Sursa: Jerusalem Post
În Israel este legal și chiar sprijinit de guvern să construiești clădiri întregi de apartamente doar pentru evreii religioși. Aceste clădiri pot fi pentru așa-numitele „oameni religioși naționali” sau haredim (ultra-ortodox). Dacă nu vă încadrați într-unul dintre acele grupuri de identitate, nu puteți cumpăra sau închiria un apartament într-una dintre acele clădiri.
Există cartiere întregi în Israel desemnate pentru aceste grupuri de identitate specifice. Orașul Lod are un asemenea cartier ca multe alte orașe din Israel. De fapt, există orașe întregi în care sunt respectate aceste reguli, cum ar fi Betar Illit și Modi'in Illit – ambele fiind dincolo de linia verde în teritoriul ocupat oficial sub jurisdicția armatei israeliene. Elad este un alt exemplu de oraș desemnat pentru evreii religioși și este situat în centrul Israelului. Israelul are, de asemenea, legi pentru a „proteja” identitatea comunităților mici. Legea „comitetelor de acceptare” (in)renumită permite comunităților mici să efectueze o procedură de interviu înainte de a permite noilor rezidenți să se alăture comunității. Această lege se aplică mai ales în satele comunitare mici, kibutzim și moshavim. Aceste legi pretind că recunosc natura sau identitatea specială a unei comunități și sunt în vigoare pentru a păstra omogenitatea comunității.
M-am născut la mijlocul anilor 1950 în Statele Unite. Îmi amintesc că la începutul anilor 1960 mai existau cluburi country pe Long Island, statul New York, care aveau politici similare. Erau destinate în principal să țină evreii și oamenii de culoare departe de cluburile lor private. Acele legi, care au permis segregarea legală, au fost eliminate în SUA în a doua jumătate a anilor 1960. Legile segregării au fost, de asemenea, eliminate în Africa de Sud la sfârșitul anului apartheid. La 9 mai 1994, parlamentul sud-african nou ales și mixt rasial l-a ales pe Nelson Mandela drept primul președinte al epocii post-apartheid a națiunii, iar segregarea legală a luat sfârșit oficial. Când segregarea era legală în SUA și chiar în Africa de Sud, scuza pentru ea era să protejeze drepturile unei anumite comunități, să păstreze identitatea, să ofere securitate și siguranță. În SUA a existat un argument pentru „separați, dar egali”, care a fost adus în fața Curții Supreme. Doctrina „separată, dar egală” a fost confirmată în decizia Plessy vs Ferguson din 1896, care a permis segregarea sponsorizată de stat. Dar, odată cu timpul și maturitatea, facilitățile „separate, dar egale” s-au dovedit a fi neconstituționale într-o serie de decizii ale Curții Supreme sub conducerea judecătorului șef Earl Warren, începând cu Brown vs Board of Education din 1954. Cauzele aduse în fața Curții Supreme a SUA au dovedit că separate era în esență inegală. În cele din urmă, în SUA, legile și practicile de segregare s-au încheiat cu legislația federală, în special Legea privind drepturile civile din 1964.
ÎN ISRAEL, știm că nu există egalitate cu separarea. Cetăţenii palestinieni ai Israelului sunt discriminaţi la nivel instituţional în fiecare aspect al vieţii în statul democratic Israel. Desigur, mulți dintre cititori vor contesta această afirmație și se vor gândi la existența multor orașe și orașe din Israel care sunt arabe și nici un evreu nu locuiește acolo. Da, este adevărat, dar nu există legi care să impună ca evreii să nu poată trăi acolo și nu există nicio îndoială cu privire la existența unei discriminări profunde la toate nivelurile, făcând aceste comunități cele mai subdezvoltate, subplanificate și subfinanțate din Israel.
Există o comunitate în Israel despre care știu că a luat o decizie conștientă de a fi pe deplin integrată – evrei israelieni și israelieni palestinieni – Neveh Shalom/Wahat al-Salam unde există un raport egal de populație între israelienii evrei și palestinieni și unde există este o școală comună bilingvă.
Presupun că Neveh Shalom/Wahat al-Salam folosește legea „comitetului de acceptare” israelian pentru a le permite să selecteze solicitanții de rezidență și, în acest fel, pot controla și menține echilibrul populației. Neveh Shalom/Wahat al-Salam este o comunitate mică, așa că, în conformitate cu legea israeliană, ei au controlul necesar pentru a respecta principiile lor de a crea o comunitate de egalitate la toate nivelurile de către oameni care iau în mod conștient decizia de a trăi împreună și de a construi o comunitate comună. societatea dintre israelienii evrei și palestinieni. Ei au provocările lor – fără îndoială – mai ales în timp de război, sau când adolescenții evrei se pregătesc pentru serviciul militar sau de sărbătorile naționale și de zile istorice semnificative ale memoriei colective naționale, cum ar fi Ziua Nakba („Ziua catastrofei”, referința palestiniană). până la Războiul de Independență din 1948). Dar aceasta este o comunitate de oameni cu ideologia de a construi o societate comună.
Aș dori să lucrez la lansarea de proiecte de locuințe în orașele mixte ale Israelului (Lod, Ramle, Acre, Haifa, Tel Aviv-Jaffa, poate Nof Hagalil) în care să putem asigura legal un amestec 50:50 de evrei israelieni și palestinieni israelieni – indiferent dacă este vorba de fie in cladiri cu apartamente de inchiriat sau de vanzare. Nu există nicio lege în Israel, cred, care să facă posibil acest lucru în acest moment. Poate că am putea folosi legea care permite clădirilor, cartierelor și orașelor întregi să aibă o identitate religioasă evreiască pentru a deschide posibilitățile pentru locuințe integrate obligatorii. Ar putea necesita o legislație specifică, care este o provocare care merită preluată de coaliția actuală.
Izbucnirea violenței în orașele mixte din luna mai trecută ar trebui să fie un semnal de alarmă pentru întreaga țară pentru a înțelege că există multe lucruri profund greșite în acele orașe, precum și în relațiile dintre evrei și arabi din Israel. Nu știu câte familii din această țară și din orașele mixte și-ar dori în mod conștient să trăiască în locuințe integrate ca în Neveh Shalom/Wahat al-Salam.
Cred că sunt suficiente pentru a începe să dezvoltăm aceste tipuri de clădiri și pentru a crea mai multe oportunități de a avea un impact profund asupra modalităților prin care putem construi o societate comună în Israel. Caut oportunități de a accepta această provocare și invit susținătorii acestei idei să mi se alăture în luptă.
Gershon Baskin este un antreprenor politic și social care și-a dedicat viața statului Israel și păcii dintre Israel și vecinii săi. Acum regizează The Holy Land Investment Bond.
ZNetwork este finanțat exclusiv prin generozitatea cititorilor săi.
Donează