د لومړي ځل لپاره د جولای په 31، فیډل کاسټرو، د کیوبا د انقلاب مشر قوماندان، په موقتي توګه واک پریښود. د کولمو د شدید خونریزي له امله، فیډل بیړني عملیات ترسره کړل او د هغه ورور راول کاسټرو د موقت ولسمشر په توګه وټاکل شو پداسې حال کې چې فیډل روغ شو. مګر نږدې درې میاشتې وروسته، لکه څنګه چې فیډل د خپل جراحۍ څخه روغ شوی ښکاري، هغه بیرته مرکز مرحلې ته نه دی راغلی. ایا د انقلابي رهبرۍ نوې طبقې ته انحراف شوی دی؟
د ۱۹۵۹ کال د جنورۍ په اتمه د کیوبا انقلاب له پیل راهیسې د امریکا په ملاتړ له یرغل، د اتومي جګړې له ګواښ، سخت اقتصادي بندیز او د خپل لوی سوداګریز شریک شوروي اتحاد له ړنګیدو څخه ژوندی پاتې شوی دی. مګر ایا د فیډل په نشتوالي کې انقلاب ژوندی پاتې کیدی شي؟ د ډیرو کلونو لپاره، د متحده ایاالتو حکومت استدلال کاوه چې د کاسټرو د اوسپنې لاس واکمنۍ د دې لامل و چې د کیوبا انقلاب د مختلفو ننګونو سره مخ شي، او دا چې د هغه پرته به سقوط وکړي. سره له دې چې د میامي جلاوطني ټولنې د سیاسي محافظه کارو برخو تر مینځ د کوڅو ګوندونو سره سره د فیډل ناروغۍ په خبر کې ، په هاوانا کې لوی پاڅون ندی رامینځته شوی. شنونکي د عادي کیوبا د عکس العمل په لیدو یو څه حیران شوي، چې خپلو عادي فعالیتونو ته دوام ورکوي او د خپل مشر د روغتیا په اړه اندیښمن ښکاري.
پداسې حال کې چې فیډل په رسمي توګه د ولسمشرۍ واکونه خپل ورور راول ته انتقال کړل، په سړک کې کلمه دا ده چې په حقیقت کې د شپږو کسانو ډله ایز مشرتابه ته یو ډیر معنی لیږد شوی دی. دا د ولسمشر مرستیال کارلوس لاګ، د بهرنیو چارو وزیر فیلیپ پیریز روک، د مرکزي بانک رییس فرانسسکو سوبرن، د روغتیا وزیر جوس رامین بالاګور، د کمونیست ګوند مشر ایستبان لازو، او د سکرتریت غړی جوس رامین ماچادو وینټورا، د دفاع وزیر راول کاسټرو سربیره دي.
د کیوبا وضعیت ممکن د دې مشرانو په وړتیا پورې اړه ولري چې ډله ایز مشرتابه رامینځته کړي ، په بیله بیا په لاتینې امریکا او کارابین کې د کیوبا ملاتړي شبکې ، مګر هغه څه چې د انقلاب دوام به هم په خطر کې وي دا دی چې دا څومره مشروعیت لري. د عادي کیوبا په منځ کې. په ځمکه کې، داسې ښکاري چې که څه هم د 1960 لسیزې انقلابي خوښۍ له منځه تللې، کیوبایان په دې باور دي چې انقلاب مهم و او د ارزښتونو او بنسټونو عناصر یې ژغورل کیدی شي.
په هنرونو، اکاډمیک کنسورشیمونو، ټولنیزو سازمانونو او کاري مرکزونو کې د کیوبا یو مهم ډله شتون لري چې د کیوبا سوسیالیزم خپل انتقادونه پیژندلي، مګر په کیوبا کې پاتې کیدو ته دوام ورکوي او خبرې اترې او بحثونه رامینځته کوي. د سخت دریځو لکه راول کاسټرو یا مخالفانو پرځای چې ډیری یې د ټاپو څخه بهر میشته دي ، دا د کیوبا انتقادي ښکیل دي چې ډیری احتمال به د دوام اساس وي او په فعاله توګه به د راتلونکي لیږد طبیعت ته شکل ورکړي.
بحران او بدلون د 1990 لسیزې په اوږدو کې
په 1991 کې د شوروي اتحاد او ختیځې اروپا کې د کمونیزم له ړنګیدو وروسته، د کیوبا سیاسي مشرتابه خپل استدلال ته دوام ورکړ چې مارکسیستي - لیننیسټ اصول لاهم د رسمي ایډیالوژۍ اساس جوړوي، که څه هم د نورو ملتپالو او انقلابي مشرانو نظریات لکه جوس مارټا باید وي. یوځای شوی سوسیالیزم ته یوه بیانیه ژمنتیا، د اقتصاد په ټاکلو برخو کې د بازار میکانیزمونو د پلي کولو اړتیا سره یوځای د دې لامل شوې چې اقتصاد په دوه برخو ویشل شي.
د 1990 لسیزې په اوږدو کې، د ګرځندوی سکتور په ډراماتیک ډول د بهرنیو اسعارو د عاید د یوې مهمې سرچینې په توګه پراخ شو. د دولتي تصدیو د تولید او ویش چارې د ګډ شرکت له لارې بهرنۍ سوداګرۍ ته لیږدول شوي؛ دودیز صادراتي بازارونه بیرته راګرځیدلي؛ او ډالر قانوني شو، نو د کیوبا اقتصاد د ډالر - پیسو دوه اړخیز اقتصاد په توګه کار کاوه. دولت د کار ډسپلین نوې ستراتیژۍ په کار ګمارلې ترڅو په نړیوال بازار کې سیالي ترلاسه کړي.
د کیوبا په ټولنه کې د هنرمندانو، روڼ اندو او فعالانو د یوې مهمې طبقې راڅرګندیدل د 1990 لسیزې په لومړیو کې د سیاسي او اقتصادي لیبرالیزیشن په توګه پیژندل کیدی شي. د کیوبا حکومت د ځان ګمارنې محدود ډولونه قانوني کړل، کرنیز مارکیټونه جوړ شول، او سیلانیانو ته د کورونو کرایه اجازه ورکړل شوه. د دې لیبرالیز اقتصادي اقداماتو سره سره، حکومت د مخالفو ډلو په وړاندې هم ډیر زغم درلود ځکه چې هڅه یې کوله د خپل بشري حقونو انځور ښه کړي ترڅو پانګه اچونه راجلب کړي او د متحده ایاالتو بندیزونو په وړاندې ملاتړ رامینځته کړي.
مختلف رسمي ډله ایز سازمانونه او انسټیټیوټونه د دولت څخه د خپلواکۍ درجې ترلاسه کول پیل کړل. د امریکا د مطالعاتو مرکز (CEA)، چې د کیوبا د کمونست ګوند د مرکزي کمیټې لخوا تاسیس شوی، د غیر دولتي سازمان (NGO) حیثیت ورکړل شوی ترڅو یو ډیر خپلواک انځور وړاندې کړي، نړیوالې تمویل جذب کړي، او د نړیوالو اکادمیکونو اسانتیاوې برابرې کړي. تبادله نور انسټیټیوټونه لکه د رواني او ټولنیزو څیړنو مرکز او مرکز فیلیکس ویریلا، او د تیماس په څیر ژورنالونو د دولتي سوسیالیزم د بحران په اړه د بحثونو لپاره ځای چمتو کړی. د میګن ښځینه شبکه د 1990 لسیزې په مینځ کې په نړیوالو غونډو کې د کیوبا میرمنو سره د لیدو په پایله کې رامینځته شوه.
د 1990 لسیزې په وروستیو کې، دا ځایونه تړل پیل شوي. د هیواد محدود اقتصادي بیا رغونه، د یو شمیر هیوادونو سره د سوداګریزو اړیکو بیا رغول، او په 1995 کې د توریسیلي قانون د دویم ټریک له لارې د متحده ایالاتو د بندیزونو سختول او په 1996 کې د هیلمز-برټن قانون په کیوبا کې نور محدودیتونه هڅول. . د کرایې فعالیت باندې نوي بندیزونه ځای په ځای شوي. د مالیې اقدامات چې د ځان ګمارنې محدودولو لپاره ډیزاین شوي او په 1997 کې د دولتي ملکیتونو د غلا مخه نیولو لپاره تصویب شوي قوانین د تور بازار د مخنیوي برخه وه. د CEA اکاډمیکانو او د میګن میرمنې د مارچ 1996 په یوه وینا کې د راول کاسټرو لخوا نیوکه شوې وه، او د کیوبا شورا په نوم د یوې ډلې غړي ونیول شول. د CEA ډله منحل شوه او غړي یې نورو مرکزونو ته لیږدول شوي. میګن هم تړل شوی و.
د نوي انقلابي کلتورونو جوړښت
د دې کړکېچ په تعقیب، ځینې فعالان، پوهان او هنرمندان کیوبا پریښودل. په هرصورت، نور په کیوبا کې پاتې شول او په نورو ادارو کې یې کار پیل کړ. د CEA څخه دانشوران د رواني او ټولنیزو څیړنو مرکز، د کیوبا د اقتصاد د مطالعاتو مرکز، او د کیوبا کلتور په اړه د څیړنې مرکز، جوآن مارینیلو ته لیږل شوي. د میګن میرمنې په هنرونو او نورو انسټیټیوټونو کې فعاله شوې لکه د کیوبا د ارواپوهانو ټولنه او د جنسي زده کړې ملي مرکز. دا لوبغاړي د نوي کلتوري خوځښتونو لکه د کیوبا ریپ میوزیک او هپ هاپ کلتور، شعر، د فعالیت هنر، ویډیو، او پرمکلچر سره ښکیل شول چې د کیوبا په ټولنه کې د انتقادي ګډون لپاره نوې لارې رامینځته کوي.
د کیوبا د ریپ غورځنګ له لارې، ځوان تور کیوبایانو د کیوبا په معاصره ټولنه کې د نژادي تبعیض او نابرابرۍ مخ په زیاتیدونکي ستونزو په نښه کول پیل کړل. ریپران د کیوبا په ټولنه کې د نژادي مسلو په چوپتیا ، د تور ځوانانو د پولیسو ځورونې ، او په نوي سیاحتي اقتصاد کې د تور ځوانانو ګوښه کیدو باندې سخت انتقاد کوي. مګر دوی د کیوبا د انقلاب په مفکوره او میراث کې د دوی د مقاومت د کړنو اساس په توګه پانګونه کوي. ریپرز د کیوبا ملت د "ځمکې لاندې" حالت او د سیاسي پوهاوي او بغاوت مفهوم سره تړاو لري. د دوی په سندره 'باغی ځوان' کې، د رسمي ځوانانو ورځپاڼې په نوم، ریپرز الټو ولټاجي ادعا کوي چې 'زه د صلیب په څیر ځم، د ټول ملت لپاره د ځمکې لاندې بینر پورته کوي.' زما هیواد، لعنت! ستر دولت، 'موږ د کیوبا د ځمکې لاندې یو، تقریبا پرته له امکاناتو، مګر د لږ څه سره چې موږ یې لرو موږ مخالف نه یو.'
ریپرانو خپل حرکت په نړیواله ډګر کې د عدالت او حاکمیت په اړه د سیاسي مشرتابه لخوا د بیانونو سره پیژندلی دی. د مثال په توګه، د کیوبا دولت څو بیانونه خپاره کړل چې په 2001 کې د پنځو کیوبایانو نیول او وروسته سزا محکومه کړه چې په متحده ایالاتو کې د کیوبا د حکومت لپاره د دوی د استخباراتو کار کولو له امله په میامي کې بندیان شوي وو. د کیوبا د پیوستون کمپاین "د کیوبا پنځه آزادولو" په ټوله نړۍ کې پیروان راجلب کړل. په سندره Asere (د ملګري لپاره د کیوبا سلیګ، یا 'homie')، د کیوبا د ریپرانو Obsesión او Anónimo Consejo او د پورتوریکن راپر ټوني ټچ ترمنځ همکاري، ریپران د کیوبا پنځه کمپاین د پورټو ریکا د مبارزې سره نښلوي. د Vieques کوچنۍ ټاپو د متحده ایالاتو د اټومي ازموینې په وړاندې، او دوی په سیمه کې د امریکا په تسلط انتقاد کوي.
نړیوالو شبکو د کلتوري خوځښتونو لکه ریپ په ملاتړ کې مهم رول لوبولی دی. د شمالي امریکا ریپ میوزیک د کیوبا ریپ میوزیک اصلي سرچینه ده ، او له لومړیو ورځو څخه د کیوبا ریپرانو په متحده ایالاتو کې د ریپرانو سره نږدې اړیکې ساتلې دي. د سیاسي پلوه پرمختللو افریقایي امریکایی ریپرانو لیدنې د کیوبا ریپ او هپ هاپ رامینځته کولو لپاره خورا مهمې وې ، په ځانګړي توګه د یوې شبکې له لارې چې د "بلیک اګسټ هپ هاپ ډله ایز" په نوم پیژندل کیږي. بلیک اګست یوه شبکه وه چې د کالیفورنیا په زندان کې د 1970 لسیزې په جریان کې رامینځته شوې. په امریکا کې د مقاومت لپاره د خوځښتونو د نښلولو یوه لاره او د هپ هاپ ډله هڅه وکړه چې د افراطي تور فعالیت او د هپ هاپ کلتور ترمنځ اړیکې رامینځته کړي. په نیویارک کې د بلیک اګسټ کنسرتونو کې د کیوبا د هپ هاپ غورځنګ لپاره پیسې راټولې شوې، په شمول د کلني هپ هاپ کنسرټ لپاره تمویل، چې د امریکایی ریپرانو لخوا برخه اخیستې وه. نړیوال اکاډمیک تبادلې، د سیمه ایزو ښځینه غونډو، او نورو ځوانانو او کلتوري تبادلو د نوي خوځښتونو په شکل کې چې د 1990 لسیزې په وروستیو او نوي زریزې کې په ټاپو کې راڅرګند شوي مهم دي.
د کیوبا د ځوانانو په ځینو برخو کې د سیاسي پوهاوي وده، او همدارنګه د نورو کیوبایانو هڅې چې په ټول هیواد کې په دولتي ادارو او کلتوري مرکزونو کې فعاله دي، په هیواد کې د پام وړ خلکو ته ماده ورکوي. د کیوبا ریپران، کلتوري فعالین، او روڼ اندي د کیوبا سوسیالیزم معنی او ارزښتونه په داسې طریقو سره تشریح کوي چې نن ورځ د دوی لپاره اړین دي. لکه څنګه چې دوی نوې لارې او ستراتیژۍ تعریفوي، دا لوبغاړي ځانونه د سخت دریځو سره په ټکر کې موندلي، مګر د بازار ډیموکراسۍ ته د لیږد په اړه هم شکمن دي چې د متحده ایاالتو حکومت لخوا په پراخه کچه هڅول کیږي.
شنونکي له ډیرې مودې راهیسې د کیوبا د انقلاب برخلیک وړاندوینه کوي، او وخت په وخت غلط ثابت شوي. د ناکامو وړاندوینو په دې لیست کې د اضافه کولو پر ځای، دا شاید ډیر ګټور وي چې په صحنه کې د ځینو لوبغاړو په اړه پوه شي، د دوی ټولنیز بدلون لید، او د راتلونکي لپاره چې دوی په جګړه کې ښکیل دي.
سوجاتا فرنانډیس د یوه وروستي خپاره شوي کتاب لیکواله ده، د کیوبا استازی! د کیوبا هنر، دولتي ځواک، او د نوي انقلابي کلتور جوړول (د ډیوک پوهنتون پریس، اکتوبر 2006).
ایمیل: [ایمیل خوندي شوی]
ZNetwork یوازې د خپلو لوستونکو د سخاوت له لارې تمویل کیږي.
مرسته