ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਨੈਤਿਕ ਤਰੱਕੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਥੈਂਕਸਗਿਵਿੰਗ ਡੇ ਦੀ ਥਾਂ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸਵੈ-ਅਨੰਦ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦਿਵਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਸਮੂਹਿਕ ਵਰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਦਾਵਤ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਆਦਿਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਮਾਡਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ; 1970 ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੋਲੇਸ ਹਿੱਲ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ/ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਨਵੰਬਰ ਦੇ ਚੌਥੇ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਸੋਗ ਦੇ ਦਿਨ ਵਜੋਂ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਲਾਈਮਾਊਥ ਰੌਕ, ਮੈਸੇਚਿਉਸੇਟਸ, ਜੋ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ ਉੱਤੇ ਯੂਰਪੀ ਹਮਲੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਸ ਗੋਰੇ-ਸਰਬੋਤਮਵਾਦੀ ਛੁੱਟੀ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਨੂੰ ਅਪੋਪਲੈਕਟਿਕ ਫਿਟ ਵਿੱਚ ਭੇਜਦਾ ਹੈ - ਜੋ ਸਾਡੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਾਖੰਡ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਸਮਕਾਲੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨਾਲ ਇਸਦੇ ਸਬੰਧ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਬੋਲਦਾ ਹੈ। ਸੰਜੁਗਤ ਰਾਜ.
ਇਹ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀਆਂ ਮਹਾਨ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੇ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਅਪਰਾਧਿਕ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੁਆਰਾ "ਮਹਾਨਤਾ" ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਬੇਸ਼ੱਕ ਖ਼ਬਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਿ ਉਹੀ ਸਮਾਜ ਬਰਬਰਤਾ ਦੇ ਇਸ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਝਿਜਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਵੀ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਪਰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਮੂਲ ਪਾਪ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਦੀ ਇਹ ਝਿਜਕ - ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ - ਅੱਜ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਹੁਣ ਰੁਟੀਨ ਹੈ - ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ - ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਮਰਾਜ ਵਜੋਂ ਵਰਣਨ ਕਰਨਾ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਹਰ ਕੋਈ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸੁਭਾਵਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਹਾਂ। ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡਾ ਸਾਰਾ ਇਤਿਹਾਸ ਉਸ ਦਾਅਵੇ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਤਾਕਤਵਰਾਂ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਤੋੜ ਮਰੋੜਿਆ ਅਤੇ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।
ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਟੇਮਿੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਾਹਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਸ਼ਭਗਤੀ ਦੀਆਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਹਨ, ਯੂਐਸ ਮਿਥ-ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਥੈਂਕਸਗਿਵਿੰਗ ਦੇ ਨਾਲ। ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ, ਅਸੀਂ ਅਮਰੀਕਨ ਦਿਲਦਾਰ ਪਿਲਗ੍ਰਿਮਜ਼ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਖੋਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੰਗਲੈਂਡ ਤੋਂ ਮੈਸੇਚਿਉਸੇਟਸ ਲੈ ਗਈ. ਉੱਥੇ, ਦੋਸਤਾਨਾ ਵੈਂਪਨੋਆਗ ਇੰਡੀਅਨਜ਼ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ, ਉਹ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਅਤੇ ਕਠੋਰ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਬਚੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ 1621 ਵਿੱਚ ਪਿਲਗ੍ਰੀਮਜ਼ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸਰਦੀਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾਢੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ।
ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਕੁਝ ਪਹਿਲੂ ਕਾਫ਼ੀ ਸੱਚ ਹਨ। ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ 1637 ਤੱਕ ਮੈਸੇਚਿਉਸੇਟਸ ਦੇ ਗਵਰਨਰ ਜੌਨ ਵਿਨਥਰੋਪ ਸੈਂਕੜੇ ਪੀਕੋਟ ਭਾਰਤੀ ਮਰਦਾਂ, ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਸਫਲ ਕਤਲੇਆਮ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜੋ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਲਈ ਵਾਧੂ ਜ਼ਮੀਨ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਲੰਬੀ ਅਤੇ ਖੂਨੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ। ਇਹ ਪੈਟਰਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿੱਚ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਰਹੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ 95 ਤੋਂ 99 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਅਮਰੀਕੀ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਕੀਆਂ ਨੂੰ ਸਫੈਦ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਜਾਂ ਰਿਜ਼ਰਵੇਸ਼ਨ 'ਤੇ ਮਰਨ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨਿਮਰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ।
ਸਾਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ: ਥੈਂਕਸਗਿਵਿੰਗ ਉਹ ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਫੈਦ ਸਭਿਆਚਾਰ (ਅਤੇ, ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਬਾਕੀ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗੈਰ-ਗੋਰੇ ਪਰ ਗੈਰ-ਆਵਾਸੀ ਆਬਾਦੀ) ਇੱਕ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੇ ਗਏ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਸਾਡੇ ਬਹਾਦਰ ਸੰਸਥਾਪਕ ਪਿਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ.
ਪਹਿਲੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ, ਜਾਰਜ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਨੇ 1783 ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਖਰੀਦਣ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਭਜਾਉਣ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚੋਂ "ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ" ਨੂੰ ਭਜਾਉਣ ਵਰਗਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਬਘਿਆੜਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ, "ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੇ ਜਾਨਵਰ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਹਨ।"
ਥਾਮਸ ਜੇਫਰਸਨ - ਪ੍ਰਧਾਨ #3 ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਪੱਤਰ ਦੇ ਲੇਖਕ, ਜੋ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ "ਬੇਰਹਿਮੀ ਭਾਰਤੀ ਜ਼ਾਲਮ" ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਭਾਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਸਨੇ ਉਸਨੂੰ 1807 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਯੁੱਧ ਸਕੱਤਰ ਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਲਿਖਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕਿਆ। ਕੁਝ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, "[ਡਬਲਯੂ] ਉਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ।"
ਜਿਵੇਂ ਕਿ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ, ਥੀਓਡੋਰ ਰੂਜ਼ਵੈਲਟ (ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ #26) ਨੇ ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿੱਚ ਗੋਰਿਆਂ ਦੇ ਵਿਸਤਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਟੱਲ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ “ਕੇਵਲ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਭਿਅਕ ਨਸਲਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੜਾਈ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਗੁਆਇਆ, ਅਤੇ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਸਤਾਰ ਦੁਆਰਾ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਲਾਲ ਰਹਿੰਦ-ਖੂੰਹਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਿਆ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਵਹਿਸ਼ੀ ਲੋਕ ਰਾਜ ਕਰਦੇ ਹਨ।"
ਰੂਜ਼ਵੈਲਟ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਸੀ, "ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਚੰਗੇ ਭਾਰਤੀ ਹੀ ਮਰੇ ਹੋਏ ਭਾਰਤੀ ਹਨ, ਪਰ ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਦਸ ਵਿੱਚੋਂ ਨੌਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਦਸਵੇਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। "
ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਇਸ ਤੱਥ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਨਜਿੱਠਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਸਤਿਕਾਰਤ ਇਤਿਹਾਸਕ ਹਸਤੀਆਂ ਦੇ ਕੁਝ ਨੈਤਿਕ ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਚਾਰ ਲਗਭਗ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸਨ? ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ "ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ" ਸਿਆਸਤਦਾਨ, ਪੰਡਿਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਖੇਡ ਖੇਡਦੇ ਹਨ: ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਅਤੀਤ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਤਿਹਾਸ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਕਿੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੀ ਉਸ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦੀ ਘਾਟ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ।
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਸੰਸਥਾਪਕ ਪਿਤਾਵਾਂ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਬੁੱਧੀ, ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਖੋਜੀਆਂ ਦੀ ਸਾਹਸੀ ਭਾਵਨਾ, ਦੇਸ਼ ਨੂੰ "ਸੈਟਲ" ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਗੰਭੀਰ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਇਰਾਦੇ ਬਾਰੇ ਲਗਾਤਾਰ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ — ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਿੱਖਣਾ ਕਿੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।
ਪਰ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਤੱਥ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜਸ਼ਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਵਿੱਚ ਮੂਲ ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ - ਅਚਾਨਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੁੱਛਿਆ, "ਤੁਸੀਂ ਅਤੀਤ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ 'ਤੇ ਕਿਉਂ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ?"
ਇਹ ਇੱਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਵਰਗ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ - ਇੱਕ ਜੋ ਸਮਕਾਲੀ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਲਈ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦਾ ਗੁਣਗਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਰੁਝੇਵੇਂ ਸਿਰਫ਼ ਅਕਾਦਮਿਕ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਾਮਰਾਜੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ, ਯੂਐਸ ਕੁਲੀਨਾਂ ਦੀ ਉਸ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਮੁੱਲ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹਿੱਸੇਦਾਰੀ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਪਰਾਧਾਂ ਬਾਰੇ ਕੌੜੀਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਅਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰਉਪਕਾਰ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਮਕਾਲੀ ਸਾਮਰਾਜੀ ਸਾਹਸ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਰਾਕ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਅਤੇ ਕਬਜ਼ਾ - ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵਜੋਂ ਵੇਚਣਾ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਤੋਂ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਲੈਕਚਰ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਸੰਸਥਾਪਕ ਪਿਤਾਵਾਂ ਦੀ ਬਰਬਰਤਾ ਨੂੰ ਉਭਾਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ "ਸਾਡੀ ਮਾਣ ਵਾਲੀ ਕੌਮ" ਅਤੇ "ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨ" ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਹਾਂ, ਬੇਸ਼ਕ - ਇਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਾਂਗਾ. ਸਾਨੂੰ ਨਿਮਰਤਾ ਦੇ ਗੁਣ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੰਕਾਰ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਹਾਨ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ, ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਮਹਾਨ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਸੱਤਾ ਵਿਚ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇੰਨੀ ਊਰਜਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਜ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਅਜਿਹੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਗ੍ਰੇਟ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਸਾਮਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਲਿਆਂਦੇ ਲਾਭਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਿਆਸੀ ਅੰਦੋਲਨ ਹਿੰਦੂਤਵ ਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੱਥ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰਾਂ ਸਾਬਕਾ ਸਾਮਰਾਜ ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਬਸਤੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਤਿਹਾਸ ਉਹਨਾਂ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਅਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਇਹ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸੱਚ ਸਾਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਪਰ ਸੱਚ ਬੋਲਣਾ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਮਰੀਕਨ ਥੈਂਕਸਗਿਵਿੰਗ ਡੇ 'ਤੇ ਬੈਠ ਕੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਪਣੀ ਕਮਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਾਣ ਦੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨਗੇ। ਸਾਡੇ ਮਨਾਂ 'ਤੇ ਦਿਨ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਸੰਕੁਚਿਤ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇਗਾ।
ZNetwork ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਫੰਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦਾਨ
1 ਟਿੱਪਣੀ
ਬੇਸ਼ੱਕ ਰੌਬਰਟ ਸਹੀ ਅਤੇ ਸੱਚ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. zcomm.org ਦੇ ਪਾਠਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਗੇ। ਇਹ ਇੰਨੇ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਕਮਿਊਨਿਸਟ, ਗੈਰ-ਵਾਜਬ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਖਾਰਜ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਛਾਪਿਆ ਵੀ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ, ਸ਼ਾਇਦ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ।
ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਜਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡਾ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਦਿਨ ਮਨਾਉਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਪੜ੍ਹਨਾ, ਲੋਵੇਨ ਦਾ "ਲਾਈਜ਼ ਮਾਈ ਟੀਚਰ ਟੋਲਡ ਮੀ" ਹੈ।