ਨਸਲੀ ਟਕਰਾਅ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਬਾਰੇ ਖ਼ਬਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਬੇਅੰਤ ਧਾਰਾ ਵਾਂਗ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਅੱਜ ਦੇ ਹੱਲ ਲੱਭਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਠੋਸ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਤੁਰੰਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਨਾਲ ਸਿੱਝਣ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁਣੇ ਪਿਆਰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ। ਦਰਦ
ਇਹ ਤਾਂਘ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਨਾ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਜੂਝੀਏ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਅਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੀਏ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਹਕੀਕਤਾਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਪਿਆਰ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਕਠੋਰ, ਪਰ ਇਮਾਨਦਾਰ, ਮੁਲਾਂਕਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰੀਏ: ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੋਂ ਇੱਕ ਗੋਰੇ-ਸਰਬੋਤਮ ਦੇਸ਼ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਹੇਗਾ।
ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ (1) ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੇਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ (2) ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਕਿ ਇਹ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਗੋਰਿਆਂ ਦੀ ਸਰਵਉੱਚਤਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪਛਾਣੋ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦਾ ਭੌਤਿਕ ਆਰਾਮ ਤਿੰਨ ਨਸਲੀ ਕਤਲੇਆਮ ਦਾ ਉਤਪਾਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਫੈਦ ਸਰਬੋਤਮਤਾ ਦੁਆਰਾ ਤਰਕਸੰਗਤ ਹੈ।
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਅਧਾਰ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਆਪਕ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਅਤੇ ਯੂਰਪੀਅਨਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਅਤੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੇ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ 19 ਵਿੱਚth ਸਦੀ ਨੂੰ ਸਸਤੇ ਕਪਾਹ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਉਦਯੋਗਿਕ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਦੀਆਂ ਮਿੱਲਾਂ ਲਈ ਕੱਚਾ ਮਾਲ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਨੂੰ ਨਿਰਯਾਤ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਖ਼ਤ ਮੁਦਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਹ ਫ੍ਰੀ-ਮਾਰਕੀਟ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਉਤਪਾਦ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਐਟਲਾਂਟਿਕ ਗੁਲਾਮ ਵਪਾਰ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ 20 ਵਿੱਚth ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰੌਕਸੀਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਫੌਜੀ ਹਮਲੇ, ਗੁਪਤ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੁਆਰਾ, ਸਦੀ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਕਤੀ ਬਣ ਗਈ। ਮੱਧ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ "ਸਾਡੇ ਵਿਹੜੇ" ਤੋਂ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਰਾਹੀਂ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਤੱਕ, ਯੂਐਸ ਨੀਤੀ ਨੇ ਦਬਦਬਾ ਵੱਲ ਵਧਿਆ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਜੋ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਵੇਚਣਾ ਆਸਾਨ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਲੱਖਾਂ ਮਾਰੇ ਗਏ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਗੈਰ-ਗੋਰੇ ਸਨ।
ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਯਤਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਯੂਰਪੀਅਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜਾਂ ਨੇ ਦਬਦਬਾ ਅਤੇ ਤਬਾਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਗੈਰ-ਗੋਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਸਨ ਪਰ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸਨ। ਗੋਰਿਆਂ ਦੀ ਸਰਬੋਤਮਤਾ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਹੋਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਅਤੇ ਬਰਬਾਦੀ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈ। ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਪ੍ਰਤੀ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ, ਪਰ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਗੈਰ-ਗੋਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨੇ ਗੋਰਿਆਂ ਦੀ ਸਰਬੋਤਮਤਾ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ।
ਕਿਉਂਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੀ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਗੋਰਿਆਂ ਦੀ ਸਰਵਉੱਚਤਾ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਡੂੰਘੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਇਸ ਪੈਥੋਲੋਜੀ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਨਾਲ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਗੈਰ-ਗੋਰੇ ਲੋਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਬਾਰੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਣਗੇ। ਜੇ ਗਰੀਬ ਅਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਗੋਰੇ ਲੋਕ ਇਹ ਕਹਿਣ, "ਪਰ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰੋ, ਮੈਂ ਇਸ ਦੌਲਤ ਦਾ ਬਹੁਤਾ ਹਿੱਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਾਂ," ਤਾਂ ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗਾ। ਜੇਕਰ ਔਰਤਾਂ ਇਹ ਕਹਿਣ, "ਪਰ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰੋ, ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਵੀ ਜਾਤ ਅਤੇ ਵਰਗ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਹੋਣ, ਸਾਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਸਥਾਨਕ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਬਦਨਾਮੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ," ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਿੱਤਰਸੱਤਾ ਦੇ ਰੋਗ ਵਿਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੇਗਾ।
ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਥਾਰਟੀ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਜੋ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਣਗਿਣਤ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਵਿਵਹਾਰ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ ਜੋ ਲੜੀ ਅਤੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਤਰ 'ਤੇ ਖਿੱਚੋ, ਅਤੇ ਦਬਦਬਾ/ਅਧੀਨਤਾ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਲਈ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਤਾਣਾ-ਬਾਣਾ ਖੁੱਲ੍ਹਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਗੋਰੇ-ਸਰਬੋਤਮ ਦੇਸ਼ ਰਹੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਠੋਰ ਹਕੀਕਤਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਨਾ ਤਾਂ ਬੌਧਿਕ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਨੈਤਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਵਜੋਂ ਅਸੀਂ ਬੌਧਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਲਸੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਾਂ। ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ, ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਉਦਾਰਵਾਦੀ, ਇਹਨਾਂ ਹਕੀਕਤਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
1962 ਵਿੱਚ, ਜੇਮਜ਼ ਬਾਲਡਵਿਨ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, “ਸਭ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਜਿਸਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਕੁਝ ਵੀ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਬਦਲਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਸਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ।" ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੋਈ ਤਰੱਕੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਕੋਈ ਵੀ ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ 1962 ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ। ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲੜਾਈ, ਲਿੰਚਿੰਗ ਵਿਰੋਧੀ ਮੁਹਿੰਮਾਂ, ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਲਹਿਰ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਮਾਮੂਲੀ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਇੱਕ ਕਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਵ੍ਹਾਈਟ ਹਾਊਸ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਮਾਮੂਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਪਰ ਇਹ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਸਫੈਦ-ਸਰਬੋਤਮਵਾਦੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ, ਅਤੇ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵੰਡ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਤ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ।
ਉਸ ਲੇਖ ਵਿਚ, ਬਾਲਡਵਿਨ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ "ਉਨਾ ਹੀ ਸੱਚ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਕੋਈ ਸਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਥੋੜਾ ਹੋਰ."
ਅੱਜ ਤੱਕ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਨੇ ਬਾਲਡਵਿਨ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਤੋਂ ਮੂੰਹ ਮੋੜ ਲਿਆ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਸਮਕਾਲੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਦਿਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸੱਚ ਬੋਲਣ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹਾਂ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਜੋ ਵੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਸਲੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਧੱਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਰਾਬਰਟ ਜੇਨਸਨ ਔਸਟਿਨ ਵਿਖੇ ਟੈਕਸਾਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਜਰਨਲਿਜ਼ਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਅਤੇ ਬੋਰਡ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਹਨ। ਥਰਡ ਕੋਸਟ ਐਕਟੀਵਿਸਟ ਰਿਸੋਰਸ ਸੈਂਟਰ ਆਸਟਿਨ ਵਿੱਚ. ਉਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਜ਼ਾ ਕਿਤਾਬ ਹੈ ਪਲੇਨ ਰੈਡੀਕਲ: ਜੀਉਣਾ, ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਛੱਡਣਾ ਸਿੱਖਣਾ (ਕਾਊਂਟਰਪੁਆਇੰਟ/ਸਾਫਟ ਸਕਲ, 2015), ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਦਾ ਲੇਖਕ ਵੀ ਹੈ ਚਿੱਟੇਪਨ ਦਾ ਦਿਲ: ਨਸਲ, ਨਸਲਵਾਦ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ (ਸਿਟੀ ਲਾਈਟਸ, 2005)। ਜੇਨਸਨ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ [ਈਮੇਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ] ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਲੇਖ ਔਨਲਾਈਨ ਲੱਭੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੋ ਨਵੇਂ ਲੇਖ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਈਮੇਲ ਸੂਚੀ. ਟਵਿੱਟਰ: @jensenrobertw.
ZNetwork ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਫੰਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦਾਨ
2 Comments
ਜੇਨਸਨ ਕੋਲ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਲੜਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਡਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਹੀ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਗੋਰੇ ਸਰਬੋਤਮ ਦੇਸ਼ ਬਣ ਕੇ ਰਹਾਂਗੇ, ਜਿਸ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਣਗੇ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਡਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਅਸੀਂ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ, ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ।
ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿੱਚ, ਅਮਰੀਕਾ (ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ) ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਚਿੱਟੇ ਦੀ ਸਰਬੋਤਮਤਾ ਨੂੰ ਪਿਤਾਪੁਰਖੀ ਅਤੇ ਜਮਾਤ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ।
ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਸਿਰਲੇਖ ਵਿੱਚ ਜੇਨਸਨ ਦੇ ਸਵਾਲ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ - ਇੱਕ "ਰਾਸ਼ਟਰ" ਵਜੋਂ - ਗੋਰੇ, ਜਾਇਦਾਦ-ਮਾਲਕੀਅਤ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਅਸੀਂ ਮਰ ਜਾਵਾਂਗੇ।
ਸਾਡਾ ਸਮੁੱਚਾ ਇਤਿਹਾਸ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ।
ਜਵਾਬ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਵੱਡੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਦੀਆਂ ਸਮੂਹਿਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਗੋਰੇ ਮਰਦ ਪੂੰਜੀਪਤੀ (ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ/ਪੁਲਿਸ/ਫੌਜੀ) ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੀ ਬੋਲੀ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ।