ਪਹਿਲਾ ਭਾਗ/II ਅਤੇ ਆਖਰੀ
ਯੂਕਾਟਾ ਐਨ
/ਉੱਪਰ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੈਸੀਂਡਾ। ਹੇਠਾਂ, ਮਾਇਆ ਮਾਣ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਜਗਾਉਂਦਾ ਹੈ।/
ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਉਪਰੋਕਤ: ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਜਿੱਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲਹੂ ਅਤੇ ਅੱਗ ਦੁਆਰਾ ਜਿੱਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ: ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬਗਾਵਤ ਆਪਣੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਪੈਨ ਦੇ ਯੂਕਾਟਨ ਦਾ ਪੋਸਟ-ਆਧੁਨਿਕ ਹੈਸੀਂਡਾ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਅਤੇ ਤੇਲ ਵਿੱਚ ਮਾਕੀਲਾਡੋਰਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਨੂੰ ਜੋੜ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਪਾੜ ਇਸ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਭਾਵੇਂ ਸਥਾਨਕ ਆਰਥਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਜੇ ਵੀ 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸੋਚ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਯੂਕਾਟਨ 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ (ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ) ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਇਹ ਨੈਸ਼ਨਲ ਐਕਸ਼ਨ ਪਾਰਟੀ ਦਾ [PAN] ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੈ: ਇੱਕ ਉਦਯੋਗ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਐਨਕੋਮੇਂਡਰੋ ਮਾਨਸਿਕਤਾ। ਹੋਰ ਗੁੰਮ ਹੈ, ਇਹ ਹੈ 'ਬਦਲਣ ਦੀ ਸਰਕਾਰ'। ਅਸਲ ਨਤੀਜੇ ਪੈਨ ਪੜਾਅ ਦੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸੈੱਟ ਦੇ ਉਲਟ ਹਨ: ਜ਼ਮੀਨੀ ਕਬਜ਼ੇ, ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਨਿੱਜੀਕਰਨ, ਉਦਯੋਗਿਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ, ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਵਿਨਾਸ਼, ਪਰਵਾਸ। ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਪੇਂਡੂ ਯੂਕਾਟਨ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: ਮੈਕਸੀਕਨ ਦੇਸੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਹੁਨਰ ਦੀ ਘਾਟ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਸਬੰਧ ਇੱਕ ਰਣਨੀਤਕ ਯੋਜਨਾ ਨਾਲ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਸਧਾਰਨ ਅਤੇ ਸਿੱਧੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਯੁੱਧ, ਮੁੜ ਜਿੱਤ ਦੀ ਜੰਗ। ਪਰ ਇਹ ਜੰਗ ਸਿਰਫ਼ ਇਕਪਾਸੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਵਿਰੋਧ ਵੀ ਹੇਠਾਂ ਤੋਂ ਗੂੰਜ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਭੁੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਮਾਇਆ ਦੇ ਕਾਰੀਗਰ ਜੋ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਦੇ ਜ਼ਬਤ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦਾ ਪੱਥਰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਚੀਚੇਨ ਇਤਜ਼ਾ: ਪੋਰਟੋ ਪ੍ਰੋਗਰੇਸੋ ਦੇ ਮਛੇਰੇ, ਕੈਮਾਰਨ ਵਾਗਾਬੁੰਡੋ ਦੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਅਪਰਾਧੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਲੈਣ ਲਈ ਪੈਸੇ ਦੇਣੇ ਪੈਂਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਫੜੀ ਚੋਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। Oxcum ਦੇ ejiditarios ਜੋ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਬਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਬੰਦਾ ਜੋ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ੁਲਮ ਝੱਲਦਾ ਹੈ।
ਅਤੇ ਗੁੱਸਾ ਅਤੇ ਗੁੱਸਾ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ, ਮਾਇਆ ਭਾਸ਼ਾ, ਰੰਗ ਅਤੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ, ਉਹ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਹਨ ਜੋ ਵੀ ਦੁਹਰਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕਿ 'ਯਾ ਬਸਤਾ!' ਇੱਥੇ ਵਸਨੀਕਾਂ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ, ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਅਤੇ ਅਕਾਦਮਿਕਾਂ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਾਨ ਜੁਆਨ ਡੇ ਡਾਇਓਸ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਓਏਸਿਸ ਅਤੇ ਏਡਜ਼ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾ ਸੰਘਰਸ਼: ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਉਸ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਵਿਤਕਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜੋ ਧੋਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਹੱਥ. ਦੂਸਰੇ ਜੋ ਜਿਨਸੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੇ ਆਦਰ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਉਹ ਸਾਰੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਦੁਹਰਾਓ, ਜ਼ੋਰ ਦਿਓ: ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦੇਵਾਂਗੇ, ਹੁਣ ਨਹੀਂ, ਯਾ ਬਸਤਾ। ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਹ ਸਿਰਫ ਦਰਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਹੇਠਾਂ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਜੋ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਦੁਆਰਾ, ਕੰਪਾਏਰੋ, ਕੰਪਾਏਰਾ ਲੱਭਦਾ ਹੈ.
ਪਰ ਬਾਗੀ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਦੀ ਹਵਾ ਇੱਥੇ ਨਹੀਂ ਰੁਕਦੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਅੱਗੇ ਵਧਦੀ ਹੈ ...
ਕੈਂਪੇਚੇ
/ਉੱਪਰ, ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਜੋਂ ਤਬਾਹੀ। ਹੇਠਾਂ, ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਬਗਾਵਤ./
ਬੇਕਲ ਵਿੱਚ, ਪਹਿਲੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਗੂੰਜਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਹੀ ਉਹ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲਹਿਰ ਖੜ੍ਹੀ ਕਰਨ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਬਾਰੇ ਸੁਚੇਤ ਕਰਨ ਲੱਗੇ ਹਨ। ਪੁਨਰ-ਗਣਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਮਾਲਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਈਜਿਦਰੀਓਸ। ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪੈਸੇ ਦੇਣੇ ਪੈਂਦੇ ਹਨ, ਗਰੀਬ ਹੋਣ ਲਈ ਤਨਖਾਹ ਦੇਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਕੈਂਪੇਚੇ ਦੀ ਬੰਦਰਗਾਹ ਵਿੱਚ, ਆਵਾਜ਼ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਨੁਕਤਾ ਹੈ ਨੰਬਰ ਦੋ 20 ਅਮੀਰ ਪਰਿਵਾਰ, 200 ਦਰਬਾਰੀ ਅਤੇ 200,000 ਗਰੀਬ ਪਰਿਵਾਰ। ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੇ ਮਾਲਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵੀ ਹਨ: ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪਰਿਵਾਰ ਤਿੰਨ ਪਾਰਟੀਆਂ: ਪੀਆਰਆਈ, ਪੈਨ ਅਤੇ ਪੀਆਰਡੀ ਲਈ ਉਮੀਦਵਾਰ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਬੀਚਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪਸਾਰ ਨੂੰ ਉਚਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੈਂਪਸੀਨੋ ਅਤੇ ਮਛੇਰੇ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਕੇਂਦਰਾਂ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਉਹ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਅਮੀਰ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਹੱਥ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਪੇਮੈਕਸ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕੈਂਪੇਚੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੱਚਾਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਈ ਹੈ: ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਹੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਤਬਾਹ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਇੰਚਾਰਜ ਹਨ। ਸਮੁੰਦਰੀ ਡਾਕੂ ਅਤੇ ਕੋਰਸਾਇਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਕੈਂਪੇਚੇ ਤੱਟਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਹੁਣ ਜਨਤਕ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਦਫਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਪੰਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ 180,000 ਨਿਵਾਸੀ ਬਹੁਤ ਗਰੀਬੀ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਚ ਰਹੇ ਹਨ। ਦੁੱਖ Xpujil (Calakmul) ਅਤੇ Candelaria ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੀ ਪੀ.ਆਰ.ਆਈ. ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ (ਕਈ ਵਾਰ ਪੀਟੀ ਦੇ ਝੰਡੇ ਨਾਲ, ਕਨਵਰਜੇਂਸੀਆ ਦੇ, ਪੈਨ ਜਾਂ ਪੀਆਰਡੀ ਦੇ) ਨੂੰ ਮੈਕਸੀਕਨ ਦੇਸੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਕੈਂਪਸੀਨੋ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੀ ਖਰੀਦਦਾਰੀ, ਸੰਗਠਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵੰਡ ਅਤੇ ਟਕਰਾਅ, ਜਬਰ, ਜ਼ੁਲਮ, ਕੈਦ, ਮੌਤ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵਾਸ ਹੀ ਉਹ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਸਥਿਤੀ ਚਿਕਲੇਰੋਜ਼ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸੀ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪੂੰਜੀ ਦੀ ਨਵ-ਜਿੱਤ ਦੇ ਜੋਸ਼ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਲਈ ਕਾਰਲੋਸ ਸਲੀਨਾਸ ਡੀ ਗੋਰਟਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਇਹਨਾਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦਾ ਨਾਮ ਕੈਲਕਮੁਲ (ਐਡੀਫਿਸੀਓਸ ਗੇਮੇਲੋਸ) ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਇਹ ਜ਼ਮੀਨਾਂ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦੌਲਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਨਵੇਂ ਮਾਲਕਾਂ ਦੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ। ਪੈਸਾ
ਅਤੇ ਇਸ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਝੂਠ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਥਾਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ: ਸਰਕਾਰੀ ਸਮਾਜ ਭਲਾਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦੇ। ਉਹ ਪੈਸਾ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਸਰਕਾਰੀ ਤਰੱਕੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਧੂਮਧਾਮ ਅਤੇ ਹਾਲਾਤ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਵੰਡਣ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਮਾਰਗਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਬੈਂਕ ਕ੍ਰੈਡਿਟ, ਵਧਦੀ ਵਿਆਜ ਦਰਾਂ, ਬੈਂਕ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਖਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਰਜ਼ਾ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਾਨੂੰਨੀ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਬਤ ਕਰ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੰਮ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਅਤੇ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਬਿਨਾਂ ਜ਼ਮੀਨ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੇ…ਸਿਰਫ ਗੁੱਸਾ।
ਪਰ ਹੇਠਾਂ ਦੇ ਕੈਂਪੇਚੇ ਵਿੱਚ ਬਾਗੀ ਹਨ ਜੋ ਸਿਰਫ ਇੱਥੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਰਾਜਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਰਾਜ ਭਰ ਵਿੱਚ ਬਗਾਵਤ ਕਈ ਰੰਗ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਵਧਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਅਤੇ ਸੰਗਠਿਤ ਬਗਾਵਤਾਂ ਵੀ ਵਧਦੀਆਂ ਹਨ।
ਹੋਰ ਕੈਂਪੇਚ ਕਾਰੀਗਰਾਂ, ਕੈਂਪਸੀਨੋਜ਼, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਸਮੂਹਾਂ, ਮਧੂ ਮੱਖੀ ਪਾਲਕਾਂ, ਸਹਿਕਾਰੀ ਮੈਂਬਰਾਂ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਰਚ ਦੇ ਆਧਾਰ ਵਾਲੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਵਚਨਬੱਧ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ ਅੱਕ ਜਾਣ ਬਾਰੇ, ਆਪਣੇ ਗੁੱਸੇ, ਗੁੱਸੇ, ਬਗਾਵਤ ਬਾਰੇ ਸਹਿਮਤ ਹਨ। ਪਰ ਉਹ ਉੱਥੇ ਨਹੀਂ ਰੁਕਦੇ, ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਉਹ ਦੁਸ਼ਮਣ ਅਤੇ ਸਾਥੀ, ਮੌਕਾਪ੍ਰਸਤ ਅਤੇ ਪਲ-ਪਲ ਮੁਸਾਫਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਹਵਾ ਹੋਰ ਮੁਹਿੰਮ ਵਿੱਚ ਗੂੰਜਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਹਰਾਉਂਦੀ ਹੈ: 'ਹੁਣ ਨਹੀਂ!', ਅਤੇ ਗੂੰਜ ਇੰਨੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਹੇਠਾਂ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ, ਆਪਣੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਰਾਤ ਭਰ ਪਹਿਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਵੇਰ, Tabasco ਨੂੰ.
ਇੰਟਰਮਿਸ਼ਨ
ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਓਟਰਾ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਕਲਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਲੱਗਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉੱਪਰ ਤੋਂ ਰੌਲਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਰਚਾ ਅਤੇ ਬਹਿਸ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪੈਸਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਿਰਫ ਈ-ਸਪਾਟ ਵਿਗਿਆਪਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ), ਹੇਠਾਂ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੂੰਜ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਗੂੰਜ ਜੋ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਜੋ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮੂਹਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰੋ: ਓਟਰਾ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। 'ਮੈਂ ਹਾਂ', ਕਦਮ-ਦਰ-ਕਦਮ, 'ਅਸੀਂ ਹਾਂ' ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਪਹਿਲੀਆਂ ਹਵਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਬਿੰਦੂ ਸਾਂਝੇ ਹਨ:
- ਸਾਰੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਬੇਸ਼ਰਮ ਗਠਜੋੜ।
- ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਦੀ ਜ਼ਬਤ.
- ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਨਿੱਜੀਕਰਨ।
- ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਪੂਰਵ-ਨਿਰਧਾਰਤ ਤਬਾਹੀ.
- ਸਮਾਜਿਕ ਭਲੇ ਲਈ ਲੜਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਦਮਨ, ਜ਼ੁਲਮ ਅਤੇ ਕੈਦ।
- ਰਹਿਣ ਦੀ ਉੱਚ ਕੀਮਤ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਬਿਜਲੀ ਦੀ।
- ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਲਈ ਪ੍ਰਵਾਸ.
- ਹਰ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵਿਦਿਅਕ ਸੰਕਟ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਦੀ ਤਬਾਹੀ।
- ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਰਗ ਨਾਲ ਨਰਾਜ਼ਗੀ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਗਤ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ।
ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਪੁਲ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਹੋਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਹੇਠਾਂ ਹਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਹਾਂ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲਾ, ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼: ਸਾਰੇ ਸਿਆਸੀ ਕੈਦੀਆਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਲਈ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਾਰੰਟ ਰੱਦ ਕੀਤੇ ਜਾਣ।
ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤਜਵੀਜ਼ਾਂ ਵੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ: ਫੈਡਰਲ ਕਮਿਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਇਲੈਕਟ੍ਰੀਸਿਟੀ ਨੂੰ ਭੁਗਤਾਨਾਂ 'ਤੇ ਆਮ ਹੜਤਾਲ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਚਿਤ ਦਰਾਂ ਇਸ ਮਾਪਦੰਡ ਅਨੁਸਾਰ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਕਿ ਅਮੀਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਗਰੀਬ ਘੱਟ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਹ ਭੁਗਤਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਆਮ ਕੈਂਪਸੀਨੋ ਅਸਵੀਕਾਰ। ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਦੀ ਸਰਕਾਰੀ ਨੀਤੀ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨਾਕਾਬੰਦੀ. ਇਸ ਦੇ ਵਧ ਰਹੇ ਨਿੱਜੀਕਰਨ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਸਾਡੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰੱਖਿਆ। ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਵਿਕਲਪ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੁਕਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ: ਰਹੋ ਅਤੇ ਲੜੋ! ਹੋਰ ਕਾਮਿਆਂ ਲਈ 1 ਮਈ ਦਾ ਦਿਨ। ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਸਲੀਅਤਾਂ ਅਤੇ ਮੰਗਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸੀਂ ਅੱਗੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਾਂਗੇ.
/ਵੀਡੀਓ ਕਲਿੱਕ: ਉੱਪਰ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਦਾ ਹਫ਼ਤਾ/
ਹਫ਼ਤਾ ਕਿਵੇਂ ਲੰਘਿਆ ਇਹ ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ, ਉੱਪਰ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ, ਅੰਤਰ ਹਨ। ਉੱਪਰੋਂ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੋਮਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਵੀ ਜੋ ਚੋਣਵੇਂ ਵਿਕਲਪ ਵਜੋਂ ਚੋਣ ਲੜ ਰਹੇ ਹਨ।
ਵਾਰ-ਵਾਰ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਜਲਦੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਪੈਂਦਾ, ਸਾਨੂੰ ਰੁਕਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਇੰਨੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਤੁਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
/ ਆਹ! ਇਹ ਉੱਪਰ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ! ਪਲਾਸਟਿਕ, ਉੱਚ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਹਾਈਵੇਅ ਅਤੇ ਵਾਹਨਾਂ ਲਈ ਚੌੜੀਆਂ ਸੜਕਾਂ, ਦੂਜੀ ਮੰਜ਼ਿਲਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਬਟੂਏ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਮਨੋਰੰਜਨ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉੱਪਰ ਹਾਂ, ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਹਰ ਮੈਕਸੀਕਨ ਘਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਤਕਾਲ ਪੜਾਅ ਵਜੋਂ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਆਹ! ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਹੇਠਾਂ ਦੇ ਉਹ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਲੋਕ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸੁਣ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਲੱਗਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਨਾਰਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ, ਹੇਠਾਂ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ. ਬੁਰਾ ਸੁਆਦ. ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ, ਵਿਚਾਰ ਨੇਤਾਵਾਂ, ਕਾਲਮਨਵੀਸ, ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ, ਸੰਪਾਦਕ ਕਿਸ ਲਈ ਹਾਂ? ਉਹ ਵਿਚੋਲਿਆਂ ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਅਤੇ ਆਪਸ ਵਿਚ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਕਿੱਥੇ ਉਤਰਦੇ ਹਨ? ਅਤੇ ਫਿਰ, ਗੱਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਉੱਠਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ 'ਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਵਧਾਓ, ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ! ਆਉ, ਬਸ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ! ਚੋਣਾਂ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ? ਚੰਗਾ, ਅਸੀਂ ਲੀਡ ਵਿੱਚ ਹਾਂ।
ਕੀ? ਹੋਰ ਮੁਹਿੰਮ? ਇੱਕ ਬੁੜਬੁੜ, ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ...ਜਾਂ ਹਾਂ? ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਉਹ ਕਿਉਂ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ ਭੇਜਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵੰਡਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਕੌਣ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਉਹ ਆਪ? ਉਹ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ? ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਵਧਾਨੀ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਸਿਖਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ, ਬਹੁਤ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਹੈ! ਲਾਲ ਅਤੇ ਕਾਲੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ? ਮਾਫ ਕਰਨਾ, ਨਹੀਂ, ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ, ਉਹ ਰੰਗ ਰਜਿਸਟਰਡ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਬੇਕਾਰ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਰਜਿਸਟਰਡ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ? ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਨਾ ਦੱਸੋ ਕਿ ਕੋਈ ਹੋਰ ਰਾਜਨੀਤੀ ਸੰਭਵ ਹੈ? ਅਤੇ ਅਸੀਂ, ਬੇਲੋੜੀ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਹੌਲੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਸਫੇਦ ਧੋਤੇ ਹੋਏ ਕਬਰਾਂ, ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ, ਕੋਈ ਨੋਟਿਸ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਫਿਰ ਨਿਵੇਸ਼ਕ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਡਰ ਜਾਣਗੇ. ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾ ਚਾਹੁਣ ਵਾਲੇ ਨਿਵੇਸ਼ਕਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਹੈ? ਜਾਂ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਨੂੰ? ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋ, ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਪੂਰਵ-ਆਧੁਨਿਕ ਹਨ।/ /ਚਲੋ ਉਮੀਦ ਕਰੀਏ ਕਿ ਉਹ ਚੋਣਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ। ਫਿਰ ਸਾਡੇ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦਾ ਕੀ ਬਣੇਗਾ?
ਹਾਂ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਸੋਹਣੇ ਲੱਗਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਚੁੱਪ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਰੁਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਸਾਡੇ ਸ਼ਬਦ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਸਾਡੀਆਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵੱਲ. ਹਾਂ, ਅਣਗਿਣਤ। ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਉਹ ਇੰਨੀ ਜਲਦੀ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਇਸ ਲਈ ਹੇਠਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ। ਹਾਂ, ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ। ਹੁਣ, ਇਸਥਮਸ ਲਈ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੇ ਨਾਲ...ਕੀ? ਪਲੈਨ ਪੁਏਬਲਾ ਪਨਾਮਾ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ? ਨਹੀਂ, ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ, ਜੇ ਇਹ ਖੱਬੇ ਤੋਂ ਹੈ। ਬਾਹ! ਕੁਝ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕ ਗਾਇਬ ਹੋ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਕੁਝ//ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੋਣਗੇ। ਪਰ ਇੱਥੇ ਨੌਕਰੀਆਂ, ਮਕੀਲਾਡੋਰਸ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਉਦਯੋਗ ਦੇ ਉਛਾਲ ਦੀ ਇੱਕ ਝਲਕ ਹੋਵੇਗੀ। ਹਾਂ, ਆਧੁਨਿਕਤਾ, ਪਰ ਮਨੁੱਖੀ ਚਿਹਰੇ ਨਾਲ, ਸਾਡਾ ਚਿਹਰਾ.
ਉਹ ਖੱਬੇ - ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ - ਕੀ ਇਹ ਇੱਕ ਬਦਸੂਰਤ, ਘੱਟ ਪੜ੍ਹਿਆ-ਲਿਖਿਆ, ਅਸ਼ਲੀਲ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਕਿੱਥੇ ਹੈ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਬਹਿਸ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਖੋਖਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਾਡੀ ਮੁਹਾਰਤ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਦੋਸਤ, ਖੁਸ਼, ਅਚੱਲ? ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬਹਿਸ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਸਿਧਾਂਤਕ ਵਚਨਬੱਧਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਸਾਰੀ ਚਰਚਾ ਉੱਚ-ਪੱਧਰੀ ਬਹਿਸ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਅਤਿਅੰਤ, ਨਿਰਾਸ਼, ਨਾਰਾਜ਼ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹੈ। ਬਾਹ! ਉਹ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੇ, ਕੁਝ ਦੇਸੀ ਗੋਲੀ, ਅਗਵਾ, ਤਸ਼ੱਦਦ, ਲਾਹਿਆ। ਨਹੀਂ, ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ, ਉੱਥੇ ਹੇਠਾਂ ਨਾ ਦੇਖੋ। ਕਾਹਦੇ ਵਾਸਤੇ? ਇੱਥੇ ਪਰਿਪੱਕ, ਸ਼ਾਂਤ, ਸਮਝਦਾਰ ਮਾਰਗ ਹੈ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਚਲਦੇ ਹਾਂ? ਨਹੀਂ, ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ, ਵਿਚਲਿਤ ਨਾ ਹੋਵੋ, ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਦੇਖੋ, ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਸੁਣੋ, ਬੈਠੋ, ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰੋ, ਹਿੱਲੋ ਨਾ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬਹੁਤ ਸ਼ਾਂਤ। ਦੇਖੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ ਮੈਨੂੰ ਕਰਨ ਦਿਓ. ਬਾਕੀ ਉਹੀ ਹਨ, 'ਬਾਕੀ', 'ਹੋਰ।'/
/ਸੁਣੋ, ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ, ਅਤੇ ਕੀ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਨ? ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਆ ਰਹੇ ਹਨ? ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ? ਖੱਬੇ ਲਈ ਵੀ ਜੋ ਕਿ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਿਸਟਮ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹੈ? ਅਤੇ ਕੀ ਉਹ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਲੈਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ? ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਅਕੈਡਮੀ, ਕੈਫੇ, ਆਟੋਮੋਬਾਈਲ, ਸਥਿਤੀ, ਸਿਮਪੋਜ਼ੀਅਮ, ਸਟਰੋਕ ਜੋ ਅਸੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਉਸ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਿਆਸਤਦਾਨ-ਕਾਰੋਬਾਰੀ-ਨੇਤਾ ਨਾਲ ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਦਾ ਸੱਦਾ।/
/ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੰਚਾਰ? ਠੀਕ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋ ਕਿ ਜੇ ਇਹ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਨਿਯਮ ਹੈ, ਜੋ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਮਹੂਰੀ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੇਰੀ ਚਿੰਤਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ? ਇਕ ਹੋਰ ਕਲਾ? ਕੀ? ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਵਾਦ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚੋਣ? ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰ? ਉਹ, ਹਾਂ। ਚਰਰਾਪਾਸਟ੍ਰੋਸੋਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰੇ ਲੱਗਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਹਾਂ, ਉਹ, ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਹਾਰਤਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਿਲਪਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆਂ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਟੈਟੂ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਚਿਪਕਦੇ ਅਤੇ ਘਿਣਾਉਣੇ ਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਰੰਗੇ, ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਚਿਡੋ-ਗੁਏ-ਵਾਰੋ-ਰੋਲਾ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸੰਗੀਤ। ਨਹੀਂ, ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ, ਇਹ ਚੱਟਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਸਲੀ ਚੱਟਾਨ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰੀ ਹੈ, 'ਚੰਗਾ,' ਇਹ 'ਤੁਹਾਡੀ ਚੱਟਾਨ ਵੋਟਿੰਗ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ,' ਇਹ 'ਬਿਹਤਰ ਚੁੱਪ' ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਅਚੱਲਤਾ ਬਾਰੇ ਹੈ ਜੋ ਹਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਛਾਲ ਮਾਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤਾੜੀਆਂ ਮਾਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਹੈ... ਠੀਕ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ, ਕਿਸ ਲਈ? ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਵੱਡੇ ਹੋ ਕੇ ਸਿਆਣੇ ਹੋਵੋਗੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਵਰਗੇ ਬਣੋਗੇ...ਜਾਂ ਨਹੀਂ?
ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹੋ? ਇੱਕ ਬਗਾਵਤ? ਰਾਸ਼ਟਰੀ? ਤੁਹਾਡਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੇਲਬਾਕਸ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਉਹ ਵੀ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ, ਆਯੋਜਨ? ਪਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ ਹੈ, ਕੁਝ ਕੁ ਹੀ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਕੀ? ਉਹ ਵਧ ਰਹੇ ਹਨ? ਸੁਣੋ, ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਹਨ? ਮੇਰੀ ਗ੍ਰਾਂਟ, ਮੇਰੀ ਸਥਿਤੀ, ਮੇਰਾ ਸੰਪਾਦਕੀ, ਮੇਰਾ ਲੇਖ, ਮੇਰੀ ਅਧਿਆਪਨ ਪੋਸਟ, ਮੇਰੀ ਉਮੀਦਵਾਰੀ…/
ਅਣਅਧਿਕਾਰਤ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ
ਚਿਆਪਾਸ, ਕੁਇੰਟਾਨਾ ਰੂ, ਯੂਕਾਟਨ, ਕੈਂਪੇਚੇ, ਟੈਬਾਸਕੋ, ਵੇਰਾਕਰੂਜ਼, ਓਕਸਾਕਾ, ਪੁਏਬਲਾ। ਅੱਠ ਰਾਜ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਚੁਣੌਤੀ: ਸੰਚਾਰ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੰਚਾਰ. ਦੇਸ਼ ਭਰ ਦੀ ਇਸ ਪਹਿਲੀ ਤੀਜੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਸਿੱਟਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ 'ਸਾਰਾ ਮੈਕਸੀਕੋ ਟੈਲਸੈਲ ਦੇਸ਼ ਹੈ' ਇੱਕ ਝੂਠ ਹੈ। ਸਲਿਮ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਝੂਠ ਬੋਲਣ ਲਈ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਡੱਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਇੱਕ ਚੁਣੌਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਲਈ ਜੂਝ ਰਹੇ ਹਨ। ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਵੀ ਹੇਠਾਂ ਦਾ ਰਸਤਾ ਲੱਭਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਸ ਨੈਟਵਰਕ ਦੀ ਬੁਣਾਈ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮੁਹਿੰਮ ਵਿੱਚ ਦ੍ਰਿਸ਼ਮਾਨ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਇੱਥੇ ਹੁਣੇ ਲਈ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇੱਕ ਨੌਕਰੀ ਹੈ। ਵਿਕਲਪਕ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੌਜੂਦਾ ਚੈਨਲਾਂ 'ਤੇ 'ਦੂਜਿਆਂ' ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਅਪ ਟੂ ਡੇਟ ਰੱਖਣ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ, ਸਾਡਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਹਨਾਂ ਕੋਲ ਇਸ 'ਹੋਰ' ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਜਾਂ ਸਾਧਨ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਹੇਠਾਂ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ, ਵਿਕਲਪਕ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ EZLN ਦੀ ਛੇਵੀਂ ਕਮੇਟੀ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ 'ਪਿਛਲੀ ਸਟੇਜ' ਹੈ, ਇੱਕ ਸਹਾਇਤਾ ਟੀਮ (ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਵੱਡੀ ਨੱਕ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਮਾੜੀ-ਮੋਟੀ) ਜੋ 'ਦੂਜੇ' ਦੇ ਇਸ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ' ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਥੋੜਾ: ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਤੋਂ ਵਧਣਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਕੰਨ ਬਣਾਉਣਾ। ਪਰ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਜੇ ਵੀ ਸਭ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕੰਪਾ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ.
/ਅਸਥਾਈ ਫਾਈਨਲ (ਸਿਰਫ਼ ਵਿਆਪਕ ਸੋਚ ਵਾਲੇ ਲਈ)
ਡਾਨ ਲਗਭਗ ਖਿਸਕ ਗਿਆ ਹੈ. ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦਰਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਝਾਕਣ ਲੱਗ ਪਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੱਧਮ ਪਰਛਾਵਾਂ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ। ਇੱਛਾ ਦੀ ਚਮੜੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਦਾ ਤੂਫ਼ਾਨ ਅਜੇ ਵੀ ਮੇਰੇ ਹੱਥਾਂ ਤੋਂ ਗਾਇਬ ਹੈ. ਇੱਕ ਸਾਹ ਅਜੇ ਵੀ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਉਡੀਕਦਾ ਹੈ. ਨਿਗਾਹ, ਅਤੇ ਬੱਦਲ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਘੇਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਆਹ! ਕਲਪਨਾ ਦੀਆਂ ਚਾਲਾਂ: ਅੱਧੀ ਨੀਂਦ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦੇ ਪੱਟਾਂ ਦੀਆਂ ਗਲਾਂ ਅਤੇ ਕਮਰ ਲਈ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਚੀਕ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਖਲੋਣਾ, ਇੱਛਾ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਇੱਕ ਸਿੱਲ੍ਹੇ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਗਿਰਾਵਟ ਵਿੱਚ. ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਕਰਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਇੱਕ ਦੇ ਕੋਲ ਹੈ। ਆਹ, ਉਸਦੀ ਬਾਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਭਿੱਜਣ ਦੀ ਤਾਂਘ। ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ.
ਡਾਨ ਇਸ ਯਕੀਨ ਨਾਲ ਤੋੜਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਅਤੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਖਿੱਚਦਾ ਹਾਂ, ਉਸ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੋਈ ਫੋਟੋ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ, ਉਸ ਦੇ ਹਾਸਿਆਂ ਅਤੇ ਚੀਕਾਂ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਨਾਲੋਂ ਕੋਈ ਵਧੀਆ ਆਡੀਓ ਜਾਂ ਵੀਡੀਓ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਚਮੜੀ ਦੇ ਇਕੱਠੇ ਜੁੜਨ ਨਾਲੋਂ ਕੋਈ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਜਾਂ ਪੇਂਟਿੰਗ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ, ਨਹੀਂ। ਸਾਡੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਚੰਗੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ...
ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਚਾਰ? ਇੱਕ ਹੋਰ ਖਬਰ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ? ਇਕ ਹੋਰ ਕਲਾ? ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰ? ਇਕ ਹੋਰ ਮੁਹਿੰਮ? ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਉਸ ਬਕਵਾਸ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਵੇਗਾ?
ਉਹ ਆਏ ਦਿਨ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੜਕਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਪਰਛਾਵਾਂ ਉਸਦੇ ਬੂਟਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਖਾੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਚੱਲਣਾ, ਸੁਣਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.../
> ਹੋਰ Tlaxcala ਤੋਂ,
ਮਾਰਕੋਸ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰੋ
ਮੈਕਸੀਕੋ, ਫਰਵਰੀ 2006
PS ਇਸ ਸਾਲ ਦੇ 15 ਫਰਵਰੀ ਤੱਕ, ਛੇਵੇਂ ਐਲਾਨਨਾਮੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮੁਹਿੰਮ ਨੇ 1036 ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਸਵਦੇਸ਼ੀ, ਸਮਾਜਿਕ, ਗੈਰ-ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਸਮੂਹਾਂ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਸਮਰਥਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਹੇਠਾਂ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਗਿਆਪਨ ਦੇ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਦਮਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਦਸਤਖਤ ਨਹੀਂ ਲੱਭੇ, ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਵਧ-ਫੁੱਲ ਕੇ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ। ਇੱਥੇ ਅਸੀਂ ਓਟਰਾ ਹਾਂ, ਬਾਗੀ ਮਾਣ, ਦਿਲ ਹੁਣ ਤੱਕ ਭੁੱਲ ਗਏ ਪਤੰਦਰਾਂ ਨੇ।
ZNetwork ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਫੰਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦਾਨ