Sursa: Truthout
După un an de tulburări și pandemii și condamnarea puțin probabilă a unui ofițer de poliție, organizatorii din Minneapolis Jonathan Stegall și D.A. Vorbește cu Bullock TruthoutKelly Hayes despre ceea ce au construit și învățat în ultimul an, despre ce condamnarea lui Derek Chauvin nu realizează și despre ce speră că oamenii vor face acum, pe măsură ce lupta împotriva poliției continuă.
copie
Notă: Aceasta este o transcriere rapidă și a fost ușor editată pentru claritate. Este posibil ca copia să nu fie în forma sa finală.
Kelly Hayes: Bun venit la „Memourile mișcării”, a Truthout podcast despre lucruri pe care ar trebui să le știi dacă vrei să schimbi lumea. Sunt gazda ta, Kelly Hayes.
La o zi după ce un juriu din Minneapolis l-a găsit pe Derek Chauvin vinovat de uciderea lui George Floyd, oficialii de la Washington și-au exprimat ușurarea că „condamnările au redus presiunea pentru schimbare”, potrivit unui raport din Axios. Oficialii republicani și democrați ușurați au recunoscut în privat că o achitare ar fi putut duce la un alt val de proteste în masă și ar fi creat presiuni bipartizane pentru reforma poliției. Chiar și cei din Washington care sunt încă entuziasmați de reformă promovează legislații precum Legea George Floyd, care, în calitate de autor și avocat Derecka Purnell a subliniat, nu i-ar fi salvat viața lui George Floyd. Proiectul de lege ar direcționa, în schimb, 750 de milioane de dolari în finanțare federală către departamentele locale de poliție, pentru a investiga mai bine crimele pe care le comit. În marea tradiție a reformei poliției din Statele Unite, proiectul de lege ar oferi mai multe linii directoare de ignorat, mai multe finanțări de exploatat și mai multă legitimitate pentru o instituție fundamental rasistă și criminală.
„Ordinea” este preocuparea principală a acestui guvern, motiv pentru care oficialii combină în mod fiabil ordinea cu cuvinte precum „dreptate” și „siguranță”. Din păcate, decenii de reformă au făcut doar nedreptatea și eliminarea violentă a ființelor umane mai eficiente și sofisticate și mai bogat finanțate.
Din fericire, activiștii de la nivel local oferă o viziune diferită, inclusiv în Minneapolis, unde eforturile de deturnare a fondurilor de la departamentul de poliție, în favoarea serviciilor care dă viață, preced semnificativ protestele din vara trecută. Aceste eforturi au înregistrat o creștere a sprijinului în ultimul an, deoarece organizatorii locali cu grupuri precum Reclaim the Block s-au confruntat cu realitățile tulburărilor și pandemiei, complicațiile vizibilității și urmărirea obiectivului pe termen lung de redirecționare a fondurilor din Minneapolis. Sectie de politie. În decembrie, ei au văzut o victorie majoră atunci când Consiliul Municipal din Minneapolis a votat pentru a reduce 8 milioane de dolari din bugetul poliției de 170 de milioane de dolari al orașului și deturnează fondurile către sănătatea mintală și prevenirea violenței. Aceasta a fost o victorie majoră pentru mișcarea de definanțare a poliției și produsul unei organizări feroce și angajate. Deci, ce putem învăța din ceea ce au realizat ei?
În episodul de astăzi, vom auzi de la doi organizatori cu Reclaim the Block, o coaliție de bază care a făcut presiuni asupra orașului Minneapolis să se retragă de la poliție și să investească în alternative din 2018. Acei organizatori, Jonathan Stegall și D.A. Bullock, își vor împărtăși reflecțiile asupra verdictului și călătoria lor din ultimul an și vorbesc despre ceea ce speră că se va întâmpla în continuare. Am putut vorbi cu Jonathan și D.A. la doar câteva zile după verdictul de săptămâna trecută și sunt recunoscător că au reușit să-și facă timpul, în mijlocul a tot ceea ce s-au confruntat. Sper că veți auzi cu toții ce au de spus și veți contempla ce trebuie să facem în următoarele zile și săptămâni, pentru că oficialii se bazează pe mulțumirea noastră. Ei pariază că acest verdict ne va încetini impulsul și ne va liniști strigătele pentru dreptate. Dar ceea ce se întâmplă în continuare nu depinde de ei. Depinde de noi.
[interludiu muzical]
KH: Invitații de astăzi sunt organizatorii din Minneapolis Jonathan Stegall și D.A. Taur. Jonathan este un designer, un programator și un organizator și aboliționist înrădăcinat în credință. El este un membru de bază al echipei Reclaim the Block; și un membru al consiliului de administrație al Centrului pentru Imaginație Profetică, o organizație care integrează formarea spirituală, acțiunea politică și educația. D.A. Bullock este un scriitor, un regizor premiat și membru al echipei de comunicare Reclaim the Block. Jonathan și D.A., vă mulțumim foarte mult pentru că v-ați alăturat astăzi.
Jonathan Stegall: Vă mulțumim că ne aveți.
D.A. Taur: Da. Mulțumesc.
KH: Deci aceasta a fost o săptămână importantă. Ce mai faceți amândoi?
DAB: Simt, mai simt tensiunea momentului. Știu că am avut o mulțime de flux și reflux, așa că stau literalmente într-un studio vizavi de înmormântarea lui Daunte Wright. Deci, de asemenea, simt o mare greutate în jurul asta.
JS: Da. Eu rezonez cu asta și mă descurc, știi, mă descurc. Fiica mea a fost acasă în ultimele două zile pentru că Minneapolis a închis școlile publice sau a mutat școlile publice la învățare virtuală acasă, așa că m-am confruntat cu asta. Și apoi doar tensiunea ciudată a modului în care toată lumea vrea să se simtă în oraș și cât de diferite sunt sentimentele fiecăruia și, știți, dorința de a le valida, dar și, așa cum spune Mariame [Kaba], abolirea nu este despre sentimentele noastre.
KH: Și totuși sunt importante.
JS: Da.
KH: Vreau să întreb cum se descurcă echipa și comunitatea voastră, în urma verdictului Chauvin. Știu că a fost o perioadă grea și că, deși mulți oameni sunt mulțumiți de rezultatul procesului, există încă multă complexitate, durere și vătămări neabordate de rezolvat, ca să nu mai vorbim de epuizare.
DAB: Da. Cred că suntem încă hotărâți și concentrați cu adevărat pe obiectivul final și știm că este destul de mult de lucru și destul de mult de făcut pe termen scurt și pe termen lung. Așa că simt că echipa noastră este cu siguranță concentrată, dar am descoperit că cred că și comunitatea în general este încă concentrată, ceea ce cred că este încurajator.
JS: Da, cred că este adevărat. Simt că, știi, pentru noi ca grup, cred că având în miezul nostru un fel de valori aboliționiste, ne dă ceva de care să ne ținem, cred, că cel puțin nu cred că aș fi avut altfel în aceste tipuri de momente.
KH: Ei bine, sunt atât de bucuros că vă aveți cu toții unul pe celălalt și că comunitatea voastră are grupuri precum Reclaim the Block și Black Visions Collective, care participă la acest moment. Acum, vreau să ne duc pe scurt înapoi în timp, pentru că vreau să vorbesc despre unde mergem de aici, dar pentru a face asta, cred că oamenii trebuie să înțeleagă puțin mai mult despre călătoria în care ați fost cu toții. Știu că Reclaim the Block și-a început activitatea în 2018, organizându-se pentru a muta bani de la departamentul de poliție din Minneapolis în alte zone ale bugetului orașului. Și știu că toți ați avut un oarecare succes cu asta în 2019, când Consiliul Local a votat pentru mutarea 242,000 USD din bugetul poliției și în Biroul pentru Prevenirea Violenței, care este un birou cu anvergură largă care are capacitatea de a finanța servicii comunitare în denumirea de prevenire a violenței. Apoi, când a lovit pandemia, știu că v-ați alăturat altor organizații aboliționiste precum The Red Nation, Black Visions Collective - care știu că sunt o ancoră majoră pentru voi toți, Survived and Punished, și National Lawyers Guild și multe altele, în susținând o platformă creată de Critical Resistance, pe care cred că toată lumea ar trebui să o verifice, care se numește „Platformă aboliționistă către comunități sănătoase acum și dincolo de COVID-19”. Așadar, acesta a fost un moment în care mulți dintre noi încercam să ne adaptăm organizarea, să facem cereri care aveau sens pentru comunitățile noastre, pe fondul unei pandemii, pentru a obține ajutor reciproc, iar apoi uciderea lui George Floyd a fost filmată și acolo a fost o revoltă în comunitatea dumneavoastră, iar oamenii din toată țara s-au simțit chemați la acțiune. Și în mijlocul asta, în timp ce oamenii încercau să-și dea seama cum să se alăture sau să-și arate sprijinul, o mulțime de oameni s-au uitat brusc la voi pe toți. Poți să spui puțin despre cum a fost?
JS: Da, aveam multă vizibilitate în acel moment. Și apoi am făcut niște cereri, cum ar fi: „Hei, Consiliul Local, vei face o reducere a bugetului din cauza pandemiei și departamentul tău de poliție tocmai l-a ucis pe George Floyd în fața lumii. Să scoatem din nou niște bani din acel buget al poliției.” Și știi, am lansat un set de cereri, am făcut o – nici nu-mi amintesc ce fel de acțiune directă – ceva mărunt. Și apoi orașul, așa cum știți, a apărut în jurul nostru. Și, știți, nu organizam acțiuni directe în masă în acel moment. Mulți dintre noi am fost în stradă cu comunitatea noastră, dar nu făceam acest tip de organizare; am încercat să împingem Consiliul Local și să ne dăm seama ce fel de lucruri am putea câștiga într-o lentilă aboliționistă în acel moment. Dar doar fiind în acel concurs, credem, a făcut cererea de a defina MPD, de a desființa MPD, de a rămâne într-un mod în care nu a făcut-o în trecut - știi, cu siguranță George Floyd nu a fost prima persoană pe care MPD a ucis-o public. Și nu a fost prima dată când oamenii s-au ridicat în moduri semnificative, dar cererea a fost întotdeauna ceva diferit.
Și așa s-au schimbat lucrurile cu adevărat pentru noi, în acel moment. Am primit multă atenție locală, multă atenție națională, o mulțime de donații și resurse și a trebuit să ne dăm seama ce să facem cu acele lucruri și cum, cred, cum să gestionăm acele lucruri în moduri care erau în în conformitate cu valorile noastre. Și apoi a trebuit să ne dăm seama, vom angaja oameni sau orice altceva, cum vom face asta? Cum vom deveni altceva decât acest grup de, știți, 10 până la 15 sau cât de mulți oameni stau în sufragerie în altceva?
DAB: Da, și aș spune, știi, pentru mine, a fost înainte să fiu oficial parte a echipei. Așa că, în timpul acela, încă mă bazam, pentru că sunt un regizor în primul rând, foloseam o strategie bazată pe povești pentru a aduce oamenii în educația politică despre posibilitatea de a definanța departamentul nostru de poliție și posibilitatea finală de abolire. . Dar aducerea oamenilor prin forma de poveste și bazandu-se foarte mult pe felul de activitate și informații pe care Reclaim the Block le punea și Black Visions prezenta și dezvolta o sensibilitate, știți, o sensibilitate la poveste în oraș în sine, nu neapărat cunoașterea. că ceva s-ar întâmpla așa, dar știind că ceva s-ar întâmpla așa, doar pentru că avem o istorie cu adevărat distinctă de a vedea violența poliției desfășurată într-un mod cu adevărat dramatic în comunitățile noastre. Deci, cred, știi, o mare parte din munca mea de povestitor a fost legată de acele povești, acele istorii, acele povești trecute împreună, dar și, știi, să leg asta de imaginația a ceea ce era posibil. Și cred că asta a alimentat o mare parte din munca care se desfășura înainte ca George Floyd să fie ucis. Și cred că asta a făcut parte din lucrul care a făcut scânteia atât de instantanee, care a făcut-o atât de inflamabilă, care a făcut-o atât de puternică, încât, știi, oamenii erau gata să iasă în stradă și să se facă auziți. Și cred că este un lucru puternic care se întâmpla în țară, dar cu siguranță se întâmpla aici.
KH: Și toate acestea, desigur, petrecându-se pe fondul pandemiei, care crease o nevoie uriașă de ajutor reciproc și de organizare specifică acelei crize. Așa că, după ce ați fost garantat online de o serie de grupuri aboliționiste, ați văzut cu toții o mulțime de donații. Cum v-ați descurcat cu toții să obțineți acel aflux de resurse într-un moment atât de mare nevoie? Și cum ați decis cum să dispersați și să implementați aceste resurse?
JS: Da, la început, nu cred că niciunul dintre noi nu se aștepta să se întâmple așa ceva, așa ceva. Și așa, știi, ne-a luat, cred, câteva săptămâni, și apoi ne-am spus: „Ar trebui să ne dezactivăm linkul pentru donații”. Așa că am dezactivat toate linkurile noastre de donații și am făcut o listă cu locurile locale pe care am vrut ca oamenii să le doneze. Asta a fost cam prima, cred că prima acțiune pe care am luat-o și am pus, cred că cel puțin am încercat să ne concentrăm mult pe, știți, oamenii care făceau răspuns la criză de urgență chiar în acea perioadă de timp. Unele dintre ele ar fi grupuri de sprijin pentru proteste. Unii dintre ei ajutau afacerile negre să se redreseze și orice altceva între ele. Indiferent dacă suntem de acord ideologic cu ei sau nu, îi punem pe listă dacă făceau ajutor reciproc direct sau sprijin. Și linkul, știi, era doar un document Google. [Nota editorului: O versiune actualizată a acelui document poate fi găsită aici]. Nu am făcut un site web înainte să devenim celebri pe internet. Și așa am făcut un document Google și a ajuns peste tot. Era în emisiunea zilnică. Trevor Noah a spus-o, a atras multă atenție și noi nu știm nimic, cu siguranță nu știm ce au scos oamenii din asta, dar am pus-o acolo cât am putut.
Și apoi am început, știți, să încercăm să facem un plan pentru ce să facem cu banii pe care îi aveam și cum să fim responsabili cu ei. Și știi, am lucrat cu Black Visions, știi. Modul în care a funcționat a fost că toți banii erau un fel de găleți separate, dar în cele din urmă au mers către același sponsor fiscal pe care îl are Black Visions. Și așa am făcut un fel de plan pe termen imediat pentru a oferi oricui cererile de ajutor reciproc - adică primul venit, primul, servit în esență oamenilor care aveau nevoie, mai ales dacă a fost de la lucruri care s-au întâmplat în timpul revoltei sau cred că sunt legate de pandemie. Și nu-mi amintesc exact cât am distribuit din asta. A fost mai mult de un milion de dolari în câteva săptămâni, poate o lună.
KH: Și la acel moment, după cum am înțeles, Black Visions Collective a colaborat cu organizația non-profit Nexus pentru a crea Fondul Transformative Black Led Movement pentru a determina cum să distribuiți 3.1 milioane USD pe care grupurile dvs. i-au strâns oamenilor de culoare și grupurilor conduse de negri în Minneapolis și am fost foarte emoționat când am aflat despre acest proces, pentru că am văzut ce se întâmplă, de multe ori, în aceste momente de mișcare extrem de energică, în care publicul devine pasionat și vin multe donații, iar banii sunt concentrați în unul sau două locuri. Și există întotdeauna întrebări în rândul oamenilor din comunități despre unde ar trebui să meargă și cum ar trebui să fie deconsolidat. Adesea, banii nu sunt deconsolidați, iar unele organizații pur și simplu ajung cu sume foarte mari de bani, în timp ce alte grupuri, despre care oamenii poate nu auziseră, nu primesc finanțare. Și uneori, banii sunt redistribuiți, dar numai după multă dramă extinsă și în condiții foarte aspre. Ceea ce ați făcut cu toții aici și procesul pe care Black Visions l-a co-condus aici, de a crea un container pentru decizii cu privire la o redistribuire justă, condus de oameni de culoare, fără nicio control din partea grupului vostru, mi se pare foarte puternic.
DAB: Da. Și am fost în comitetul format din membri ai comunității, membri ai comunității de culoare care erau dispuși să se adună și să discute despre cum noi - în principiu, așa am face filantropie dacă am avea doar bani la dispoziție. Și asta a fost comitetul. Și acesta a fost de fapt primul meu fel de echipă sau parteneriat cu Reclaim the Block și Black Visions. Și așa am văzut din punctul de vedere al unui membru al comunității, a fost această oportunitate extraordinară de a oferi doar bani, cum ar fi să-i dau cu adevărat oamenilor direct și să nu-i las să sară printre cercuri. Un mare, nici măcar nu știu dacă a fost, aproximativ jumătate din bani, sau aproape jumătate din bani a fost ajutor reciproc direct, din nou pentru oricine avea nevoie de el, mai ales în jurul problemelor legate de revoltă. Și așa, știi, cred că a fost ca o capacitate în timp real pentru noi, ca membri ai comunității negre, de a crea propriul nostru fel de redistribuire a resurselor. Și, știi, a fost extraordinar. Nu am mai făcut parte din așa ceva până acum în viața mea. Și, de fapt, m-au făcut să mă gândesc la multe modalități în care industria filantropică și non-profit este construită în comunitățile negre, unde te țin obligați de un anumit mod de a accesa resurse și de a trebui să te întorci continuu la acea întrebare și de a rafina. să te întrebi și să te faci vrednic și tot felul de lucruri, în timp ce asta era de fapt doar despre a te vedea unii pe alții ca vecini, ca membri ai comunității și să spui: „De ce aveți nevoie? De ce ai nevoie pentru a fi întreg și hai să încercăm să facem tot posibilul pentru a avea grijă de asta.”
KH: Ei bine, sper că alte grupuri sunt atente la acel experiment și că vom vedea mai multe experimente ca acesta în aceste momente. De asemenea, am fost foarte impresionat de efortul Reclaim the Block pentru a antrena formatorii în jurul celei mai recente bătălii bugetare pentru a reduce bugetul Departamentului de Poliție din Minneapolis. Poți spune puțin despre acest efort?
JS: Ne-am spus: „Dacă ești un grup, știi, dacă ești oficial într-un fel sau nu, vrei să ajungi la aceste lucruri? Știți, vă vom instrui despre cum să depuneți mărturie pentru cerințele bugetare pe care le aveți care sunt aliniate cu ale noastre.” Cum îți faci oamenii să se prezinte la aceste audieri, mai ales că sunt virtuale? Cum să ocoliți barierele de accesibilitate care pot exista? Și cum creezi o mărturie, astfel încât să nu fii întrerupt în mijlocul unui apel sau orice altceva? Încercăm doar să aducem oamenii în acest proces într-un mod care să-l facă transparent și accesibil, cât de mult am putut. Și, de asemenea, din asta, cel puțin am înțeles, am folosit și multe dintre acele conexiuni pentru a construi, anul trecut l-am numit Bugetul Poporului. Și pentru asta aveam oameni care depuneau mărturie în favoarea. Și speranța noastră pentru bugetul 2021 a fost ca orașul să adopte asta. Și a fost, nu știu, probabil că a fost o reducere a MPD de 50 de milioane de dolari și am lucrat împreună cu acei alți oameni pentru a decide unde vor merge acei bani. Și, știi, bineînțeles că nu am înțeles asta. Acesta a fost marele nostru impuls. Și apoi orașul a ajuns să ia 8 milioane de dolari sau orice ar fi fost.
Dar așa am construit noi, cum i-am pregătit pe antrenori. Îi țineam pe Zoom, apoi veneau oamenii și îi învățăm cum să susțină acele lucruri și cum să-și creeze propriile cerințe și apoi, în cele din urmă, să-i aducem înapoi în ceea ce susținem cu toții împreună.
DAB: Și aș spune, știi, cred că este rezonant pentru că este un proces iterativ simplu, adică pașii pentru a te implica, indiferent dacă ai făcut această lucrare pentru totdeauna, fie că ai trecut prin conștiința ta, te poți conecta și fii sigur că, știi, poți simți cu tărie modul în care vrei să te exprimi și cum vrei să faci acel proces de implicare cu orașul. Pentru că cred că acesta a fost unul dintre impedimentele în care locuitorii obișnuiți de zi cu zi tocmai se implică este că simt că totul se întâmplă acolo cu experți, lobbyiști și oameni care știu ce fac. Și aș spune, știi, chiar și din propria mea experiență personală, nu a fost nimic din toate astea. Era foarte accesibil. Era foarte asemănător: „Da, îmi este ușor să mă conectez la asta și apoi îmi este ușor să-l evoluez pentru a se potrivi, cam așa cum vreau să-mi fac propria declarație” și așa ceva, așa că .
JS: Și apoi, de acolo, speranța noastră a fost că acele organizații care au venit, știți, au trimis reprezentanți la acele traininguri pe care le-am făcut, să le ducă înapoi la bazele lor, știți, să spunem instrumentele. Și chiar și Black Visions ar lua până la baza lor mai mare. Și Capitolul SURJ ar duce-o la o bază mai mare și, știți, diferitele organizații care ar veni ar aduce acele informații la bazele lor și le-ar face mai accesibile acelor oameni.
KH: Iubesc aia. Și îmi place că toți ați înarmat oamenii cu o abilitate care poate continua să fie dezvăluită în diverse lupte și în diferite eforturi pe care oamenii le vor pune în practică în orașul vostru. Cred doar că e frumos. Și în acest caz, ați văzut cu toții o victorie uriașă, Consiliul Local votând în decembrie pentru a deturna aproape 8 milioane de dolari din bugetul propus de poliție, către Oficiul de Prevenire a Violenței al orașului, ceea ce este o victorie atât de fenomenală, și mă uit nerăbdător să văd cum se desfășoară asta.
Revenind la momentul în care ne aflăm, s-a vorbit mult despre faptul că acest verdict nu a fost dreptate. Unii oameni spun că nu este dreptate, ci este responsabilitate și nu sunt puternic de acord cu asta, deoarece responsabilitatea este activă și participativă și chiar potențial transformatoare și nu cred că ar trebui să ne prefacem că statul le oferă oamenilor asta prin sistemul carceral. Oferim oamenilor că, atunci când organizăm cercuri de pace și alte procese și containere pentru responsabilitate în comunitățile noastre, și cred că este periculos oricând permitem statului să coopteze munca pe care o facem în comunitate și pretindem că restaurarea sau transformarea, sau responsabilitatea este ceea ce ne oferă, atunci când îngrădesc, pedepsesc și supraveghează oamenii. Cred că e periculos. Pentru că acele coopțiuni sunt reale și au consecințe în lumea reală și ne vor profita de oportunitatea de a coopta de fiecare dată. Ceea ce avem aici, indiferent de măsura în care se joacă, este o pedeapsă. Și oamenii au opinii diferite despre cât de valoros sau satisfăcător este acest lucru - oamenii s-ar putea mângâia în asta -, dar se pare că avem un consens în rândul oamenilor care cred că această pedeapsă nu este dreptate și că dreptatea este ceea ce merită publicul, deci ce înseamnă arata dreptatea?
JS: Vrei să mergi primul D.A.?
DAB: Oh, sigur. Deci, știi, am vorbit cu o mulțime de oameni care nu sunt foarte familiarizați cu această mișcare. Deci, știi, ei nu analizează neapărat termeni, dar eu îi descompun într-un mod de bun simț și îi întreb cum arată dreptatea pentru ei. Și vorbesc despre oamenii care locuiesc în cartierul meu. Vorbesc despre alți oameni de culoare cu care am avut această conversație. Iar lucrul care le revine în repetate rânduri este: „Vreau o garanție că acest lucru nu mi se va întâmpla niciodată mie, fiul meu, nimănui pe care îl cunosc, oricui care seamănă cu mine, niciodată”. Și apoi, știți, în cele din urmă mergem pe acea cale și ajungem la concluzia că singura modalitate prin care putem garanta dreptatea este să ne îndepărtăm din acest întreg sistem așa cum există acum. Și așa se întâmplă câteva lucruri în acele conversații pentru mine și pentru persoana cu care am acea conversație, devine mai mult un pas logic și nu este un lucru radical, de neimaginat. Este de fapt pasul logic către ceea ce ne dorim, care este dreptatea, adică nu vrem să ne ocupăm de acest sistem de poliție. Nu vrem să fim o victimă a ei din nou, ceea ce înseamnă că nu putem interacționa cu ea. Nu putem încerca să găsim o modalitate de a lucra cu el în jurul marginilor și de a o face puțin diferită. Trebuie să ne îndepărtăm de acel sistem și, știi, atunci începem să ne gândim, la fel ca toate modurile în care sistemul carceral, sau acel sistem de poliție, este împletit în viețile noastre și să ne gândim la toate modurile care ne influențează cu adevărat calitatea viaţă.
Așa că, știi, termeni precum justiția, cred că, pentru că sunt folosiți atât de mult de sistem, avem o sistemul de justiție penală. Încerc oricum să mă îndepărtez de ei aproape imediat și încep să vorbesc cu oamenii despre cum ar fi: „Care este dorința inimii tale despre cum este crescut fiul tău și cum va apărea? Și ce vedeți pentru viitorul lui? De exemplu, dacă pictezi imaginea viitorului lui, cum arată asta? Nu pare cineva, o persoană înarmată care are control asupra ta și asupra lui și asupra mișcărilor tale. Pare libertate. Pare o capacitate de a prospera. Se pare că ți-ai îndeplinit toate nevoile. Par o mulțime de lucruri, dar niciodată nu arată ca: „Da, vreau să am o modalitate puțin mai bună de a chema pe cineva cu o armă să vină la mine acasă. Cineva pe care nu-l cunosc.” Deci, acesta este un mod lung de a spune, cred că știm cu toții cum arată justiția reală, pentru că toți suntem, știi, ființe umane care trăim în acest contract social. Și cred că acolo încerc, în general, să am cele mai multe dintre conversațiile mele, fără a le păstra cu adevărat blocate în nuanțe în jurul terminologiilor. Pentru că acolo cred că oamenii s-au înțeles pe toți defund or desființare sau orice ar fi asta. Și eu, știi, am aceste conversații cu oameni și îmi spun: „Orice ar fi. Să nu mai vorbim despre asta. Cum ar fi, ce vrei pentru viitorul fiului tău? Spune-mi, pictează tabloul pentru mine.” Și atunci când ei pictează acea imagine pentru mine, eu spun: „Da, știi ce, acesta este un viitor aboliționist. Vorbim despre același lucru. Deci, să trecem la această lucrare.” Așa că eu simt același lucru despre justiție. Știm că, știți, vecinii mei, știm că nu vom găsi asta în niciun sistem care există acum. Așa că începem să vorbim imediat despre: „Ei bine, spre ce construim?”
JS: Apreciez foarte mult asta, D.A. Cred că tind să, ajung în conversații diferite și ajung de multe ori să încerc să-i fac pe oameni să fie precis despre ce lucru vorbesc, știi. Au fost multe dintre acele meme care au fost de genul „Aceasta nu este dreptate. Aceasta este responsabilitatea.” Și am vrut să le spun, pentru acei oameni care sunt în viața mea, care sunt cu adevărat în asta, am vrut să validez, cum ar fi, știi, acum un an, cred că mult mai mulți oameni ar fi spus: „Oh, avem niște dreptate.” Și așa că nu este de neînsemnat că nu au vrut să folosească acel cuvânt pentru ceea ce s-a întâmplat cu verdictul. Așadar, am vrut să recunosc asta, dar și să spun: „Nu, că tocmai ai schimbat chestia asta cu pedeapsa la cuvântul responsabilitate, iar acestea sunt trei cuvinte diferite despre care vorbim și asta este important.” Da, am găsit, evident, lucruri pe care trebuie să le spui, lucruri pe care Mariame [Kaba] trebuie să le spună, foarte utile pentru a ajuta la analizarea acestor lucruri. Și cred că, știi, în conversațiile mele personale, cred că mulți oameni au găsit asta de ajutor, cel puțin să se lupte cu ceea ce simt, știi. Ce anume, chiar dacă simțim că pedeapsa este un lucru bun, ce facem cu aceste informații? Nu cred că celor mai mulți dintre noi ne place să ne gândim pe noi înșine ca pedepsiți oamenii, deși trăim într-o societate foarte, trăim într-o societate plină de pedepse. Și cred că există o mulțime de moduri în care încercăm să acoperim asta și am vrut să ajung la asta. Simt că Mariame [Kaba] face o treabă foarte bună atunci când vorbește despre, știi, comunitatea noastră. Dacă avem un set de valori comune care se bazează pe dreptate, atunci ele ne pot ține atunci când nu ne putem susține. Nu știu dacă acestea sunt exact tipurile de cuvinte pe care le folosește, dar așa le aud.
Și așa iau lucrurile când sunt în acele conversații. Cred că, în calitate de Reclaim the Block, am încercat întotdeauna să promovăm ideea că dreptatea este atunci când oamenii au lucruri de care au nevoie, când au locuințe sigure, pe care și le pot permite, când au un mediu curat pe care îl au. pot fi în relație cu, atunci când au protecție a lucrătorilor, când nu primesc furt de salariu, când ei, știți, toate celelalte lucruri pe care le-am avut de multe ori pe oameni să le organizeze cu noi pentru a spune: „Da, ne-am dori banii de la poliție pentru că ne vor pune în siguranță dacă avem lucrurile pe care le construim.”
Și cred că singurul lucru pe care l-aș spune este că nu-mi amintesc cât de târziu a fost în 2020, dar eram la un apel, un apel de grup și ne uitam, cred că a fost cu Mimi Kim și noi urmăream acest videoclip care Interceptul a stins, se numea „Un mesaj din viitor II: Anii de reparație.” Și, știți, cel care facilita a spus: „Toți, nu aveți șansa să vă gândiți prea mult la 20 de ani în viitor sau, știți, mai departe în viitor decât două săptămâni.” Și știi, videoclipul a fost doar un fel de a crea această imagine, literalmente o imagine animată, probabil că ai văzut-o, poate, de genul: „Iată ce se întâmplă când, știi, ultima închisoare se închide sau când vin polenizatorii. înapoi." Existau toate aceste imagini ale lumii pe care mișcările le puteau construi. Și apoi am spus: „Iată cum au fost reprimate toate mișcările și iată cum s-au ridicat. Și iată cum s-au ridicat lucrătorii esențiali.” Știi, și toate aceste imagini care au fost foarte frumoase și am plâns literalmente în apelul Zoom vizionand acest videoclip. Și mă gândesc des la asta încă, când mă gândesc la asta.
KH: Aș fi de acord că este o evoluție foarte pozitivă, că mulți oameni nu consideră acest verdict drept drept și că, deși mulți oameni s-ar putea să-și fi găsit o liniște în acest moment, ei nu sunt mulțumiți de acest rezultat și eu o fac cred că este un progres. Mi-a plăcut și ceea ce ai avut de spus D.A., pentru că îmi place ideea de a vorbi oamenilor despre ceea ce își doresc și despre ceea ce își dorește inimile, pentru familiile lor, pentru comunitățile lor, ca o modalitate de a centra conversația, pentru că cuvântul justiția este foarte legată de pedeapsă și de sistem, pentru mulți oameni. Și tocmai vorbeam cu Ruthie Gilmore zilele trecute despre cum chiar și cuvântul libertate este într-adevăr amestecat cu sistemul în moduri care uneori pot fi cu adevărat dăunătoare. Că uneori spunem libertate când ceea ce vrem să spunem este accesul la capacitatea de a face rău altor oameni în moduri în care am fost răniți sau accesul la formele de violență de stat care sunt puse în aplicare în moduri în care dorim ca acestea să fie puse în aplicare. Așa că îmi place foarte mult ideea de a vorbi cu oamenii despre ce au nevoie și despre ce ar fi nevoie pentru ca oamenii să trăiască liber și în siguranță și să creeze siguranță în comunitățile lor și absolut asta necesită abolire.
Un lucru pe care l-am văzut pe care îl găsesc cu adevărat nefericit în ultima vreme este că unii oameni îl folosesc pe George Floyd ca un nou standard pentru a judeca oamenii care sunt uciși de poliție. În cazuri precum cel al lui Adam Toledo, văd oameni spunând: „Nu a fost o situație George Floyd”. Pentru că uciderea lui George Floyd, susțin ei, a fost un caz clar de brutalitate a poliției și genul de lucru la care ar trebui să ne opunem cu toții, în timp ce alte cazuri, precum cel al lui Adam, spun ei, sunt doar poliția care își face treaba. Vedem, de asemenea, acest tip de excepționalizare în rândul funcționarilor publici, cum ar fi Nancy Pelosi, care în urma verdictului a spus: „Mulțumesc, George Floyd, că ți-ai sacrificat viața pentru dreptate”. Acum, așa cum au subliniat mulți oameni, George Floyd nu s-a sacrificat pentru nimic, pentru că nu și-a ales soarta. A fost ales pentru el de un polițist care l-a ucis. Dar această valorificare, în mintea mea, face parte dintr-un efort mai amplu de a separa cazul George Floyd de violența de zi cu zi a poliției. Și cred că ei susțin ideea, ca o chestiune de întreținere structurală, că el nu este ca Adam Toledo, sau Ma’Khia Bryant sau alții care sunt uciși de poliție. Este un sfânt sfințit, care s-a sacrificat pentru păcatele noastre, permițându-ne să-l pedepsim pe ucigașul său, făcând din țara noastră un loc magic mai drept. Ce părere aveți despre această excepționalizare la care asistăm?
DAB: Cred că joacă direct în vasta gândire mitologică, magică a modului în care oamenii își formează viziunea asupra a ceea ce este de fapt poliția față de ceea ce este de fapt, în viața noastră. Și ceea ce vreau să spun prin asta este că este ușor pentru oameni, în acest moment, să joace în mitologie, să joace în gândirea magică că, așa cum ai spus, „George Floyd a fost un caz excepțional. Derek Chauvin a fost un individ excepțional de rău.” Și apoi îi scutește pe toți să se uite cu adevărat la ceea ce este practic în fața lor. Din nou, de aceea încerc mereu să-i aduc pe oameni înapoi de la teoretic la ceea ce au experimentat de fapt în viața lor, nu? Vorbesc cu oamenii și îi întreb mereu, de genul: „Te gândești la momentele în care ai fost cel mai în pericol în viața ta”. Și pentru mine, personal, am crescut în partea de sud a Chicago și m-am gândit la vremurile când eram în pericol. Am fost jefuit sub amenințarea armei la un moment dat în partea de sud a Chicago.
Și în niciun moment nu a venit vreo figură eroică în uniformă să mă salveze. Deci, aceasta este prima dezbrăcare a acestei mitologii și să ne întrebăm, există vreun exemplu în care introducerea acelei forțe a fost de fapt utilă în viața noastră? Să ne salveze într-un moment de primejdie sau să schimbăm traiectoria unei situații proaste. Și cel mai adesea când vorbesc cu oameni din experiența lor personală, nimeni nu a avut vreodată această experiență a mitologiei. Nimeni nu a avut experiența acelei gândiri magice care te aliniază cu ideea că ai nevoie de ei să vină și să ia aceste decizii într-o fracțiune de secundă, deoarece sunt mereu sub acest pericol constant și se confruntă mereu cu aceste amenințări extraordinare. Și apoi începi să-l raportezi, din nou, la natura practică a ceea ce văd în fața lor, care sunt în mare parte ofițeri de poliție care apar după ce se întâmplă ceva și înregistrează blocul și stau în jur, se chibesc unul cu celălalt. și se pun la telefon.
Și când vezi asta, vezi asta în comunitate și îți dai seama că toate aceste excepții care se fac pentru a menține structura respectivă se bazează pe un mit. Ele nu se bazează pe realitate. Ele se bazează pe o gândire magică că, acest lucru este oarecum valoros, că îți va salva viața într-o zi. Când de fapt, nu este.
Și cred că este un lucru greu de înfruntat pentru oameni, când acesta a fost standardul de a crede în magie, toată viața. Deci, simt că sistemele folosesc asta în avantajul lor și ca auto-conservare și vedem asta aici. Nu este nimic excepțional la violența care a fost comisă asupra lui George Floyd. Se intampla tot timpul. De fapt, MPD o face tot timpul. Au făcut-o în timpul procesului pe bandă. Ofițerii MPD și-au pus genunchii pe gâtul unui rezident care încerca să susțină o tabără fără casă, aici, lângă locul unde locuiesc. Așadar, cred că, dacă oamenii au aruncat o privire sinceră asupra modului practic în care își trăiesc viața și a ceea ce văd chiar în fața lor, trebuie să intre în conflict cu acea gândire magică. Trebuie să intre în conflict cu acel excepționalism care încearcă să le fie vândut.
JS: Da, cred că este corect. Cred că întotdeauna am încercat să folosim acea narațiune că ceea ce s-a întâmplat la George Floyd nu este excepțional. Ca D.A. a spus, MPD face asta, tot timpul. Nici chiar Legea George Floyd Justiție în Poliție nu l-ar fi salvat pe George Floyd. Lucrurile de care ei cred că sunt atât de excepționale pentru a scăpa, nu l-ar fi ajutat. Și asta mă aduce înapoi. Îmi amintesc că în urmă cu câțiva ani, a existat o conversație online despre: „Ce ar fi dacă Black Lives Matter ca mișcare s-ar fi concentrat mai mult pe Tamir Rice decât pe Michael Brown? Poate că ar fi avut o percepție publică mai bună sau așa ceva.” Și apoi, bărbatul care l-a ucis pe Tamir Rice a coborât și el. Sau aproape niciodată, nu are cineva suficient de excepțional pentru a face asta să funcționeze, dacă nu are loc o revoltă masivă. Și atunci poate că sistemul va decide: „Da, îl putem arunca pe ăla, pe acel polițist”, chiar dacă practicile nu sunt excepționale.
KH: Văd că statul încearcă cu adevărat să întărească standardele de nevinovăție. În timpul procesului, îmi amintesc că oamenii au făcut o mare chestiune despre cum trebuia să-l numim procesul Chauvin și nu procesul George Floyd, pentru că Derek Chauvin a fost judecat și nu George Floyd. Și îmi amintesc că m-am gândit: „Da, să-i spunem așa. Dar, de asemenea, să spunem că George Floyd este într-adevăr judecat pentru că victimele împușcăturilor poliției sunt întotdeauna judecate.” Și nu cred că ar trebui să ne prefacem că sistemul funcționează în afara acelei realități. Într-adevăr, această societate îi pune în judecată în știri și în discursul popular, în momentul în care sunt uciși de un polițist. Este întotdeauna o întrebare dacă au fost suficient de nevinovați pentru a trăi. Ceea ce este îngrozitor pentru că de obicei vorbim despre oameni care trăiesc într-un context în care au fost deja considerați de unică folosință, de dragul ordinii. Pentru că oamenii fac tot felul de lucruri în zona dezastrului capitalismului târziu, cum ar fi, bune, rele și indiferente.
Unii oameni, precum poliția, ajung să acționeze cu relativă impunitate. Unii oameni, precum oamenii albi bogați, ajung să acționeze cu un grad scăzut de consecințe. Iar unii oameni, precum oamenii de culoare, sunt supuși execuției pentru aproape orice infracțiune sau chiar pentru nicio infracțiune. Așadar, desigur, oamenii care trăiesc în zonele de unică folosință și abandon organizat vor face uneori lucruri pe care le considerăm îngrijorătoare și chiar provoacă un rău real.
Dar când poziționăm poliția care impune însăși inegalitatea care generează atât de mult rău ca fiind fundamental legitimă în acțiunile lor, cu excepția cazului în care există un videoclip de nouă minute și 29 de secunde cu ei ucigând încet o persoană complet neputincioasă, neînarmată, menținem această dinamică. Și nu cred că ar trebui să fim lucrători de întreținere structurală. Cred că atunci când oamenii spun: „Dar Adam Toledo fugea de poliție la 2:00 a.m. și fusese înarmat în acea noapte”. Cred că ar trebui să ne întrebăm: „Dar de ce?” Și să nu-i lăsați pe primarii neoliberali precum Lori Lightfoot să scape spunând lucruri precum: „Rețeaua de siguranță socială a eșuat acest copil”, când ea este cea care refuză să finanțeze acea plasă de siguranță și, în schimb, amestecă milioane de dolari în mâinile departamentului de poliție, care a ucis acel copil, cu fiecare șansă pe care o are.
DAB: Absolut, nu aș putea fi mai de acord. Și mă face să mă gândesc la care sunt obiectivele noastre finale? Este să existe mai multe distincții între așa-numitele ucideri justificate de oameni sau pur și simplu să nu faci ucideri de oameni, nu? Cred că oamenii trebuie să fie întotdeauna capabili să facă un pas înapoi și să-i întrebe, când încearcă în mod constant să le găsească, să facă excepții pentru ca poliția să-și continue activitatea, eu îi întreb mereu: „De ce?” De exemplu, „De ce ai nevoie ca ei să aibă un motiv justificat pentru a ucide pe cineva?” De exemplu, „De ce este aceasta dorința ta?” Sau dorești ca oamenii să nu mai fie uciși? Deci, există câteva alegeri distincte pe care trebuie să le facem ca oameni care trăiesc împreună despre, așa cum ați spus, nu vrem menținerea unui sistem în care să fim cu toții potențial la gâtul celuilalt, neîncrezându-ne unul în celălalt într-un lupta pentru lucruri limitate. Dreapta? Asta e dorința noastră? Sau este dorința noastră ca toată lumea să se simtă destul de bine în ceea ce privește viața lor, potențialul lor, lucrurile care s-ar putea întâmpla, să aibă speranță și să fie gata să facă lucruri pentru a se ajuta unul pe altul și să fie gata să facă lucruri pentru a se sprijini unul pe altul pentru că nu sunt în competiția aceea pentru supraviețuire, nu? Și apoi ne întrebăm, cum fac poliția, ce rol joacă ei în asta? Ameliorează și elimină chestia aia care mănâncă câinele? Sau exacerbează asta? Sau să-l mențină, pentru a se menține în poziția lor de a obține acel buget în fiecare an? Și aceste întrebări sunt destul de directe. Nu trebuie să știi multe despre filosofia, nu trebuie să știi multe despre economie, sau multe dintre aceste alte lucruri pe care le poți învăța în instituțiile de învățământ superior, pentru a răspunde la întrebările de bun simț despre cum trăiești și de ce iei deciziile.
Am avut o conversație cu unul dintre membrii consiliului nostru și a trebuit să-mi recunoască că poliția nu ne ține în siguranță. Dar a recunoscut asta după o lungă conversație. Și a trebuit să vorbim despre asta, și a fost cu reținere, să admitem un anumit lucru care era destul de bun simț și cunoștință comună în comunitatea noastră. Și tocmai mi s-a părut fascinant că a făcut atât de multă muncă, pentru a susține acel non-bun simț. Așadar, mă fascinează cât de mult am depus în susținerea a ceva care nu s-ar susține de la sine fără tot sprijinul pe care l-am suportat cu procesul nostru de gândire.
JS: Da. Cred că e grozav. Nu știu că am ceva de adăugat la asta.
KH: Absolut. Cred că una dintre cele mai mari obstacole ale noastre este această legitimitate de bază pe care o împrumutăm poliției, în ciuda tuturor acestor dovezi, nu? La fel ca în Chicago, nu doar activiștii au documentat dracu că poliția din Chicago este rasistă și abuzivă sexual și că ucid și tortură oameni. Națiunile Unite au vorbit despre asta. Departamentul de Justiție a documentat acest lucru în detaliu. Și totuși, oamenii simt că trebuie să le împrumute această legitimitate de bază atunci când apar și mijlocesc într-o situație.
A fost sfâșietor să urmăresc acea conversație despre cazul lui Ma’Khia Bryant, pentru că avem oameni care urmăresc această casetă în masă și critică această situație, moartea acestui copil, de parcă ceea ce făcea ea în acele momente i-ar fi decis soarta. Când, în realitate, o întreagă confluență de forțe structurale violente, toate anti-negru, a dus la acel polițist să o omoare. Și sper că acesta este ceva la care oamenii sunt dispuși să-l exploreze și la care să se gândească în acest moment. Nu trebuie să ne asumăm legitimitatea poliției. Nu trebuie să criticăm videoclipurile și narațiunile în conformitate cu setul lor de politici prescrise, care se presupune că le face în regulă să rănească oamenii. Ne putem imagina cum ar trebui să fie lucrurile și să construim cerințe în jurul asta. Ne putem întreba ce i-ar fi dat cuiva șansa de a supraviețui și de a prospera și putem cere asta. Deci, toate acestea spus, într-un sens imediat, strategic, ce sperați că vor face oamenii în urma acestui verdict? Și aveți întrebări pentru ascultătorii noștri?
JS: Vrei să mergi primul, D.A.?
DAB: Aveam de gând să te întreb același lucru. Cred că imediat, așa cum am spus, sunt chiar peste drum de înmormântarea lui Daunte Wright în timp ce vorbim. Deci, nu pot să nu le cer oamenilor să nu – este în regulă să ai sensibilitatea umană de a respira și expira, și înțeleg asta, pentru că am făcut-o singur odată ce s-a întâmplat acest verdict, dar destul de curând după aceea, am fost Gândindu-mă la Daunte Wright, mă gândeam la toți cei de care avem nevoie pentru a nu permite sistemului să ne ofere asta ca ceva ce nu este. Și nu trebuie să acceptăm asta. Știm ce știm și știm că nu s-a întâmplat nimic în acest caz particular, vinovăție sau nevinovăție, verdict sau nu, Derek Chauvin va fi pedepsit undeva, care să ne schimbe starea materială de a trăi mâine cu acestea. departamentele de poliție din orașele noastre. Știm asta cu adevărat.
Deci, următorii noștri pași ar trebui să fie corespunzători acestui fapt. Nu se potrivește, din nou, cu romantismul: „Uau, avem această convingere, acum lumea s-a schimbat. Acum avem o nouă cale înainte.” Pe care mulți oameni încearcă să îți vândă asta în prezent. Au profitat de prima ocazie pentru a se asigura că știi că acum ne aflăm într-o lume nouă și curajoasă, ceea ce este o minciună. Ştii ce vreau să spun? Noi stim aia. Din nou, știm ce știm, știm ce este chiar în fața noastră. Și cunoaștem istoria. Condamnarea lui Van Dyke pentru uciderea lui Laquan McDonald, a doua zi la Chicago, toți cei cu care puteai vorbi, toți frații din South Side și West Side și îți spuneau: „A fost treaba ca de obicei cu poliția”.
Și știm asta, din nou, din propriile noastre experiențe. Așadar, aș spune pe termen scurt, primul pas este să vă asigurați că sunteți păzit și doar conștient de forțele, forțele retorice, care vor veni să vă spună: „Nu-ți crede ochilor mincinoși și experiența ta mincinoasă. Credeți ce vă spunem, aceasta este o nouă zi.” Nu este o zi nouă. Ne întoarcem la muncă a doua zi. Și există câteva lucruri distincte care se întâmplă în orașul nostru despre care știm că pot schimba cu adevărat potențialul modului în care luăm acest proces pas și înlăturăm Departamentul de Poliție din Minneapolis din mijlocul nostru. Și una dintre ele este că avem o cartă, avem o constituție a orașului nostru care obligă să-i avem printre noi. Deci, știm că unul dintre primii pași pe care trebuie să-i facem pe termen scurt este schimbarea acelei constituții a orașului nostru, schimba acea carte. Și știu că este ceva asupra căruia mulți oameni se concentrează și se dedică, pentru că fără asta, evident, nu putem schimba anumite lucruri structurale fără acest început. Este ca și cum cheia deschide încuietoarea care ne permite să deschidem ușa.
JS: Da. Cred că este corect. Da, lucrul imediat, cred, este să ne amintim că acest sistem nu se va reforma singur. Nu ne va oferi o nouă posibilitate. Trebuie să creăm asta împreună, noi înșine. Da, și în Minneapolis, unul dintre următorii pași imediati este în noiembrie acel amendament din buletinul de vot pentru a scoate MPD din cartă. Sperăm să o aducem înaintea alegătorilor și să sperăm că vom fi făcut suficientă muncă până atunci, pentru ca ei să înțeleagă de ce este un lucru bun și tipul de posibilități pe care le deschide. Și chiar și asta, nu face neapărat nimic pe cont propriu. Îndepărtează unele bariere din interiorul ei. Ne pune această posibilitate în mâinile noastre, din nou, ca organizatori, ca oameni cărora le pasă de cum arată un oraș drept și sigur, care sunt capabili să vadă că siguranța și poliția nu sunt lucrurile sigure. Și apoi să-mi dau seama ce înseamnă asta.
KH: Ei bine, aceasta a fost o conversație grozavă și vreau să vă mulțumesc amândurora, din toată inima, pentru că v-ați alăturat nouă astăzi. Și să-ți mulțumesc cu adevărat pentru tot ceea ce faci.
JS: Vă mulțumim că ne aveți. Nu pierd niciodată un episod. Deci, este o onoare să te aud.
DAB: Da. Mulțumesc, Kelly. Vă mulțumesc pentru tot ce faceți. Sunt un mare fan și susținător și sunt atât de fericit că suntem cu toții aici împreună ca familie, făcând această muncă.
KH: Absolut. De asemenea, vreau să le mulțumesc ascultătorilor noștri pentru că ni s-au alăturat astăzi. Și amintiți-vă, cea mai bună apărare a noastră împotriva cinismului este să facem bine și să ne amintim că binele pe care îl facem contează. Până data viitoare, ne vedem pe străzi.
Afișează note:
Dacă nu ați făcut-o încă, vă recomandăm să consultați episodul de săptămâna trecută din Movement Memos, „Nu poți divorța crima de poliție”, o discuție cu autorul Alex Vitale despre istoria și starea actuală a poliției din S.U.A.
Citirea ulterioară:
Activiștii din Minneapolis cer liderilor locali să investească în comunități, nu în polițiști de Isabella Garcia
Minneapolis își anulează fondurile poliției. Organizatorii au făcut-o să se întâmple. de Malaika Jabali
Luptăm pentru o lume în care Ma’Khia Bryant ar fi trăit de Amna A. Akbar & Treva B. Lindsey
Dezlegarea umanității: regândirea responsabilității în epoca abolirii de Mariame Kaba, Josie Duffy Rice și Reina Sultan
O lume în care George Floyd și Ma’Khia Bryant ar mai fi aici este o lume fără poliție de Mariame Kaba şi Andrea J. Ritchie
Resurse:
Rezistența critică Platformă aboliționistă către comunități sănătoase acum și dincolo de COVID-19
#DefundPolice Toolkit: Pași concreti către dezinvestirea de la poliție și investiții în siguranța comunității (kit de instrumente)
Definanțarea Poliției (Această scurtă colaborare video explicativă de la Project Nia și Blue Seat Studios.)
Desființarea poliției 101: Mesaje atunci când vă confruntați cu îndoieli (zine)
Un milion de experimente oferă „instantanee ale strategiilor de siguranță bazate pe comunitate care ne extind ideile despre ceea ce ne menține în siguranță”.
Cererea este încă #DefundPolice (un set de instrumente)
Ce urmează: Comunități de justiție mai sigure și mai multe fără poliție (Ghid)
ZNetwork este finanțat exclusiv prin generozitatea cititorilor săi.
Donează