëra pelegrinë udhëtojnë për në San Salvador për të vizituar varrin e tij dhe shtëpinë e vogël me tre dhoma në të cilën ai jetonte, pranë kishës në terrenin e një spitali. Ai gjithashtu është nominuar për njohje nga Vatikani si shenjtor.
Kryepeshkopi aktual i El Salvadorit, Fernando Saenz Lacalle, një anëtar i sektit katolik të krahut të djathtë Opus Dei dhe politikisht shumë i ndryshëm nga Kryepeshkopi Romero, ka thënë se ky gjyq mund të ndihmojë në justifikimin e masës. Në një letër të siguruar nga The Independent, ai shkruante: “Unë e konsideroj një zhvillim pozitiv që vrasja e paraardhësit tim të shquar po hetohet. Më shumë informacion rreth autorit ose autorëve të kësaj vrasjeje sakrilegjike dhe rreth rrethanave në të cilat ajo u krye, do të japë informacion të vlefshëm për lëvizjen për lumturimin e tij.”
Një hetim nga një komision i së vërtetës i OKB-së në vitin 1992 arriti në përfundimin se vrasja ishte urdhëruar nga zoti D'Aubuisson, i cili drejtonte një rrjet skuadrash vdekjeje. Ai gjithashtu arriti në përfundimin se z. Saravia dhe të tjerët ishin "të përfshirë në mënyrë aktive në planifikimin dhe kryerjen e atentatit". Hetuesit e OKB-së zbuluan se Saravia kishte urdhëruar shoferin e tij, Amado Garay, që ta çonte personin e armatosur në kishë.
Z. Garay, i cili u largua nga El Salvadori menjëherë pas vrasjes, pa të shtënat. Ai tha se tre ditë më vonë, ai e kishte çuar z. Saravia në një shtëpi dhe shefi i tij i kishte thënë z. Një hetim për vrasjen – i bazuar pjesërisht në një ditar të gjetur te z. Saravia që përmbante shënime rreth komplotit për të vrarë Kryepeshkopin Romero – u nis nga gjyqtari Ramirez Amaya derisa edhe ai u detyrua të largohej nga vendi pas kërcënimeve me vdekje. Ai do të paraqitet edhe si dëshmitar këtë javë.
Të dhënat tregojnë se z. Saravia ka jetuar në SHBA që nga viti 1985, fillimisht në Florida, pastaj në Modesto, Kaliforni. Ai u arrestua në vitin 1987 nga autoritetet amerikane pasi prokurorët salvadoranë kërkuan ekstradimin e tij. Ky ekstradim u tërhoq më vonë nga Gjykata e Lartë e El Salvadorit në një vendim që komisioni i së vërtetës tha se ishte "i dyshimtë dhe i motivuar politikisht". Ai u lirua nga paraburgimi amerikan në vitin 1988.
Z. Saravia nuk është akuzuar kurrë për vrasjen e kryepeshkopit. Z. D'Aubuisson, i cili më pas formoi Aleancën Republikane Kombëtare, e konsideruar si krahu politik i skuadrave të vdekjes, u akuzua më vonë për vrasjen e Kryepeshkopit Romero, por nuk u akuzua. Ai vdiq në vitin 1992, duke mohuar ende fajin.
Avokatët po e ngrenë padinë sipas Ligjit për Mbrojtjen e Viktimave të Torturës të vitit 1991, i cili lejon ngritjen e padive kundër shtetasve të huaj të akuzuar për vrasje të shkurtra dhe tortura. Ata thanë se kishin dorëzuar dokumente ligjore në adresën e z. Saravia, por ai kishte "arritur në tokë".
Z. Eisenbrant tha se shpresonte se veprimi civil mund të çonte në ngritjen e akuzave nga Departamenti i Drejtësisë ose i Emigracionit në SHBA. Mësohet se z. Saravia ka hyrë në SHBA me një vizë turistike gjashtëmujore. "Kjo padi ka ndërprerë padiskutim jetën e Saravias," tha ai. "Dhe kjo siguron që ai nuk mund të jetojë hapur në SHBA nga frika se viktimat e tij mund të konfiskojnë pasuritë e tij dhe ai mund të arrestohet dhe ndiqet penalisht për shkelje të dyshuara të imigracionit." Nico van Aelstyn, një partner me firmën ligjore Heller, Ehrman, White dhe McAuliffe, i cili po ndihmon në ngritjen e çështjes, tha: "Vrasja e Kryepeshkopit Romero ishte një nga krimet më të egra të vetme të çerekut të fundit të shekullit të 20-të. . Duke qenë se njëri prej të dyshuarve ka jetuar në SHBA për të paktën 17 vjet, ne amerikanët kemi detyrimin ta nxjerrim para drejtësisë. Shpresojmë që kjo padi do të inkurajojë dëshmitarë shtesë që të dalin me prova që do t'u mundësojnë gjykatave të nxjerrin para drejtësisë të gjithë ata që janë përgjegjës për krimin.”
Kryepeshkopi Romero kishte udhëhequr luftën për të drejtat e njeriut në El Salvador kur junta e imponuar kohët e fundit, e kryesuar nga Jose Napoleon Duarte Fuentes, e Partido Democrata Cristiano (Partia Demokratike Kristiane, PDC) po ndërtonte një fushatë të përgjakshme kundër kryengritjes, nominalisht kundër forcat revolucionare të FMLN-së, por në thelb kundër të gjithë disidentëve politikë. Nga ajo kohë deri në vitin 1992, më shumë se 75,000 civilë u vranë nga skuadrat e vdekjes ushtarake dhe paraushtarake të lidhura ngushtë me trupat.
Kryepeshkopi Romero ishte shprehur i hapur kundër një terrori të tillë. Një muaj para vdekjes së tij, ai i shkroi presidentit të atëhershëm amerikan Jimmy Carter, duke i kërkuar që të pezullonte ndihmën financiare për vendin. Z. Carter, i cili dërgoi miliona ndihma dhe pajisje për trazirat për ushtrinë salvadorane dhe dërgoi trajnerë amerikanë për t'i ndihmuar ata, pezulloi mbështetjen muaj më vonë, por vetëm pasi paraushtarakët vranë katër murgesha.
Robert White, ish-ambasadori amerikan në El Salvador, kishte dëgjuar Kryepeshkopin Romero të predikonte një ditë para vdekjes së tij. Pastaj prifti u bëri thirrje drejtpërdrejt ushtarëve të përfshirë në vrasje. "Vëllezër, ju keni ardhur nga njerëzit tuaj," u tha ai atyre. “Ju po vrisni vëllezërit tuaj. Kisha nuk mund të heshtë përpara një neverie të tillë. Në emër të Zotit, ju përgjërohem, ju lutem, ju urdhëroj, ndaloni vrasjen".
Z. White tha javën e kaluar: “Isha vërtet i shqetësuar për të dhe sinqeritetin e tij. Kishte kufizime se sa larg mund të arrije. Do të kisha preferuar që ai të kishte qenë më i matur.”
Padia në Kaliforni është ngritur në emër të familjes së mbijetuar të Kryepeshkopit Romero; dy vëllezër, Tiberio, 77 vjeç dhe Santos, 74 vjeç, i fundit nga gjashtë vëllezërit dhe motrat e kryepeshkopit. Të dy kanë udhëtuar në Kaliforni nga El Salvador. “Ne përpiqemi të japim dëshmi për jetën e vëllait tonë dhe ta jetojmë jetën tonë sa më mirë që mundemi, me përulësi dhe ndershmëri”, tha Tiberio për The Tidings, gazeta javore e kryepeshkopatës së Los Anxhelosit.
Marie Dennis, një nga autorët e Oscar Romero: Reflections on His Life and Writings, tha se ajo besonte se seanca dëgjimore në Kaliforni do t'u kujtonte njerëzve rolin e tij si një kampion i të varfërve. "Unë mendoj se ai përfaqësoi vetëm më të mirën që ekziston," tha ajo. “Ai në fakt e filloi konservatorin. U desh pak kohë për të parë mënyrën në të cilën fuqitë politike dhe fuqitë ekonomike po krijonin një situatë që po shfrytëzonte njerëzit. Sapo pa se si ai pushtet u përjetësua, u bë shumë i qartë.”
Kryepeshkopi Romero fliste shpesh për sakrificën. Në predikimin e tij të fundit atë të hënën në mbrëmje, pak çaste përpara se të godiste plumbi i të armatosurit, ai u kishte kujtuar rreth dy duzina të mbledhura për të kremtuar meshën, shëmbëlltyrën e Krishtit me grurin.
“Ata që i dorëzohen shërbimit të të varfërve nëpërmjet dashurisë për Krishtin, do të jetojnë si kokrrat e grurit që vdesin”, tha ai. “Vetëm me sa duket vdes. Nëse nuk do të vdiste, do të mbetej një kokërr e vetmuar. Të korrat vijnë për shkak të drithit që vdes… Ne e dimë se çdo përpjekje për të përmirësuar shoqërinë, mbi të gjitha, kur shoqëria është kaq e mbushur me padrejtësi dhe mëkate, është një përpjekje që Zoti e bekon, që Zoti dëshiron, që Zoti e kërkon prej nesh.”
Los Angeles Times
24 gusht 2004 e martë
Faqja Kryesore Edition
SEKSIONI: KALIFORNIA; Metro; Tavolinë Metro; Pjesa B; fq. 1
TITULLI: Do të hapet rasti i vrasjes së El Salvadorit në Fresno;
I afërmi i kryepeshkopit Oscar Romero padit për vdekjen e tij në 1980. Por i dyshuari është zhdukur.
BYLINE: Mark Arax, Shkrimtar i Stafit të Times
ATARI: MODESTO
Burri i shkurtër me barkun e madh, i cili erdhi nga El Salvadori në rrugën e Majamit, fshihte një sekret të tmerrshëm. Ai mbërriti këtu një ditë në fillim të viteve 1990 dhe filloi të jetonte një jetë të qetë periferike mes fermave të frutave dhe arrave.
Asgjë nuk binte në sy tek ai, nëse nuk e llogarite përkushtimin e tij ndaj fasuleve. Ai i donte të gjitha llojet - e zeza, e kuqe, pinto. Sigurisht që nuk kishte asnjë aluzion se ai po shikonte mbi supe. As Ines Olsson, miku i vjetër i familjes nga El Salvadori që e la të qëndronte në shtëpinë e saj Modesto, nuk ishte e sigurt për të kaluarën e tij.
Por Alvaro Rafael Saravia ishte një njeri në arrati, duke u përpjekur të kalonte sa më shumë kilometra që të mundej mes tij dhe një prej atentateve më famëkeqe në historinë e Amerikës Latine – vrasjes së Kryepeshkopit të El Salvadorit Oscar Romero 24 vjet më parë.
Sot, një nga kthesat e fundit të asaj të kaluare do të luhet në një mjedis të pamundur: një sallë gjyqi federal në Fresno, ku Saravia përballet me një padi civile të ngritur nga një i afërm i Romeros, duke pretenduar "krime kundër njerëzimit". Është hera e parë që vrasja e kryepeshkopit të dashur, një krim që ka ende jehonë në Amerikën Latine, do të dëgjohet nga një gjykatë e çdo vendi.
Saravia, e cila është emëruar nga dëshmitarët si planifikuesi kryesor i atentatit, nuk pritet të paraqitet për katër ditë dëshmi që do të përsërisë frikën e skuadrave paraushtarake të vdekjes dhe plumbit të snajperit që goditi Romeron në Kapelën e Spitali i Providencës Hyjnore në San Salvador më 24 mars 1980. Në një gjykatë federale në qendër të Fresnos, avokatët që përfaqësojnë të afërmin e Romeros do të thërrasin 14 dëshmitarë, katër prej të cilëve kanë ardhur nga El Salvador.
Miqtë thonë se Saravia, një ish-oficer i Forcave Ajrore Salvadorane, i cili jetonte në Modesto duke shitur makina, u zhduk më shumë se një vit më parë. Ai la pas një gjurmë borxhesh dhe padish nga klientët e pakënaqur.
Disa besojnë se ai mbetet në këtë brez të madh ferme midis Bakersfield dhe Stockton. Të tjerë mendojnë se ai u kthye në Miami. Të gjithë pajtohen se njeriu në fillim të të 60-ave me nofkën "Chele" - zhargon për dikë me lëkurë të hapur, flokë bjonde dhe sy të gjelbër - është mbi të gjitha merkur.
“E lashë të qëndronte këtu, por ai lëvizi nga një adresë në tjetrën aq shumë sa nuk munda t'i mbaja gjurmët,” tha Olsson. “Ai nuk ishte biznesmen, do t'ju them. Pastaj një ditë ai u ngrit dhe ne kurrë nuk e dinim se çfarë i ndodhi. Do të doja të njihja veten.”
Një avokat i Qendrës për Drejtësi dhe Përgjegjësi me qendër në San Francisko, e cila ka ngritur padinë në emër të të afërmit të paidentifikuar të Romeros, thotë se dështimi i Saravia për të mbrojtur veten do të rezultojë në një gjykim të paracaktuar kundër tij. Por kjo nuk do t'i pengojë dëshmitarët të dëshmojnë.
"Nuk kishte asnjë llogari për njerëzit që kryen vrasjen e Kryepeshkopit Romero," tha Matt Eisenbrandt, një avokat me qendrën. “Kjo nuk mund të zëvendësojë një ndjekje penale në gjykatat e El Salvadorit. Por ky do të jetë transmetimi i parë publik i fakteve në një kontekst gjyqësor dhe kjo është tepër e rëndësishme.”
Në fillim të viteve 1990, ndërsa Saravia u zhvendos nga Majami në anën verilindore të këtij qyteti fermë me rritje të shpejtë, vrasja u bë objekt i dy hetimeve: një nga Komisioni i Kombeve të Bashkuara për të Vërtetën dhe tjetri nga Komisioni Ndër-Amerikan për të Drejtat e Njeriut. . Dëshmitarët dëshmuan se Saravia ishte "i përfshirë në mënyrë aktive në planifikimin dhe kryerjen e atentatit".
Saravia ishte një oficer për një kohë të gjatë në forcat ajrore kur një lëvizje reformuese në 1979 e detyroi atë dhe oficerë të tjerë të krahut të djathtë të largoheshin nga ushtria. Kjo gardë e vjetër drejtohej nga bashkëpunëtori i ngushtë i Saravias, ish-majori Roberto D'Aubuisson, i cili dikur drejtonte agjencinë e inteligjencës kombëtare të vendit.
Pasoi një luftë për pushtet midis reformistëve dhe gardës së vjetër. D'Aubuisson organizoi një rrjet grupesh paraushtarake, ose "skuadra të vdekjes", që filluan të kryenin një fushatë sistematike terrori kundër të ashtuquajturve "komunistë".
Romero, Kryepeshkopi Metropolitan i San Salvadorit, u bë një zë i hapur në emër të të shtypurve. Nga foltorja dhe në predikimet javore të transmetuara në radio kombëtare, kleriku i lehtë, por i qëllimshëm ekspozoi shkeljet e të drejtave të njeriut të kryera nga grupet paraushtarake.
Romero filloi të merrte kërcënime me vdekje. Më 10 mars 1980, një çantë që përmbante një bombë u gjet pas foltores së kishës në të cilën ai kishte thënë meshën - për një zyrtar të vrarë - një ditë më parë.
Dy javë më vonë, Romero e drejtoi predikimin e tij ndaj ushtarëve aktualë dhe të mëparshëm të lidhur me vrasjet. “Në emër të Zotit, në emër të këtij populli të vuajtur, thirrja e të cilit çdo ditë ngrihet në qiell më fort, ju lutem, ju lutem, ju urdhëroj: Ndaloni shtypjen.
Të nesërmen, sipas padisë, e cila citon dëshmi nga të dy komisionet ndërkombëtare, Saravia dhe D'Aubuisson u takuan në shtëpinë e një mbështetësi në San Salvador.
Saravia urdhëroi shoferin e tij personal që ta transportonte atentatorin në kishën ku Romero po mbante meshën atë ditë, tregojnë dëshmitë. Pasi një plumb i shkrepur nga brenda makinës goditi Romeron 80 deri në 100 metra larg, shoferi i Saravias e ktheu atentatorin përsëri në të njëjtën shtëpi. Saravia konfirmoi se misioni ishte kryer dhe më pas dorëzoi një shumë parash si pagesë.
"Vrasja e Romeros është një nga vrasjet politike më të rëndësishme në historinë e Amerikës Latine," tha Terry Karl, një profesor i shkencave politike në Universitetin e Stanfordit, i cili do të dëshmojë në gjyq. “Është një sinjal se askush nuk është i sigurt, madje as kryepeshkopi, një nga figurat më të rëndësishme në një vend që është gati 95% katolik. Vrasja e Romeros çoi në luftën civile.”
Në mesin e viteve 1980, Saravia u distancua nga D'Aubuisson dhe shkoi të punonte si shef sigurie për një kompani prodhimesh deti. Disa vjet më vonë, ai mori rrugën për në Miami me një vizë vizitori dhe qëndroi.
Në një moment në vitin 1987, qeveria e El Salvadorit dukej e interesuar për të ndjekur penalisht Saravian dhe bëri thirrje për ekstradimin e tij nga Shtetet e Bashkuara. Saravia u ndalua në Miami me akuza imigrimi dhe u mbajt për 14 muaj. Por Gjykata e Lartë e Salvadorit, e mbushur me mbështetësit e tij, tërhoqi kërkesën për ekstradim.
Olsson, një kontabiliste Modesto e lindur në El Salvador, rinovoi miqësinë me të gjatë një vizite në Miami. Ajo tha se ai nuk foli shumë për të kaluarën, por donte të largohej nga Miami dhe të transferohej në një vend më të qetë. Ajo i sugjeroi që ta vizitonte në Modesto.
“Kam folur që është një vend i bukur. Kështu që një ditë, ai erdhi dhe e vizitoi,” kujton ajo. “Ai shikonte shumë TV kur ishte me mua. Nuk më mungojnë fasulet – jam rritur me to – por ai me siguri e ka bërë. Fasule, fasule. Ai nuk mund të ngopej. Pas një kohe, ai u miqësua dhe u largua.”
Ai shkoi të punonte duke shitur makina në shitësin e Three Amigos, pikërisht poshtë rrugës nga shtëpia e saj. Më pas ai u bashkua me një burrë tjetër dhe hapi makinën e tij, Modesto Auto Mart. Ata kishin 50 deri në 60 makina, kamionë dhe fuoristradë; çmimet ishin konkurruese. Një klient, John Isola, doli verën e kaluar me një Ford Ranger të vitit 1993.
“Djali me bark të madh ma shiti mua”, kujton Isola. “Pagova 3,500 dollarë plus një shkëmbim, dhe ishte një limon. U fiku tufa, u fikën frenat, u fikën dritat e sinjalit. Më vonë mësova se ata e kishin kthyer kilometrazhin 90,000 milje.”
Isola paditi Saravia në gjykatën e kërkesave të vogla. Por ai kurrë nuk u paraqit për t'iu përgjigjur akuzave.
Nëse Saravia nuk paraqitet në sallën e gjyqit në Fresno, gjyqtari ndoshta do t'i japë paditësit një dëm ekonomik. Fakti që Saravia mund të jetë e prishur është jashtë çështjes.
"Kjo nuk ka të bëjë vetëm me paratë," tha Eisenbrandt. “Pas 24 vitesh, ka të bëjë me përgjegjësinë dhe drejtësinë.”
_________________________________
_________________________________
Vëzhguesi
28 Mars 1993
SEKSIONI: Fq. 24
TITULLI: Fantazma e Kryepeshkopit Romero mund të hakmerret: Një kërkesë që Shtetet e Bashkuara të sillen para drejtësisë për rolin e tyre të fshehtë në grindjet civile të El Salvadorit
BYLINE: HAROLD PINTER
SHTATËdhjetë e pesë mijë të vdekur në El Salvador gjatë 15 viteve të fundit. Kush i vrau dhe kujt i intereson?
Hugh O'Shaughnessy, në Observer të së dielës së kaluar, raportoi gjetjet e Komisionit të së Vërtetës së OKB-së, i krijuar për të hetuar masakrën. (Asnjë gazetë tjetër britanike nuk mendonte se këto gjetje vlejnë më shumë se përmendja më e përciptë.)
Komisioni i OKB-së deklaroi se shumica dërrmuese e abuzimeve të të drejtave të njeriut ishin kryer nga forcat e armatosura të Salvadorit dhe jo nga guerilët e FMLN. Komisioni jo vetëm emëroi oficerët e ushtrisë, por edhe ministrat në qeveri si palë fajtore dhe rekomandoi që ata të ndaloheshin menjëherë nga shërbimi publik dhe ushtarak. Ai bëri thirrje gjithashtu për dorëheqjen masive të Gjykatës së Lartë. Përgjigja e Presidentit Alfredo Cristiani për këtë ishte të detyronte përmes Kuvendit legjislativ një amnisti për të gjithë të akuzuarit. Ata nuk do të përballen me asnjë akuzë penale. Ata janë të liruar. Ata janë njerëz të lirë.
Njerëzit e vrarë përfshinin punonjës socialë, studentë, priftërinj, zyrtarë të sindikatave, mjekë, infermierë, gazetarë, aktivistë të të drejtave të njeriut, mësues shkollash dhe, natyrisht, mijëra e mijëra fshatarë. Por forcat e armatosura, nëse do të bënin mirë, ndonjëherë u ofroheshin disa çmime veçanërisht të lëngshme. Të vrasësh disa mijëra fshatarë analfabetë mund të bëhet një argëtim i zakonshëm, por të qëllosh Kryepeshkopin Romero ndërsa ai po thotë meshë dhe të vrasësh gjashtë nga jezuitët më të shquar në botë me një goditje të vetme do të thotë që mes kolegëve të tu bëhesh yll brenda natës. Ai gjak është gjak magjepsës.
Por kush e bëri ofertën? Kush i udhëzoi dhe këshilloi ushtarët në përpjekjet e tyre? Kush i ushqeu?
Jose Maria Tojeira, rektori aktual i Universitetit të Amerikës Qendrore (ku u vranë jezuitët) tha se William Walker, ambasadori i SHBA në San Salvador në kohën e masakrave, 'në një farë mënyre e dinte se çfarë po ndodhte dhe pengoi hetimin '. Një punonjës i të drejtave të njeriut shtoi: "SHBA është protagonisti i zhdukur në këtë rast".
Sureshtë e sigurt që është
Shtetet e Bashkuara subvencionuan qeverinë e Salvadorit në shumën prej 6 miliardë dollarësh gjatë gjithë viteve tetëdhjetë. Por ajo bëri shumë më tepër se sa subvencionoi një nga diktaturat më brutale ushtarake të shekullit të njëzetë. Ishte vërtet një përfshirje shumë aktive.
Tani është vërtetuar se gjysmë ore para se të vriteshin jezuitët, Presidenti Cristiani mori pjesë në një konferencë të ushtrisë salvadoriane në të cilën ishin të pranishëm edhe dy ose tre oficerë amerikanë. Kjo nuk është një surprizë e madhe. Kishte shumë oficerë amerikanë të pranishëm në të gjithë ndërmarrjen. Ata njiheshin si 'këshilltarë', ekspertë të fushës.
'Fusha' e tyre varionte nga një koncept strategjik që zbatohej në të gjithë Amerikën Qendrore deri në rekomandime më specifike dhe më të sakta. Këto përfshinin metodat më efikase të heqjes së lëkurës së gjallë, tredhjes dhe heqjes së zorrëve. Këto teknika, siç mund të kuptohet, u përdorën për të mbrojtur krishterimin dhe demokracinë kundër Djallit.
Nën amnistinë e Presidentit Cristiani, jo vetëm oficerët e emëruar të ushtrisë dhe ministrat e qeverisë do të dalin të lirë, por edhe dy ushtarë tani në burg për vrasjen e jezuitëve dhe pesë të burgosur për përdhunimin dhe vrasjen e katër grave të kishës amerikane në vitin 1980. Por ka edhe një tjetër dhe një numër mjaft i konsiderueshëm njerëzish i cili gjithashtu ecën pa pagesë, në të vërtetë nuk është akuzuar. Ky organ përfshin 'këshilltarët ushtarakë' amerikanë, CIA, Elliot Abrams, ish-shefin e Desk-it të Amerikës Latine të SHBA-së, Jeanne Kirkpatrick, ish-ambasadoren e SHBA-së në Kombet e Bashkuara, ish-sekretarin e shtetit Al Haig dhe ish-presidentët Reagan dhe Bush. .
Anëtarët e Kongresit të SHBA dhe korrespondentët në shtypin amerikan janë dukshëm të tronditur nga zbulimi i shtrirjes së përfshirjes amerikane në operacionet e liga të qeverisë Salvadoriane. Duket se i ka zënë në befasi. Ata me sa duket nuk dinin asgjë për këtë derisa u publikua raporti i Komisionit të OKB-së. Informacioni i këtij lloji është, natyrisht, jashtëzakonisht i vështirë për t'u arritur.
Megjithatë, nëse një hetim i Kongresit ndodh në të vërtetë, çfarë mund të sjellë ai? Përgjigja është asgjë. Ekziston një arsye e mirë për këtë. Shtetet e Bashkuara kanë marrë për një kohë të gjatë një pozicion si qendra morale e botës, 'Babi' i botës. Kjo është ngulitur aq thellë në të menduarit zyrtar amerikan, sa që të ndash këtë supozim do të ishte kryerja e një operacioni pa anestezi. Kongresi dhe media e SHBA-së, besoj, do ta konsideronin këtë të pambështetur.
Gjithsesi, në këtë 'botë postkomuniste' ku 'vlerat reale' po mbizotërojnë dhe forcat e tregut të lirë po veprojnë kaq të lumtura, është krejtësisht e arsyeshme t'i dorëzojmë gabimet e së kaluarës sonë në të kaluarën dhe t'i varrosim ato.
Pse vdiqën këta njerëz në El Salvador? Ata vdiqën sepse në një mënyrë ose në një tjetër ose në një shkallë ose në një tjetër guxuan të vënë në pikëpyetje status quo-në, pllajën e pafund të varfërisë, sëmundjes, degradimit dhe shtypjes që është e drejta e tyre e lindjes. Në emër të të vdekurve, ne duhet ta konsiderojmë mospërputhjen marramendëse midis gjuhës së qeverisë amerikane dhe veprimit të qeverisë amerikane me përbuzjen absolute që meriton.
A ka ndonjë forum ndërkombëtar që mund të kërkojë që Shtetet e Bashkuara të marrin përgjegjësinë për veprimet e tyre? Gjykata Ndërkombëtare e Drejtësisë në Hagë e gjykoi atë në vitin 1986. Ajo e shpalli SHBA-në fajtore për shkelje të ligjit ndërkombëtar në lidhje me Nikaraguan. U tha nga SHBA-ja që të merret me biznesin e vet. Po Kombet e Bashkuara? Nuk ka shumë mundësi, do të mendoja.
SHBA-ja ka bërë shumë mirë që nga fundi i Luftës së Dytë Botërore. Ajo ka ushtruar një manipulim të qëndrueshëm, sistematik, të papenduar dhe mjaft klinik të pushtetit në mbarë botën, ndërsa është maskuar si "një forcë për të mirën universale". Është një punë e shkëlqyer, madje e zgjuar, sigurisht shumë e suksesshme. Por në të vërtetë ka ardhur koha që gafja të hidhet në erë dhe të tregohet përralla e vërtetë. Ndoshta presidenti i ri i Shteteve të Bashkuara do ta bëjë këtë.
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj