Taħdita ta' Deepak Tripathi fiċ-Ċentru għar-Riċerka dwar in-Nazzjonalità, l-Etniċità u l-Multikulturaliżmu, Università ta 'Surrey, ir-Renju Unit, fl-4 ta’ Ottubru, 2010.
L-ewwel nett irrid nirringrazzja liċ-Ċentru talli talabni nagħti din it-taħdita, u nirringrazzjakom talli ġejtu. Jien kuntent li nkun hawn. Kif tafu, kelli karriera fil-ġurnaliżmu. Dħalt fil-ġurnaliżmu ta’ età żgħira; fl-aħħar taż-żagħżagħ tiegħi, iżda mill-bidu tas-snin għoxrin, kont stabbilit sew u sibt ruħi naħdem għall-gvern federali f'Washington. Għalhekk, filwaqt li kelli ħajja tax-xogħol twila mimlija avvenimenti u interessanti ħafna, is-sens ta’ sodisfazzjon kien imtebba’ b’xi dispjaċir. Kultant, irriflettajt – is-suċċess biex issib impjieg forsi wasal kmieni wisq. Tlift biżżejjed li nkun qrib il-borża ta 'studju. Mela okkażjonijiet bħal din għandhom tifsira speċjali għalija. Jien ferħan li nkun hawn; ferħan li qed nitkellem fuq suġġett li ilu qrib tiegħi għal ħafna snin.
Il-ġurnalisti u l-akkademiċi għandhom relazzjoni interessanti. Il-ġurnaliżmu huwa immedjat, il-boroż ta 'studju jirrifletti. Ġurnalisti kultant jissejħu frivoli, inkonvenjenti, ħżiena; akkademiċi profondi, serji, nies jaħsbu. B'mod disprezzanti, aħna jissejħu "hacks". Min-naħa l-oħra, niftakar f’okkażjonijiet meta kollega fil-professjoni tiegħi stess kien ikeċċini fil-qosor billi jgħid: “Deepak mhux punchy biżżejjed; hu akkademiku.” It-tnejn għandna d-detratturi tagħna. Iżda fuq livell serju jeżisti skop komuni: jisfida l-istatus quo; tiddubita l-għerf konvenzjonali. Ix-xjenza ma tistax timxi 'l quddiem, il-konfini tal-għarfien ma jistgħux jiġu mbuttati sakemm ma niddubitawx xiex is issa.
Issa għas-suġġett tat-taħdita tiegħi: “Preġudizzju Kontra Nifhmu t-Terroriżmu.” Kieku kien hemm xi suġġeriment ta’ frivolosità jew ħżiena dwarha, jiena niċħad dan. Għażilt dan is-suġġett biex nisfida l-għerf konvenzjonali li ilu jakkumula malajr fl-aħħar għaxar snin, l-aktar fil-Punent, iżda wkoll f’partijiet oħra tad-dinja. "Terroriżmu" dejjem kien terminu ikkontestat ħafna, iżda l-faċilità li biha "terroriżmu" u "libertà" - dawn iż-żewġ termini ċentrali - daħlu fl-użu komuni hija notevoli. Rimarkabbli għaliex filwaqt li t-tnejn kienu termini kkontestati qabel, huma ddefiniti saħansitra aktar ħażin issa wara l-11 ta’ Settembru, 2001. Ħafna minna xtrajna l-idea li aħna lkoll impenjati fil-ġlieda għal-“libertà” u kontra t-“terroriżmu” meta ż-żewġ termini jibqgħu fil-biċċa l-kbira mhux definiti.
X'inhi l-libertà? Is-sempliċi fatt li nipparteċipaw f’eżerċizzju elettorali u npoġġu l-vot tagħna fil-kaxxa tal-vot, jew xi ħaġa aktar? Li tieħu sehem f'elezzjonijiet perjodiċi, biex tara biss il-kontroll tal-istat fuq il-ħajja taċ-ċittadini jissikkat aktar tfisser libertà? Il-volatilità tal-opinjoni pubblika u t-“tirannija tal-maġġoranza” li Alexis de Tocqueville kiteb dwarha tant b’mod elokwenti jolqtu l-minoranzi u l-libertajiet tagħhom li d-demokrazija suppost tipproteġi. Fl-Ewropa, aħna xhieda tat-tkeċċija mill-gvern Franċiż ta’ nies Romani u leġiżlazzjoni ppjanata biex tirrevoka ċ-ċittadinanza ta’ ċerti immigranti li kisbu ċ-ċittadinanza Franċiża f’dawn l-aħħar snin. Xi stħarriġ tal-opinjoni jissuġġerixxi li dawn l-azzjonijiet huma popolari fi Franza.
Irrid nitkellem fil-qosor dwar il-libertà f’kuntest differenti li ma jirċievix biżżejjed attenzjoni fil-Punent. Sa tliet miljun nomadi, nies ta 'tribujiet Kuchi, jgħixu fl-Afganistan u t-tramuntana fl-Asja Ċentrali, kontinwament miexja. Mewġ tal-komunitajiet Kuchi huma mdorrijin jemigraw mit-tramuntana għan-nofsinhar fl-Afganistan u tul il-fruntiera ġewwa l-Pakistan fi xitwa ħarxa għal klima relattivament aktar ħafifa, biex jerġgħu jimxu lejn it-tramuntana meta tasal ir-rebbiegħa. Il-libertà tfisser xi ħaġa differenti għalihom u ma kinux se jibdlu l-libertà tagħhom għad-dritt tal-vot darba kull ftit snin. Il-movimenti tagħhom ġew imfixkla, huma aktar fil-periklu mill-gwerra. Staqsihom x'inhi l-libertà.
Kont l-Indja ftit xhur ilu, fejn nisimgħu terroristi Maoisti huma attivi. L-istampa Indjana hija mimlija stejjer dwarhom. Li tiddeskrivihom bħala "terroristi Maoisti" huwa ċarament żbaljat. Dawn huma nies tribali li jafu ftit, jekk xejn, dwar il-Maoiżmu jew min kien Mao Dze Dung. Smajt rakkonti ta’ dak li qed jiġri fiż-żoni remoti tal-Indja ċentrali. F'daqqa waħda, ħaddiema mikrija mill-istat, jew minn ditta privata, jaslu f'komunità tribali remota. Żona hija mneħħija mis-siġar, ċċattjata. Biex iserraħ il-komunità tribali lokali, tinbena bini żgħir, skola. Il-popolazzjoni tribali tar-raħal qalulha: “Ara, bnejna skola għalik.” Ħafna drabi, fi żmien jiem, ir-raħal ċkejken kollu sparixxa minn dak il-post; mċaqalqa fil-fond ġewwa l-foresta. It-tribujiet ma jridux bidla daqshekk rapida f'ħajjithom. Staqsihom x’inhi l-libertà għalihom. Il-punt li qed nipprova nagħmel huwa dan: il-“gwerra kontra t-terrur” hija gwerra miġġielda f’isem żewġ kunċetti; it-tnejn mhux definiti minkejja l-użu bla waqfien tat-termini “libertà” u “terroriżmu”. Iżda, fil-fatt, dawn it-termini saru għodda biex jipproteġu lill-maġġoranza kontra l-minoranzi, u s-setgħana kontra d-dgħajjef u vulnerabbli. Id-dritt tal-awto-difiża tas-setgħana ħa post id-dritt tal-underdog li jirreżisti.
Qatt ma kien hemm definizzjoni universalment aċċettata tat-terroriżmu u n-Nazzjonijiet Uniti konsistentement naqsu milli jaqblu dwar kif tiddefinixxi dan il-fenomenu. Inqas minn tliet deċennji ilu, Ronald Reagan ipproklama li “t-terrorist ta’ persuna waħda huwa ġellied għall-libertà ta’ persuna oħra.” Il-komuniżmu Sovjetiku waqa’ minn dak iż-żmien, iżda fatturi ġeopolitiċi għadhom għandhom rwol kritiku fid-determinazzjoni tal-politika tal-istati, aktar u aktar f’din l-era ta’ wara l-Gwerra Bierda. Għoxrin sena wara li Francis Fukuyama, wieħed mid-dwal ewlenin tan-neokonservatiżmu, iddikjara "It-Tmiem tal-Istorja" u "l-universalizzazzjoni tad-demokrazija tal-Punent" fl-essay tiegħu tal-1989, l-istorja tat ċanfira qawwija lil dawk li jinsewha jew jinjorawha. Aħna xhieda ta’ żewġ, ngħid, tliet gwerer ewlenin: l-Afganistan, l-Iraq u l-“gwerra kontra t-terrur” usa’. “Terroriżmu” u “terrorista” saru termini ta’ abbuż użati żżejjed għal gruppi mhux statali u numru żgħir ta’ stati filwaqt li stati ħbiberija, u reġimi klijenti, jistgħu jużaw miżuri repressivi estremi, u forza kbira, u jiġġustifikawhom f’isem lilhom infushom. -difiża.
Allura x'inhu t-terroriżmu u x'inhuma l-kawżi tiegħu? Il-parti li jmiss tad-dokument tiegħi tittratta dawn il-mistoqsijiet billi nipprova nifhem il-fenomenu tat-terroriżmu, billi twarrab is-suġġettività li tħammeb id-dibattitu llum. Se nipprova nħares lejn it-terroriżmu” u l-vjolenza politika” (iż-żewġ termini huma inklużi hawn) bħala parti minn “kultura ta’ vjolenza”. Se niffoka fuq l-Afganistan, għalkemm jistgħu jidhru paralleli fl-Iraq, il-Palestina u kunflitti oħra.
Il-kunflitt fl-Afganistan jista’ jidher f’erba’ stadji separati iżda li jikkoinċidu, kultant simultanji. Dawn l-istadji huma: kunflitt intern; involviment ta' qawwa kbira; diżintegrazzjoni tal-istat; u fl-aħħar nett l-indifferenza barranija u ż-żieda tal-estremiżmu. Dawn huma l-erba 'blokki ewlenin tal-bini ta' kultura ta 'vjolenza. Il-mistoqsija li rrid inqajjem hawnhekk hija: Kif kellha din id-djalettika fl-Afganistan?
L-aħħar għoxrin sena tas-seklu għoxrin kienu perjodu ta’ ġlieda intensa bejn ideoloġiji kompetituri – ġlieda li ntlagħbet fil-kunflitt Afgan. L-Afganistan kien maqbud fil-Gwerra Bierda bejn l-Istati Uniti u l-Unjoni Sovjetika sa mill-1950ijiet. Il-kunflitt tal-kapitaliżmu u l-komuniżmu, it-tnejn essenzjalment ideoloġiji tal-Punent, kabbar id-diviżjonijiet interni f'dik li hija sistema tribali f'dak il-pajjiż. Soċjetà bħal din għandha żewġ karatteristiċi essenzjali - dgħjufija interjuri li twieldet mill-frammentazzjoni soċjali, u istint difensiv li jirreaġixxi b'mod vjolenti kontra l-indħil barrani. Dawn il-karatteristiċi stess ġew rinfurzati hekk kif intervent minn għajnuna militari-ekonomika massiva u operazzjonijiet sigrieti ta 'intelliġenza kibru fl-Afganistan u l-pajjiż waqa' taħt dominazzjoni Sovjetika. Il-Komunisti Afgani saru aktar kuraġġużi u ħatfu l-poter f’kolp ta’ stat imdemmi fl-1978. Iż-żieda tal-komuniżmu radikalizzat gruppi Iżlamiċi fl-Afganistan.
In-Natura tad-Djalettika
L-impożizzjoni ta’ sistema ta’ stil Sovjetiku fuq poplu reliġjuż profond kienet il-bidu ta’ katina ta’ ġrajjiet li ħadlu lir-reġim Komunista fl-Afganistan. Ir-ribelljonijiet fiż-żoni rurali, l-ammutinamenti u d-diżerzjonijiet fil-forzi armati u l-gwerra interna li qed tiżdied fil-Partit Demokratiku Popolari fil-gvern ħolqu kriżi fil-pajjiż. Aktar ma saret il-kriżi profonda, aktar intużaw miżuri repressivi mill-ewwel reġim Komunista fl-1978-1979.
In-natura ta 'reazzjoni katina bħal din, jew dijalettika, hija awto-perpetwa. Proċess djalettiku jikseb ħajja tiegħu stess bis-saħħa ta’ dik li hija deskritta bħala l-qawwa tan-“negattività”. In-negattività hija dak li jiġi f'oppożizzjoni għas-"suġġett". L-ewwel “suġġett” huwa teżi fil-forma ta’ ġrajja jew forza li gradwalment titneħħa miċ-ċertezza immedjata tagħha wara li tidħol fis-seħħ hekk kif tidħol għal “mogħdija tad-dubju”.
Fi kliem sempliċi, teżi hija dik li titla’ fl-ambjent tagħha bħala entità distinta, il-karattru tagħha jimponi ruħu qabel ma jilħaq punt li fih dik l-entità tibda tiġi sfidata mill-forza negattiva li ħolqot it-teżi oriġinali. Fil-ġlieda li tirriżulta bejn it-teżi u n-negattiv, jew l-antiteżi tagħha, iċ-ċertezza tal-entità oriġinali tiddgħajjef progressivament hekk kif jitqajmu dubji dwar il-vijabbiltà tagħha. Din l-ispjegazzjoni tan-natura tad-djalettika hija bbażata fuq rikonoxximent li l-affarijiet għandhom diversi aspetti u dejjem fil-proċess li jsiru xi ħaġa oħra.
Il-kunflitt bejn teżi u n-negattiv tagħha huwa proċess li bil-mod il-mod ineħħi lil ta’ l-ewwel mill-proprjetajiet li ddeterminaw iċ-ċertezza tagħha u jagħti lil ta’ l-aħħar proprjetajiet kontradittorji. Dak li jinkiseb fi proċess bħal dan huwa rikonċiljazzjoni bejn it-tnejn - sinteżi. Filwaqt li l-oriġinal u n-negattiv tiegħu kienu kuntrarji għal xulxin, is-sinteżi tagħhom tippreserva t-tnejn, u tenfasizza l-għaqda għal darb'oħra. Huwa f’dan il-punt li s-sinteżi tittrasforma ruħha f’teżi oħra, li twassal għal aktar kontradizzjonijiet u kunflitt qabel ma tasal stadju ieħor ta’ riżoluzzjoni. Għalhekk il-progressjoni djalettika tkompli. M'għandha l-ebda bidu, u l-ebda tmiem.
Issa nistgħu nibdew nifhmu f’termini djalettiċi l-miġja ta’ diversi forzi esterni u interni li eventwalment ikkonfoffaw biex joħolqu kultura ta’ vjolenza fl-Afganistan. Meta grupp żgħir ta’ simpatizzanti Komunisti fil-forzi armati, li jirrappreżentaw ideoloġija li kienet barranija u kuntrarja għall-karattru bażiku tas-soċjetà Afgana, ħataf il-poter fl-1978, kien avveniment li kellu jwassal għal konsegwenzi profondi. Taħt ir-reġim Komunista, kien hemm esperiment ta’ ħajja qasira biex tiġi ristrutturata s-soċjetà Afgana fuq il-mudell Sovjetiku – esperiment li sar permezz ta’ sfurzar, inkluż purges, priġunerija, tortura u qtil tal-avversarji. L-esperiment Marxista pprovoka oppożizzjoni vjolenti li saret progressivament aktar iebsa hekk kif il-miżuri tar-reġim Komunista kisbu bla ħniena akbar. Kien hemm reżistenza mhux biss fis-soċjetà usa', iżda wkoll fi ħdan ir-reġim. Ħadet ħafna forom - il-fazzjoni Parcham (jew Banner) kontra l-fazzjoni Khalq (il-Masses), dissidenti interni fi ħdan Khalq, Pashtun etniċi kontra mhux Pashtun, komunisti kontra anti-komunisti u l-bqija. Hekk kif il-kunflitt eskala, il-biża 'u l-kaos bdew jieħdu s-saħħa u r-riżultat kien l-invażjoni Sovjetika tal-Afganistan f'Diċembru tal-1979.
L-iskala tal-vjolenza kienet għal kollox differenti matul is-snin tal-okkupazzjoni Sovjetika. Il-magna tal-gwerra kbira tas-superpotenza Komunista kienet qed taħdem u, fl-aħħar konfront maġġuri tal-Gwerra Bierda, l-Istati Uniti tefgħu r-riżorsi vasti tagħha b'appoġġ għall-gruppi Mujahideen anti-Komunisti biex jiġġieldu dik il-magna tal-gwerra. L-armi tat-terrur intużaw min-naħat kollha u l-kunflitt ipproduċa miljuni ta’ vittmi. Il-vjolenza mwettqa mill-armata tal-okkupazzjoni Sovjetika ġiet imwieġba mill-oppożizzjoni Mujahideen fuq il-post.
Il-gwerra kontra l-Unjoni Sovjetika fl-Afganistan ħafna drabi hija murija bħala waħda li fiha r-reżistenza Afgana ħadet superpotenza u rebħet. Din hija simplifikazzjoni żżejjed, għax tali opinjoni tinjora n-natura djalettika tal-kunflitt li wassal għal intervent minn poteri esterni oħra kontra l-USSR. Ir-rebħa tal-Mujahideen ma setgħetx tkun possibbli mingħajr l-appoġġ militari u finanzjarju mill-Amerika u l-alleati tagħha, notevolment l-Għarabja Sawdija, il-Pakistan, l-Eġittu u ċ-Ċina. Is-servizzi tal-intelliġenza Amerikani u Pakistani kienu involuti ħafna fl-ippjanar u l-eżekuzzjoni tal-gwerra kontra l-forzi tal-okkupazzjoni Sovjetika. Ir-rwol tal-Pakistan fir-reklutaġġ u t-taħriġ tal-gwerillieri anti-komunisti kien kritiku.
L-intervent tal-istat minn barra ġab ukoll militanti barranin fl-Afganistan. Il-gvern militari tal-Pakistan ippermetta li eluf ta’ radikali Iżlamiċi jitħarrġu u jiġġieldu fil-kunflitt, li għamilhom imwebbsa fil-battalja u saħħaħ l-ideoloġija fundamentalista tagħhom. Wara t-telfa tal-komuniżmu, tħallew mingħajr kawża u ħafna rritornaw lejn pajjiżhom stess biex jidħlu fil-ġlieda kontra reġimi li kienu jqisu bħala mhux Iżlamiċi u korrotti.
L-Islam u d-Dimensjoni Esterna
L-Islam kien forza qawwija fl-Afganistan modern. Kien is-sors ewlieni ta’ reżistenza għall-bidla minn fuq, kemm jekk poteri imperjali bħall-Gran Brittanja u r-Russja ppruvaw jimponu dik il-bidla, jew reġimi interni bħal dawk ta’ Mohammad Daud u sussegwentement taħt il-Komuniżmu fis-sebgħinijiet u t-tmeninijiet. Ir-reliġjon, minsuġa ma’ sistema tribali, ipprovdiet il-qalba ta’ din ir-reżistenza. Ġie approvat minn mullahs lokali li sabu l-pożizzjoni tagħhom fis-soċjetà mhedda. Il-gwerra kontra l-Unjoni Sovjetika fl-Afganistan marret lil hinn minn dan. L-Iżlam intuża bħala ideoloġija politika biex jgħaqqad flimkien il-fazzjonijiet differenti u l-membri tagħhom fuq insistenza tal-President Zia tal-Pakistan u bl-appoġġ attiv tal-alleanza CIA-ISI.
L-idea tal-Iżlam bħala ideoloġija politika, mhux biss reliġjon, li għandha tintuża biex tissawwar mill-ġdid u tikkontrolla s-soċjetà kultant hija deskritta bħala "Iżlamiżmu". L-Afganistan huwa pajjiż reliġjuż profondament, iżda l-Iżlamiżmu ma kienx ħa l-għeruq fis-soċjetà Afgana usa’ qabel ma l-Komunisti ħatfu l-poter fl-1978. Fil-bidu tas-snin sebgħin, il-militanza reliġjuża kienet ikkonċentrata primarjament f’Kabul, fejn għadd relattivament żgħir ta’ fundamentalisti Afgani edukati ġġieldu għalihom influwenza ma’ gruppi tax-xellug fil-politika studenteska u l-forzi armati. Madankollu, l-Islamisti saru iżolati fis-snin ta 'wara. Kważi l-attivisti prominenti kollha kienu ħarbu lejn il-Pakistan sal-1970, meta tentattiv biex jitwaqqa’ lill-President Daud falla.
F’dan l-istadju, il-moviment Iżlamiku tal-Afgani għadda minn taqlib intern hekk kif ipprepara biex jopponi r-reġim Daud. Il-moviment maqsum f'żewġ gruppi sinifikanti: il-Hizb-i-Islami, iddominati minn Pashtuns etniċi u mmexxija minn Gulbuddin Hikmatyar, u l-aktar Taġik Jamiat-i-Islami taħt it-tmexxija ta 'Burhanuddin Rabbani. Il-qasma Pashtun-Taġik kellha tkun permanenti, iżda ż-żewġ gruppi kellhom ħafna komuni mal-kontropartijiet tagħhom fil-Lvant Nofsani. It-tnejn ingaġġaw membri mill-intelliġenza. Ħafna mill-attivisti ta’ dawn il-gruppi Iżlamiċi kienu studenti f’istituzzjonijiet xjentifiċi u tekniċi. Magħhom ingħaqdu Afgani aktar edukati u militanti barranin li eventwalment iġġieldu kontra l-forzi tal-okkupazzjoni Sovjetika. Kienu Musulmani Sunni b’pożizzjoni qawwija kontra x-Xi’a, li tirrifletti t-tendenza usa’ fid-dinja Għarbija kontra l-Iran. Ir-reġimi Għarab Sunni, mhedda mill-militanza Shi'a li qed tikber wara r-rivoluzzjoni Iżlamika fl-Iran tal-1979, riedu jżommu l-influwenza Iranjana taħt kontroll. It-tweġiba tagħhom kienet li jappoġġjaw il-forzi anti-Shi'a, kemm jekk tfisser il-mexxej Iraqin, Saddam Hussein, fil-gwerra tiegħu mal-Iran jew militanti Sunni fl-Afganistan.
Ġie ssuġġerit li l-ideoloġija tal-Islamisti Afgani kienet ‘mislufa għal kollox’ minn żewġ movimenti barranin: il-Fratellanza Musulmana, mwaqqfa fl-Eġittu, u l-Jamaat-i-Islami tal-Pakistan. L-istess bħal dawn iż-żewġ movimenti, l-Islamisti Afgani opponew tendenzi sekulari u ċaħdu l-influwenza tal-Punent. Fi ħdan l-Iżlam, huma opponew l-influwenza Sufi, bl-enfasi tagħha fuq l-imħabba u l-universalità tat-tagħlim reliġjuż kollu. Rabbani kien fost dawk l-Afgani prominenti li qattgħu snin fl-Università al-Azhar fil-Kajr u kienu attivi fil-Fratellanza Musulmana. Hikmatyar, min-naħa l-oħra, kien qrib Jamaat-i-Islami tal-Pakistan, li kien innifsu influwenzat mill-Fratellanza u l-ideologu tagħha, Sayed Qutb. Il-kitbiet ta’ Qutb kienu sors ta’ ispirazzjoni għal numru kbir ta’ Għarab li ġġieldu kontra l-Unjoni Sovjetika fl-Afganistan fis-snin tmenin.
L-appell ewlieni ta 'Qutb ġej mill-affermazzjoni tiegħu li d-dinja hija "mgħaddas f'jahiliyyah", it-terminu Għarbi għall-injoranza. Huwa jargumenta li din l-injoranza toriġina mir-ribelljoni kontra s-sovranità t’Alla fuq l-art. Qutb jattakka l-komuniżmu talli jiċħad lill-bnedmin id-dinjità tagħhom u l-kapitaliżmu talli jisfruttaw individwi u nazzjonijiet. Huwa jsostni li ċ-ċaħda tad-dinjità umana u l-isfruttament mhuma xejn ħlief konsegwenzi tal-isfida għall-awtorità ta’ Alla. Is-soluzzjoni avvanzata minn Qutb hija li l-Islam jikseb "forma konkreta" u jikseb "tmexxija dinjija", iżda dan huwa possibbli biss billi jinbeda moviment għall-qawmien mill-ġdid tiegħu.
Qutb ma jippriedkax bil-miftuħ il-vjolenza, iżda ingredjenti oħra ta 'marka rivoluzzjonarja tal-Islam huma preżenti fil-kitbiet tiegħu. Jirrikonoxxi li hemm korp sinifikanti ta’ nies edukati li huma diżillużi bl-ordni eżistenti. Dawn in-nies jirrappreżentaw kostitwenza għall-bidla f’numru ta’ pajjiżi tal-Lvant Nofsani, fejn il-problemi ekonomiċi u soċjali, il-korruzzjoni u n-nuqqas ta’ involviment fi proċessi politiċi ħolqu vojt wiesa’ bejn il-gvernijiet u n-nies. Qutb jiċħad is-sistemi Komunisti u kapitalisti bl-istess mod u jasserixxi li l-Islam huwa l-unika alternattiva. Il-viżjoni tiegħu hija idealistika u l-attrazzjoni tagħha qawwija ħafna għall-aljenati li qed ifittxu avventura politika.
Il-Fratellanza Musulmana kienet ostili għal gvernijiet Eġizzjani suċċessivi u allinjat ruħha b'mod sod mal-kawża Palestinjana wara l-ħolqien tal-istat ta 'Iżrael fl-1948. Meta Anwar Sadat sar president tal-Eġittu fl-1970 wara l-mewt ta' Nasir, huwa wiegħed li jimplimenta l-liġi Iżlamika u ħeles lill-membri kollha tal-Fratellanza mill-ħabs f’tentattiv biex jikkalma l-moviment. Iżda d-deċiżjoni ta’ Sadat li jiffirma trattat ta’ paċi ma’ Iżrael fl-1979 rriżultat f’konfront ġdid, li wassal għall-qtil tiegħu f’Settembru 1981. Il-Fratellanza Musulmana marru taħt l-art u, fis-snin ta’ wara, żviluppaw netwerk kumpless ta’ aktar minn sebgħin fergħa madwar id-dinja.
Id-diżintegrazzjoni tas-sistema tal-istat Afgan bejn l-1992 u l-1994 u ż-żieda sussegwenti tat-Taliban bidlu l-Afganistan f’kenn fejn il-ġellieda barranin setgħu jirritornaw mingħajr biża’ ta’ retribuzzjoni. Ħafna aktar radikali Iżlamiċi ġodda ġew mill-Lvant Nofsani, l-Afrika ta' Fuq u tal-Lvant, l-Asja Ċentrali u l-Lvant Imbiegħed biex jistudjaw, jitħarrġu u jiġġieldu fl-Afganistan matul il-perjodu Taliban. Żviluppaw kuntatti personali ma’ xulxin, tgħallmu dwar il-movimenti Iżlamiċi ta’ pajjiżi oħra u ppjanaw attivitajiet transkonfinali.
Konflitt fi ħdan u t-Twelid tal-al Qaeda
L-ebda veteran ieħor tal-kunflitt Afgan ma kiseb fama dinjija bħal Osama bin Laden. Huwa kellu l-bidu tiegħu għall-Iżlam radikali bħala student fl-Università King Abdul Aziz fil-belt Sawdita ta 'Jidda, minn fejn kiseb lawrja fl-ekonomija u l-ġestjoni. Kien hemm li bin Laden żviluppa interess profond fl-istudju tal-Islam u kien jisma’ priedki rrekordjati tal-akkademiku Palestinjan tan-nar, Abdullah Azzam. Fis-snin sebgħin, Jiddah kienet ċentru ta’ studenti Musulmani diżaffettjati minn madwar id-dinja u Azzam kien figura ewlenija fil-Fratellanza Musulmana. L-influwenza tiegħu ħeġġet lil bin Laden biex jingħaqad mal-moviment.
Wara l-invażjoni Sovjetika ta 'l-Afganistan f'Diċembru 1979, bin Laden mar b'diversi mijiet ta' ħaddiema tal-kostruzzjoni u tagħmir tqil lejn il-fruntiera bejn l-Afganistan u l-Pakistan u beda biex "jeħles l-art mill-invażur infidel", kif raha bin Laden. Huwa ra pajjiż iddisprat fqir meħud minn għexieren ta 'eluf ta' truppi Sovjetiċi u miljuni ta 'Musulmani jġorru l-piż tal-magna militari ta' superpotenza. L-Afgani la kellhom l-infrastruttura jew il-ħaddiema biex jagħmlu reżistenza effettiva għall-okkupazzjoni ta’ pajjiżhom.
Osama bin Laden ħoloq organizzazzjoni biex tirrekluta nies biex jiġġieldu s-Sovjetiċi u beda jirreklama mad-dinja Għarbija kollha biex jattira żgħażagħ Musulmani lejn l-Afganistan. Fi ftit aktar minn sena, eluf ta’ voluntiera, inklużi esperti fis-sabotaġġ u l-gwerra tal-guerilla, kienu waslu fil-kampijiet tiegħu. Il-preżenza tagħhom kienet adattata b'mod ċar għall-operazzjonijiet tas-CIA fl-Afganistan. L-armata privata ta’ Bin Laden saret parti mill-forzi Mujahideen ibbażati fil-Pakistan u appoġġjati mill-Istati Uniti. Esperti militari b'fehim mill-qrib tal-politika tal-Istati Uniti kkalkulaw li "kwantità sinifikanti" ta 'armi Amerikani ta' teknoloġija għolja, inklużi missili kontra l-ajruplani Stinger, laħqu bin Laden u kienu għadhom miegħu fl-aħħar tad-disgħinijiet.
Bin Laden għen biex jinbena netwerk elaborat ta’ mini taħt l-art fil-muntanji fil-Lvant tal-Afganistan f’nofs is-snin tmenin. Il-kumpless kien iffinanzjat mis-CIA u kien jinkludi maħżen tal-armi, faċilitajiet ta’ taħriġ u ċentru tas-saħħa għall-Mujahideen. Huwa waqqaf il-kamp ta' taħriġ tiegħu stess għall-ġellieda Għarab u s-segwitu tiegħu żdied fost ir-rekluti barranin. Iżda sar dejjem aktar diżilluż minn żewġ affarijiet: waħda, il-ġlied kontinwu fir-reżistenza Afgana wara li s-Sovjetiċi telqu; l-oħra, id-diżimpenn tal-Amerika mill-Afganistan li ħafna raw bħala abbandun. Bin Laden irritorna l-Għarabja Sawdija biex jaħdem għan-negozju tal-familja tiegħu.
Meta l-Iraq invada l-Kuwajt fl-1990 u deher li s-sigurtà tal-Arabja Sawdija kienet mhedda, ħeġġeġ lill-familja rjali biex tgħolli forza mill-veterani tal-gwerra Afgani biex tiġġieled lill-Iraqini. Minflok, il-mexxejja Sawdi stiednu lill-Amerikani - deċiżjoni li rrabjat ħafna lil bin Laden. Hekk kif nofs miljun truppi Amerikani bdew jaslu fir-reġjun, bin Laden ikkritika bil-miftuħ lill-familja rjali Sawdija u għamel lobby lill-mexxejja Iżlamiċi biex jitkellmu kontra l-iskjerament ta’ persuni mhux Musulmani biex jiddefendu l-pajjiż. Dan wassal għal konfront dirett bejnu u l-familja rjali Sawdija.
Telaq lejn is-Sudan, li kien għaddej minn rivoluzzjoni Iżlamika. Huwa kien milqugħ bil-qalb, mhux l-inqas minħabba l-ġid tiegħu, f’pajjiż meqrud minn snin ta’ gwerra ċivili bejn it-tramuntana Musulmana u n-nofsinhar Kristjan. Ir-relazzjoni tiegħu mal-mexxej de facto tas-Sudan, Hasan al-Turabi, kienet mill-qrib u kien trattat bħala mistieden tal-istat fil-kapitali, Khartoum. Il-veterani li rritornaw mill-kunflitt Afgan ingħataw impjieg u l-awtoritajiet ħallew lil bin Laden iwaqqaf kampijiet ta’ taħriġ fis-Sudan. Sadanittant, il-kritika tiegħu lill-familja rjali Sawdija komplew. L-awtoritajiet Sawdi fl-aħħar tilfu l-paċenzja u rrevokaw iċ-ċittadinanza tiegħu fl-1994. Osama bin Laden ma kellux jerġa’ lura lejn art twelidu.
Dawn l-avvenimenti kellhom impatt dejjiemi fuq bin Laden. Huwa kien waqa 'ma' l-Istati Uniti u l-istabbiliment fil-gvern Sawdi u l-libertà tal-moviment tiegħu kienet ristretta ħafna. F'Khartoum, huwa beda jikkonċentra fuq il-bini ta' netwerk globali ta' gruppi Iżlamiċi. In-negozju tiegħu, Laden International, kellu kumpanija tal-inġinerija ċivili, konċessjoni tal-kambju u ditta li kellha rziezet tal-karawett u għelieqi tal-qamħ. Impriżi oħra tan-negozju fallew, iżda kellu biżżejjed flus biex jappoġġja movimenti Iżlamiċi barra. Intbagħtu fondi lill-militanti fil-Ġordan u l-Eritrea u twaqqaf netwerk fl-eks repubblika Sovjetika tal-Ażerbajġan biex il-ġellieda Iżlamiċi jiġu kkuntrabandu fiċ-Ċeċenja. Huwa waqqaf aktar kampijiet ta’ taħriġ militari, fejn Alġerini, Palestinjani, Eġizzjani u Sawdi ngħataw struzzjonijiet biex jagħmlu bombi u jagħmlu sabotaġġ.
In-nukleu ideoloġiku ta’ dak li sar al Qaeda ġibed ukoll lil Ayman al-Zawahiri, meqjus bħala d-deputat ta’ Osama bin Laden. Al-Zawahiri twieled f'familja Eġizzjana ewlenija u waqa 'taħt l-influwenza tal-Iżlam rivoluzzjonarju minn età żgħira. Nannu tiegħu, Rabia‘a al-Zawahiri, darba kien kap tal-Istitut al-Azhar, l-ogħla awtorità tal-fergħa Sunni tal-Islam. Il-kbir tiegħu, Abdul Rahman Azzam, kien l-ewwel Segretarju Ġenerali tal-Lega Għarbija. Meta kien tifel ta’ 15-il sena, Ayman al-Zawahiri ġie arrestat talli kien membru tal-Fratellanza Musulmana. Huwa tħarreġ bħala kirurgu, iżda l-attivitajiet radikali tiegħu wasslu għal avvanz rapidu fil-Ġiħad Islamika Eġizzjana. