[ਇਰਲੈਂਡੇਸਾ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਵਾਦਿਤ]
ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਗੁਆਡਾਲਜਾਰਾ ਦੀ ਸਵੇਰ ਨੇ EZLN ਦੇ ਜਾਂਚ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਏਲਾਸ ਕੌਂਟਰੇਰਾਸ ਨੂੰ ਉਸ ਗਿਰਜਾਘਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪਾਰਕ ਦੇ ਬੈਂਚਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਪਾਇਆ, ਜੋ ਗੁਆਡਾਲਜਾਰਾ ਸ਼ਹਿਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਦੋ ਗੁਣਾ ਸ਼ਕਤੀ, ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਅਤੇ ਅਸਲ, ਥੋਪਦਾ ਹੈ। ਏਲਾਸ ਕੋਂਟਰੇਰਾਸ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਰੂਸੋ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸੈਂਡਵਿਚ ਸਟਾਲ ਤੇ ਮਿਲਣ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਚੀਨੀ ਵਿਅਕਤੀ ਫੇਂਗ ਚੂ ਨਾਲ ਮਿਊਚੁਅਲਸਟਾ ਦੇ ਜਨਤਕ ਇਸ਼ਨਾਨ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਾਲ ਦੇ ਉਸ ਅਣਜਾਣ ਕੇਸ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਮੱਲੋ.
ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਜੋ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ElÃas Contreras ਇੱਕ EZLN ਸਹਾਇਤਾ ਅਧਾਰ ਸੀ, ਇੱਕ ਜੰਗੀ ਅਨੁਭਵੀ, ਜਿਸਨੇ EZLN Comandancia ਜਨਰਲ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ 'ਜਾਸੂਸ' ਕੰਮ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਅਸੀਂ 'ਜਾਂਚ ਕਮਿਸ਼ਨ' ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ।
ਪਰ, ਰੂਸੋ ਦੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਸੈਂਡਵਿਚਾਂ ਅਤੇ ਚਿਨੋ ਦੀ ਚੁੱਪੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਏਲਾਸ ਕੋਂਟਰੇਰਾਸ ਗੁਆਡਾਲਜਾਰਾ ਦੇ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਪਾਰਕ ਦੇ ਬੈਂਚਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਸੀ, ਸੂਰਜ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਆਪਣੀ ਨੋਟਬੁੱਕ ਵਿੱਚ ਸਕੈਚ, ਅਜੀਬ ਵਾਕਾਂਸ਼, ਪੂਰੇ ਪੈਰੇ ਅਤੇ ਗਲਤ ਲਾਈਨਾਂ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਗਿਰਜਾਘਰ ਦੀ ਪੂਰਬੀ ਕੰਧ ਨੂੰ ਮੋਟਲ ਕਰਨ ਲਈ.
ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਟ੍ਰਿਪ ਲੌਗ ਜਾਂ ਮੁਹਿੰਮ ਜਰਨਲ ਦੀ ਹੋਂਦ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਲਾਸ ਕੌਂਟਰੇਰਾਸ, ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਸ ਕੇਸ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ, ਉਹ ਹੋਰ ਪਿਆਰ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਇਆ ਜਿਵੇਂ ਪਿਆਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। , ਉਹ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਸਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਉਲਝਣ ਅਤੇ ਡਰ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਪਿਆਰ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਡਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਛੱਡ ਜਾਵੇਗਾ: ਮੌਤ ਦੇ ਅਟੱਲ ਮਾਰਗ ਦੁਆਰਾ. ਕਿਉਂਕਿ, ਸ਼ਾਇਦ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਹੋਵੇਗਾ, ਲਾ ਮੈਗਡਾਲੇਨਾ ਸਾਡੇ ਪਾਸੇ, ਜ਼ਪੇਟਿਸਟਾ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ, ਮੱਲ ਅਤੇ ਮਾਲੋ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜ ਰਹੀ ਸੀ। ਅਤੇ ਉਹ ਦੋ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਸਾਥੀ ਸੀ: ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਬਣਨਾ ਚੁਣਿਆ ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਚੁਣਿਆ। ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਹੋਰ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ, ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਏਲਾਸ ਕੌਂਟਰੇਰਾਸ ਨੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਲਾ ਮੈਗਡਾਲੇਨਾ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਬਚਾਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੋਰਾਲੇਸ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਇੰਨਾ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ, ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਪਰ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ਬਦ, ਚੁੱਪ, ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਅਤੇ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ ਉਹ ਵੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਰਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਲੱਭਣਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਸ਼ੱਕ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਤੇ EZLN ਦੇ ਜਾਂਚ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਐਲਾਸ ਕੋਨਟਰੇਸ ਨੇ ਲਾ ਮੈਗਡਾਲੇਨਾ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਚੁੱਪ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਉਸਨੂੰ ਦੁਖੀ ਕਰਨਗੇ। ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ - ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਹੁਣ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ - ਕਿ ਉਹ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਜੋ ਐਲਾਸ ਕੌਂਟਰੇਸ ਨੇ ਲਾ ਮੈਗਡਾਲੇਨਾ ਲਈ ਰੱਖੀਆਂ ਸਨ, ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਈਆਂ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਭੜਕੀ ਹੋਈ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕੀਤਾ।
ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਮੇਂ, ਲਾ ਮੈਗਡਾਲੇਨਾ ਲਈ ਹੁਣੇ ਮਰ ਚੁੱਕੇ ਏਲਾਸ ਕੌਂਟਰੇਸ ਦੇ ਲੁਕਵੇਂ ਪਿਆਰ ਬਾਰੇ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਨੋਟਬੁੱਕ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੀ, ਬਾਰੇ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹਾਂ। ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੱਸਾਂਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਨਾ ਸਿਰਫ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੇ ਮੈਨੀਫੈਸਟੋ ਨੂੰ ਭਾਰ ਵਜੋਂ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰਾਜ਼ ਵੀ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.
ਹੁਣ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੋਟਬੁੱਕ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ ਜੋ ਐਲਾਸ ਕੌਂਟਰੇਰਸ ਨੇ ਲੈ ਕੇ ਗਏ ਸਨ। ਸਵੇਰ ਵੇਲੇ ਸਾਨੂੰ ਅਕਸਰ ਉਸਦੀ ਰਸੋਈ ਵਿੱਚ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜਾ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ, ਜਦੋਂ ਸਾਡੀ ਚੁੱਪ ਕਾਫ਼ੀ ਦੇਰ ਤੱਕ ਫੈਲ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਲਾਸ ਆਪਣੇ ਰੱਕੇ ਵਿੱਚੋਂ ਟੁਕੜੇ-ਟੁਕੜੇ ਨੋਟਬੁੱਕ ਨੂੰ ਕੱਢ ਲੈਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਦੇਖੇ ਜਾਂ ਕੁਝ ਕਹੇ ਬਿਨਾਂ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਦੇ ਦਿੰਦਾ ਸੀ।
ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੇਢੰਗੇ ਘੁਸਪੈਠੀਏ ਵਾਂਗ ਪਹੁੰਚਿਆ. ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਝਾਤ ਮਾਰੀ ਗਈ ਕਿ ਸਿਰਫ ਲੇਖਕ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਉੱਥੇ ਕੀ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂ ਸਕੈਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਜਿਗਸਾ ਪਹੇਲੀ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਪੂਰੀ ਤਸਵੀਰ ਹਰ ਕੋਈ ਅਣਜਾਣ ਸੀ ਸਿਵਾਏ ਉਸ ਨੂੰ ਜਿਸ ਨੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਕਈ ਵਾਰ ਮੈਂ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਕੰਸ਼ ਪੜ੍ਹਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ, ਏਲਾਸ ਕੋਂਟਰੇਰਾਸ, ਟੁਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਕਿੱਸੇ ਜਾਂ ਦਲੀਲ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ.
ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਗਵੇਰੇਰੋ ਦੇ ਉਹ ਸਧਾਰਨ ਅਤੇ ਸੰਖੇਪ ਸਿਧਾਂਤ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਏਲਾਅਸ ਕੋਂਟਰੇਰਾਸ ਨੇ ਲਗਭਗ ਅਯੋਗ ਸਟ੍ਰੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਤੋਂ ਨਕਲ ਕੀਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ:
1. ਗੁਰੇਰੋ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੇਕ ਕੰਮ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
2. ਗੁਰੇਰੋ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
3. ਗੁਰੇਰੋ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
4. ਗੁਰੇਰੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਲਈ ਜੀਉ, ਉਸੇ ਲਈ ਮਰੋ।
5. ਗੁਰੇਰੋ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਕਲਾਵਾਂ ਦੀ ਖੇਤੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
6. ਗੁਰੇਰੋ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਡੀਆਂ ਅਤੇ ਛੋਟੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਬਰਾਬਰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
7. ਗੁਆਰੇਰੋ ਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੁਕੰਮਲ ਅਤੇ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅੱਗੇ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਸਵੇਰ ਵੇਲੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇੱਕ ਦੁਪਹਿਰ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੂਰਜ ਇੱਕ ਬੱਦਲ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਬੱਦਲ ਵਿੱਚ ਛਾਲ ਮਾਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਹਾੜ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਛੁਪਾਉਂਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ - ਮੇਰੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਨੋਟਬੁੱਕ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੈਂ ਐਲਾਸ ਕੋਨਟਰੇਰਾਸ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਵਾਕ ਪੜ੍ਹੇ, ਜੋ ਉਸਨੇ ਖੁਦ ਲਿਖਿਆ ਸੀ:
'ਵਿਰੋਧ ਉਸ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਟਾਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਉੱਪਰੋਂ ਥੋਪਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸਹੀ ਸਮੇਂ 'ਤੇ, ਲੋੜੀਂਦੀ ਤਾਕਤ ਲਗਾ ਕੇ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਤਬਾਹੀ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਸ ਦੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਰਚ ਰਹੇ ਹਨ।'
ਇਹ ਸੁਣ ਕੇ, ਏਲਾਸ ਕੋਨਟਰੇਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਗੁਆਡਾਲਜਾਰਾ, ਰੂਸੋ ਅਤੇ ਚਿਨੋ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ।' ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਤੁਰੰਤ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਸਵੇਰ ਵੇਲੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪੱਛਮ ਦੇ ਮੋਤੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਹੋਰ ਵਾਕ ਆਇਆ। ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ:
'ਪੈਸੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੇਚਣ ਵਾਲੇ ਮਹਾਨ ਦਿਮਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਘਾਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੰਮਤ, ਸ਼ਰਮ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਘਾਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਾਗਰਿਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਦਰਮਿਆਨੇ, ਡਰਪੋਕ, ਬੇਈਮਾਨ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਵਿਵਹਾਰ ਵਾਲੇ ਹਨ।'
/ਉਪਰੋਂ/, ਏਲਾਸ ਕੌਂਟਰੇਰਾਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਕੌੜੇ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ, /ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਧਰਮ ਦੀ ਖੋਜ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਹੋ ਇਸਦੀ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ। ਉਹ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁਜਾਰੀ ਵੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਉੱਪਰਲੇ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਲਿਖਦੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਵਾਂਗ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਪੁਲਿਸ ਅਤੇ ਪਹਿਰੇਦਾਰਾਂ ਵਾਂਗ ਹਨ, ਇਹ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਅਸੀਂ ਚੰਗਾ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਨਿਮਰ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਰਗੇ ਹਾਂ, ਸਾਡੇ ਮਨ ਹੁਕਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ 'ਹਾਂ' ਜਾਂ 'ਨਹੀਂ' ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਤਾਕਤਵਰ ਸੋਚ ਨਾਲ ਵੀ ਗੜਬੜ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਉਪਰੋਕਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਉਹ ਮਹਾਨ ਦਿਮਾਗ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੈਸੇ ਲਈ ਵੇਚ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
'ਉੱਪਰ ਦੇ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ?' ਮੈਂ ਪੁੱਛਿਆ.
'ਉਹ', EZLN ਦੇ ਜਾਂਚ ਕਮਿਸ਼ਨਰ, ਏਲਾਸ ਕੋਨਟਰੇਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਅਤੇ, ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਦੇ ਤਣੇ 'ਤੇ ਬੈਠ ਕੇ, ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਉਹ ਦਲੀਲ ਦੁਹਰਾਈ ਜੋ ਉਸਨੇ ਇੱਥੇ ਗੁਆਡਾਲਜਾਰਾ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਾਲ ਦੇ ਰਸਤੇ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਡੇ, ਸਾਡੇ, ਨਿਓ-ਜ਼ੈਪਟੀਸਟਸ ਦੇ ਅਜੇ ਵੀ ਅਧੂਰੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਮਾਲੋ।
ਮੈਂ ਉਸ ਦਲੀਲ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਨੋਟ ਲਏ ਹਨ ਜੋ ਏਲਾਸ ਕੌਂਟਰੇਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਜ਼ੈਲਟਾਲ ਵਿੱਚ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸਦੇ, ਇਸਲਈ, ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਬਦ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਮੁਹਾਵਰੇ ਦੇ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਮਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ:
*ਉੱਪਰ ਦੇ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ*
ਜੇ ਪੁਲਿਸ ਅਤੇ ਫ਼ੌਜਾਂ ਜ਼ਬਤੀ, ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਨਸਲਵਾਦ ਦੇ ਟਾਕਰੇ ਵਿੱਚ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਚੰਗੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਮੁਖਤਿਆਰ ਹਨ, ਤਾਂ ਬੌਧਿਕ ਚਿੰਤਨ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਚੰਗੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਕੌਣ ਦੇਖਦਾ ਹੈ?
ਜੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਜੋ ਪੂੰਜੀ ਦੇ ਹਿੰਸਕ ਥੋਪਣ ਨੂੰ 'ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ' ਵਜੋਂ ਵੇਖਦੀ ਹੈ, ਜੱਜ, ਗਾਰਡ, ਪੁਲਿਸ ਅਤੇ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ, ਖੋਜ ਅਤੇ ਅਕਾਦਮਿਕਤਾ ਵਿਚ, ਸਿਧਾਂਤਕ ਕੰਮ ਵਿਚ, ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਕੀ ਹਨ? ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਬਹਿਸ ਵਿੱਚ?
ਜਵਾਬ: ਉਪਰੋਕਤ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ, ਕੀ ਗੰਭੀਰ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ, ਕੀ ਬਹਿਸ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ, ਕੀ ਸੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਝੂਠ ਹੈ। ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਕੀ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਸਿਰਫ਼ ਅਕਾਦਮੀ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਦੀ ਭਰਤੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਵਾਜ਼ ਵਾਲੇ ਬਕਸੇ ਵੀ 'ਨਿਰਮਾਣ' ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਸੌਂਪਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝਾ ਹੈ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਹੈ: ਮਾਨਵਵਾਦ ਦਾ ਢੌਂਗ ਕਰਨਾ ਜਿੱਥੇ ਸਿਰਫ਼ ਮੁਨਾਫ਼ਿਆਂ ਦੀ ਪਿਆਸ ਹੈ, ਪੂੰਜੀ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸੰਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਗ੍ਰਾਂਟਾਂ ਰਾਹੀਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਦੇ ਸੁੱਖਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨਾ, ਪ੍ਰਚਾਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਵਾਲੀ ਬੋਲਚਾਲ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨਾ। ਇੱਕ ਸਵੈ-ਸਹਾਇਤਾ ਕਿਤਾਬ ਅਤੇ ਮੈਗਜ਼ੀਨਾਂ Letras Libres, Nexos, Quién ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ ਅੰਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਅਤੇ ਟੀਵੀ ਅਤੇ ਨੋਵੇਲਾਸ। ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਕੀਮਤ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਕਾਰਲੋਸ ਸਲਿਮ ਹੇਲੂ ਦੇ ਸੈਨਬੋਰਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ। ਸਿਵਾਏ, ਸ਼ਾਇਦ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਦੋ ਵਿਕਦੇ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸਮੱਗਰੀ ਵਿੱਚ? ਸਾਰੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਸੰਭਵ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਪਰੋਕਤ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਹਨ.
* ਮੱਧ ਵਿਚ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ *
ਜਿਵੇਂ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਅਸੰਭਵ ਰੇਖਾਗਣਿਤੀ ਦੇ ਅਸੰਭਵ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ, ਕੀ ਉਹ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ 'ਨਿਰਪੱਖਤਾ' ਅਤੇ 'ਉਪਦੇਸ਼ਤਾ' ਦੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਟਾਵਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ ਜੋ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਜਾਂ ਬੇਲੋੜੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਿਸਟਮ ਨਾਲ ਫਲਰਟ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਧਾਰਕ ਦੇ ਰੰਗ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ? ਸਿਆਸੀ ਸ਼ਕਤੀ.
ਉੱਪਰ ਵੇਖਦਿਆਂ, ਇਹ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਉਸ ਸਪਸ਼ਟ ਜਾਂ ਅਪ੍ਰਤੱਖ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ: 'ਕਿਥੋਂ?' ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਵਾਲ ਇਸ ਸਵਾਲ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ: 'ਕਿਉਂ?', 'ਕਿਸ ਨਾਲ?', 'ਕਿਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ?'
>ਸੱਤਾ ਦੀ ਦਹਿਲੀਜ਼ ਤੋਂ, ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਮੈਂਡਰਿਨ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਵਧੀਆ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਪਰਿਵਰਤਨ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਬਹਿਸ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਦਾਅਵਤ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ: 'ਭਾਸ਼ਣ ਕੀਤੇ ਗਏ। ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਜਾਇਜ਼ ਹਨ। ਕਾਰੋਬਾਰੀਆਂ ਨੇ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ। ਤੁਹਾਡੀ ਖੁਸ਼ੀ 'ਤੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਰਸਾਲੇ। ਪਾਰਟੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ੇਅਰਧਾਰਕਾਂ ਅਤੇ ਕੈਬਨਿਟ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਲਈ ਮਨੋਰੰਜਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।'
ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਜਾਂ ਜਲਦੀ, ਆਪਣੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਹਾਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬੇਚੈਨ ਹੋ ਕੇ ਇੱਕ ਅਲੀਬੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬਚਾਏਗਾ. ਉਹ ਵਿਵੇਕਸ਼ੀਲ, ਸਿਆਣੇ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਖੋਖਲੇਪਣ ਲਈ ਆਲੋਚਨਾ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤੇ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਖੱਬੇਪੱਖੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨ।
ਪਰ ਸਿਸਟਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਦੀ ਬੇਈਮਾਨ ਸਥਿਤੀ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੁਕਦੀ। ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ, ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਲੀਬੀ ਚੋਰਾਂ ਦੇ ਉਸ ਡੇਰੇ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸਵੈ-ਸਟਾਇਲ ਚੋਣਾਤਮਕ ਖੱਬਾ ਹੈ। ਉਹ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਤਬਦੀਲੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਹਿਰਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਜਮਾਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਤੋਂ ਵੀ ਤਿਆਗ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੂਝ-ਬੂਝ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਭੂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਘਿਰੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਬੁੱਧੀ ਲਈ ਆਪਣੀ ਡੂੰਘੀ ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਖੱਬੇ ਪੱਖੀ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜ਼ੈਪਟੀਸਟਸ ਵੀ ਹਨ (ਯਕੀਨਨ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਗੁਆਜਾਰਡੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜ਼ੈਪਤਿਸਤਾ ਹੈ)। ਅਕੈਡਮੀ ਦੇ ਸੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਜੱਜਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਚੰਗੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਨਵ-ਕਮਿਸਰ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਬਹਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿ ਲੋਕਤਾਂਤਰਿਕ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਵਿੱਚ AMLO ਦੀ ਅਟੱਲ ਚੜ੍ਹਾਈ - ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਸਦਾ ਅਸਲ ਅਰਥ ਹੈ।
ਉਹ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਰਗ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਆਲੋਚਨਾ ਪਰਹੇਜ਼ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਥੌਮਿਸਟ ਤਰਕ ਨਾਲ, ਜੋ ਸਹੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰੇਗੀ। ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਗੈਰ-ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਚੁਣਦੇ ਅਤੇ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਪੀਆਰਡੀ ਦੇ ਤੁਲਾਨਸਿੰਗੋ, ਹਿਡਾਲਗੋ ਦੇ ਮਿਉਂਸਪਲ ਪ੍ਰਧਾਨ, ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨਾਲ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਚੁੱਪ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਪੀਆਰਡੀ ਦੀਆਂ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਨ ਅਤੇ ਪੀਆਰਆਈ ਦੁਆਰਾ ਜੋਸ਼ ਭਰੀ ਛਲਾਂਗ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ। ਤਬਾਸਕੋ ਵਿੱਚ ਪੀਆਰਡੀ ਸਿਟੀ ਹਾਲਾਂ ਦੇ ਭਾਈ-ਭਤੀਜਾਵਾਦ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿੱਚ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਰਾਜ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਕੈਸੀਕ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਫਰੈਂਚਾਈਜ਼ੀ ਵੇਚਣ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ. ਸੋਲ ਐਜ਼ਟੇਕਾ ਵਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਨਵਉਦਾਰਵਾਦੀ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ. ਪੀਆਰਡੀ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸੂਚੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਨਾਮਾਂ ਦੀ ਸ਼ੱਕੀ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਪੀਆਰਆਈ ਅਤੇ ਪੈਨ ਵਾਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ।
