Med boji za samoodločbo našega časa je Kašmir v nevarnosti, da ga večina sveta (razen Pakistana) pozabi, medtem ko njegovi prebivalci še naprej prenašajo hude zločine vse močnejše vojaške okupacije Indije, ki traja že 75 let. Leta 2019 je hindujska nacionalistična vlada BJP, ki jo vodi razvpiti avtokrat Narendra Modi, enostransko in samovoljno razveljavila ureditev posebnega statusa za upravljanje Kašmirja, ki je bila vključena v člen 370 indijske ustave in čeprav je bila pogosto kršena v duha in vsebine, je ljudem v Kašmirju dalo vsaj nekaj zaščite.
Leto 1947 je bilo pomembno leto za Južno Azijo, saj se je končala britanska kolonialna vladavina, čemur je sledila delitev Indije, ki je povzročila veliko prelivanja krvi v celotnem procesu ustanavljanja muslimanske države Pakistan poleg sekularne večinsko hindujske države Indije. Takrat je bil Kašmir ena od 560 'kneževskih držav' v Indiji, ki jih je vodil hindujski maharadža, medtem ko je bilo prebivalstvo, ki je bilo 77 % muslimansko. Sporazum o delitvi, ki sta ga dosegla Indija in Pakistan, je ljudstvom teh 'držav' dal delno pravico do samoodločbe v obliki proste izbire, ali bodo ostali del Indije ali združili svojo usodo s Pakistanom, in v kateri koli dogodek ohranja precejšnjo neodvisnost s pomočjo samoupravljanja. Na splošno se je domnevalo, da bi bile te izbire naklonjene Indiji, če bi bilo njihovo prebivalstvo hindujsko, in Pakistanu, če bi bilo muslimansko. V zmedenem in zapletenem nizu okoliščin, v katere so bili vključeni Kašmirci in drugi, ki so izpodbijali Maharahahovo vodenje Kašmirja, se je Indija lotila različnih manevrov, vključno z obsežno vojaško intervencijo, da bi se izognila pravočasni izvedbi obljubljenega mednarodno nadzorovanega referenduma, in postopoma prisilno je Kašmir vse bolj obravnaval kot sestavni del Indije. Ta indijska izdaja dogovora o delitvi poravnave je povzročila prvo od več vojn s Pakistanom, posledica pa je bila delitev Kašmirja leta 1948, ki izrecno ni bila mednarodna meja, ampak je bila mišljena kot začasna 'nadzorna črta' za ločiti nasprotne oborožene sile. Od takrat je povzročilo akutno napetost, ki je izbruhnila v ponavljajočih se vojnah med državama, in celo zdaj med razdeljenim Kašmirjem ne obstaja nobena mednarodna meja. Vodstvo Pakistana je vedno verjelo, da je Kašmir naravna projekcija samega sebe, in obravnava vedenje Indije kot okupacijske sile kot popolnoma nesprejemljivo in nelegitimno, tako kot večina Kašmircev.
Bistvo indijske izdaje je bilo odrekanje ljudem v Kašmirju možnosti, da bi izrazili svojo željo po pristopu k Indiji ali Pakistanu, domnevno pravilno prepričani, da bi izgubili, če bi izvedli pravi referendum. Leta 1947 se je indijsko sekularno, liberalno vodstvo močno zavezalo, da bo Kašmirju dovoljeno določiti svojo prihodnjo pripadnost na mednarodno nadzorovanem referendumu ali plebiscitu, takoj ko bo tam znova vzpostavljen red. Obe vladi sta se celo strinjali, da bosta vprašanje predložili ZN, Varnostni svet pa je ponovno potrdil pravico Kašmirja do dogovorjenega procesa samoodločbe, vendar je Indija postopoma sprejela ukrepe, ki so bili jasno oblikovani, da preprečijo, da bi se ta mednarodno nadzorovana rešitev prihodnosti Kašmirja sploh kdaj zgodila. . Zdi se, da si je Indija prizadevala za nadzor nad Kašmirjem predvsem zaradi strateških in nacionalističnih razlogov, povezanih zlasti z upravljanjem meja Kašmirja s Kitajsko in Pakistanom, in s tem pretvorbo Kašmirja v tamponsko državo Indije, kar ji daje varnost, ki naj bi spremljala strateško globino " Velika moč.' Ni presenetljivo, da se je Pakistan bojevito odzval na to, da Indija ni izpolnila svojih zavez, rezultat za Kašmir pa je bila druga stopnja delitve med Kašmirjem, ki ga je okupirala Indija, in manjšim Kašmirjem, ki ga je okupiral Pakistan. Indijski unilateralizem je pravzaprav zastrupil odnose med tema državama, ki sta kasneje postali lastnici jedrskega orožja, poleg tega pa je ustvaril kašmirsko prebivalstvo, ki se je počutilo prikrajšano za svoje temeljne pravice s spremljajočimi grozotami (vključno z mučenjem, prisilnimi izginotji, spolnim nasiljem, izvensodnimi poboji, prekomerna sila, kolektivno kaznovanje, panopol protiuporniških zločinov), kar pomeni zločine proti človeštvu, na način, ki je nekoliko podoben prikrajšanju, povezanemu s Palestino in Zahodno Saharo.
Del krivde za to dolgotrajno kašmirsko tragedijo odraža zapuščino britanskega kolonializma, ki je značilno za seboj pustil svoje kolonije kot razbito in frakcijsko politično realnost, kar je očitna posledica kolonialističnega zanašanja na strategijo razdeli in vladaj pri izvajanju politik nadzora in izkoriščanje. Takšna strategija je razumljivo zaostrovala notranje odnose različnih etničnih, plemenskih in verskih skupnosti. Ta indijska zgodba se ponavlja v različnih britanskih dekolonizacijskih izkušnjah tako različnih držav, kot so Irska, Ciper, Malezija, Rodezija in Južna Afrika, pa tudi v kvazikolonialnem mandatu v Palestini, ki ga je Britanija upravljala med obema svetovnima vojnama. V teh primerih je Britanija manipulirala z etnično in versko raznolikostjo, da bi obvladala celotno podjarmljenje koloniziranih ljudstev, da bi čim bolj zmanjšala svoje upravne izzive, ki so postali vse bolj težavni zaradi naraščajočih gibanj za nacionalno neodvisnost v 20.th stoletja.
Bedo je še povečalo to, da je Britanija med procesom dekolonizacije te razkole pustila za seboj kot odprte rane, s surovim prikazom neodgovornosti do blaginje domorodnega prebivalstva, ki je prej prevladovalo. Zgodovinski izid je bil dramatiziran z različnimi postkolonialnimi nerešenimi političnimi konflikti, ki so povzročili dolgotrajne spore in povzročili hudo trpljenje prebivalstva med reševanjem takšnih postkolonialnih izzivov. Tem negativnim rezultatom so se, ironično, izognili le v nekaj 'zgodbah o uspehu' naseljenskega kolonializma - v Avstraliji, Kanadi, Novi Zelandiji in Združenih državah. Takšni uspehi so bili doseženi z zanašanjem na genocidne taktike naseljencev, ki so premagali domači odpor tako, da so odstranili ali popolnoma marginalizirali sovražno avtohtono prebivalstvo. Južna Afrika je opazen primer morebitnega neuspeha kolonialnega podjetja naseljencev in Izrael/Palestina je edini pomemben primer dvoumnega, trajajočega boja, ki ni dosegel konca, ampak je zdaj na vrhuncu.
Status Kašmirja je oblegani državi kljub zavrnitvi samoodločbe dal znatne pravice do avtonomije in kljub številnim posegom Indije v 75 letih okupacije, od katerih je glavni ljudstvu Kašmircev onemogočal uveljavljanje njihove mednarodno potrjene pravice do samoodločbe. odločnost. Kljub temu je to, kar je Modi naredil 5. avgusta 2019, vsekakor poslabšalo zadeve. Odpravil je poseben status Kašmirja v indijski ustavi in postavil ozemlje pod ostro neposredno indijsko vladavino, ki so jo spremljale različne verske očiščevalne politike in prakse protiuporniški pretvezi, namenjeni spodbujanju hindujske nadvlade v neprikritem okviru dominacije, diskriminacije, poudarjene s spremenjenim prebivališčem in lastništvom zemlje zakoni v vzorcu, ki daje prednost hindujski poselitvi in nadzoru manjšine. Potem ko je novinarje vzel pozornost na te dogodke na presenetljivo neobsojajoč način, je svet, zlasti na Zahodu, utihnil kljub vsakodnevnim kopičenjem zločinov nad prebivalci Kašmirja, vključno z označevanjem vseh oblik Kašmirja. nasprotovanje indijskemu vedenju kot "terorizmu", ki daje neverjetno velikim okupacijskim indijskim silam 700,000 ali več zeleno luč za uporabo prekomerne sile brez odgovornosti in vsiljevanje represivnih pogojev celotnemu prebivalstvu.
Ta izid v Kašmirju ne bi smel povzročati veliko zmede. Mednarodni odzivi na kršitve človekovih pravic le redko odražajo njihovo resnost, temveč igro geopolitike. Washington toči veliko solz zaradi domnevnih kršitev človekovih pravic na Kubi ali v Venezueli, medtem ko Egiptu in Savdski Arabiji daje prosto pot. Bolj odraz mednarodne politike, ki ureja medvladni diskurz in diskurz ZN o človekovih pravicah, je izolacija izraelskega režima apartheida pred kakršnim koli kaznovalnim odzivom na mednarodni ravni, medtem ko kriči po ukrepanju v istih institucionalnih okoljih proti veliko blažji kitajski zlorabi pravice Ujgurskega ljudstva v Xinjiangu. Indija je tako kot Izrael preveč dragocena strateška partnerica Zahoda, da bi odtujila Modijevo vodstvo z nasprotovanjem njegovemu vedenju, ne glede na to, kako ekstremno in kriminalno nezakonito je. Žalostno je, da je najboljši zagovornik človekovih pravic v takih primerih molk.
Indija kot velika država z ogromnim številom prebivalstva in jedrskim orožjem, ki ji je v najboljših okoliščinah težko nasprotovati glede politik, ki se zdijo skoraj normalizirane s časom v domeni njene ozemeljske suverenosti, glede na državno osredotočeno dodelitev pravne oblasti v postkolonialnem svetu. Številne pomembne države imajo v svojih mejah 'ujete narode' in so enotne v nasprotovanju notranjim zahtevam po samoodločbi. Hkrati sta ostrina in krutost indijske politike sčasoma povzročila uporniško razpoloženje in gibanje pri Kašmircih, za katere se zdaj zdi, da so sami nekoliko razdvojeni med prizadevanji za pristop k Palestini ali neodvisno državo. Kljub dolgemu obdobju od delitve bi morala biti taka izbira, ne glede na to, ali je desetletja neupravičeno odložena, na voljo prebivalcem Kašmirja, če bi le ZN lahko izvedli svojo dolgo zanemarjeno odgovornost za organizacijo in vodenje referenduma v Kašmirju. Tak miren prehod se trenutno ne zdi izvedljiv glede na nedavni nadaljnji poseg Indije v normalen razvoj Kašmirja.
Vendar položaj ni tako brezupen, kot se zdi. Pravice Kašmircev so prav tako dobro uveljavljene v zakonodaji in morali, kot so napake vse bolj apartheidske strukture dominacije, izkoriščanja in podrejanja v Indiji. Kašmirski boj za pravičnost uživa visok položaj, ko gre za legitimnost njegovih trditev, podobni boji od leta 1945 pa so pokazali, da je bolj verjetno, da bo politični izid odražal nacionalistične in uporniške cilje legitimnega boja kot imperialistične cilje. tujih posegov. Dejansko je treba protiimperialne boje razumeti kot vojne za legitimnost, v katerih je odpor zatiranega ljudstva, podprt z globalnimi solidarnostnimi pobudami, na koncu bolj odločilen in učinkovit kot orožje ali premoč na bojišču. Vredno je razmisliti o presenetljivem dejstvu, da je velike protikolonialne vojne od leta 1945 dobila vojaško šibkejša stran. V tej predhodni fazi se mora osvobodilna strategija za Kašmir osredotočiti na dvig globalne zavesti o kriminalnih značilnostih indijskega ravnanja s Kašmirci. Da bi dosegli takšno zavest, bi bilo morda celo koristno razumeti, kako je Gandhi mobiliziral javno mnenje v podporo indijskega lastnega boja za neodvisnost in študij briljantnih taktik, ki jih uporablja Vietnam za mobilizacijo svetovne solidarnosti s svojim nacionalističnim bojem in žrtvovanjem, da bi nevtraliziral težo Masivno vojaško posredovanje ZDA.
ZNetwork se financira izključno z velikodušnostjo svojih bralcev.
Donate