گذريل تعليمي سال دوران، شاگردن جي سرگرميءَ ۾ اضافو، هزارن سالن جي تحريڪ، سڄي ملڪ ۾ ڪيمپس کي گهيرو ڪري ڇڏيو آهي ۽ ميڊيا جو ڌيان ڇڪايو آهي. ساحل کان ساحل تائين، آئيوي ليگ کان رياستي يونيورسٽين تائين ننڍن لبرل آرٽس ڪاليجن تائين، شاگردن جي سرگرمي جي هڪ لهر موسمياتي تبديلي کي روڪڻ، زندگين اجرت کي فروغ ڏيڻ، اجتماعي قيد جي طريقن سان وڙهڻ، مهاجرن جي حقن جي حمايت ڪرڻ، ۽ يقيناً برني لاءِ مهم هلائڻ تي ڌيان ڏنو آهي. سينڊرز.
ٻئي ميڊيا ۽ اسڪول جيڪي انهن مان ڪجهه احتجاجن جو نشانو بڻيل آهن انهن جي ڪجهه حصن تي قبضو ڪيو آهي تنقيد يا ساراهه جي لاءِ عروج جي، جڏهن ته ٻين کي نظرانداز ڪيو. مبصرن، پنڊتن ۽ صحافين اڪثر ڪري شاگردن جي جذبي ۽ ان جي هدايت جي طريقن کي معمولي ۽ ٺٺوليون ڪيون آهن، جيتوڻيڪ يونيورسٽين ان کي مناسب ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي آهي انهي کي فروغ ڏيڻ جي ذريعي، جنهن کي ڪجهه سڏيو ويو آهي ".نو لبرل ملٽي ڪلچرلزم” ھن کي ھڪڙي طريقي سان سوچيو، خاص طور تي، نسلي انصاف جي موجوده مطالبن جي طاقت کي ختم ڪرڻ ۽ انھن کي اعلي تعليم جي وڌندڙ بازار تي مبني نظام ۾ جذب ڪرڻ.
انهن جي ڪجهه تمام ڊرامائي ڪارناما ۾، رنگ جا شاگرد، بليڪ لائيوز ميٽر موومينٽ کان متاثر ٿي، انهن جي اسڪولن ۾ نسلي آبهوا کي چيلينج ڪيو آهي. ان عمل ۾، انهن ڪيمپس جي سرگرميءَ جي هڪ لهر شروع ڪئي آهي، جنهن ۾ ڌرڻا، بک هڙتالون، مظاهرا ۽ درخواستون شامل آهن، انهي سان گڏ جذباتي، توهان جي منهن ۾ مختلف قسم جا مطالبا شامل آهن. شاگرد تنظيمن جو هڪ قومي اتحاد، بليڪ لبريشن ڪليڪٽو، آهي لاء سڏيو ويندو ڪيمپس تي ڪارا شاگردن ۽ فيڪلٽي جو سيڪڙو سماج ۾ ڪارين جي لڳ ڀڳ. اهو ڪارو ۽ اصلي آمريڪي شاگردن لاءِ مفت ٽيوشن جو مطالبو پڻ ڪيو آهي ، ۽ مطالبو ڪيو آهي ته اسڪولن کان ڌار ٿي وڃن نجي جيل ڪارپوريشن. نسلي انصاف لاءِ شاگردن جي ٻين مطالبن ۾ شامل آهن ڪاليج جي ملازمن لاءِ زنده اجرت کي وڌائڻ، انتظامي تنخواه گهٽائڻ، ٽيوشن ۽ فيسن ۾ گهٽتائي، مالي امداد وڌائڻ، ۽ ڪيمپس پوليس جي عملن ۾ سڌارا شامل آهن. بهرحال، اهي اهي مسئلا نه آهن جيڪي عام طور تي ميڊيا جي مبصرين يا ڪاليجن جي پاڻ ڏانهن ڌيان ڇڪايو آهي.
ان جي بدران، روشني شاگردن جي مطالبن تي ڪئي وئي آهي ثقافتي تبديلين لاءِ انهن جي ادارن ۾ جيڪي اڇا پن، جنسيت ۽ قابليت بابت گہرے مفروضن تي ڌيان ڏين ٿا. ڪجهه يونيورسٽين ۾، شاگردن انهن مطالبن کي ذاتي ڪيو آهي، انهن تي زور ڀريو ختم ڪرڻ مخصوص فيڪلٽي ميمبرن ۽ منتظمين جي. سياست تي زور ڏيڻ جنهن کي هو ”سڃاڻڻ“ چون ٿا، انهن وٽ به آهي مطالبو ڪيو ڪيمپس تي اهم انگن اکرن کي عوامي معافي جو مسئلو پيش ڪن ٿا يا تسليم ڪن ٿا ته "ڪارو زندگيون اهم آهن." ڪجهه چاهين ٿا ته يونيورسٽيون ان ڪلاس ۾ لاڳو ڪن“ٽارگيٽ ڊيڄاريندڙ"جڏهن ڏکيو مواد پيش ڪيو پيو وڃي ۽ ٺاهڻ لاء"محفوظ جڳھون”پسمانده شاگردن لاءِ روزاني جدوجھد کان پناهه گاهه جي طور تي مرڪزي ثقافت سان. انهن (۽ صرف انهن) شاگردن جي مطالبن تي قبضو ڪرڻ ۽ جواب ڏيڻ سان، سڄي ملڪ ۾ يونيورسٽين جي منتظمين سرگرمي جي هن نئين لهر کي پالڻ ۽ مناسب ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن.
ساڳئي وقت ۾، ساڄي ڌر جي مبصرين شاگردن کي ڪڊل، حقدار، ۽ آزاد تقرير جي دشمنن وانگر ظاهر ڪيو آهي. آزادي پسند حق شاگردن جي سرگرمي جي موجوده لهر جي هڪ وسيع ميڊيا تنقيد شروع ڪئي آهي. تبصرا ڪرڻ وارا جلدي ٿي ويا آهن برطرف ڪرڻ شاگرد احتجاج ڪندڙ "تعليمي قرباني" جي حد کان وڌيڪ حساس ۽ حقدار طور تي. اهي ماتم ڪن ٿا "آمريڪن جي ذهن کي ٽوڙڻ. ” جي ائٽلانٽڪ جي Conor Friedersdorf شاگردن کي چيو ويو آهي "گمراهه ڪندڙ"نسل پرست ٻولي، خيالن ۽ مفروضن جي خلاف احتجاج ۾، "مائڪرو ايگريشن" (يعني غير شعوري جارحاڻي تبصرا) ۽ بي حسي، ۽ انهن جي ڪڏهن ڪڏهن انتهائي ذاتي حملا انهن جي خلاف جيڪي الزام لڳائي رهيا آهن. نيو ڪيمپس جي سياست جي سڀ کان وڌيڪ آوازي نقادن مان هڪ آهي تعليم ۾ انفرادي حقن لاء فائونڊيشن، دليل ڏئي ٿو ته اهڙي تيز "لبرلزم" ۽ "سياسي درستگي" علمي آزادي ۽ تقرير جي آزادي جي ڀڃڪڙي آهي. (هن ۾، اهي لبرل آمريڪن سول لبرٽيز يونين جي موافقت ۾ آهن. آزاد تقرير وڪيلن Daphne Patai ۽ ACLU جي هاروي سلور گيٽ، مثال طور، ماتم ڪرڻ ميساچوسٽس يونيورسٽي ۾ ان جي ”تعليم جي سياست“ لاءِ هڪ نئين تنوع جي گهرج.)
هڪ جواب ۾ ته، حالتن جي تحت، شايد پهرين حيران ڪندڙ لڳي، ڪاليج جي منتظمين کي شاگردن جي انهن مطالبن مان ڪجهه خاص طور تي کليل رکيو ويو آهي - اڪثر ڪري حق جي طرفان ٺٺوليون. اهڙيءَ طرح، مبصرن ۽ منتظمين، شاگرد احتجاج ڪندڙن جي نئين سياست ۾ ذاتي ۽ علامتي ٻنهي ڳالهين تي روشني وجهڻ جي ڪوشش ڪئي آهي، جڏهن ته انهن جي وڌيڪ ساختي ۽ معاشي طور مشڪل خواهشن ۽ مطالبن کي نظرانداز يا گهٽ ڪري ڇڏيو آهي.
نيو لبرل يونيورسٽي
يونيورسٽي جي منتظمين خاص طور تي شاگردن جي مطالبن لاءِ قابل قبول آهن جيڪي اعليٰ تعليم ۾ موجوده رجحانن سان مطابقت رکن ٿا. اڄ جي نيو لبرل يونيورسٽي تيزي سان مارڪيٽ جي دٻاءُ کي منهن ڏئي رهي آهي جهڙوڪ رياستي فنڊنگ جي نقصان، پرائيويٽائيزيشن، وڌندڙ ٽيوشن، ۽ شاگردن جي قرض، جڏهن ته هڪ ڪاروباري ماڊل کي فروغ ڏئي ٿو جيڪو مسلسل ”اسيسمينٽ“ ذريعي فيڪلٽي جي مئنيجمينٽ ڪنٽرول تي زور ڏئي ٿو، ”احتساب“ ۽ انعامن لاءِ. "ڪارڪردگي." ان کان علاوه، هڪ سماج ۾، جنهن ۾ مزدور يونين مسلسل ڪمزور ٿي رهيا آهن، اعلي تعليم جي مزدور قوت ساڳيء طرح - هن وقت جي اصطلاح ۾ - ".لچڪدار"مدت جي ڪمزوري جي ذريعي، هڪ ڀيرو پروفيسر جي زندگيء جي روزگار جي ضمانت، ۽ عارضي طور تي لاڳاپيل فيڪٽري جي وڌندڙ استعمال جي ذريعي.
ان حوالي سان، يونيورسٽيون ڪوششون ڪري رهيون آهن ته شاگردن جي سرگرميءَ کي نسلي انصاف لاءِ ان جي وڌيڪ انفرادي ۽ ذاتي طرف کي شامل ڪري ان جي وڌندڙ غير سياسي ثقافتي مطالعي جي پروگرامن ۽ ڪاروباري-دوست، مارڪيٽ تي مبني تعليمي طريقن سان سوچڻ جي. تعجب جي ڳالهه ناهي ته اڄ جا شاگرد ڪيئن پنهنجن مطالبن کي فريم ڪن ٿا اڪثر ان ماحول جي عڪاسي ڪن ٿا جنهن ۾ انهن جي پرورش ۽ تعليم ٿي رهي آهي. پوسٽ ماڊرن نظريو، هڪ طريقو جيڪو اڃا تائين ڪيترن ئي لبرل آرٽس پروگرامن ۾ راڄ ڪري ٿو، متن جي تجزيي کي همٿ ڏي ٿو جيڪو لفظن ۾ انڪوڊ ٿيل لڪيل مفروضن کي ظاهر ڪري ٿو؛ نفسيات انفرادي صدمي جي اهميت کي مشهور ڪيو آهي؛ ۽ جي نائيالوجي نظرياتي جنهن جي ڪري ڪيترائي اسڪول انفرادي رويي تي زور ڏين ٿا جيئن سماجي تبديليءَ لاءِ سڀ کان اهم ايجنٽ. سوچ جي انهن ٽنهي حصن کي گڏ ڪريو، هاڻي ڪاليج جي تعليم ۾ تمام گهڻي سرايت ڪئي وئي آهي، ۽ ناانصافي اهو معاملو بڻجي ويندو آهي جيڪي ماڻهو ٻين کي ذاتي سطح تي ٻين تي پهچائيندا آهن. انهن پاليسين ۽ ڍانچن تي ڌيان ڏنو ويو آهي جيڪي سماج (۽ يونيورسٽي) ڪم ڪن ٿيون.
انهي سبب جي ڪري، جڏهن ته اسڪولن داخلا، ٽيوشن، يونين جي حقن، پگهار اسڪيل، ۽ انتظامي امتيازات ۾ تبديلين جي شاگردن جي مطالبن کي گهٽايو يا نظر انداز ڪيو آهي، اهي هن گرم بحث ۾ کود ويا آهن، شاگردن جي تحريڪ شروع ڪئي وئي آهي "مائڪراجيڪٽس”- وسيع، دقيانوسي تبصرا جيڪي اڇي پن کي معمول سمجهن ٿا ۽ رنگن جي ماڻهن کي ڌار ڌار ڪن ٿا، جڏهن ته اعليٰ تعليم جي ادارن جي سفيد فطرت کي تسليم ڪيو وڃي ٿو. احتجاج جي موجوده لهر جي حصي جي طور تي، رنگن جي شاگردن، مثال طور، نمايان ڪئي آهي پنهنجن روزانه تجربن جي روزاني ۽ روزمره جي نسل پرستي - بيانن يا سوالن جهڙوڪ "توهان ڪٿان آهيو؟" (جڏهن جواب آهي: ساڳي جاءِ جتي توهان آهيو) يا “جيئن [خالي ۾ ڀريو]، توهان ڪيئن محسوس ڪندا آهيو ...” شاگرد اهڙن تبصرن جي خلاف احتجاج ڪن ٿا، خاص طور تي جڏهن اهي پروفيسرن يا اسڪول جي منتظمين طرفان ڪيا ويا آهن، ۽ اهي ذهنيت جيڪي انهن سان گڏ هلن ٿيون انهن کي صحيح طور تي رد ڪرڻ جو حق آهي ڇو ته سياسي صحيحيت جهنگ ۾ هلندي آهي ۽ يونيورسٽي انتظاميه موجوده آن ڪيمپس تحريڪ جي جوهر طور قبول ڪري رهي آهي.
يلي ۾، بين الاقوامي ثقافتي معاملن واري ڪميٽي شاگردن کي صلاح ڏني نسلي طور تي جارحتي هالووین لباس کان بچڻ لاء. جڏهن هڪ فيڪلٽي ميمبر ۽ رهائشي هائوس ايڊوائزر هڪ سرڪيولر ڪيو اي ميل اهڙي انتظامي مينڊيٽ جي پادريءَ کي تنقيد جو نشانو بڻائيندي، شاگرد احتجاج هن کي هٽائڻ جو مطالبو ڪيو. جڏهن ته ييل هن کي پنهنجي پوسٽ تان هٽائڻ کان انڪار ڪري ڇڏيو گهر جي صلاحڪار جي حيثيت سان، هن پنهنجي تدريس واري پوزيشن تان قدم رکيو. ايموري تي، شاگردن احتجاج ڪيو ”درد“ جو انهن کي ڪيمپس ۾ ”ٽرمپ 2016“ جي گرافيٽي ڏسڻ ۾ محسوس ٿيو، ۽ يونيورسٽي جي صدر انهن کي يقين ڏياريو ته هن ”[سندن] پيغام ٻڌو… قدرن بابت تنوع ۽ احترام بابت جيڪو ايموري جي پنهنجي سان ٽڪراءُ ۾ آهي. منتظمين نئين تنوع جي شروعاتن ۽ ڪيمپس تي تربيتي پروگرامن کي لاڳو ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن - ۽ انهن کي ائين ڪرڻ ۾ مدد ڏيڻ لاءِ مهانگي خانگي صلاحڪار فرمن کي ڀرتي ڪري رهيا آهن.
مسوري يونيورسٽي ۾، صدر ۽ چانسلر ٻئي استعفي شاگردن جي احتجاج جي منهن ۾ بک هڙتال ۽ فٽبال ٽيم جي راند جو بائيڪاٽ، ڪئمپس ۾ نسل پرست واقعن جي نتيجي ۾ عوامي نسل پرست نعرن ۽ علامتن سميت. ڪلريمونٽ ميڪننا ڪاليج (سي ايم سي) جي شاگردن جي ڊين به ائين ئي ڪيو، جڏهن هن جي شاگردن جي حوالي سان احتجاج شروع ڪيو (واضح طور تي رنگ جو) جيڪو "اسان جي سي ايم سي مولڊ کي مناسب نه ڪريو. "
مورخ ۽ سرگرم ڪارڪن رابن ڪيلي ڄاڻايل آهي ته اڄ جا احتجاج، ايستائين جو اهي ”انهن قدمن لاءِ زور ڀرين ٿا جيڪي ڪيمپسز کي رنگن جي شاگردن لاءِ وڌيڪ مهمان نوازي بڻائين: وڌيڪ تنوع، شموليت، حفاظت، ۽ استطاعت،“ هڪ متضاد منطق تحت هلن ٿا، جن کي گهٽ ۾ گهٽ بيان ڪيو ويندو آهي. ڪيتري حد تائين، هو حيران آهي، ڇا شاگردن جو مقصد "اندر جھڪڻ”۽ هڪ غير مساوي ۽ غير منصفانه سماجي نظم جي چوٽيءَ تي رنگين ماڻهن لاءِ وڌيڪ جڳهون پيدا ڪرڻ ساڳئي احتجاج ڪندڙن جي زور سان ان ناانصافي سماجي نظم کي چيلينج ڪرڻ لاءِ؟
ڪيلي بحث ڪري ٿو ته ” صدمو“ ۽ ذهني صحت جي ٻولي جيڪا ڪيمپس تي غلبہ حاصل ڪرڻ لاءِ آئي آهي ، اهو پڻ ڪم ڪري ٿو انفرادي ۽ غير سياسي ڪرڻ نسلي جبر جي بلڪل خيال کي. لفظ ”ٽروما، پي ٽي ايس ڊي، مائڪرو جارحيت، ۽ محرڪ،“ هن نشاندهي ڪئي، ”حقيقت ۾ جبر، جبر ۽ ماتحت کي تبديل ڪري ڇڏيو آهي. هو وضاحت ڪري ٿو ته، ”جڏهن ته صدمو سرگرميءَ ۾ داخل ٿي سگهي ٿو، اهو پاڻ ۾ هڪ منزل نه آهي ۽ ٿي سگهي ٿو ته ڪارڪنن کي چالاڪيءَ سان نو لبرل ادارن جي ٻولي اختيار ڪرڻ لاءِ، جن کي رد ڪرڻ لاءِ کين ڏک آهي. اهو ئي سبب آهي، هو شامل ڪري ٿو، يونيورسٽي جي منتظمين لاءِ، تنوع ۽ ثقافتي قابليت جا قدم اڳتي وڌڻ وارا حل بڻجي ويا آهن جيڪي ”عوامي دائري مان نسل کي نفسيات ۾ منتقل ڪن ٿا“ ۽ انهن جي طاقت جي مظاهرن جي موجوده دور کي ختم ڪن ٿا.
ثقافتي سياست ۽ عدم مساوات
تازن سالن ۾، ثقافتي، يا سڃاڻپ، سياست يقيناً انهن طريقن کي چيلينج ڪيو آهي، جن کي ماضيءَ جي مارڪسسٽ ۽ ٻيون پراڻيون ۽ نيون کاٻي ڌريون نظر انداز ڪرڻ ۾، يا وري نسلي، نسلي ۽ صنفي اڻ برابري کي وڌائڻ ۾ مدد ڪنديون هيون. اهو سوال ڪيو آهي صرف طبقاتي يا طبقاتي-پهريون تجزيي جي قيمت تي مضمونن تي وسيع رينج جيئن ڪيوبا انقلاب - ڇا اهو ڪاميابيءَ سان نسلي عدم مساوات کي حل ڪيو جيئن هن غريبن ۾ وسيلن کي ٻيهر ورهايو، يا اهو طبقاتي تجزيي کي امتيازي طور تي دٻائي ڪاري سڃاڻپ کي دٻايو؟ - ۽ برني سينڊرز مهم - ڇا سندس سماجي پروگرامن جو مقصد معاشي عدم مساوات کي گھٽائڻ آھي غريبن جي مدد ڪندي نسلي ناانصافي کي گھٽائيندي، يا ڇا سندس طبقاتي بنيادن تي ٻڌل پروجيڪٽ نسلي عدم مساوات جي مسئلي کي جھليندو؟ ٻين لفظن ۾، اهو سوال ته ڇا هڪ سياسي منصوبي جو مقصد معاشي عدم مساوات جي اڏاوتن تي حملو ڪرڻ آهي، نسلي ۽ صنفي برابري کي به اڳتي وڌائي سگھي ٿو اڄ جي ڪيمپس سياست لاءِ اهم آهي.
ٻي ڳالهه ڪريو، سوال اهو آهي ته: سياسي ڪيئن ذاتي؟ سياسي سائنسدان ايڊولف ريڊ بحث ڪري ٿو جيڪڏهن طبقو رهجي وڃي ته ڪيمپس ۾ نسلي سياست ”نيولبرلزم جي کاٻي ڌر جي سياست“ بڻجي ويندي. جيئن ته هو اهو ٻڌائي ٿو، اڄڪلهه يونيورسٽي جي منتظمين طرفان نسل جي پهرين سياست هڪ "اخلاقي معيشت" کي فروغ ڏئي ٿي. ڪارا هئا، 1٪ لاطيني هئا، 90٪ عورتون هيون، ۽ جيڪي به مناسب تناسب LGBT ماڻهو هئا.
شاگرد تحريڪ جيڪا سڄي ملڪ ۾ ڦهلجي چڪي آهي، ڪاليجن ۽ يونيورسٽين کي چيلينج ڪيو آهي انهن جي بنيادي ڳالهين تي (ڪافي لفظي) ڪاروبار ڪرڻ جي. انهن ادارن لاءِ هاڻي سوال اهو آهي ته: ڇا شاگردن جي مطالبن کي انتظامي طور تي منظور ٿيل ايجنڊا جي اندر وڏي حد تائين سنڀالي سگهجي ٿو جيڪو ڪنهن به طريقي سان گهٽجي نٿو سگهي ته هاڻي دنيا ۾ اسڪول ڪيئن هلن ٿا؟
فيمينسٽ نظريي جي ماهر نينسي فريزر آهي ڏيکاريل آهي ڪيئن پوئين نسل جا فيمنسٽ نظريا ڪاميابيءَ سان ”نيولبرلزم جي ذريعي بحال ڪيا ويا“- يعني ڪيئن انهن کي وڌيڪ عدم مساوات جي دليلن جي طور تي ٻيهر پيش ڪيو ويو. "فيمينسٽ خيالات جيڪي هڪ ڀيرو هڪ بنيادي دنيا جي نظريي جو حصو بڻيا هئا،" هوء دليل ڏئي ٿي، هاڻي "وڌيڪ طور تي انفرادي اصطلاحن ۾ اظهار ڪيو ويو آهي." ڪم جي جڳه تائين پهچ ۽ برابر اجرت لاءِ فيمينسٽ مطالبا، مثال طور، ”خانداني اجرت“ لاءِ مزدورن جي حاصلات کي گهٽائڻ لاءِ استعمال ڪيا ويا آهن، جڏهن ته صنفي برابري تي هڪ فيمنسٽ زور ساڳيو ئي ڪيمپس تي استعمال ڪيو ويو آهي ته جيئن وڌندڙ طبقاتي عدم مساوات کان ڌيان هٽايو وڃي.
شاگردن جو مطالبو آهي ته نسلي انصاف جي خطري کي تقابلي فريم ورڪ ۾ جذب ڪيو وڃي. يونيورسٽي جي منتظمين ڪيترن ئي طريقن کي ڳولي لڌو آهي شاگردن جي مطالبن کي نسلي انصاف لاءِ استعمال ڪرڻ لاءِ انهن جي ڪاروباري ماڊل کي مضبوط ڪرڻ ۽ انهي ڪري فيڪلٽي جي مائڪرو مئنيجمينٽ. هڪ ڪيس ۾ آزاد تقرير جي آزادي پسندن پاران قبضو ڪيو ويو، برانڊيس انتظاميه رکيل آهي هڪ اسسٽنٽ پرووسٽ هڪ ڪلاس روم ۾ پروفيسر جي نگراني ڪرڻ لاءِ جڏهن شاگردن هن تي لاطيني آمريڪي سياست جي ڪلاس ۾ لفظ ”ويٽ بيڪ“ استعمال ڪرڻ جو الزام هنيو. وڌيڪ عام طور تي، يونيورسٽيون مشورتي فرمن جي گهڻائي کي ملازمت ڏين ٿيون ۽ "تنوع" ۽ "شامليت" کي منظم ڪرڻ لاء نئين انتظامي پوزيشن ٺاهي. ورڪشاپون ۽ ٽريننگ سيشن وڌندا آھن، جيئن ”محفوظ جڳھون“ ۽ ”ٽريگر وارننگ“ ڪندا آھن. ”تنوع“ جي اهڙي نظريي کي پوءِ ترقي ڏني وئي آهي هڪ وسيلو طور شاگردن کي تيار ڪرڻ لاءِ ”عالمي بازار“ ۾ مقابلو ڪرڻ لاءِ.
ان کان به وڌيڪ گہرا طريقا آهن جن ۾ هڪ تنوع ايجنڊا نو لبرل سياست سان ٺهڪي اچي ٿي. ادبي نظرياتي والٽر بينن مائيڪلز بحث ڪري ٿومثال طور، اهو تنوع بازار جي مقابلي ۽ قابليت جي باري ۾ خيالن کي سماجي انصاف جو ڏيک ڏئي سگهي ٿو جيڪي حقيقت ۾ عدم مساوات کي فروغ ڏين ٿا. ”نو لبرل معيشتن ۾ قاعدو اهو آهي ته امير ۽ غريب جي وچ ۾ فرق گهٽجڻ بجاءِ وڌيڪ وسيع ٿئي ٿو- پر اهو ته ڪنهن به ثقافت سان غير اخلاقي سلوڪ نه ڪيو وڃي،“ هن چيو. بيانات. ”اهو بنيادي طور تي ٺيڪ آهي جيڪڏهن معاشي اختلاف وڌندا وڃن جيستائين وڌندڙ ڪامياب اشرافيا وڌندڙ ناڪام غير اشرافيه وانگر نظر اچن. تنهن ڪري سماجي انصاف جو نمونو اهو ناهي ته امير گهڻو نه ڪن ۽ غريب وڌيڪ ڪن، سماجي انصاف جو نمونو اهو آهي ته امير جيڪي ڪجهه ٺاهين ٿا، پر انهن مان هڪ مناسب سيڪڙو اقليت يا عورتون آهن. يا جيئن فوربز رسالو ان کي رک، "ڪاروبار کي ضرورت آهي ته انهن جي صلاحيت کي وڏي حد تائين وڌائڻ جي ضرورت آهي نئين موقعن کي محسوس ڪرڻ، تخليقي حل تيار ڪرڻ، ۽ انهن تي تمام گهڻي رفتار سان. انهن تبديلين کي مڪمل ڪرڻ جو واحد رستو هڪ بهتر ڪم واري جڳهه جي ثقافت ذريعي آهي جيڪو تنوع کي قبول ڪري ٿو ته جيئن سينسنگ، تخليق ۽ رفتار تمام گهڻو بهتر ٿي وڃي.
واضح طور تي، يونيورسٽي جي منتظمين شاگردن جي مطالبن کي ترجيح ڏين ٿا جيڪي انهن جي موجوده ڪاروباري ماڊل ۾ شامل يا جذب ٿي سگهن ٿيون. موجوده ثقافت کي انهن جي احتجاج جي معيارن جي وضاحت ڪرڻ جي اجازت ڏيڻ، وڌندڙ هزارن جي تحريڪ کي هڪ غير محفوظ پوزيشن ۾ ڇڏي ڏنو آهي. جيترا وڌيڪ شاگرد ـ ڪاليج ۽ يونيورسٽي انتظاميا جي سهڪار سان ـ سماجي تبديليءَ لاءِ انفرادي ثقافتي راهه کي قبول ڪن ٿا، جڏهن ته ڪيمپس ۽ ان کان ٻاهر، ڪيمپس ۽ ان کان ٻاهر، اوترو ئي وڌيڪ کين طنز کي منهن ڏيڻو پوي ٿو. حقدار جيڪي انهن کي نازڪ، لڪل، مراعات يافته وائنرز طور پيش ڪن ٿا.
اڃان تائين، هن نوجوان، متحرڪ تحريڪ جي رفتار آهي ۽ ترقي جاري رکندي. عظيم سماجي ۽ سياسي وهڪري جي هن وقت ۾، اهو ممڪن آهي ته ان جا ڪيترائي حلقا - نسلي انصاف، معاشي انصاف، ۽ موسمي انصاف لاءِ وڙهندڙ - انهن جي وڌندڙ طاقت کي استعمال ڪنديون تازيون فتوحات تي تعمير ڪرڻ لاءِ، چاهي ڪيترو به محدود هجي.
ڪاليج ڪيمپس تي نظر رکو. آمريڪي اعليٰ تعليم جي روح لاءِ جيڪا جنگ اُتي وڙهجي رهي آهي اُها سڀاڻي وڏي دنيا لاءِ اهميت رکي ٿي. ڇا اهو مستقبل ٽرگر وارننگن ۽ محفوظ جڳهن جي ثقافت جي ذريعي بيان ڪيو ويندو يا جمهوري تعليم ۽ بنيادي ڪوششن ذريعي عدم مساوات سان وڙهڻ لاءِ آئيوري ٽاور جي ڇانو ۾ کٽي يا گم ٿي سگهي ٿو. ملينئيل موومينٽ اهم آهي. اسان جو مستقبل انهن جي هٿن ۾ آهي.
Aviva Chomsky تاريخ جو پروفيسر آهي ۽ ميساچوسٽس جي سليم اسٽيٽ يونيورسٽي ۾ لاطيني آمريڪي اڀياس جو ڪوآرڊينيٽر آهي ۽ هڪ ٽپ ڊيپ باقاعده. سندس تازو ڪتاب آهي غير دستاويزي: ڪيئن اميگريشن غير قانوني ٿي وئي.
هي مضمون پهريون ڀيرو TomDispatch.com تي ظاهر ٿيو، هڪ ويب لاگ آف نيشنل انسٽيٽيوٽ، جيڪو متبادل ذريعن، خبرن ۽ راء جي مسلسل وهڪري کي پيش ڪري ٿو ٽام اينگلهارڊٽ، شايع ڪرڻ ۾ ڊگهو وقت ايڊيٽر، آمريڪي سلطنت پروجيڪٽ جو گڏيل باني، ليکڪ. فتح ڪلچر جي پڄاڻيهڪ ناول وانگر، اشاعت جا آخري ڏينهن. سندس تازو ڪتاب آهي پاڇو حڪومت: نگراني، ڳجهو وار، ۽ هڪ گلوبل سيڪيورٽي اسٽيٽ هڪ اڪيلو سپر پاور ورلڊ ۾ (Hay Market Books).
ZNetwork صرف پنهنجي پڙهندڙن جي سخاوت جي ذريعي فنڊ آهي.
موڪليندڙ