Sursa: Truthout
2020 a fost un an al catastrofei și al luptei colective. Acum, avem o nouă eră de organizare și acțiune pentru care să ne pregătim. În acest episod special de Anul Nou din Movement Memos, Kelly Hayes revizuiește câteva dintre lecțiile pe care le-am învățat anul acesta de la invitați precum Mariame Kaba, Shane Burley, Brant Rosen și LA Kauffman.
copie
Notă: Aceasta este o transcriere rapidă și a fost ușor editată pentru claritate. Este posibil ca copia să nu fie în forma sa finală.
Kelly Hayes: Bun venit la „Memourile mișcării”, a Truthout podcast despre lucruri pe care ar trebui să le știi dacă vrei să schimbi lumea. Ei bine, prieteni, am reușit. 2020 a fost un maraton de suferință, pierdere, luptă și durere. A fost un an în care să profităm de situațiile proaste, cu funeralii Zoom și cine de sărbători. A fost un an de pierderi de oameni fără a ajunge să-și ia rămas-bun și un an de amestecare a împrumuturii și cadourilor între prieteni pentru a-i hrăni pe oameni. A fost un an al morții în masă, despre care știm că va continua. A fost și un an în care am avut ceea ce avem întotdeauna: capacitatea de a lucra colectiv pentru a rezolva probleme, de a avea grijă unii de alții și de a cere o lume mai bună.
După cum mulți dintre voi știți, am început acest spectacol cu doar câteva săptămâni înainte ca pandemia să lovească Statele Unite iarna trecută. Am crezut că știm ce vrem să fie acest podcast și apoi, dintr-o dată, trăiam într-o lume diferită. Așa că am invitat oameni în emisiune despre care credeam că ne-ar putea ajuta să deschidem calea de urmat și cred că au făcut-o. Sunt foarte recunoscător invitaților pe care i-am avut anul acesta, inclusiv câteva dintre episoadele timpurii, pe care mulți dintre voi probabil nu i-ați auzit sau citit niciodată. Așa că vom revedea astăzi câteva dintre cuvintele lor. Pentru că, deși sunt multe lucruri pe care vom dori să le lăsăm în urmă în 2020, cred că toate acestea sunt perspective pe care vom dori să le luăm cu noi.
Prima persoană la care aș vrea să mă întorc este LA Kauffman, un organizator și istoric care a fost unul dintre primii noștri invitați la emisiune. Sunt un mare fan al cărții lui LA Acțiune directă: Protestul și reinventarea radicalismului american, și cred că fiecare activist ar trebui să o citească. În ianuarie, am vorbit despre acțiunea directă ca un exercițiu de imaginație și am vorbit puțin despre cum dezarmarea imaginației noastre este unul dintre cele mai de succes acte de violență pe care acest sistem le-a comis vreodată, la care LA a spus asta.
LA Kauffman: Când mă gândesc la organizare, mă gândesc mereu, uneori fac asta doar pe tablă, dar întotdeauna am o hartă mentală în cap în care pun un- pe primul loc, câștigarea este linia de sus. Mai jos este construirea mișcării și mai jos este construirea organizației, acestea sunt toate lucrurile de care avem nevoie și pentru a face oricare dintre ele, avem nevoie de o mulțime de tactici și instrumente. Dar câștigarea este scopul final, indiferent cum arată câștigul. Și există o mulțime de moduri prin care cineva se poate gândi la ce înseamnă să câștigi. Și pentru mine, având acel cadru, mă ajută când mă apropii de o acțiune. Nu cădea într-una dintre cele mai comune capcane ale organizării, care este să te cam îndrăgostești de tactica ta sau să-ți confundi tactica cu principiile.
Deci, există forme de acțiune directă pe care mișcările noastre le-au întreprins și care pot fi cu adevărat puternice, cum ar fi ocupațiile, de exemplu, care nu sunt adecvate în toate contextele și apoi nu te vor aduce mai aproape de câștig, dacă, devin astfel de linii imaginare pe care le creăm noi înșine în lumea acțiunii directe. Așa că sunt întotdeauna, chiar dacă cred că în cele din urmă, mișcările care se confruntă cu cote lungi trebuie să folosească cu adevărat tactici externe pentru a profita de putere și pentru a câștiga, nu sunt niciodată dogmatic - de asemenea, uneori folosind acele tactici care sunt în interiorul regulilor sau în interior. cutia. Ca uneori, trebuie să scrieți scrisori către reprezentanții dvs. ca prim pas într-o campanie sau este un pas important într-o campanie.
După cum observați, dacă vă dezarmați imaginația și vă puteți imagina doar standardele, manualele de educație civică modalități de participare, nu veți ajunge niciodată la câștig. Dar, în mod similar, dacă decideți că blocadele sunt radicale și proaste, și deci trebuie folosite în toate contextele, nici nu veți câștiga.
KH: Și gândindu-mă la ce înseamnă să câștigi, am revenit și la cuvintele prietenului meu Shane Burley, care este un autor, un Truthout colaborator și un invitat obișnuit la emisiune. Shane și cu mine am discutat adesea despre ceva care va fi de o importanță crucială în noul an: că neoliberalismul și apărarea instituțiilor nu ne vor salva. Am trecut prin atât de multe sub conducerea lui Trump, încât unii oameni consideră că ideea de a lua o abordare de așteptare a administrației Biden este destul de tentantă, chiar dacă un moment de potențial este de fapt un motiv pentru o presă completă a instanței, mai degrabă decât să se retragă. Deci de unde vine această dorință? O parte din ea este produsul oboselii, dar, de asemenea, organizarea poate fi grea - și nu este o muncă pentru care această societate ne pregătește. Capitalismul și individualismul ne fragmentează puterea colectivă, ceea ce ne face mai vulnerabili la violența structurală. Oamenii au fost condiționați să aștepte ce e mai rău unii de la alții și să se teamă unii de alții. Dar depășirea acestei frici și realizarea de conexiuni umane poate duce de fapt la o mare ușurare în vremuri grele.
Shane Burley: Știi, unul dintre lucruri este că oamenii, atunci când nu au nicio alternativă reală, adesea vor lua doar ceea ce li se oferă, în chestiuni de supraviețuire, sau ceea ce cred ei că va fi chestiuni de supraviețuire. Și ceea ce necesită, într-un fel, organizarea pentru o lume diferită este o mare încredere – în tine, în comunitatea ta – că, făcând asta, va fi mai bine. Și acesta este un lucru cu adevărat înfricoșător când nu ai nicio experiență în a face asta. Nu aveți niciun motiv să credeți că acest tip de acțiune, având încredere în alți oameni, va aduce oamenii împreună prin ea.
Și așa, cred că nu putem rezista până când criza va apărea și apoi să credem că vom interveni asupra comportamentului oamenilor. Trebuie să începem să vorbim despre cum arată acele soluții acum și, de asemenea, despre ce se întâmplă atunci când nu - pentru că aceasta este inevitabilitatea haosului climatic, este a avea un imperialism de graniță, a avea, cum ar fi, acest tip de forță zdrobitoare vizată asupra imigranților. și anumite grupuri de oameni, care oricine, vor fi hotărâți de aparatul statului sau de partide sau de mișcările sociale - și trebuie să avem o forță unită asupra lor.
KH: Recunoașterea a ceea ce ne cere momentul poate fi tulburător. Trump a amplificat marile orori ale vremurilor noastre, dar acele orori erau deja acolo. După cum am văzut în urma uraganului Katrina din SUA, prăbușirea locuințelor și alte dezastre, acest sistem nu dă prioritate supraviețuirii noastre. Prioritizează capitalismul, care funcționează în mare măsură în opoziție cu bunăstarea noastră.
Criza climatică a oferit dovezi deosebit de tulburătoare că capitalismul este un marș global al morții. La începutul acestui an, am vorbit cu Vanamali Hermans, un organizator de ajutor reciproc din Australia, despre incendiile istorice, apocaliptice, care au consumat zone vaste din peisajul australian la începutul acestui an. Ciclul colapsului și al neglijenței este atât de previzibil și profund încorporat în capitalism, încât veți observa, în timp ce o ascultați vorbind, că, în cea mai mare parte, ar putea să vorbească la fel de ușor despre COVID-19.
Vanamali Hermans: Cred că începe să lovească oamenii obișnuiți care ar putea să nu fie implicați politic sau care ar putea să nu recunoască urgența crizei climatice. Și pentru ei să spună: „Așa va fi viața acum și trebuie de fapt să ne pregătim”. Și nu este suficient de bun pentru a te pregăti ca indivizi. Și asta a fost foarte încurajator, cred că mulți oameni știu din instinct, nu pot să iau măști pentru familia mea. Am nevoie să ajut. Trebuie să colaborăm și să facem lucruri împreună. Ceea ce a fost chiar inspirator. Îmi fac ecou total la ceea ce spui despre abilism. Deci eu sunt o persoană cu dizabilități, iar mama mea a fost și o femeie cu dizabilități. Ea a murit recent într-un spital din orașul meu, după neglijență medicală, și locuia în acel moment într-o casă de grup împreună cu alte patru sau cinci femei cu dizabilități. Și mă gândesc doar la, dacă ea mai era în viață în această situație, care ar fi fost răspunsul casei ei, instituției în care locuia? Care ar fi fost răspunsul? Și cred că ar fi fost foarte, foarte sărac. A avut probleme respiratorii. Deci ea ar fi fost incredibil de vulnerabilă la asta. Nu ar fi făcut nimic. Și mă gândesc și la guvernul ACT, guvernul de stat din orașul meu, pur și simplu nu le pasă. Și cred că, ca organizatori comunitari și ca oameni de stânga, recunoaștem că guvernul nu va interveni, că trebuie să creăm noi înșine rețele de ajutor reciproc, că trebuie să facem aceste lucruri noi înșine și ne menținem acest angajament. Dar este complet diferit, sau cel puțin am descoperit că este complet diferit, atunci când treci de fapt printr-o criză.
Și chiar dacă ții acel angajament și știi că guvernul nu va face nimic, cam aștepți să se întâmple. După cum vă așteptați, cel puțin vor avea un fel de răspuns. Nu voi fi mulțumit din punct de vedere politic de răspuns, dar se va întâmpla. Dar nimic nu s-a intamplat. Deci este complet diferit să vezi cu cei doi ochi ai tăi, doar nimic, știi? Absolut nicio recunoaștere. Și ne-a trebuit să facem presiuni asupra guvernului pentru a avea chiar o întâlnire cu ei, iar în cadrul acelei întâlniri, strategia organizațiilor de sănătate publică din orașul nostru și a guvernului în general a fost ca, nu vrem să creăm anxietate publică, așa că suntem nu vom recunoaște că aceasta este o criză de sănătate publică și că nu suntem pregătiți să facem față acestui lucru, așa că nu o vom face. Este copleșitor și a fost un moment foarte disperat pentru mine, cred.
Nici măcar „nu vin să te salveze” de multe ori. Se elimină în mod activ de tine. Am văzut, de exemplu, la unul dintre incendii, într-un oraș din Victoria numit Mallacoota, multe poze au devenit virale. Cred că poate ați văzut o poză cu un cer roșu și un băiat pe o barcă purtând o mască P2. Așa că a fost într-una dintre zonele cu adevărat grav afectate, unde oamenii au trebuit să evacueze pe plajă, iar Marina a trebuit să vină și să salveze oamenii și apoi să-i ducă pe coastă cu bărcile Marinei. Și din câte am văzut, a fost mai întâi ca oamenii capabili. Știi, este ca și cum ne vom întoarce mai târziu pentru persoanele cu dizabilități.
Citeam un eseu Sins Invalid aseară, pentru că încercam să mă calmez și încercam să citesc puțin mai multe despre justiția pentru dizabilități și justiția climatică. Și se vorbea despre cât de des sunt persoanele cu dizabilități, canarii din mine, care cam semnalează alarma și simt unele dintre primele efecte ale schimbărilor climatice. Și îi informăm pe alții despre aceste efecte, dar de multe ori, știți, se produce în detrimentul vieților persoanelor cu dizabilități.
KH: Când ne gândim la cine este lăsat în urmă în această perioadă de colaps, am fi neglijenți dacă nu am aborda criza care se desfășoară în prezent în închisorile și centrele de detenție din SUA. Știm că condițiile din închisori, închisori și centre de detenție erau deja întortocheate și că situația a scăpat de sub control în timpul pandemiei. În primăvara anului trecut, am vorbit cu Alan Mills, directorul executiv al Centrului de Drept al Poporului din Uptown, din Chicago. UPLC este una dintre prea puținele organizații care luptă pentru oamenii întemnițați în acest moment. Situația era proastă atunci și este mult mai gravă acum. Știu că acesta este un subiect greu și că cei mai mulți oameni nu vor să se gândească la aceste lucruri în acest moment, dar ceea ce se întâmplă în cuștile acestei țări este o atrocitate și cred că într-o zi, va exista o socoteală. Pentru că, atunci când morții vor fi numărați, niciunul dintre noi nu va putea spune că nu știam ce se întâmplă în acele unități, iar când va veni acea zi, plănuiesc să pot spune că am făcut tot ce mi-a stat în putere pentru a ajuta .
Alan Mills: Am construit această problemă în ultimii 50 de ani, începând cu adevărat la începutul anilor 1970, am început tendința către încarcerarea în masă, unde am încarcerat milioane și milioane de oameni. În prezent, avem peste 2 milioane de oameni închiși în închisorile și închisorile noastre din întreaga țară, iar acest lucru este fără precedent la nivel mondial și, cu siguranță, în istoria acestei țări. Acum avem de aproximativ șapte ori mai mulți oameni în închisoare decât la începutul anilor 1970. Așa că împachetarea oamenilor în spații mici este în sine o rețetă pentru dezastru și a fost de ani de zile. Acesta nu este primul focar care a avut loc în închisoare. Am văzut asta cu siguranță cu tuberculoza. Am văzut asta cu vechea gripă obișnuită care apare. Deci nimic nu este nou aici, dar aș merge dincolo de asta. Am, de asemenea, subinvestit poate nu este cuvântul potrivit, dar cu siguranță nu ne-am îngrijit de oamenii pe care i-am pus în spatele zidurilor închisorii. Illinois este un exemplu deosebit de bun în acest sens, unde îngrijirea medicală din acest stat a fost îngrozitoare de zeci de ani.
În urmă cu aproximativ cinci ani, cheltuielile pentru fiecare prizonier din Illinois erau în partea de jos a Statelor Unite. Eram în scădere la aproximativ 47 în ceea ce privește raportul dintre personal și deținuți, personalul medical și deținuți, eram pe locul 49 din 50. Ne-am îmbunătățit puțin. Așa că poate că acum suntem în patruzeci de ani, dar suntem încă foarte jos în partea de jos a stivei. Noi, cei de la Uptown People's Law Center, am dat în judecată cu privire la îngrijirea medicală oferită în închisori în urmă cu un deceniu, cu mult înainte ca cineva să se gândească la COVID-19 sau la coronavirus sau la oricare dintre aceste alte lucruri. Pur și simplu nu tratam lucruri cu adevărat, cu adevărat de bază. Îmi amintesc foarte bine un prizonier cu care corespondasem de ceva vreme, și el se plângea de lipsa de îngrijiri medicale, la Centrul de corecție Tamms, închisoarea noastră supermax, acum închisă din fericire.
Și a spus: „Când am fost sus la Stateville, mi-am făcut un test de prostată și mi-au spus că nivelul meu de PSA era crescut. Au spus că nu este rău, dar că ar trebui să-l verific în fiecare an pentru a mă asigura că nu se înrăutățește.” Înainte de orice fel de urmărire, a fost transferat la Tamms, iar medicii de la Tamms au susținut că minte, așa că nu a avut niciodată un test ridicat.
I-au verificat înregistrările, nu era acolo și [au susținut] că încerca doar să manevreze sistemul și să încerce să obțină ceva ce nu avea dreptul să încerce să scape din celulă. S-a înrăutățit din ce în ce mai rău, iar ei i-au tot spus, de ce îmbătrânești, ai artrită, știi, de aceea ai toate aceste dureri și dureri. Și avea cam 40 de ani. În cele din urmă, am coborât să-l vizitez și a trebuit să se târască în camera de vizită. Nu se putea ridica în picioare. Nu putea să urce și să iasă din pat. Abia putea folosi toaleta. Și tocmai am ridicat sfântul iad când eram acolo jos. În cele din urmă l-au dus la un medic din afară care și-a dat seama cine a verificat și a găsit vechile niveluri și i-a făcut testele și a descoperit că nu numai că avea cancer, dar că în acel moment acesta a metastazat. Apoi l-au pus imediat la chimioterapie. Cu toate acestea, o lună mai târziu a murit. Aceasta este o tragedie care se repetă iar și iar, chiar și atunci când nu există o criză.
Acum, am soluționat acest caz despre îngrijirea medicală în urmă cu aproape un an și soluționarea a dat departamentului într-adevăr o perioadă de 10 ani. Avea să dureze 10 ani pentru a-i aduce la standarde constituționale minime în care de fapt oferă îngrijiri medicale de care oamenii aveau nevoie disperată. Erau atât de în urmă. Din păcate, natura nu ne-a dat 10 ani. Iată-ne cu mai puțin de un an mai târziu și avem o pandemie, nu doar în exterior, ci se răspândește prin sistemul penitenciar. Și pur și simplu suntem complet neechipați să ne ocupăm de asta. Știi, cred că, într-un anumit sens, cel mai dramatic exemplu în acest sens este faptul că este Stateville și au fost nevoiți să aducă Garda Națională pentru a nu din motive de securitate, ci pentru a oferi medici. Așa că a trebuit să aducem, în esență, medici din armată, deoarece sistemul medical Stateville era atât de copleșit, încât pur și simplu nu puteau face față unor lucruri atât de simple, cum ar fi verificarea temperaturii oamenilor, verificarea nivelului de oxigen din sângele oamenilor și pur și simplu nu puteau face așa ceva foarte simplu. lucruri, să nu mai vorbim de izolarea efectivă a oamenilor, darămite de testarea tuturor.
KH: Una dintre conversațiile mele preferate anul acesta a fost un episod pe care l-am înregistrat cu draga mea prietenă Mariame Kaba. Am vorbit despre organizarea digitală, care era de o importanță suplimentară la acea vreme, deoarece mulți organizatori erau în proces de reorientare completă a muncii lor, din cauza pandemiei. Am vorbit despre multe lucruri în acea zi, dar un subiect la care a vorbit Mariame la care vreau să mă întorc când ieșim din 2020 este că pentru a face schimbare, trebuie să fii povestitor.
Mariame Kaba: Știi, ca să te organizezi, trebuie să poți spune o poveste foarte bine. O poveste care este credibilă pentru oameni, care le oferă oamenilor un plan și câteva lucruri de făcut, despre care oamenii cred că pot avea succes. Dreapta? Că toate acele lucruri sunt super importante. Deci, ca organizatori, ne bazăm adesea pe povestiri pentru a construi relații, pentru a ne uni circumscripțiile, pentru a ne da seama cum să numim problemele, să mobilizăm oamenii. Știi, facem, folosim povestirea în acele moduri pentru a încerca să susținem și să propulsăm organizarea înainte. Și cred că poate o parte din ceea ce ați menționat despre sfera online este că oamenii confundă povestirea cu povestirea.
KH: Da.
MK: Știi, ca să spui ceva cuiva nu este același lucru cu povestirea, care pune întrebări oamenilor, ceea ce te obligă să faci o poveste să asculți activ în timp ce spui povestea. Pentru că această poveste este esențială pentru construirea relațiilor de care vom avea nevoie de fapt. Să fim capabili să construim puterea de care avem nevoie pentru a câștiga. Așa că cred că, știi, de multe ori văd sfera digitală servind ca un mecanism de difuzare, uneori, spre deosebire de povestirea, ca fiind esențială pentru partea de construire a relației.
KH: Știi, nu aș putea fi mai de acord și chiar mi-aș dori ca oamenii să petreacă mai mult timp fiind amabili cu ei înșiși și oferindu-și spațiu pentru a-și explora abilitățile de povestitori și oferindu-și exerciții creative amabile care să permită cu adevărat ceea ce este special, știi, viziunea lor asupra lumii și capacitatea lor de a imagina ceva și de a spune o poveste. Cred că am studiat scrierea creativă și filozofia m-a pregătit pentru acțiune directă la fel de mult ca orice, cum ar fi să mă gândesc la narațiune și la ceea ce îi face pe oameni să simtă lucruri.
MK: Da. Asa de important. Ce îi face pe oameni să simtă lucruri și, de asemenea, ce îi face pe oameni să te creadă. Să te crezi și să nu te cred neapărat, aproape că nu contează, cum ar fi, să nu te cred despre subiectul despre care dezvăluiți, ci mai degrabă să te cred. Că ceea ce spui crezi și crezi că poți câștiga. Ca și cum acele lucruri sunt importante în realizarea acestei lucrări. Știi, așa cum oamenii trebuie să te creadă și trebuie să creadă că tu crezi că este posibil să faci acest lucru să se întâmple. Și de aceea oamenii vor avea mai multe șanse să se alăture. Există întotdeauna această tensiune între modelul Alinsky în care unii dintre noi au crescut, care a fost, știi, apelezi la interesul personal al oamenilor, și așa, știi, agitați oamenii, frecați rănile nemulțumirii, îmi plac astfel de moduri de a gândi, care mi s-au părut întotdeauna neplăcute. Și a devenit clar mai târziu de ce mi-a fost gata pentru că, știi, nu s-a întâlnit, nu se potrivea cu educația mea culturală. Nu se potrivea cu tipul meu de socializare, știi, rasială. Nu se potrivea ca mine, de parcă erau multe alte lucruri care i-au motivat pe oameni, dincolo de interesul propriu, sa dovedit, știi, și așa că am avut, știi, am putut să dezvolt o critică a acelei lucrări doar prin să fac treaba și să-mi dau seama ce nu mi-a plăcut prin încercare și eroare de-a lungul timpului. Și un lucru pe care vreau să-l ridic aici, deoarece vorbim mult despre terminologia organizării și despre ce înțelegem prin toate aceste cuvinte, întotdeauna sunt foarte îngrijorat când nu vorbim destul de devreme despre putere, când vorbim despre organizare, că în cele din urmă, știi, când folosim termenul „putere de construire”, este abilitatea de a-ți face ținta, persoana care are puterea unică de a-ți oferi ceea ce îți dorești, nu? Asta e ținta ta. Capacitatea de a vă face ținta să vă dea cererea. Asta e puterea.
KH: Absolut.
MK: Ca, nu? Dar, de fapt, nu vorbim suficient de clar despre cum, asta suntem, de aceea construim „putere”, înseamnă să putem face asta, să dobândim capacitatea de a ne face ca obiectivele să ne dea care sunt cerințele noastre. , ceea ce vrem. Și ceva important în conceptul de putere, de asemenea, există diferite tipuri de putere, în funcție de tipul de muncă de organizare pe care o desfășurați. Dacă te afli la o masă de negocieri la locul tău de muncă și încerci să-l faci pe șeful tău să facă ceva, tipul de putere pe care trebuie să-l exerciți va fi diferit de cel într-o campanie de organizare electorală în care, în cele din urmă, ceea ce le pasă oamenilor. este voturi. Să-i aduci și să-i fac pe oameni să-i voteze. Dreapta? Valorile modului de implementare a puterii depind foarte mult de tipul de organizare pe care îl faceți de fapt. Și știi, de unde ai ști asta? Veți ști doar că dacă sunteți de fapt implicat în a face acea muncă pentru a vă da seama într-o perioadă de timp, motiv pentru care o mulțime de argumente pe care le au oamenii, nu doar online, ci în persoană pentru mine, sunt lipsite de fapte reale. context, deoarece majoritatea acestor oameni nu au făcut de fapt nicio organizare la niciunul dintre aceste niveluri și vorbesc în niște abstracții care nu sunt dezmințite de fapte pe motivul cu care aveți de-a face în mod regulat, stiu? Așa că am vrut doar, acestea sunt doar idei și gânduri care au fost în mintea mea când am început conversația și că într-adevăr simt că nu am auzit multe conversații care să descompună aceste lucruri pentru oameni în felul acesta, afară. de a fi într-un antrenament.
KH: Am auzit ceva mai devreme de la prietenul meu Shane Burley, care a fost o piatră de încercare pentru mine în ultimul an. Într-un episod numit Cum să lupți împotriva fascismului în timpul supraviețuirii unei ciumă, am vorbit despre COVID-19 și pericolele de a permite o nouă normalizare a morții în masă. Am vorbit despre asta în contextul a ceea ce ar putea face un guvern fascist cu o țară a cărei populație devine din ce în ce mai puțin reactivă la moartea în masă și la atrocități și cât de oribil ar putea evolua. Dar aceste cuvinte de avertizare nu sunt mai puțin relevante pe măsură ce trecem într-un nou an, sub o nouă administrație. Pentru că fasciștii nu sunt singurii care vă vor arma desensibilizarea. Neoliberalismul și democrații de elită s-au bazat întotdeauna pe convingerea dvs. că nu toată lumea poate fi ajutată. Așa te fac să accepți agende care, de asemenea, duc la mii și mii de morți care nu vor să se întâmple. Știu că nu este o narațiune pe care cineva vrea să o proceseze acum, dar este reală și trebuie să o facem. Pentru că am fost angajați într-o luptă pentru ceea ce înseamnă moartea în ultimul an și în noul an, vom vedea unde ne duce acea bătălie, pentru că nu s-a terminat. Cum spune Shane...
Shane Burley: Acesta este un proces pas cu pas pentru a accepta ideea că unii oameni vor ajunge să fie consumabili. Și amintiți-vă că în aceste procese pas cu pas, există o logică în spatele lor, iar oamenii sunt convinși de lucruri, iar oamenii chiar schimbă modul în care atribuie valoare lucrurilor. Și astfel, până ajungem la o etapă în care au loc acte de violență mai grave, ceea ce este destul de posibil pe drum, acesta ar fi un pas în acest sens. Nu vreau să fiu hiperbolic cu privire la ceea ce spun oamenii, dar vreau să fiu real că, de exemplu, a existat o schimbare care se întâmplă. Și când înțelegem unde ne îndreptăm în geopolitică și în următorii 20, 30, 40 de ani, când penuria și, de exemplu, imperialismul frontierei și colapsul climatic sunt lucruri foarte reale prin care oamenii le trăiesc, nu este doar o problemă politică. , dar este foarte material, iar oamenii sunt răniți, oamenii mor - aceștia sunt genul de pași de-a lungul drumului care ajung să justifice politici mult mai draconice și dau oamenilor impulsul și, de fapt, consimțământul pasiv al publicului de a duce pentru a recontextualiza moartea și modul în care funcționează.
Așa că cred că, chiar acum, când avem această discuție, ne putem uita înapoi la alte genocide cu adevărat mari și putem vedea că au fost pași pe parcurs și au fost concesii făcute de oameni, iar oamenii își schimbă, nu doar lor. opinii despre politici, dar și-au schimbat opiniile despre alți oameni și despre ceea ce a fost nevoie pentru a face lucrurile. Și cred că asta este o parte din asta. Cealaltă parte este că aceste lucruri nu se opresc de la sine. Și, de asemenea, nu se oprește doar prin modelele de vot. Nu se oprește de la un protest politicos. Nu se oprește de la argumente puternic formulate, evident. Se oprește de la oamenii să-l oprească. Intervențiile reale în aceste lucruri sunt ceea ce o oprește. Și dacă vorbim acum de ajutor reciproc, vorbim de intervenția asupra cuiva care nu are mâncare în dulap sau nu are medicamentele.
KH: Modul în care marchem timpul și includem evenimentele în mintea noastră sunt foarte importante. Înțelegem lumea în povești. Nimeni nu este scutit de asta. 2020 este un amalgam de povești pe care ni le vom spune nouă înșine atâta timp cât vom trăi. Pierderile necruțătoare pe care le-am îndurat, sărbătorile singuratice, vremurile în care livram alimente și rețete, ori când plângeam singuri, vremurile în care scoatem oamenii din cuști — vremurile în care ne-am adunat pentru a-l opri pe un fascist. Acestea sunt povești pe care le vom purta cu noi pe măsură ce intrăm într-un nou an și aflăm ce urmează.
Vreau să închei anul cu câteva cuvinte înțelepte, Brant Rosen, care a fost unul dintre primii oameni pe care i-am intervievat pentru această emisiune. Brant este un rabin, un autor și un activist care a lucrat și cu mine în acest an pentru a coorganiza Proiectul de doliu și vindecare de ajutor reciproc, care oferă consiliere gratuită persoanelor care suferă de doliu în timpul pandemiei.
Brant Rosen: Lupta este dureroasă, dar lupta este și veselă. Trebuie să fie, sau nu va funcționa. Și a putea găsi sens în această luptă, dragoste și bucurie și a putea promova o viziune a lumii care vede lupta, nu doar ca o muncă grea și adesea doar un eșec după eșec, dar, de fapt, este o modalitate prin care construim comunitatea. Este modul în care construim, adică este o modalitate prin care activăm iubirea în lume și este o modalitate prin care generăm speranță. Adică, pentru mine este un loc primordial în care se găsește speranța este prin camaraderia care vine din lupta însăși.
Știi, o să spun pe scurt în noua mea congregație, Tzedek Chicago, care are cinci ani, este o congregație evreiască intenționată, axată pe justiție. Și când am început pentru prima dată, noi, când ne întâlnim în Sabat vineri seara, serviciile noastre tindeau să fie epuizante, deoarece tocmai am vorbit despre luptă și am folosi serviciul pentru a ne organiza în jurul unor probleme specifice. Și mi-a trecut prin cap destul de devreme că asta nu era ceea ce oamenii aveau nevoie sau ceea ce își doreau oamenii. Știi, majoritatea oamenilor care au aparținut congregației noastre sunt implicați în acea luptă în fiecare zi. Și ei vin în Sabat în Shabat pentru a fi întineriți, pentru a obține speranța despre care întrebați. Și de la începutul construirii acestei comunități, unul dintre lucrurile pe care mi-am dat seama că trebuie să fie funcția Shabatului este aceea de a ne permite această perioadă de 24 de ore să trăim în lumea pentru care luptăm. Așa îl încadram. Că ne vom crea acea lume unul pentru celălalt, ceea ce aș argumenta cu Shabbat a fost întotdeauna, sincer. Este în iudaism, se numește Olam Ha-Ba, lumea viitoare. Și nu este doar ceva pentru care ne rugăm în Shabat, este ceva în care trăim. Și există tot felul de legi tradiționale care au fost prescrise de-a lungul istoriei despre ce înseamnă asta.
Dar concluzia, în esență, înseamnă că vom înceta munca din ultima săptămână, care este lupta pentru dreptate și eliberare. Și ne vom inspira unul pe altul și vom trăi în acea lume doar pentru această perioadă de timp, astfel încât, atunci când ne vom întoarce în ea sâmbătă noaptea și duminica, și când se va termina, vom fi cu atât mai plini și mai capabili să angajați-vă din nou în această luptă.
Și pentru mine, și bănuiesc și pentru tine, de aici vine cu adevărat speranța, găsirea bucuriei în luptă și găsirea iubirii în acea luptă, indiferent unde ne poate duce pentru că nu știm, știi, nu exista garantii. Există doar această lucrare pe care o avem în fața noastră.
KH: La sfârșitul anului, eu și prietenii mei avem o tradiție. În noaptea de Revelion, ne adunam în mod normal în cerc, în sufrageria mea, chiar înainte de miezul nopții. Vorbim pe rând și numim ceva pe care vrem să lăsăm în urmă, în anul care a fost, și ceva pe care vrem să-l purtăm cu noi, în noul an. Într-un fel, acest episod este răspunsul meu foarte elaborat la această întrebare. Aceste cuvinte sunt ceea ce vreau să aduc cu mine, în noul an, în timp ce îmi fac partea pentru a scrie pagina următoare. Așa că vă invit pe toți să vă alăturați mie pentru a duce aceste lecții mai departe, în timp ce înfruntăm viitorul împreună, în bucurie și luptă.
Vreau să le mulțumesc ascultătorilor noștri pentru că ni s-au alăturat astăzi și nu uitați, cea mai bună apărare a noastră împotriva cinismului este să facem bine și să ne amintim că binele pe care îl facem contează. Până data viitoare, ne vedem pe străzi.
ZNetwork este finanțat exclusiv prin generozitatea cititorilor săi.
Donează