Een aantal jaren geleden sprak ik met twee leden van de regering van Allende. Twee die erin slaagden te overleven. Een van hen herinnerde zich: “Ze bedreigden ons, vóór de staatsgreep, vóór die verschrikkelijke 11 september 1973: ‘Pas op, kameraden, Jakarta komt eraan!’”
“We wisten toen nog niet veel over Jakarta”, bekende hij. ‘Alleen dat het de hoofdstad was van een ver land dat Indonesië heette… Maar al snel kwamen we erachter…’
‘Jakarta’ is niet alleen de hoofdstad van het vierde meest bevolkte land ter wereld; het is ook de ‘minst bewoonbare grote stad in Azië-Pacific’. Jakarta is ook een concept, een enorm experiment met mensen, dat al snel werd omgezet in een blauwdruk die later door het Westen in de hele ontwikkelingswereld werd geïmplementeerd.
Het experiment ging over het proberen dit uit te zoeken: wat gebeurt er met een arm land dat wordt getroffen door een meedogenloze militaire staatsgreep, vervolgens wordt overgeleverd aan religieuze fanatici en gedwongen wordt te leven onder de voet van extreem kapitalisme en fascisme? En wat gebeurt er als bijna de hele cultuur wordt vernietigd, en in plaats van onderwijs een in het buitenland geperfectioneerd hersenspoelmechanisme wordt geïmplementeerd?
Wat als je 2 tot 3 miljoen mensen vermoordt, en dan hele talen en culturen verbiedt, theaters, kunstfilms, atheïsme, alles wat zich links van het midden bevindt?
En wat als je misdadigers, paramilitairen, archaïsche familie- en religieuze structuren en belachelijk tandeloze media gebruikt om ‘de nieuwe orde’ in stand te houden?
Het antwoord is dit: je krijgt je Indonesische model! Dat betekent – bijna geen productie, een verwoest milieu, ingestorte infrastructuur, endemische corruptie, zelfs geen enkele gezonde intellectueel van internationaal kaliber, en eerlijk gezegd een ‘functioneel analfabete’ bevolking, onwetend over de wereld, over haar eigen geschiedenis en over haar eigen positie in de wereld.
Maar de belangrijkste conclusie van dit ‘onderzoek’ is dat na de orgie van terreur in 1965 en 1966, na de miljoenen die werden gedood, miljoenen die werden verkracht, tientallen miljoenen geslagen en gemarteld, het resultaat is dat de hele archipel geheel verwoest is. tot zwijgen gebracht en niet in staat enig verzet te organiseren. Je krijgt de archipel die niet kan nadenken en die voortdurend religieuze, pop- en televisieslogans herhaalt, in plaats van na te denken over het verleden, het heden en de toekomst.
Als je een corrupte en verraderlijke lokale heerser bent, of als je de poppenspeler bent die zo’n land vanuit het buitenland controleert, dan krijg je gemakkelijke toegang tot al zijn natuurlijke hulpbronnen, een bevolking die niet in staat is zichzelf te organiseren en voor zijn rechten te vechten, en kiezers onverschillig tegenover de realiteit en onbekend met concepten als waardigheid, en daarom bereid om simpelweg tegen betaling hun stem uit te brengen.
Je krijgt dit allemaal en meer, en het enige wat je hoeft te doen is ervoor te zorgen dat je zo’n 2-3% van de bevolking en 40% van de leraren afslacht, en dat je miljoenen vrouwen en kinderen verkracht, en vervolgens alle minderheden angst aanjaagt en het zwijgen oplegt. .
Het Westen noemde dit een schitterend succes! Het feliciteerde “Onze Man – Soeharto” (in 1995 noemde een hoge functionaris van de Clinton-regering, in zijn commentaar op de Indonesische president Soeharto, die destijds een staatsbezoek aan Washington bracht, hem “ons soort man.”). Het vermoorden van miljoenen ‘communisten’ was tenslotte de beste manier om de bewondering en het respect van het Amerikaanse Witte Huis en het Congres te verwerven. En het ‘verkopen’ van het land aan westerse bedrijven was de meest eervolle en verstandige manier om politieke en financiële beloningen te verkrijgen van de ‘vrije wereld’.
Het land angst aanjagen, het verlammen door angst… Het ontdoen van alle echte oppositie, dat was precies wat nodig was! Soeharto en zijn militaire handlangers, zijn generaals (een van hen is momenteel de president van Indonesië), zijn misdadigers die intellectuelen, leraren, schrijvers en vakbondsleiders vermoordden, werden allemaal onze ‘maatjes’, onze ‘kameraden’, onze ‘heel goede kerels’. '.
Net als die jongens, die plichtsgetrouw mensen in stukken sneden, 14-jarige meisjes verkrachtten en de mensen terroriseerden die nog bereid waren na te denken en te spreken, werd alles tot in detail getoond in de bekroonde film van Joshua Oppenheimer: “The Act of Killing ”.
En wat deden de Indonesische kijkers en tv-presentatoren toen de misdadigers bekenden honderden te hebben vermoord? Ze lachten, juichten en applaudisseerden!
In 1998 viel Soeharto, maar het ‘model’ bleef bestaan, en het wordt nog steeds gepromoot en door de strot van veel landen over de hele wereld geduwd. Het wordt door Europese en Amerikaanse overheidsfunctionarissen en bepaalde NGO’s als ‘tolerant en democratisch’ op de markt gebracht. Dit werd mij onlangs verteld door leden van de diplomatieke gemeenschap in Caïro, Egypte, de plaats waar de revolutie met succes ontspoorde en vernietigd werd, voornamelijk uit het buitenland.
En waarom zou dit niet gepromoot moeten worden? Dit is het meesterwerk van de westerse overheersing: een enorm land, volledig geruïneerd en grondig geruïneerd, geplunderd, aan de markt overgelaten, van alles beroofd... En de mensen hier zijn zo geconditioneerd, zo slecht opgeleid, zo slecht geïnformeerd, dat ze zich er totaal niet van bewust zijn hoe grotesk de staat van hun bestaan is.
In Indonesië interview ik al jaren en decennia honderden arme mannen en vrouwen die in een goot leven en vervolgens in smerige grachten schijten in steden als Surabaya, Medan en Jakarta, waarbij ze hetzelfde water gebruiken om hun afwas te doen en zichzelf… Mensen die nauwelijks rondkomen van minder dan één dollar per dag, verklaarden trots voor de camera dat ze niet arm zijn, dat het goed met ze gaat, en dat het prima met hun land gaat.
Een paar straten verderop zitten de nieuwe rijken in epische files in hun luxe SUV’s, televisie kijkend, nergens heen, maar trots dat ze hogerop zijn gekomen op de klassenladder.
Wat een succes! Wat een absoluut succes van de fascistische, neokoloniale demagogie en de ‘markteconomie’!
Dit ‘succes’ werd uiteraard bestudeerd en geanalyseerd in Washington, Canberra, Londen en elders. Het is over de hele wereld geïmplementeerd, in verschillende vormen en variaties, maar met dezelfde essentie: sla en vermoord elk denkend wezen, shockeer en hersenspoel... en beroof vervolgens de armen en beloon een paar criminelen... van Chili tot Argentinië, het Rusland van Jeltsin en Rwanda, nu weer in Egypte.
Het heeft bijna overal gewerkt. “Jakarta kwam eraan”, en het heeft zijn vuiligheid, zijn onwetendheid, wreedheid en medelevende manier van ‘denken’ over de hele planeet verspreid!
Het leek de meest perfecte ‘behandeling’ voor afwijkende meningen en de dromen van vrijheid, over de hele wereld. En de VS zijn druk bezig geweest met het beheer ervan op het hele westelijk halfrond, maar ook in Azië, Afrika en overal. Doodseskaders werden getraind in de Noord-Amerikaanse militaire faciliteiten en vervolgens teruggestuurd om te opereren in Honduras, Guatemala, El Salvador en de Dominicaanse Republiek en op veel andere ongelukkige plaatsen.
Natuurlijk konden ze niet volledig concurreren met het krankzinnige sadisme van de Indonesische slagers, maar ze deden hun best; ze werkten best goed, echt waar... Opstandige priesters de hersens uitblazen tijdens hun preken, tienerdochters verkrachten in het bijzijn van hun ouders, mensen in stukken snijden... enigszins verwaterde versies van het Jakarta-scenario, maar met wat lokale 'culturele' smaken .
In Chili, in een van de oudste democratieën ter wereld, bracht de militaire machtsovername van 9 september 11 nieuwe innovaties in de gevestigde routine van verschrikkingen: vrouwelijke gevangenen verkracht door honden, gevangenen met hun handen vastgebonden, levend in zee gegooid vanuit helikopters , terwijl sommige werden afgeleverd bij die oude Duitse nazi’s die de zogenaamde “Kolonie Waardigheid” in het zuiden van het land, voor medische experimenten.
Het leek erop dat westerse terreur; de koloniale tactieken die door de eeuwen heen zijn geperfectioneerd en verfijnd, zullen uiteindelijk wereldwijd zegevieren. Het leek vrijwel zeker dat geen enkel tegengif zou werken: een tegengif voor het sadisme en de angst die de meeste proefpersonen in de cliëntstaten verlamden.
De Chileense militaire junta begon met hetzelfde enthousiasme als zijn Indonesische tegenhanger van acht jaar eerder. In Jakarta sloten religieuze moslimkaders zich vrijwel onmiddellijk aan bij de moorden en martelingen, terwijl ze in Santiago waren; het was het conservatieve christendom, en vooral het Opus Dei, dat zijn steun verleende aan de moordenaars en verkrachters van generaal Pinochet. In beide plaatsen werden ‘conservatieve familiewaarden’ opgeroepen om de meest weerzinwekkende wreedheden te rechtvaardigen.
De straten van Santiago en andere Chileense steden werden stil. Horror was alomtegenwoordig. Deuren werden opengetrapt door militaire laarzen en mensen werden naar kerkers gesleept, gemarteld, verkracht en vermoord.
Het Nationale Stadion was gevuld met mannen en vrouwen. Net als in Jakarta werden nobele, goed opgeleide mensen zonder enige scrupules gemarteld en geslagen, en zelfs vermoord.
Op een gegeven moment kwamen de soldaten en arresteerden een bard; een van de meest geliefde zangers van Latijns-Amerika, Victor Jara. Ze braken zijn handen. Toen gooiden ze zijn gitaar naar hem en riepen: “Nu kun je zingen!”
Dit was het belangrijkste moment – ik zou willen benadrukken: het cruciale moment. Het moment waarop Santiago en Jakarta uit elkaar gingen! Het moment waarop in Zuid-Amerika een extreem lang en moeilijk proces begon: het proces dat omschreven kan worden als de strijd voor vrijheid, voor echte vrijheid, niet voor die loze valse slogan die keer op keer door de westerse propaganda wordt herhaald.
Want op dat moment stond Victor Jara op, met vreselijke pijn maar ongeslagen, vol wrok, en zong voor zijn kwelgeesten, recht op hun smerige muilkorven: ‘overwinnen! "
Hij zong luid, en na een tijdje werden ze overweldigd door zijn stem en de teksten, ze richtten zich op hem en schoten hem dood.
Maar hij stierf niet; in plaats daarvan werd hij het symbool van het verzet, van de strijd tegen het fascisme en het imperialisme. Hij werd het symbool van de strijd die nog steeds voortduurt en in zoveel delen van de wereld aan kracht wint!
In 1965 was er in Jakarta geen strijd. De slachtoffers lieten zich afslachten. Ze smeekten om genade terwijl ze werden gewurgd, neergestoken en doodgeschoten. Ze noemden hun kwelgeesten, hun moordenaars, hun verkrachters: ‘dan"En"meer’ (respectvolle vorm van het aanspreken van een man). Ze huilden en smeekten om genade.
In 1973 gingen in Santiago de Chile jonge mannen en vrouwen naar de bergen om het fascisme te bestrijden, onder de vlag van MIR; zo'n 10,000 van hen. Het was een schone en trotse strijd, omdat MIR alle vormen van terrorisme resoluut afwees en zich concentreerde op militaire doelen.
Honderdduizenden Chilenen verlieten het land en verspreidden zich naar alle uithoeken van de wereld, van Mexico tot Zweden, van Canada tot Nieuw-Zeeland. Waar ze ook gingen, ze werkten meedogenloos aan het neerhalen van Pinochet en zijn door de VS gesteunde land junta. Ze schreven theater- en hoorspelen, maakten krachtige films, schreven romans, organiseerden bijeenkomsten en demonstraties in letterlijk elke grote hoofdstad van de wereld. Ze gaven nooit op. Zij wijdden hun leven aan de strijd. De miljoenen thuis en de honderdduizenden mensen die gedwongen zijn in het buitenland te wonen.
Uiteindelijk werd Augusto Pinochet een symbool van gedegenereerde militaire macht, van verraad, van kolonialisme, van modern fascisme.
In Indonesië accepteerden de slachtoffers hun ‘lot’ en daarmee accepteerden ze de meest weerzinwekkende vorm van marktfundamentalisme. Ze accepteerden het fascistische politieke systeem dat de armen (eigenlijk de grote meerderheid) van al hun rechten beroofde. Ze accepteerden de misdadige, maffia-achtige regeling voor hun land. Ze accepteerden een systeem waarin vrouwen worden behandeld als eigendom van hun vaders en later als eigendom van hun echtgenoten, terwijl degenen die werken en belangrijke posities bekleden als hoeren worden behandeld, door hun bazen, collega's en zelfs door hun collega-parlementariërs.
In Chili werd niets echt ‘geaccepteerd’. Niets werd vergeten en niets werd vergeven. In plaats van de heersende ‘elites’ als helden te beschouwen, zag de meerderheid van de Chilenen hen als een stel bandieten. In plaats van met slaafse onderdanigheid op Indonesische wijze naar hun ouders te kijken, hield een groot aantal Chileense jongeren hen verantwoordelijk voor het creëren of op zijn minst tolereren van dit monsterlijke systeem.
Terwijl Indonesië het tweede (na Nigeria) meest religieuze land ter wereld werd (ondanks het feit dat moslim- en hindoeïstische kaders direct verantwoordelijk waren voor enkele van de meest weerzinwekkende wreedheden, terwijl christenen de laatste tijd het schandalige geloof belijden dat God de rijken liefheeft en de rijken haat, de armen, die deelnemen aan de segregatie van de samenleving, en zelfs aan openlijk racisme), hervormde Chili zijn wetten, moderniseerde zijn onderwijs en stuurde het christendom waar het thuishoort: naar zijn kerken en heel ver weg van de publieke ogen.
In Indonesië trad Soeharto af, maar het systeem overleefde; het verhardde zichzelf zelfs. Een van de generaals van Soeharto is nu president van het land. En tientallen jaren geleden was hij een van de leidende militaire figuren in het bezette Oost-Timor, tijdens de meest verschrikkelijke bloedbaden, tijdens de genocide, waarbij ongeveer 30% van de lokale bevolking om het leven kwam. De vader van zijn vrouw was een andere generaal, die opschepte dat zij, het leger, er tijdens de staatsgreep van 1965 in slaagden ongeveer 3 miljoen mensen te vermoorden.
In Chili, net als in Argentinië, worden de meeste militaire leiders die misdaden tegen de menselijkheid hebben begaan nu gevangengezet, in ongenade gevallen en veracht.
Beide legers, de Indonesische en de Chileense, pleegden uiteraard hoogverraad door hun diensten aan buitenlandse mogendheden te verkopen, en in plaats van hun burgers te verdedigen, vochten ze tegen betaling tegen hun eigen weerloze vrouwen en kinderen.
In Indonesië wordt door velen beschouwd als een van de slechtste slagers van de twintigth eeuw, en de meest corrupte heerser aller tijden, generaal Soeharto, een nationale held! In Chili wordt generaal Augusto Pinochet nu door een grote meerderheid van de bevolking duidelijk als crimineel aangemerkt.
In Indonesië stierven in 2/3 tussen de 1965 en 66 miljoen mensen. In Chili bedroeg het aantal 3 à 4 duizend. Zelfs aangepast aan de ongelijke omvang van de bevolking is het verschil overweldigend. Toch zijn er in Chili honderden boeken over dit onderwerp geschreven, zijn er tientallen krachtige films gemaakt, en wordt het onderwerp voortdurend besproken in kranten, tijdschriften en televisieprogramma’s – het is een essentieel onderdeel van het nationale geheugen. Zonder dit lijkt er consensus te bestaan – er is geen weg vooruit.
In Indonesië heerst een absolute black-out en stilte.
De Indonesische bevolking is volledig loyaal aan de propaganda die zij al tientallen jaren voedt. Het is veelzeggend dat bij een recente poging om het onderwerp nieuw leven in te blazen, bij een vertoning van de documentaire (helaas vrij middelmatig) genaamd “15 Years After” (verwijzend naar het aantal jaren sinds het aftreden van Soeharto), er slechts vijf mensen in een van de de grote bioscopen in Jakarta… En het was een zaterdagmiddag.
Zaterdagmiddag in Santiago de Chile en de hele stad maakt zich op voor een extreem lange nacht. Tientallen theaters bieden alles, van klassieke uitvoeringen tot avant-gardistische toneelstukken. Nachtclubs bereiden zich voor op de nieuwste bands uit heel Latijns-Amerika. De muziek varieert van opera en symfonieën tot ballades, salsa en cumbia. Bioscopen in alle uithoeken van de stad vertonen de nieuwste releases, maar ook Aziatische, Latijns-Amerikaanse en Europese kunstfilms.
Er is sprake van ‘kunst voor de kunst’, maar een groot deel ervan is diep politiek; het geeft vorm aan de natie en behandelt alle belangrijke kwesties, inclusief het verleden.
Dezelfde obsessie met cultuur en kennis is de norm in andere steden van de ‘Zuidelijke Kegel’, waaronder Buenos Aires, Sao Paulo en Montevideo. Weten is bestaan. De wereld begrijpen betekent vrij, onafhankelijk en levend zijn. Kennis wordt gewaardeerd; het wordt diep gerespecteerd.
Zo'n 15 duizend kilometer ten westen van Chili, in de Indonesische steden Jakarta, Surabaya of Medan, kun je op zaterdagavond vrijwel niets doen. Er zijn natuurlijk restaurants en verschillende bioscopen die Hollywood-films van het laagste niveau vertonen. Maar er zijn geen kunstbioscopen, geen theaters (slechts één theatervoorstelling per maand, in een stad als Jakarta, met 12 miljoen inwoners). De enige willekeurige concerten zijn die georganiseerd door de Europese culturele centra, en die zeer weinige voor de ‘elites’ in een moeilijk bereikbare privézaal.
Het leven is buitengewoon saai in Indonesië, zonder variatie en zonder intellectuele inspiratie. En zo was het ook bedoeld.
Om naar de theaters te gaan, kiezen veel inwoners van Santiago voor het metrosysteem, een van de beste en meest efficiënte ter wereld. Elk station is gewijd aan lokale kunstenaars, vele zijn uitgerust met openbare bibliotheken, en één heeft zelfs een gratis kunstbioscoop, waar je voor de prijs van één metromuntje de hele dag naar de grootste wereldklassiekers kunt kijken.
In Jakarta is er helemaal geen metro, bijna geen trottoirs, en er zijn maar heel weinig openbare parken. Om de straat over te steken moet men vaak een taxi nemen. De stad nadert een permanente patstelling, en sommige mensen zeggen dat deze al is bereikt.
Chili omarmt kennis en alles wat ‘publiek’ is. Indonesië zit vast in uncoole, totaal goedkope pop, begraven in deprimerend individualisme, gedwongen om alles in ‘privé’ te bewonderen.
De landen van Zuid-Amerika die hebben geleden onder de wrede dictaturen van het Westen zijn nu vrij en worden bestuurd door socialistische regeringen.
Indonesië wordt bestuurd door misdadigers, oude generaals en door een sombere, gedegenereerde, kapitalistische kliek.
Vrouwen regeren Brazilië, Argentinië en Chili, terwijl een man die tijdens de genocide de leiding had over een militaire eenheid in Oost-Timor, Indonesië bestuurt.
Michelle Bachelet, die klaar staat om te winnen in de tweede ronde en terug te keren als president van Chili (na hoofd van UNIFEM te zijn geweest), is een arts, kinderarts, alleenstaande moeder van drie kinderen en een atheïst. Haar vader, een legergeneraal tijdens het bewind van Allende, werd vermoord door het regime van Pinochet, en mevrouw Bachelet zelf werd tijdens haar gevangenschap op brute wijze gemarteld. Ze verliet het land en volgde een opleiding tot arts in Oost-Duitsland, voordat ze naar huis terugkeerde.
Terwijl Camila Vallejo (25 jaar oud) en haar medestudentenleiders klaar zijn om parlementslid in Chili te worden, velen voor de Communistische Partij. Indonesische vrouwelijke parlementsleden worden rechtstreeks op de vloer van het parlement geconfronteerd met seksuele intimidatie door hun collega-volksvertegenwoordigers. En de Communistische Partij is in Indonesië ronduit verboden, om er zeker van te zijn dat niemand meer aandringt op landhervormingen en sociale rechtvaardigheid.
Chilenen vechten nu voor gratis onderwijs en voor gratis medische zorg, en de verwachting is dat aan hun eisen zal worden voldaan tijdens het presidentschap van mevrouw Bachelet.
Indonesië leeft met volledig ingestorte medische zorg- en onderwijssystemen, en iedereen die het zich kan veroorloven vertrekt naar ziekenhuizen in Singapore of Maleisië, en voor zover mogelijk naar onderwijs.
Er zijn talloze particuliere scholen in heel Indonesië, waarvan de meeste religieus zijn. Ze zijn gespecialiseerd; het lijkt erop dat ze massa's jonge mensen voortbrengen die nergens in kunnen uitblinken, behalve in het dienen van kapitalistische en religieuze dogma's, en in het stelen ter wille van hun familieclans.
Terwijl Chili op alle fronten strijdt tegen de armoede, onder meer door het bouwen van sociale woningen van hoge kwaliteit, kampt Indonesië met enkele van de meest weerzinwekkende ongelijkheden ter wereld, en liegt het zelfs over het aantal inwoners (het heeft meer dan 300 miljoen inwoners, maar slechts ongeveer Er zijn er 247 miljoen voorhanden), voor het geval iemand op een dag zou eisen dat de armsten onder de armen worden gehuisvest, opgeleid en genezen.
Chili is een van de minst corrupte landen ter wereld, terwijl de corruptie in Indonesië een van de hoogste ter wereld is, waarbij de voormalige ‘ons soort man’ Soeharto de recordboeken binnengaat als de meest corrupte heerser aller tijden.
Indonesië en Chili zijn twee landen die door een fascistische hel zijn gegaan; maar er zijn twee totaal verschillende verhalen aan het einde van die hel.
Eén land – Indonesië – onderwierp zich, werkte samen en faalde uiteindelijk, stortte in en begon veel te lijken op sommige van die ongelukkige landen in het ten zuiden van de Sahara gelegen deel van Afrika.
De andere vochten trots en consequent en wonnen, en werden een van de meest bewoonbare naties op aarde, met een levenskwaliteit die vergelijkbaar is met die van de Europese Unie.
Het is niet meer mogelijk om ook maar één fatsoenlijke roman te produceren nadat de grote communistische schrijver ervan – Pramoedya Ananta Toer (een voormalige gewetensgevangene, wiens boeken en manuscripten door de kliek van Soeharto werden verbrand) – overleed. Het produceert niets van intellectuele waarde: geen kwaliteitsmuziek of films, geen wetenschappelijk onderzoek, geen baanbrekende onderwijsconcepten.
De andere – Chili – bracht enkele van de grootste moderne schrijvers, dichters, filmmakers en architecten voort. En enkele van de beste wijnen!
Het Indonesische model is beangstigend, maar kan worden verslagen. Het heeft alleen succes als het volk weigert te vechten, als het zich onderwerpt aan terreur.
In Indonesië wordt van individuen verwacht dat zij zich overgeven aan brute familiale en religieuze controle. Vanaf de geboorte zijn mensen hier geconditioneerd: ze leven met angst, wat verward wordt met ‘liefde’. In de eerste plaats is het de krachtige angst voor de vader, dan voor de priester, voor de leraar. En dan evolueert het naar angst voor de militaire en kapitalistische dictatuur. Uiteindelijk wordt het een verlammende angst voor ‘alles’, die elke rebellie in het embryonale stadium stopt.
Het is zielig en deprimerend. Het werkt. Maar zeker niet overal!
Opstandigheid werkt beter. Het heeft in heel Latijns-Amerika gewerkt, inclusief Chili. ‘Jakarta kwam’, maar werd bevochten en voor de honden gegooid.
Maar als gevolg van de gezamenlijke inspanningen van lokale en westerse propaganda is het succes van Latijns-Amerika in Indonesië absoluut onbekend. En er is in Jakarta niemand die tegen die brutale gezichten van de elites schreeuwt: “Pas op, bandieten, Santiago komt eraan!”
André Vltchek is romanschrijver, filmmaker en onderzoeksjournalist. Hij heeft oorlogen en conflicten in tientallen landen verslagen. Zijn gesprek met Noam Chomsky Over westers terrorisme gaat nu afdrukken. Zijn veelgeprezen politieke roman Point of No Return is nu opnieuw bewerkt en beschikbaar. Oceanië is zijn boek over het westerse imperialisme in de Stille Zuidzee. Zijn provocerende boek over post-Soeharto Indonesië en het marktfundamentalistische model heet “Indonesië - De archipel van angst”. Hij heeft zojuist de documentaire ‘Rwanda-gambietover de Rwandese geschiedenis en de plundering van DR Congo. Na vele jaren in Latijns-Amerika en Oceanië te hebben gewoond, woont en werkt Vltchek momenteel in Oost-Azië en Afrika. Hij is te bereiken via zijn van de of de zijne Twitter.
ZNetwork wordt uitsluitend gefinancierd door de vrijgevigheid van zijn lezers.
Doneren