ਇਹ ਉਹੀ ਹਨ ਜੋ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਚੱਕੀ ਦੇ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਨਿਗਲ ਲਈਏ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਮੈਕਰੋ-ਆਰਥਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਨਾਲ, ਨਾਲ ਹੀ ਵੱਡੇ-ਸਿਆਸੀ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰੱਖਣਾ ਹੈ।
ਇਹ ਉਹੀ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ਾਨਦਾਰ 'ਰਿਟਾਇਰਮੈਂਟ ਨੂੰ ਘਰ' ਵੇਚਦੇ ਹਨ। ਵੱਧਦੀ ਘੱਟ ਬੁਰਾਈ ਹੀ - ਆਰਾਮਦਾਇਕ - ਵਿਕਲਪ ਹੈ।
ਉਹ ਉਹੀ ਹਨ ਜੋ ਬੇਸ਼ਰਮੀ ਨਾਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਹੋਰ ਮੁਹਿੰਮ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਲਾਪੇਜ਼ ਓਬਰਾਡੋਰ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰੇਗੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੁਲਿਸ ਬਲ ਕਾਰਵਾਨਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ, ਰਾਜ, ਖੇਤਰੀ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰਾਂ ਦੀਆਂ ਫੋਟੋਆਂ ਖਿੱਚ ਰਹੇ ਹਨ, ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਹੀ ਲੋਕ ਜੋ ਆਪਣੇ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਡੂੰਘੀ ਨਫ਼ਰਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸ਼ਰਮ ਦੇ, ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰੋਜ਼ਾਰੀਓ ਰੋਬਲਜ਼ ਇੱਕ ਦਿਨ ਇੱਕ ਨਾਇਕਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਜੇ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ।
ਇਹ ਉਹੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੀਜੀਐਚ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1999-2000 ਵਿੱਚ, ਆਪਣੀ ਲਹਿਰ ਨਾਲ ਯੂਐਨਏਐਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਅਤੇ ਮੁਫਤ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਜੋਂ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੇ। ਉਹੀ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 28 ਮਈ, 2004 ਨੂੰ ਜੈਲਿਸਕੋ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਵਿੱਚ ਨੌਜਵਾਨ ਅਲਟਰਮੁੰਡਿਸਟਾਂ ਦੇ ਦਮਨ ਦੀ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਤਾਰੀਫ਼ ਕੀਤੀ।
ਉਹ ਉਹੀ ਹਨ ਜੋ ਸੇਗੁੰਡੋ ਪਿਸੋਸ, ਬੁਲੇਟ ਟਰੇਨ, ਟ੍ਰਾਂਸ-ਇਸਥਮਸ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ, ਪੇਮੈਕਸ ਵਿੱਚ ਸਹਿ-ਨਿਵੇਸ਼ਕ ਅਤੇ ਬਿਜਲੀ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ, ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਮੁੱਖ ਲੀਗ ਬੇਸਬਾਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲੇ, ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਜ਼ੈਕਾਲੋ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ ਲਈ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸਾਹ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਹਿਰ, ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ.
ਆਹ! ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉੱਚ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ, ਸੇਗੁੰਡੋ ਪੀਸੋ, ਦ੍ਰਿਸ਼, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ, ਜਾਂ ਅਸੀਂ ਨਾ ਦੇਖਣ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਹੇਠਾਂ ਵਾਲੇ, ਭੜਕਾਉਣ ਵਾਲੇ, ਹਾਈਪਰ, ਪੇਲੋਸ ਪੈਰਾਡੋ, ਬਾਗੀ, ਆਮ ਲੋਕ, ਦੁਖੀ, ਹੇਠਾਂ।
ਕੌਣ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹੀ ਲੋਕ ਉਪਰੋਕਤ ਸਿਆਸਤ ਵਿੱਚ ਹਨ ਅਤੇ ਜੇ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਉਹੀ 'ਮੈਕਰੋ-ਇਕਨਾਮਿਕ' ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੈ? ਕੌਣ ਇਸ ਗੱਲ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ? ਕੌਣ ਚਿੰਤਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਮੈਕਸੀਕਨ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਅਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ?
ਇਹ ਉਹੀ ਹਨ ਜੋ ਜੋ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਾ ਹੋਣ ਦੀ ਬਿਪਤਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਆਦਮੀ, ਨਾ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੰਗ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਆਦਮੀ, ਭਾਵੇਂ ਮਦਰਾਜ਼ੋ ਜਾਂ ਕੈਲਡਰਨ, ਭਾਵੇਂ ਪੀਆਰਆਈ ਜਾਂ ਪੈਨ, ਖੈਰ, ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਕੌਮਾਂ ਕੀ ਕਹਿਣਗੀਆਂ ? ਵੱਡੇ ਨਿਵੇਸ਼ਕ, ਆਦਮੀ, ਠੀਕ ਹੈ, ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਮਝ ਗਏ ਹਨ, ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ ਹੇਠਾਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ, ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। ਪਰ ਸਭ ਕੁਝ ਲਪੇਟਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਆਦਮੀ, ਇਹ ਸਾਡਾ ਹੈ, ਆਦਮੀ। ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਹ ਕੀਤਾ. ਇੱਕ ਸਲਾਹਕਾਰ, ਯਾਤਰਾਵਾਂ, ਭੋਜਨ, ਵੱਡੇ ਸ਼ਾਟ ਦੇ ਨਾਲ ਮੋਢੇ ਨੂੰ ਰਗੜਨਾ.
ਉਹ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਗੁਆਨਾਜੁਆਟੋ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਵਾਅਦੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਲੀਕ ਹੋਈਆਂ ਬਾਲਟੀਆਂ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ: 'ਅੱਗ ਲਾਉਣ ਲਈ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੱਕੀ ਦੇ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਹਨ।' ਉਹ ਪਤਲੀ ਛਿੱਲ ਵਾਲੇ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਆਲੋਚਨਾ 'ਤੇ ਚੀਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ 'ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲ', 'ਸਟਾਲਿਨਵਾਦੀ', 'ਅਲਟਰਾਸ', 'ਪੁਰਾਣੀ', 'ਅਪਰਿਪੱਕ' ਵਰਗੇ ਲੇਬਲਾਂ ਨੂੰ ਡੋਲ੍ਹਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਚੀਕਦੇ ਹਨ।
ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ...ਜਦੋਂ ਦੂਜੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ 'ਜਾਗੋ', ਉਹ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਬੇਨਤੀ ਕਰੋ, ਭੀਖ ਮੰਗੋ, ਬੇਨਤੀ ਕਰੋ: 'ਸੁੱਤੇ ਰਹੋ।'
*ਹੋਰ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ*
> ਹੇਠਾਂ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਤੋਂ, ਇੱਕ ਅੰਦੋਲਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਦੂਜੀ ਵੀ ਨਵੀਂ ਹਕੀਕਤਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਨਿਓ-ਜ਼ੈਪਟੀਸਟਸ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਨਵੀਆਂ ਹਕੀਕਤਾਂ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉੱਭਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਅੱਗੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣਗੀਆਂ, ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਿਧਾਂਤਕ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਬਹਿਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਇਹ ਦੂਜੇ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦੀ ਨਿਮਰਤਾ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨਵੀਂ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਅਤੇ, ਦੂਜਾ, ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ, ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਣਾ, ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣਾ ਅਤੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ, ਕਰਮਚਾਰੀ, ਕੈਂਪਸੀਨੋ, ਨੌਜਵਾਨ ਵਿਅਕਤੀ, ਔਰਤ, ਬੱਚੇ, ਬੁੱਢੇ, ਅਧਿਆਪਕ, ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ। ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਕਰਮਚਾਰੀ, ਸਮਲਿੰਗੀ, ਲੈਸਬੀਅਨ ਅਤੇ ਟਰਾਂਸਜੈਂਡਰ ਵਿਅਕਤੀ, ਸੈਕਸ ਵਰਕਰ, ਗਲੀ ਵਿਕਰੇਤਾ, ਛੋਟਾ ਦੁਕਾਨਦਾਰ, ਈਸਾਈ ਅਧਾਰ, ਗਲੀ ਕਰਮਚਾਰੀ, ਹੋਰ।
ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਰਥਕਾਂ ਦੀਆਂ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਸਮਰਥਕ ਕੀ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ। ਵਿਕਲਪਕ ਮੀਡੀਆ, ਦੂਜੇ ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਸਮਕਾਲੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਸ ਸੁੰਦਰ ਸਬਕ ਦੀ ਨੇੜਿਓਂ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਧਨਾਂ ਨਾਲ, ਬਾਕੀ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਬਹਿਸਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨਗੇ ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦੇਣਗੇ।
ਜ਼ੈਪਟੀਸਟਸ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਹੋਰ ਮੁਹਿੰਮ ਮਾਣ ਨਾਲ ਕਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ। ਹੁਣ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਕਹਿਣਗੇ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਹੋਰ ਮੁਹਿੰਮ ਦੇ ਲਾਇਕ ਹਨ।
*ਗੁੰਮ ਹੋਇਆ ਸ਼ਬਦ*
EZLN ਦੇ ਜਾਂਚ ਕਮਿਸ਼ਨਰ, Eláas Contreras ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਅਤੇ ਖਰਾਬ ਨੋਟਬੁੱਕ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਗਲਤ ਪੰਨਾ ਹੈ, ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਫੋਲਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਹੈ:
/ਇੱਥੇ ਪੱਥਰ ਹਨ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਚੁੱਪ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਭੇਦ ਬੋਲਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਵੀ ਦੁਬਾਰਾ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇਗਾ। ਹੋਣ ਨਾ ਕਿ ਹੋਣ ਦੀ ਕਦਰ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਹੱਥ ਝੰਡਾ ਬੁਲੰਦ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਖੁਸ਼ਬੂਦਾਰ ਹੋਵੇਗੀ, ਸੁਣੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਜਾਣੇਗੀ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੇਗੀ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਘਰ।
*ਪਰਛਾਵੇਂ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਚੌਕਸੀ*
ਡਾਨ. ਉੱਪਰ, ਚੰਦਰਮਾ ਆਪਣੇ ਫਿੱਕੇ ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ। ਹਨੇਰਾ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਬੇਸ਼ਰਮੀ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਰਦਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹੇਠਾਂ, ਪਰਛਾਵਾਂ ਉਸਦੀ ਨੀਂਦ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ।
ਕੀ ਇਹ ਹਵਾ ਚੜ੍ਹ ਰਹੀ ਹੈ ਜਾਂ ਪੁਲ, ਆਪਣੀ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦੂਰ ਦਰਿਆ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ?
ਇੱਕ ਸਾਹ, ਸ਼ਾਇਦ.
ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਅੱਧੀ ਨੀਂਦ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਭਰਮ: ਇੱਕ ਸਟ੍ਰੀਮਰ, ਤਰਸਦਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਗਰਦਨ ਦੁਆਲੇ ਲਪੇਟਿਆ, ਪੇਟ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਉੱਠਣ ਅਤੇ ਡਿੱਗਣ ਦੀ ਤਾਂਘ, ਰਾਤ ਦੇ ਕੰਨ ਵਿੱਚ ਪਰਛਾਵੇਂ ਦਾ ਬੇਹੋਸ਼ ਸਾਹ, ਅੱਧ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਦੀ ਇੱਛਾ - ਰੋਸ਼ਨੀ, ਦੂਜੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਲੰਮੀ ਅਤੇ ਗਿੱਲੀ ਚੁੰਮਣ, ਇੱਕ ਚਿੱਠੀ ਲਿਖਣ ਵਾਲਾ ਹੱਥ ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦਾ:
/ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਵਿੱਚ ਉਲਝਣ ਲਈ, ਸਾਡੇ ਗਿੱਲੇ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੁੱਲ੍ਹੇ ਦੇ ਚੰਨ ਦੇ ਚੰਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਥੱਕਣ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਦੇਵਾਂਗਾ. ਮੈਂ ਕੁਝ ਵੀ ਦੇਵਾਂਗਾ, ਸਿਵਾਏ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਜੋ ਕਰਨਾ ਮੇਰਾ ਫਰਜ਼ ਹੈ।/
ਸਵੇਰਾ ਟੁੱਟਦਾ ਹੈ।
ਸੂਰਜ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਝੁਕਦਿਆਂ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲੱਗਾ ਹੈ।
ਦੂਸਰਾ ਜੈਲਿਸਕੋ ਹੈਨਿੰਗ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਟਿਊਨਿੰਗ ਕੰਨ।
ਬਾਹਰ ਉਹ ਪੁੱਛ ਰਹੇ ਹਨ:
'ਕੀ ਤੁਸੀ ਤਿਆਰ ਹੋ?'
ਅੰਦਰ, ਪਰਛਾਵੇਂ ਨੇ ਤਾਂਘ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਮੋੜਿਆ, ਆਪਣੀ ਕਮੀਜ਼ ਦੀ ਖੱਬੀ ਜੇਬ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਦਿਲ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ:
'ਹਮੇਸ਼ਾ।'
> ਦੂਜੇ ਗੁਆਡਾਲਜਾਰਾ ਤੋਂ।
ਉਪ ਕਮਾਂਡੈਂਟ ਵਿਦਰੋਹੀ ਮਾਰਕੋਸ
ਮੈਕਸੀਕੋ, ਮਾਰਚ 2006
ZNetwork ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਫੰਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦਾਨ