ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ EZLN ਦੁਆਰਾ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ
irlandesa ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ
ਭਾਗ 1
(ਜ਼ੈਪਟੀਸਟਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਘਰ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ, 'ਮੈਕਸੀਕੋ' ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਸੜਕ 'ਤੇ, 'ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕਾ' ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਬੈਰੀਓ ਵਿੱਚ, 'ਵਿਸ਼ਵ' ਕਹੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ।)
ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਪਰ Ezeta ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੈਂਗੁਇਨ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਕਹੋਗੇ 'ਹੇ, ਸੁਪ, ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰੈੱਡ ਅਲਰਟ ਨਾਲ ਫਿਊਜ਼ ਉਡਾ ਦਿੱਤੇ ਹਨ,' ਪਰ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਉਹ (ਪੈਨਗੁਇਨ) ਇੱਥੇ ਮੇਰੇ ਬਿਲਕੁਲ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਉਹੀ ਸਖ਼ਤ, ਬਾਸੀ ਰੋਟੀ ਖਾ ਰਿਹਾ ਹੈ (ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੰਨਾ ਉੱਲੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੈਨਿਸਿਲਿਨ ਤੋਂ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਡਿਗਰੀ ਦੂਰ ਹੈ), ਜੋ, ਕੌਫੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਅੱਜ ਲਈ ਮੇਰੇ ਰਾਸ਼ਨ ਸਨ। ਹਾਂ, ਇੱਕ ਪੈਂਗੁਇਨ। ਪਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੱਸਾਂਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਨੂੰ ਛੇਵੇਂ ਐਲਾਨਨਾਮੇ ਬਾਰੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੁਝ ਸ਼ੰਕਿਆਂ, ਆਲੋਚਨਾਵਾਂ, ਸਲਾਹਾਂ ਅਤੇ ਬਹਿਸਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਛੇਵੇਂ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਰੇ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਚਾਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਆਲਸ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਮੀਂਹ ਅਤੇ ਚਿੱਕੜ ਲਈ ਜੋ ਮੈਕਸੀਕਨ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬ ਦੇ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਸੜਕਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਲੰਮਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੁਕਤੇ ਹਨ, ਮੈਂ ਇਸ ਟੈਕਸਟ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ.
ਆਲੋਚਨਾ ਦੇ ਕੁਝ ਮੁਢਲੇ ਨੁਕਤੇ ਅਖੌਤੀ ਨਵੇਂ ਇੰਟਰਕੌਂਟੀਨੈਂਟਲ, ਛੇਵੇਂ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੈਕਸੀਕਨ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ (ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਇਹੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਹੈ)। ਹੋਰ ਸਮਾਜਿਕ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ। ਦੂਸਰੇ ਖੱਬੇ-ਪੱਖੀ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਛੇਵੇਂ ਦੇ 'ਪੁਰਾਣੇ ਮੁੱਦਿਆਂ' ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਜਾਂ 'ਖਿੱਝੇ ਹੋਏ' ਸੰਕਲਪਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਹੋਰ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ: ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਮੁੱਦੇ ਦਾ ਉਜਾੜਾ ਅਤੇ, ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਭਾਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਖੱਬੇ ਪੱਖੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨਾਲ ਗਠਜੋੜ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਉੱਭਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਮਾਜਿਕ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੀ ਥਾਂ ਸਿਆਸੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ। ਕਿ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਲਾਪੇਜ਼ ਓਬਰਾਡੋਰ 'ਤੇ ਝਟਕਾ ਮਾਰਨ ਲਈ ਜ਼ਪੇਟਿਜ਼ਮੋ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੇਗਾ, ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕੇਂਦਰ 'ਤੇ (ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਨਿਰੀਖਣ AMLO ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਹੋਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ' ਜੋ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਲੈਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ)। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨਿਰੀਖਣਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਮਾਰਗ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦੀ ਸਹੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਰਾਏ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਛੇਵਾਂ ਜਿਸ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਵਧ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਕੱਟਣ ਅਤੇ ਪੇਸਟ ਕਰਨ ਬਾਰੇ
ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿਆਂਗਾ ਜੋ ਵਿਰਲਾਪ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਰੈੱਡ ਅਲਰਟ EZLN ਦੁਆਰਾ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਲੜਾਈ ਦੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਨਾਲ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਅਫਸੋਸ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਖੂਨ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਦੀਆਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ, ਸਾਨੂੰ ਅਫ਼ਸੋਸ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਮੇਂ...ਅਸੀਂ ਬੇਈਮਾਨੀ ਆਲੋਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਛੱਡ ਦੇਵਾਂਗੇ। ਉਹਨਾਂ ਵਾਂਗ ਜਿਹੜੇ ਛੇਵੇਂ ਐਲਾਨਨਾਮੇ ਦੇ ਪਾਠ ਨੂੰ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਉਹ ਕਹੇ ਜੋ ਉਹ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਸੀਓਰ ਵਿਕਟਰ ਐਮ. ਟੋਲੇਡੋ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੇਖ 'ਓਵਰਵੀਨਿੰਗ ਜ਼ੈਪਟਿਸਮੋ' ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਸਥਿਰਤਾ, ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧ ਅਤੇ ਨਵਉਦਾਰਵਾਦ,' ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਖਬਾਰ ਲਾ ਜੋਰਨਾਡਾ (ਜੁਲਾਈ 18, 2005) ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ। ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਬੇਈਮਾਨ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਛੇਵੇਂ ਐਲਾਨਨਾਮੇ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੇ ਗਏ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਤਰੀਕਿਆਂ 'ਤੇ ਬਹਿਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ Señor Toledo, 'ਕੱਟ ਅਤੇ ਪੇਸਟ' ਵਿਧੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਨੇ ਛੇਵੇਂ ਨੂੰ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਮੀ ਹੈ...ਉਸਨੇ ਕੀ ਕੱਟਿਆ ਹੈ। ਟੋਲੇਡੋ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਇਹ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ (ਛੇਵੇਂ ਐਲਾਨਨਾਮੇ ਵਿੱਚ EZLN) ਨੇ ਕੈਂਪਸੀਨੋ, ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ, ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ, ਔਰਤਾਂ, ਨੌਜਵਾਨਾਂ, ਸਮਲਿੰਗੀਆਂ, ਲੈਸਬੀਅਨਾਂ, ਟ੍ਰਾਂਸਸੈਕਸੁਅਲ, ਪੁਜਾਰੀਆਂ, ਨਨਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਨਾਲ ਫੌਜਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇਹ ਸਥਿਰਤਾ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਆਦਿਵਾਸੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵੀ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ।'
ਖੈਰ, ਛੇਵੇਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੋ ਭਾਗ ਸੀਓ ਜਾਂ ਟੋਲੇਡੋ ਨੇ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕੀਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਲਟ ਦੱਸਿਆ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਜੋ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਨਵਉਦਾਰਵਾਦ ਦੇ ਵਿਰੋਧਾਂ ਅਤੇ ਵਿਕਲਪਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ: 'ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਇੱਥੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹਨ। ਚਿਆਪਾਸ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ, ਜੰਗਲਾਂ, ਪਾਣੀ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।' ਸ਼ਾਇਦ ਸੀਓਰ ਟੋਲੇਡੋ ਉਹਨਾਂ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਗੱਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੀ ਅਤੇ ਬੇਈਮਾਨ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵੀ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਸੀਓਰ ਟੋਲੇਡੋ ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਦੇ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ EZLN ਨੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਉਸਨੇ ਪਹਿਲੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਛੇਵਾਂ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ: 'ਅਤੇ ਫਿਰ, ਦੇ ਸਮਝੌਤੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਸੁਣਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਸਵਦੇਸ਼ੀ, ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ, ਕੈਂਪਸੀਨੋ, ਆਦਿ ਦੇ ਨਾਲ ਹਰ ਇੱਕ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ।' ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਛੇਵੇਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਨੁਕਤੇ ਵਿਚ ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ: '1. ਅਸੀਂ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਲੜਦੇ ਰਹਾਂਗੇ, ਪਰ ਹੁਣ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਅਤੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਗੋਂ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ੋਸ਼ਿਤ ਅਤੇ ਬੇਘਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ।' ਅਤੇ, ਛੇਵੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ 'ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ, ਕਾਮਿਆਂ, ਕੈਂਪਸੀਨੋ... ਆਦਿ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ।' ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਲੋਪੇਜ਼ ਓਬਰਾਡੋਰ ਅਤੇ ਪੀਆਰਡੀ ਦੀਆਂ ਸਾਡੀਆਂ ਆਲੋਚਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ, ਬਹਿਸ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਗੰਭੀਰ, ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਦਲੀਲਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦਿਨ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਉਡੀਕ ਕਰਾਂਗੇ, ਇਹ ਸਾਡੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ।
ਇਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਬੈਰੀਓ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ
ਉਹ ਆਲੋਚਨਾਵਾਂ ਵੀ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਵਧੇਰੇ ਲੁਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਕਿ ਛੇਵਾਂ ਘੋਸ਼ਣਾ ਪੱਤਰ ਕੁਝ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੁੱਦਿਆਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਸ ਤੱਥ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨਾਕਾਬੰਦੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਮਰੀਕੀ ਸਰਕਾਰ ਕਿਊਬਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। 'ਇਹ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣਾ ਮੁੱਦਾ ਹੈ,' ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਕਿਨਾ ਪੁਰਾਨਾ? ਨਾਕਾਬੰਦੀ ਜਿੰਨੀ ਪੁਰਾਣੀ? ਜਾਂ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਜਿੰਨਾ ਪੁਰਾਣਾ? 'ਆਧੁਨਿਕ' ਮੁੱਦੇ ਕੀ ਹਨ? ਕੌਣ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ - 'ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਮੁੱਦਾ ਹੈ' - ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਹਮਲਾ ਜੋ ਉਹ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ, ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਦਿਸ਼ਾ, ਮਾਰਗ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ('ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨਾ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ' ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ)? ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਹੰਕਾਰ ਵਿਰੁੱਧ ਸਮੁੱਚੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਕੌਣ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਕੌਣ, ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਹ ਕੁਝ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ - ਉਸ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ, ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ? ਕੌਣ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਰ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਕਰਜ਼ਿਆਂ ਤੋਂ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਬੇਰਹਿਮੀ ਅਤੇ ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੀ? ਕੌਣ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਊਬਾ ਦੇ ਖੇਤਰ 'ਤੇ ਗੁਆਂਤਾਨਾਮੋ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਬੇਸ, ਤਸ਼ੱਦਦ ਦੀ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਜ਼ਖ਼ਮ ਜੋ ਇਹ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ: 'ਜਾਓ, ਇਹ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਮੁੱਦਾ ਹੈ।'
ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਕੀ ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਇੱਕ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ੈਪਟੀਸਟਾ ਵਰਗਾ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਹੈ, ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਇਕਵਾਡੋਰ ਅਤੇ ਬੋਲੀਵੀਆ ਦੇ ਆਦਿਵਾਸੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ? ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਇਕਮੁੱਠਤਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਗੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕੋਈ ਜ਼ਮੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਕਿ ਉਹ ਅਰਜਨਟੀਨਾ ਦੇ 'ਪਿਕੇਟੇਰੋਜ਼' ਨਾਲ ਪਛਾਣ ਕਰਨਗੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਪਲਾਜ਼ਾ ਡੀ ਮੇਓ ਦੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕਰਨਗੇ। ਕਿ ਉਹ ਚਿਲੀ ਦੇ ਮੈਪੂਚੇ ਅਤੇ ਕੋਲੰਬੀਆ ਦੇ ਆਦਿਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਨੁਭਵਾਂ ਅਤੇ ਸੰਗਠਨ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਗੇ। ਕਿ ਉਹ ਵੈਨੇਜ਼ੁਏਲਾ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣਗੇ, ਅਰਥਾਤ: ਅਮਰੀਕੀ ਸਰਕਾਰ ਉਸ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹਰ ਸੰਭਵ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਕਿ ਉਹ 'ਮੈਕਰੋ-ਆਰਥਿਕ ਸਥਿਰਤਾ' ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਉਰੂਗਵੇ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਲਾਮਬੰਦੀ ਦੀ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਨਗੇ।
ਛੇਵਾਂ ਘੋਸ਼ਣਾ ਪੱਤਰ ਉਪਰੋਕਤ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨਾਲ ਚੰਗੇ ਜਾਂ ਮਾੜੇ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਛੇਵਾਂ ਹੇਠਾਂ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਹਕੀਕਤ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਂਝੀ ਹੈ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸਪੇਨ ਅਤੇ ਪੁਰਤਗਾਲ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਜਿੱਤਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੋ ਹੁਣ 'ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕਾ' ਦਾ ਨਾਮ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਇਦ 'ਪੈਟ੍ਰੀਆ ਗ੍ਰੈਂਡ' ਜੋ ਕਿ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਣ ਦੀ ਇਹ ਭਾਵਨਾ 'ਪੁਰਾਣੀ' ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ 'ਅਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮ ਉੱਤਰ' ਵੱਲ ਮੋੜਨਾ 'ਆਧੁਨਿਕ' ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ, ਪਰ ਮੈਕਸੀਕੋ, ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਇਸ ਕੋਨੇ ਵਿਚ ਜੇਕਰ ਕੁਝ 'ਪੁਰਾਣਾ' ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਹੈ।
ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਗਲੀ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ
ਸਾਡੇ ਭਾਸ਼ਣ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ 'ਰਾਸ਼ਟਰੀਕਰਨ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀਕਰਨ' ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ ਆਲੋਚਨਾਵਾਂ ਵੀ ਹਨ (ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕਰਾਂਗਾ ਅਤੇ ਸੰਖੇਪ ਕਰਾਂਗਾ)। ਛੇਵਾਂ, ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਬਕਵਾਸ ਵਿੱਚ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ EZLN ਨੂੰ ਚਿਆਪਾਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਚੰਗੀ ਸਰਕਾਰੀ ਜੰਟਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰੇ ਅਤੇ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਾਟਰਪ੍ਰੂਫ਼ ਕੰਪਾਰਟਮੈਂਟ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਰੱਖੇ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਇਕਸਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ 'ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਵਿੱਚ ਨਵਉਦਾਰਵਾਦ ਦੇ ਵਿਕਲਪਕ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਨੂੰ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਸਕਦੇ ਹਾਂ,' ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਖਾੜਿਆਂ 'ਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਲੀਲਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਅਸਲੀਅਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੌਣ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਵਉਦਾਰਵਾਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਕਿਸ ਨੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਤਰੱਕੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਪਰ, ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ, ਸਾਡਾ ਪੱਧਰ ਅਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਚੰਗੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਜੰਤਾ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਆ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਚਿੱਠੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਂਚ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਥੇ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਜੋ ਦਰਪੇਸ਼ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਹੱਲ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ 'ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਵਿੱਚ ਨਵਉਦਾਰਵਾਦ ਦੇ ਵਿਕਲਪਕ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਨੂੰ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਰਿਹਾ ਹੈ,' ਅਤੇ ਕੌਣ ਸਾਡੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ, ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਆਗਿਆ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੈਕਟਰਾਂ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਲੋਚਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਹੋਵੇਗੀ…ਜੇ ਛੇਵੇਂ ਨੇ ਲਾਪੇਜ਼ ਓਬਰਾਡੋਰ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਸਮਰਥਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਕਿ 'ਅਸੀਂ AMLO ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਨੈਟਵਰਕ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਲਈ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ,' ਤਾਂ ਉਤਸ਼ਾਹ ਹੋਵੇਗਾ, 'ਹਾਂ,' 'ਬੇਸ਼ਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਪਏਗਾ, ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ' ਬੰਦ ਰਹਿਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਜ਼ੈਪਟੀਜ਼ਮੋ ਲਈ ਆਪਣੀ ਛੁਪਣਗਾਹ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਅਤੇ ਇਕ-ਇਨ-ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਜਨਤਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ।' ਹਮ…ਲਾਪੇਜ਼ ਓਬਰਾਡੋਰ। ਉਸਨੇ ਹੁਣੇ ਹੀ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਨੈਟਵਰਕ ਨੂੰ ਆਪਣਾ 'ਵਿਕਲਪਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ' ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਸ਼ੱਕੀ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਪਲਾਸਟਿਕ ਦੇ ਸ਼ਿੰਗਾਰ (ਅਤੇ ਜੋ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ) ਅਤੇ ਭੁੱਲਣ ਯੋਗ ਵਾਅਦਿਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ। ਜੋ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਸ਼ਾਇਦ ਕੋਈ AMLO ਨੂੰ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ 'ਸੈਨ ਐਂਡਰਸ ਸਮਝੌਤੇ ਦੀ ਪੂਰਤੀ' ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ, ਜੇ ਮੇਰੀ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਾਂਗਰਸ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਾਰਟੀ ਦੁਆਰਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਸਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਚੁਣੇ ਜਾਣ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਗੇ। ਦੂਜਾ ਤਰੀਕਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫੈਡਰਲ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਦੂਜੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰੇਗੀ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰੇਗੀ। ਜਾਂ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ। ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਾਂ ਇਹ ਹੈ?
ਉਪਰੋਕਤ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਕੁਝ ਜੋੜ ਕੇ, ਹੋਰ ਘਟਾ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜੋੜਨ ਅਤੇ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਘਟਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। AMLO ਨੇ PRD ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ 'ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਨੈੱਟਵਰਕ' ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ PRD ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਨਹੀਂ ਹਨ। AMLO ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਨੈੱਟਵਰਕਾਂ ਲਈ 6 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਤਾਲਮੇਲ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਗੈਰ-ਪੀਆਰਡੀ ਲੋਪੇਜ਼ੋਬਰਾਡੋਰਿਸਟਾ। ਆਓ 'ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰਾਂ' ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਨੂੰ ਵੇਖੀਏ।
ਸੋਕੋਰੋ ਦਾਜ਼ ਪਲਾਸੀਓਸ, ਕਾਰਲੋਸ ਸਲਿਨਾਸ ਡੀ ਗੋਰਟਾਰੀ ਸਰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਸਿਵਲ ਪ੍ਰੋਟੈਕਸ਼ਨ ਦੇ ਅੰਡਰ ਸੈਕਟਰੀ। 3 ਜਨਵਰੀ, 1994 ਨੂੰ, ਜਦੋਂ ਫੈਡਰਲ ਓਕੋਸਿੰਗੋ ਮਾਰਕੀਟ ਕਤਲੇਆਮ ਨੂੰ ਅੰਜਾਮ ਦੇ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ (ਮੈਂ ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰੈਸ ਬੁਲੇਟਿਨ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹਾਂ): 'ਹਿੰਸਕ ਸਮੂਹ ਜੋ ਚਿਆਪਾਸ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਹਿੱਤਾਂ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਜੋਂ। ਉਹ ਮੱਧ ਅਮਰੀਕੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਦੂਜੇ ਹਿੰਸਕ ਧੜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਭਰਤੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਇਹਨਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਮੁਖੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਬਾਅ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਛੇੜਛਾੜ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਹਨਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।' ਅਤੇ ਅੱਗੇ: 'ਮੈਕਸੀਕਨ ਆਰਮੀ, ਆਪਣੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ, ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੇਗੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਆਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਨਿਰਣਾਇਕ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ...ਬਲਾ, ਬਲਾ, ਬਲਾ।' ਅਗਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਹਵਾਈ ਸੈਨਾ ਨੇ ਸੈਨ ਕ੍ਰਿਸਟਬਾਲ ਡੇ ਲਾਸ ਕਾਸਾਸ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਬੰਬਾਰੀ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਸੰਘੀ ਫੌਜ ਨੇ ਮੋਰੇਲੀਆ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ 3 ਆਦਿਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਲਿਆ, ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕੀਤੀ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਅਲਟਾਮੀਰਾਨੋ, ਚੀਪਾਸ ਦੀ ਨਗਰਪਾਲਿਕਾ ਵਿੱਚ। .
ਰਿਕਾਰਡੋ ਮੋਨਰੀਅਲ ਏ ਵਿਲਾ - 1998 ਦੇ ਜਨਵਰੀ ਵਿੱਚ, ਐਕਟੀਅਲ ਕਤਲੇਆਮ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦਿਨ ਬਾਅਦ, ਤਤਕਾਲੀ ਪੀਆਰਆਈ ਡਿਪਟੀ ਅਤੇ ਯੂਨੀਅਨ ਆਫ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਸਥਾਈ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਨੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਨੈਸ਼ਨਲ ਲਿਬਰੇਸ਼ਨ ਦੀ ਜ਼ਪੇਟਿਸਟਾ ਆਰਮੀ (EZLN) ਇੱਕ ਅਰਧ ਸੈਨਿਕ ਹੈ। ਸਮੂਹ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਰਗਾ ਹੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 45 ਦਸੰਬਰ, 22 ਨੂੰ ਚੇਨਲਹਾ, ਚਿਆਪਾਸ ਵਿੱਚ 1997 ਜ਼ੌਟਜ਼ਿਲ ਆਦਿਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਸੀ। 'ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਇੱਕ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਇੱਕ ਫੌਜ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਵਜੋਂ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਰਧ ਸੈਨਿਕ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਇਸ ਬੇਲੋੜੀ, ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਅਤੇ ਮੂਰਖਤਾ ਭਰੀ ਹਿੰਸਾ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਰੇ ਮੈਕਸੀਕਨਾਂ ਨੂੰ ਸੋਗ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, 'ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ' (ਗੁਆਡਾਲਜਾਰਾ, ਜੈਲਿਸਕੋ ਦਾ 'ਏਲ ਇਨਫੋਰਮਾਡੋਰ. 3/1/98)। ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ, ਪੀਆਰਡੀ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿਉਂਕਿ ਪੀਆਰਆਈ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਜ਼ਕਾਟੇਕਾਸ ਦੇ ਗਵਰਨਰ ਲਈ ਉਮੀਦਵਾਰੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਇਹ ਬਿਆਨ ਕਰਨਾ ਸੀ (ਮੈਂ ਲਾ ਜੌਰਨਾਡਾ, 1/7/98 ਵਿੱਚ ਸੀਰੋ ਪੇਰੇਜ਼ ਅਤੇ ਐਂਡਰੀਆ ਬੇਸਰਿਲ ਦੁਆਰਾ ਨੋਟ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹਾਂ) ਕਿ ਚੇਨਲਹਾ ਕਾਂਡ (ਐਕਟੀਅਲ ਕਤਲੇਆਮ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ) ਸੱਚਮੁੱਚ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, 'ਪਰ ਕਾਲੀ ਚਮੜੀ ਵਾਲੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਦੇ ਗੋਰੇ ਨੇਤਾ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸੇ ਗਏ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ,' ਉਸਨੇ ਰਾਏ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ EZLN ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਸਬੰਧ 'ਇੱਕ ਅਗਾਊਂ ਸੁਰੱਖਿਆ' ਨਾਲ ਸੀ। ਮਾਰਕੋਸ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਿੱਤਾਂ ਲਈ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਹ ਰਾਖੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ,' ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਕੇ ਸਮਾਪਤ ਕੀਤਾ ਕਿ EZ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ 'ਤੇਹੂਆਂਟੇਪੇਕ ਖੇਤਰ ਦੇ ਇਸਥਮਸ, ਇਸਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਰਣਨੀਤਕ ਸਥਾਨ' ਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਉਦੇਸ਼ ਜਿਸਦੀ ਢੁਕਵੀਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮਾਰਕੋਸ ਅਤੇ ਫੌਜਾਂ ਜੋ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਝੰਡੇ ਲਈ ਲੜ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।' ਹਮ…ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ…ਹਾਂ, AMLO ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦਾ ਪੁਆਇੰਟ 28 ਜੋ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ: 'ਅਸੀਂ ਦੋ ਵਪਾਰਕ ਬੰਦਰਗਾਹਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੁਆਰਾ, ਟੇਹੂਆਂਟੇਪੇਕ ਦੇ ਇਸਥਮਸ ਵਿੱਚ, ਅਟਲਾਂਟਿਕ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਨੂੰ ਜੋੜਾਂਗੇ: ਇੱਕ ਸਲੀਨਾ ਕਰੂਜ਼, ਓਆਕਸਾਕਾ ਵਿੱਚ। , ਅਤੇ ਦੂਸਰਾ ਕੋਟਜ਼ਾਕੋਅਲਕੋਸ, ਵੇਰਾਕਰੂਜ਼, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕੰਟੇਨਰ ਸ਼ਿਪਮੈਂਟ ਰੇਲਵੇ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਹਾਈਵੇ ਨੂੰ ਚੌੜਾ ਕਰਨਾ।'
ਲੋਪੇਜ਼ ਓਬਰਾਡੋਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਕੁਝ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ, 'ਨਿਊਜ਼ਾਪੈਟਿਸਟਸ' ਨੂੰ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਪਰ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, 70 ਅਤੇ 80 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੀ ਗੰਦੀ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਗਾਇਬ ਹੋਏ ਸਿਆਸੀ ਕੈਦੀਆਂ ਬਾਰੇ ਉਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਨਾ ਹੀ ਸਾਬਕਾ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਬਾਰੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਮੀਰ ਬਣਾਇਆ। ਨਾ ਹੀ ਐਕਟੀਅਲ, ਏਲ ਬਾਸਕ, ਐਗੁਆਸ ਬਲੈਂਕਸ, ਐਲ ਚਾਰਕੋ ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ। ਮੈਨੂੰ ਡਰ ਹੈ ਕਿ, ਨਿਆਂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਲੋਪੇਜ਼ ਓਬਰਾਡੋਰ 'ਸਲੇਟ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰੋ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ' ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਨਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੈਕਸੀਕੋ, ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਬਾਰੇ ਸੇਲਵਾ ਲੈਕੈਂਡੋਨਾ ਦੇ ਛੇਵੇਂ ਐਲਾਨਨਾਮੇ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਦੱਸਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿਓ:
ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ
ਅਸੀਂ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਆਦਤ ਪੈ ਗਈ ਸੀ. ਅਸੀਂ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੇ ਸਿਰਫ 4 ਤਰੀਕੇ ਹਨ.
ਇੱਕ ਰੋਕਥਾਮ ਹਮਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਇਸ ਨਵਉਦਾਰਵਾਦੀ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਲਈ ਫੈਸ਼ਨਯੋਗ ਹੈ. ਅਨੁਮਾਨਤ ਕਦਮ ਹਨ: ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਤਸਕਰੀ ਜਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਗਠਿਤ ਅਪਰਾਧ ਨਾਲ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਦੋਸ਼; ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਸੱਦਾ ਅਤੇ ਉਸ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲਈ ਕੂੜਾ; ਇੱਕ ਤੀਬਰ ਮੀਡੀਆ ਮੁਹਿੰਮ; ਇੱਕ ਦੋਹਰਾ ਹਮਲਾ (ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਤੇ ਜਨਰਲ ਕਮਾਂਡ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ); ਨੁਕਸਾਨ ਨਿਯੰਤਰਣ (ਅਰਥਾਤ, 'ਜਨਤਕ ਰਾਏ ਦੇ ਬੁਲਾਰਿਆਂ' ਵਿੱਚ ਪੈਸੇ, ਰਿਆਇਤਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਵੰਡ ਕਰਨਾ); ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ; ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਚੋਣਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ; ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਰੁਕਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਮੀਦਵਾਰ ਆਪਣੀਆਂ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਦਾ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਾਨੂੰ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਜਾਂ 'ਹੋਰ ਮੁਹਿੰਮ' ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕੈਦੀ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕਦਮ? ਸਮਝੌਤੇ ਕਰਨ ਲਈ ਪੀਆਰਆਈ, ਪੈਨ ਅਤੇ ਪੀਆਰਡੀ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਗੁਪਤ ਮੀਟਿੰਗਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ 2001 ਵਿੱਚ, ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਵਿਰੋਧੀ-ਸੁਧਾਰ ਨਾਲ); ਕੋਕੋਪਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੱਲਬਾਤ ਟੁੱਟ ਗਈ ਹੈ; ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਗੱਲਬਾਤ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਉਲਟਾਉਣ ਲਈ ਵੋਟ ਦਿੱਤੀ; ਪੀਜੀਆਰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਵਾਰੰਟਾਂ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇੱਕ AFI ਕਮਾਂਡੋ ਯੂਨਿਟ, ਸੰਘੀ ਫੌਜ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਜ਼ੈਪਟੀਸਟਾ ਡੈਲੀਗੇਟਸ ਨੂੰ ਕੈਦੀ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸੰਘੀ ਫੌਜ ਬਾਗੀ ਆਦਿਵਾਸੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੂੰ 'ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਥਿਰਤਾ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ' ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਨੁਕਸਾਨ ਕੰਟਰੋਲ, ਆਦਿ.
ਦੂਜਾ ਸਾਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਹੈ। ਪੜਾਅ: ਇੱਕ ਭਾੜੇ ਦੇ ਕਾਤਲ ਨੂੰ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਭੜਕਾਹਟ ਮਾਊਟ ਹੈ; ਅਪਰਾਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਅਧਿਕਾਰੀ ਇਸ ਘਟਨਾ 'ਤੇ ਅਫਸੋਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ 'ਨਤੀਜੇ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਪੂਰੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ...' ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਕਲਪ: 'ਇੱਕ ਅਫਸੋਸਜਨਕ ਦੁਰਘਟਨਾ ਨੇ ਜ਼ੈਪਟੀਸਟਾ ਡੈਲੀਗੇਸ਼ਨ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਗਿਆ ਜੋ ਬਲਾ, ਬਲਾ, ਬਲਾ' ਦੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਸੀ।' ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ: ਨੁਕਸਾਨ ਨਿਯੰਤਰਣ, ਆਦਿ।
ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਾਨੂੰ ਗਾਇਬ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ. ਮੈਂ ਇੱਕ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਲਾਪਤਾ ਹੋਣ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੀ.ਆਰ.ਆਈ. 'ਸਥਿਰਤਾ' ਦੀ ਮਿਆਦ ਵਿੱਚ ਸੈਂਕੜੇ ਸਿਆਸੀ ਵਿਰੋਧੀਆਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਜ਼ੈਪਟਿਸਟਾ ਡੈਲੀਗੇਟ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ; ਪਿਛਲੀ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਉਹ ਬਲਾ, ਬਲਾ, ਬਲਾ ਸੀ; ਅਧਿਕਾਰੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਜਨੂੰਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਉਦਮ ਹੈ; ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਲੀਡਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਜ਼ੈਪਟਿਸਟਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਮੰਡਲ ਨੇ ਆਪਣੀ ਰਵਾਨਗੀ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਇਆ ਹੈ, ਕੌੜੇ ਪੋਜ਼ੋਲ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਵਿੱਤੀ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿੱਚ; ਇੰਟਰਪੋਲ ਕੇਮੈਨ ਟਾਪੂ ਵਿੱਚ ਜਾਂਚ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਨੁਕਸਾਨ ਕੰਟਰੋਲ, ਆਦਿ.
ਇਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਛੇਵਾਂ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਇਸੇ ਲਈ ਰੈੱਡ ਅਲਰਟ ਵਿਦਰੋਹੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਿਰਫ਼ ਕਸਬਿਆਂ ਲਈ ਹਟਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸੰਚਾਰ ਨੇ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਕਿ EZLN, ਜੇਲ੍ਹ, ਮੌਤ ਜਾਂ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਲਾਪਤਾ ਹੋਣ ਦੁਆਰਾ, ਆਪਣੀ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਜਾਂ ਸਾਰੀ ਹਾਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਭਾਗ 2
ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਮੈਕਸੀਕੋ, ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਬਾਰੇ ਸੇਲਵਾ ਲੈਕੈਂਡੋਨਾ ਦੇ ਛੇਵੇਂ ਐਲਾਨਨਾਮੇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਨੁਕਤਿਆਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਖੈਰ, ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ, ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿਓ:
ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ
ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜਦੋਂ, ਇੱਕ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਕੁੜੀ (ਆਓ 4 ਤੋਂ 6 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਹੀਏ), ਦੇਸੀ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ, ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ, ਉਸਦੇ ਭਰਾਵਾਂ, ਉਸਦੇ ਚਾਚੇ, ਆਪਣੇ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੀ ਹੈ, ਹਥਿਆਰ, ਇੱਕ ਟਨ ਪੋਜ਼ੋਲ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਟੋਸਟਡਾਸ ਅਤੇ 'ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ?' ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ?
ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਛੋਟੀ ਕੁੜੀ ਵੱਡੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ, ਬਾਲਣ ਲਈ ਜਾਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਸਕੂਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨਾ ਅਤੇ ਲਿਖਣਾ ਸਿੱਖਦੀ ਹੈ?
ਮੈਕਸੀਕਨ, ਬਾਸਕ, ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ, ਇਟਾਲੀਅਨ, ਸਪੈਨਿਸ਼, ਕੈਟਲਨ, ਫ੍ਰੈਂਚ ਵਿਅਕਤੀਆਂ, ਡੱਚ, ਜਰਮਨ, ਸਵਿਸ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼, ਫਿਨਿਸ਼, ਡੈਨਿਸ਼, ਸਵੀਡਿਸ਼, ਯੂਨਾਨੀ, ਦੇਖਣ, ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਬੋਲਣ ਦੇ 12 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕੁੜੀ ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਰੂਸੀ, ਜਾਪਾਨੀ, ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਅਨ, ਫਿਲੀਪੀਨੋ, ਕੋਰੀਅਨ, ਅਰਜਨਟੀਨੀ, ਚਿਲੀ, ਕੈਨੇਡੀਅਨ, ਵੈਨੇਜ਼ੁਏਲਾ, ਕੋਲੰਬੀਅਨ, ਇਕਵਾਡੋਰੀਅਨ, ਗੁਆਟੇਮਾਲਾ, ਪੋਰਟੋ ਰੀਕਨ, ਡੋਮਿਨਿਕਨ, ਉਰੂਗੁਏਨ, ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲੀਅਨ, ਕਿਊਬਨ, ਹੈਤੀਆਈ, ਨਿਕਾਰਾਗੁਆਨ, ਹੋਂਡੁਰਾਨ, ਬੋਲੀਵੀਆਈ ਅਤੇ ਆਦਿਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ। ਦੇਸ਼, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀ ਹੈ?
ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨਾਲ ਕਮੀਆਂ, ਕੰਮ, ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਰਦੇ ਦੇਖਦੀ ਹੈ?
12 ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ 'ਸਿਵਲ ਸੋਸਾਇਟੀਆਂ' ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਕੁੜੀ ਨਾਲ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ-ਉਦੋਂ-ਕਿਸ਼ੋਰ-ਉਸ ਵੇਲੇ-ਨੌਜਵਾਨ-ਔਰਤ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਨੂੰ, ਸਗੋਂ ਮੈਕਸੀਕੋ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਵਿਭਿੰਨ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਵੀ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ? ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਬਿਜਲਈ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੀ ਅਤੇ ਸੁਣਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਨੂੰ ਰੋਸ਼ਨੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਟਰਬਾਈਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿੱਚ ਇਟਾਲੀਅਨ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ? ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ 1999-2000 ਦੀ ਹੜਤਾਲ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ? ਉਦੋਂ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਮਰਦ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਖਿੱਚ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਸਤੇ ਅਤੇ ਤਰੀਕੇ ਹਨ। ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਮਾਡੋਰ ਹਰਨਾਂਡੇਜ਼ ਵਿਖੇ ਬੈਠੇ ਨੌਜਵਾਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੀ ਹੈ? ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੁਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਦੂਜੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੇ ਕੈਂਪਸੀਨੋਜ਼ ਨੇ ਕੀ ਕਿਹਾ ਹੈ? ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਐਕਟੀਅਲ ਅਤੇ ਚਿਆਪਾਸ ਦੇ ਲਾਸ ਆਲਟੋਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸਥਾਪਿਤ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੇ ਹਨ? ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਨੈਸ਼ਨਲ ਇੰਡੀਜੀਨਸ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੇ ਸਮਝੌਤਿਆਂ ਅਤੇ ਤਰੱਕੀ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੀ ਹੈ? ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੇ ਉਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸੈਨ ਐਂਡਰੇਸ ਸਮਝੌਤੇ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ? ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੀਆਰਡੀ ਅਰਧ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਜ਼ੈਪਤਿਸਤਾ ਮਾਰਚ - ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਪਾਣੀ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ - 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਿਰਫ 10 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਗੋਲੀ ਦੇ ਜ਼ਖਮਾਂ ਨਾਲ ਕਈ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ? ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸੰਘੀ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੰਗੀ ਟੈਂਕਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤੋਪਖਾਨੇ ਦੇ ਵਾਹਨਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰਾਈਫਲਾਂ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਵੇਖਦੀ ਹੈ? ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਉਡਾਡ ਜੁਆਰੇਜ਼ ਨਾਮਕ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਵਰਗੀਆਂ ਮੁਟਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਬਲਾਤਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਨਿਆਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?
ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ, ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ, ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ 1111 ਵਿੱਚ 1997 ਦੇ ਮਾਰਚ ਵਿੱਚ ਗਏ ਸਨ, 5000 ਵਿੱਚ 1999 ਦੇ ਸਲਾਹਕਾਰ ਕੋਲ ਗਏ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਸੁਣਿਆ ਸੀ। , ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਿ ਉਹ ਨਾਗਰਿਕ ਵਜੋਂ ਕਿਹੋ ਜਿਹੇ ਹਨ, ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਲੜ ਰਹੇ ਹਨ, ਕਿਵੇਂ ਉਹ ਹਾਰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਣਗੇ।
ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਦੇਖਦੀ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਐਡੁਆਰਡੋ ਗਲੇਆਨੋ, ਪਾਬਲੋ ਗੋਂਜ਼ਾਲੇਜ਼ ਕੈਸਾਨੋਵਾ, ਅਡੋਲਫੋ ਗਿਲੀ, ਐਲੇਨ ਟੌਰੇਨ, ਨੀਲ ਹਾਰਵੇ, ਆਪਣੇ ਗੋਡਿਆਂ ਤੱਕ ਚਿੱਕੜ ਵਿੱਚ, ਲਾ ਰੀਅਲਿਡਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਝੌਂਪੜੀ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਮਿਲਦੇ ਹੋਏ, ਨਵਉਦਾਰਵਾਦ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ। ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਡੇਨੀਅਲ ਵਿਗਲੀਏਟੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ 'ਏ ਦੇਸਲੰਬਰ' ਗਾਉਂਦੇ ਸੁਣਦੀ ਹੈ? ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਨਾਟਕ 'ਜ਼ੋਰੋ ਅਲ ਜ਼ਾਪਾਟੋ' ਦੇਖਦੀ ਹੈ ਜੋ ਟੇਮੇਰਾਟੋਂਗ ਦੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਜ਼ਾਪਤਿਸਤਾ ਦੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਸੀ? ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਜੋਸ ਸਾਰਾਮਾਗੋ ਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ, ਦੇਖਦੀ ਅਤੇ ਸੁਣਦੀ ਹੈ? ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਔਸਕਰ ਸ਼ਾਵੇਜ਼ ਨੂੰ ਜ਼ੋਟਜ਼ਿਲ ਵਿੱਚ ਗਾਉਂਦੇ ਸੁਣਦੀ ਹੈ? ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਚਿਲੀ ਨਾਮਕ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਪੂਚੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਦੀ ਸੁਣਦੀ ਹੈ? ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ 'ਪਿਕੇਟੇਰੋ' ਹੈ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਰਜਨਟੀਨਾ ਨਾਮਕ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਸੰਗਠਿਤ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ? ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕੋਲੰਬੀਆ ਦੇ ਇੱਕ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਸੁਣਦੀ ਹੈ ਕਿ, ਗੁਰੀਲਿਆਂ, ਨੀਮ ਫੌਜੀਆਂ, ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਫੌਜੀ ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ? ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ 'ਨਾਗਰਿਕ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ' ਨੂੰ ਵਿਸਥਾਪਿਤ ਕੈਂਪ ਵਿੱਚ 'ਰਾਕ' ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੰਗੀਤ ਵਜਾਉਂਦੇ ਸੁਣਦੀ ਹੈ? ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੰਟਰਨਾਜ਼ੀਓਨੇਲ ਡੀ ਮਿਲਾਨ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਇਤਾਲਵੀ ਫੁੱਟਬਾਲ ਟੀਮ ਜ਼ੀਨਕਨਟਨ ਦੇ ਜ਼ਖਮੀ ਅਤੇ ਵਿਸਥਾਪਿਤ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵਿੱਤੀ ਮਦਦ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ? ਉਦੋਂ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ, ਜਰਮਨ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਉਪਕਰਣਾਂ ਨਾਲ ਆਉਂਦੇ ਦੇਖਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸੁਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਉਪਕਰਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਹ ਮਾਈਕ੍ਰੋਫੋਨ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇਹ ਕਹਿ ਰਹੀ ਹੈ: 'ਤੁਸੀਂ ਰੇਡੀਓ ਇਨਸਰਜੈਂਟ ਨੂੰ ਸੁਣ ਰਹੇ ਹੋ, ਬਿਨਾਂ ਅਵਾਜ਼ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਮੈਕਸੀਕਨ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬ ਦੇ ਪਹਾੜਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਾਰਣ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਕੁੰਬੀਆ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ'। ਲਾ ਸੁਏਗਰਾ', ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸਿਹਤ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੈਕਸੀਨ ਲੈਣ ਲਈ ਕੈਰਾਕੋਲ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।' ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਗੁੱਡ ਗਵਰਨਮੈਂਟ ਜੰਟਾ ਨੂੰ ਸੁਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੈਟਲਨ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਤੋਂ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਆਈ ਹੈ ਜੋ ਇਕਜੁੱਟਤਾ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਵਿਰੋਧ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਹੈ? ਉਦੋਂ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਨੂੰ ਕੌਫੀ, ਸ਼ਹਿਦ ਅਤੇ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ (ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਦੇ ਉਤਪਾਦ) ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਂਦੀ ਅਤੇ ਜਾਂਦੀ ਦੇਖਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ੈਪਟੀਸਟਾ ਸਹਿਕਾਰੀ ਸਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਦੇਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕੋਈ ਖਾਸ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਕਿ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੋਈ ਨੋਟਿਸ ਦਿੱਤੇ? ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸਕੂਲੀ ਸਮੱਗਰੀ ਲਈ ਪੈਸੇ ਲਿਆਉਂਦੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸਾਰੀ ਵਿੱਚ ਜ਼ੈਪਤਿਸਤਾ ਦੇਸੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਦੇਖਦੀ ਹੈ? ਉਦੋਂ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਫਰੈਂਟਿਸਟਾ ਨੂੰ ਕਾਰਾਕੋਲ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਦੀ ਦੇਖਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਲਈ ਦਵਾਈਆਂ, ਮੈਡੀਕਲ ਸਾਜ਼ੋ-ਸਾਮਾਨ, ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਬਿਸਤਰੇ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਵਰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਜੁੱਤੇ ਨਾਲ ਭਰੀ ਬੱਸ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ FZLN ਦੇ ਹੋਰ ਨੌਜਵਾਨ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਵੰਡ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਕਲੀਨਿਕ? ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਕੂਲ, ਸਕੂਲ ਬੱਸ, ਪੈਨਸਿਲਾਂ, ਨੋਟਬੁੱਕਾਂ, ਚਾਕਬੋਰਡਾਂ 'ਤੇ 'ਚਿਪਾਸ ਲਈ ਸਕੂਲ' ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਉਂਦੇ, ਜਾਂਦੇ ਅਤੇ ਜਾਂਦੇ ਵੇਖਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਹਿੰਦੂ, ਕੋਰੀਅਨ, ਜਾਪਾਨੀ, ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਅਨ, ਸਲੋਵੇਨੀਜ਼ ਅਤੇ ਈਰਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਓਵੈਂਟਿਕ ਦੇ ਭਾਸ਼ਾ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਦੇ ਵੇਖਦੀ ਹੈ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ 'ਨਾਗਰਿਕ' ਕੰਪੇਰੋ ਨੇ ਬਹਾਦਰੀ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਹੈ)?
ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਕੁੜੀ ਵੱਡੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬ ਦੇ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ 12 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜ਼ੈਪਟੀਸਟਾ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਜਵਾਨੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ?
ਮੈਂ ਇਸ ਲਈ ਪੁੱਛ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, EZLN ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਵਿੱਚ ਰੈੱਡ ਅਲਰਟ ਲਈ ਇੱਥੇ ਦੋ ਵਿਦਰੋਹੀ ਡਿਊਟੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਹ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੰਪਾਸ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, 'ਇੱਕ ਸੌ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੌ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਮੈਕਸੀਕਨ।' ਇੱਕ 18 ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਾ 16। ਜਾਂ, ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, 1994 ਵਿੱਚ, ਇੱਕ 6 ਸੀ ਅਤੇ ਦੂਜਾ 4 ਸੀ। ਸਾਡੇ ਪਹਾੜੀ ਅਹੁਦਿਆਂ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਰਗੇ ਦਰਜਨਾਂ ਹਨ, ਸੈਂਕੜੇ ਮਿਲਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਕ ਅਹੁਦਿਆਂ 'ਤੇ, ਦਸਾਂ ਜ਼ੈਪਤਿਸਤਾ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ। ਸੰਤਰੀ ਡਿਊਟੀ ਕਰ ਰਹੇ ਦੋਨਾਂ ਦਾ ਤਤਕਾਲੀ ਕਮਾਂਡਰ ਇੱਕ ਵਿਦਰੋਹੀ ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ, ਸਵਦੇਸ਼ੀ, 22 ਸਾਲ ਦਾ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, 10 ਵਿੱਚ 1994 ਸਾਲ ਦਾ। ਇਹ ਅਹੁਦਾ ਇੱਕ ਵਿਦਰੋਹੀ ਕਪਤਾਨ ਦੀ ਕਮਾਂਡ ਹੇਠ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। , ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ 24 ਸਾਲ ਦਾ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਕਿ ਵਿਦਰੋਹ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ 12 ਸਾਲ ਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਧਰਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਰਦ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਹਨ ਜੋ ਜ਼ੈਪਤਿਸਤਾ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਜਵਾਨੀ ਤੱਕ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਤੱਕ ਲੰਘ ਗਏ ਹਨ।
ਫਿਰ ਮੈਂ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ: ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ? ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਦੂਰ ਹੈ? ਸਿਰਫ਼ ਇਹੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਕਿ ਮੈਕਸੀਕੋ, ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਡੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜਾਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ) ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਕਿਸ ਲਈ ਮਰੇ ਹਨ? ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਕੋਈ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ? ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰੀਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ? ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਨਮਾਨਜਨਕ ਮਤੇ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ? ਕਿ, ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਪਾਸ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ ਕਿ ਕੀ ਅਸੀਂ ਪਿਛਲੇ 12 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਜੋ ਕੁਝ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਉਹ ਕਾਫ਼ੀ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਹੈ?
ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਛੇਵੇਂ ਐਲਾਨਨਾਮੇ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਸੀ ਕਿ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਆ ਗਈ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਹ ਸਿਰਫ ਨਵੇਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਹੋਰ ਅਨੁਭਵ, ਹੋਰ ਇਤਿਹਾਸ ਵੀ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਛੇਵੇਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ, ਪਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਣ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹਾਂ: ਉਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ EZLN ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਵਿਦਰੋਹ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਅੱਗੇ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਦਮ ਵਧੇਰੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੈ, ਉਹ ਵਧੇਰੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹਨ, ਉਹ ਬਿਹਤਰ ਤਿਆਰ ਹਨ, ਉਹ ਵਧੇਰੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ, ਵਧੇਰੇ ਦ੍ਰਿੜ, ਵਧੇਰੇ ਜਾਗਰੂਕ ਹਨ।
ਛੇਵਾਂ ਜੋ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਕੋਈ 'ਆਯਾਤ' ਉਤਪਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਨਿਰਜੀਵ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਛੇਵਾਂ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਕੀ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਪਹਿਲੇ ਹਿੱਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝੇ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡਾ ਤਜਰਬਾ ਅਤੇ ਸੰਗਠਨ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀ ਸੀ, ਯਾਨੀ ਸਾਡਾ ਇਤਿਹਾਸ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ 'ਸਾਡਾ ਇਤਿਹਾਸ' ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ EZLN ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਮੈਕਸੀਕੋ, ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਰਹੇ ਹਨ... ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਹਨ।
ਜ਼ੈਪਟੀਸਟਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਝੌਂਪੜੀ ਹੈ, ਇਕ ਹੋਰ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਘਰ, ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਨਿਮਰ ਅਤੇ ਸਰਲ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗਲੀ ਵਿਚ 'ਮੈਕਸੀਕੋ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਜਾਂ ਵੱਡੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਅਤੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਉਭਾਰਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਜੋ ਇਸ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਉਸ ਬੈਂਡ ਨਾਲ ਪਛਾਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਹੇਠਾਂ ਦੇ ਪੂਰੇ ਬੈਰੀਓ ਨੂੰ 'ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕਾ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਮਹਾਨ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ 'ਵਿਸ਼ਵ' ਰਹਿਣ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਜੇ ਇਹ ਬੁਰਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਦਿਓ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ, ਬੈਰੀਓ, ਸ਼ਹਿਰਾਂ - ਆਪਣੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ - ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ - ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਗਏ ਹਨ। ਉੱਪਰ ਨਹੀਂ, ਹੇਠਾਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਨਾਲ.
ਸੇਲਵਾ ਲੈਕੈਂਡੋਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੈਂਗੁਇਨ
ਠੀਕ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਾਅਦਾ ਇੱਕ ਵਾਅਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੈਂਗੁਇਨ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜੋ ਇੱਥੇ ਹੈ, ਮੈਕਸੀਕਨ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬ ਦੇ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਰੈੱਡ ਅਲਰਟ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਵਿਦਰੋਹੀ ਬੈਰਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਸੀ, ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਵੱਲ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜੋ EZLN ਦੇ ਕਮਾਂਡੈਂਸੀਆ ਜਨਰਲ ਦਾ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਹੋਣਾ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਉਥੋਂ ਦੇ ਵਿਦਰੋਹੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਦਰੋਹੀਆਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣਾ ਪਿਆ, ਜਿਹੜੇ ਰੈੱਡ ਅਲਰਟ ਦੌਰਾਨ ਮੇਰੀ ਯੂਨਿਟ ਬਣਾਉਣ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ। ਬੈਰਕਾਂ ਦਾ ਕਮਾਂਡਰ, ਇੱਕ ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ ਕਰਨਲ ਵਿਦਰੋਹੀ, ਕੈਂਪ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਰੁਕਾਵਟ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਵਿਦਰੋਹੀ ਸੈਨਿਕਾਂ ਲਈ ਸਪਲਾਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਹਾਇਤਾ ਠਿਕਾਣਿਆਂ ਦੇ ਬੋਝ ਨੂੰ ਹਲਕਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਯੂਨਿਟ ਦੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਕੁਝ ਗੁਜ਼ਾਰੇ ਦੇ ਉਪਾਅ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੇ ਸਨ: ਇੱਕ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਦਾ ਬਾਗ ਅਤੇ ਇੱਕ ਖੇਤ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਜਿੰਨੀਆਂ ਵੀ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਲੈ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਲੈਣਗੇ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੇ ਹੱਥ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੁਰਗੀਆਂ, ਮੁਰਗੀਆਂ ਅਤੇ ਕੁੱਕੜਾਂ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣ ਜਾਂ ਛੱਡਣ ਦਾ ਵਿਕਲਪ ਸੀ। 'ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫੈਡਰਲ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਖਾਂਦੇ ਹਾਂ,' ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ (ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ 20 ਸਾਲ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ) ਨੇ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਦੇ ਨਹੀਂ। ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਰਕੇ, ਜਾਨਵਰ ਘੜੇ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ, ਉੱਥੋਂ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੇ ਸੂਪ ਦੇ ਪਕਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ. ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪੋਲਟਰੀ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਨਮੂਨਿਆਂ ਤੱਕ ਘਟਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਜਦੋਂ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹੀ ਰਹਿ ਗਿਆ, ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਸਹੀ ਦਿਨ, ਕੀ ਹੋਇਆ ...
ਆਖਰੀ ਮੁਰਗਾ ਸਿੱਧਾ ਚੱਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਲਈ ਗਲਤੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਆਸਣ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਦਾ ਧਿਆਨ ਨਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਮੈਂ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤਾ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁਰਗੀਆਂ ਦਾ ਸਰੀਰਿਕ ਬਣਤਰ ਸਿੱਧਾ ਚੱਲਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਰੱਖਣ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਿੱਲਣ ਨਾਲ, ਮੁਰਗੀ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਰੁਕਾਵਟ ਦੇ, ਅੱਗੇ-ਪਿੱਛੇ ਚੀਕ ਰਹੀ ਸੀ। ਇੱਕ ਸਟੀਕ ਕੋਰਸ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਣ ਦੇ ਯੋਗ. ਉਦੋਂ ਹੀ ਕਿਸੇ ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਇਹ ਪੈਂਗੁਇਨ ਵਰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।' ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੇ ਹਾਸੇ ਨੂੰ ਭੜਕਾਇਆ ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹਮਦਰਦੀ ਪੈਦਾ ਹੋਈ। ਚਿਕਨ ਨੇ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਇੱਕ ਪੈਨਗੁਇਨ ਵਰਗਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਚਿੱਟੀ ਬਿੱਬ ਗੁਆ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਚੁਟਕਲੇ 'ਪੈਨਗੁਇਨ' ਨੂੰ ਫਾਰਮ ਤੋਂ ਉਸਦੇ ਕੰਪੇਰੋਜ਼ ਵਰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦੇ ਹਨ।
ਰਵਾਨਗੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ, ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਬਚਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ 'ਪੈਨਗੁਇਨ' ਅਜੇ ਵੀ ਉੱਥੇ ਸੀ, ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਹਿਲ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਆਪਣੀ ਕੁਦਰਤੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਕਿਹਾ, 'ਚਲੋ ਇਹ ਲੈ ਲਈਏ, ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਕੀ ਮੈਂ ਮਜ਼ਾਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜਾਂ ਗੰਭੀਰ। ਇਹ ਵਿਦਰੋਹੀ ਟੋਇਤਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਲੈਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਮੀਂਹ ਪੈਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਗੋਦੀ ਵਿੱਚ, ਭਾਰੀ ਪਲਾਸਟਿਕ ਦੇ ਕੇਪ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਰੱਖ ਲਿਆ, ਜੋ ਟੋਇਤਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹਥਿਆਰ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਰੱਕਸੈਕ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਪਹਿਨਿਆ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਮੀਂਹ ਵਿੱਚ ਮਾਰਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ।
ਪੈਂਗੁਇਨ EZLN ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਿਦਰੋਹੀ ਰੈੱਡ ਅਲਰਟ ਦੇ ਰੁਟੀਨ ਅਨੁਸਾਰ ਢਲ ਗਿਆ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਸਿਆਸੀ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਸੈੱਲ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਵਿਦਰੋਹੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਦਰੋਹੀਆਂ ਨਾਲ (ਕਦੇ ਪੈਂਗੁਇਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਗੁਆਉਂਦਾ) ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹੀਂ ਦਿਨੀਂ ਥੀਮ 13 ਜ਼ੈਪਟੀਸਟਾ ਮੰਗਾਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੰਪੇਰੋਜ਼ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ 'ਅਸੀਂ ਕਿਉਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ' ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ ਸੰਖੇਪ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਖੈਰ, ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਗਰਮ ਕੌਫੀ ਦੀ ਭਾਲ ਦੇ ਬਹਾਨੇ ਸੈੱਲ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਇਹ ਪੈਂਗੁਇਨ ਸੀ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਧਿਆਨ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਅਤੇ, ਇਹ ਵੀ, ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ, ਇਹ ਸਿਆਸੀ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਠੋਕਰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਬੈਰਕਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਹੋਰ ਜਾਨਵਰ ਨਹੀਂ ਹੈ...ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਸੱਪਾਂ, 'ਚਿਬੋ' ਟਾਰੈਂਟੁਲਾ, ਦੋ ਖੇਤ ਚੂਹਿਆਂ, ਕਰਕਟਾਂ, ਕੀੜੀਆਂ, ਮੱਛਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਅਨਿਯਮਤ (ਪਰ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ) ਗਿਣਤੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੋਜੋਲੀਟੋ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਗਾਉਣ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਗੀਤ ਦੁਆਰਾ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ - ਕਮਬੀਅਸ, ਰੈਂਚਰਾਸ, ਕੋਰੀਡੋਜ਼, ਪਿਆਰ ਦੇ ਗੀਤ, ਬਾਵਜੂਦ - ਜੋ ਕਿ ਛੋਟੇ ਰੇਡੀਓ ਤੋਂ ਨਿਕਲਿਆ ਜੋ ਐਂਟੀਨਾ ਰੇਡੀਓ 'ਤੇ ਪਾਸਕਲ ਬੇਲਟ੍ਰਾਨ ਦੁਆਰਾ ਸਵੇਰ ਦੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਸੁਣਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮਿਗੁਏਲ ਦੁਆਰਾ 'ਪਲਾਜ਼ਾ ਪਾਬਲਿਕਾ'। ਰੇਡੀਓ UNAM 'ਤੇ ngel Granados Chapa.
ਖੈਰ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਜਾਨਵਰ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਆਮ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ 'ਪੈਨਗੁਇਨ' ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਨ। ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਦੁਪਹਿਰ ਤੱਕ ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਦੂਰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇਸ ਨੇ ਉਸ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਲੱਕੜ ਦੇ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਚਲਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪੈਂਗੁਇਨ ਨੇ ਇੱਕ ਰੈਕੇਟ ਬਣਾਇਆ, ਪੈਨਗੁਇਨ ਵਰਗਾ ਚਿਕਨ ਵਰਗਾ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਖਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੈਂਗੁਇਨ ਦੀ ਨਵੀਂ ਪਛਾਣ ਨੇ ਸਾਬਕਾ ਚਿਕਨ ਨੂੰ ਬੈਂਚ 'ਤੇ ਉੱਠਣ ਲਈ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਜ਼ਰੂਰੀ ਉੱਡਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਵਿਦਰੋਹੀ ਏਰਿਕਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਲੇਟ ਵਿੱਚੋਂ ਖਾਣ ਦਿੱਤਾ।
ਇੰਚਾਰਜ ਵਿਦਰੋਹੀ ਕਪਤਾਨ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਸੀ ਕਿ ਚਿਕਨ, ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਪੈਨਗੁਇਨ, ਰਾਤ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿਣਾ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਡਰ ਸੀ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਮੁਰਗੇ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਉਲਝਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕੋਈ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਲੈ ਲੈਂਦਾ। ਏਰਿਕਾ ਅਤੇ ਟੋਇਟਾ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਫੈਬਰਿਕ ਤੋਂ ਇੱਕ ਚਿੱਟਾ ਬਿਬ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕੀਤਾ (ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ [ਪੈਨਗੁਇਨ] ਚੂਨੇ ਜਾਂ ਘਰ ਦੇ ਪੇਂਟ ਨਾਲ ਪੇਂਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਿਹਾ...ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿੱਚ), ਤਾਂ ਜੋ ਉੱਥੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਪੈਨਗੁਇਨ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਚਿਕਨ ਨਾਲ ਉਲਝਾ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ।
ਤੁਸੀਂ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੋਵੋਗੇ ਕਿ ਮੈਂ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਅਸੀਂ ਭੁਲੇਖੇ ਵਿੱਚ ਹਾਂ, ਪਰ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਉਹ ਸੱਚ ਹੈ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਪੈਂਗੁਇਨ ਏਜ਼ਟਾ ਦੇ ਕਮਾਂਡੈਂਸੀਆ ਜਨਰਲ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ 'ਹੋਰ ਮੁਹਿੰਮ' ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪੈਨਗੁਇਨ EZLN ਫੁਟਬਾਲ ਟੀਮ ਲਈ ਮਾਸਕੌਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਮਿਲਾਨ ਇੰਟਰਨਾਜ਼ੋਨਲ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਸਮਾਰਕ ਲਈ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ, ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਕੋਈ ਕੁੜੀ ਜਾਂ ਮੁੰਡਾ ਪੁੱਛ ਸਕਦਾ ਹੈ: 'ਮਾਮਾ, ਅਤੇ ਪੇਂਗੁਇਨ ਦੇ ਕੋਲ ਕੌਣ ਹਨ?' (ਸਾਹ)
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ? ਇਹ ਹੁਣ ਮੇਰੇ ਲਈ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪੇਂਗੁਇਨ ਵਰਗੇ ਹਾਂ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੈਕਸੀਕੋ, ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕਾ, ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਥਾਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਖਤ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਜੋ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਉਹ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਿੱਲਦੇ ਹੋਏ, ਅਸਥਿਰ ਅਤੇ ਮੂਰਖਤਾ ਨਾਲ, ਹਾਸੇ ਅਤੇ ਮਜ਼ਾਕ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਸ਼ਾਇਦ, ਪੈਨਗੁਇਨ ਵਾਂਗ, ਅਸੀਂ ਵੀ ਕੁਝ ਹਮਦਰਦੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ, ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਨਾਲ, ਸਾਡੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰੇ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰੇ, ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਚੱਲ ਕੇ, ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਹਰ ਆਦਮੀ, ਔਰਤ ਜਾਂ ਪੈਨਗੁਇਨ ਨੂੰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਿਹਤਰ ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ। ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਕੇ, ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੰਭਵ ਹੈ।
ਵੈਲ. ਪੈਂਗੁਇਨ (?) ਤੋਂ ਸਲਾਡ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗਲੇ
ਮੈਕਸੀਕਨ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬ ਦੇ ਪਹਾੜਾਂ ਤੋਂ
ਉਪ ਕਮਾਂਡੈਂਟ ਵਿਦਰੋਹੀ ਮਾਰਕੋਸ
ਮੈਕਸੀਕੋ, ਜੁਲਾਈ 2005
ZNetwork ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਫੰਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦਾਨ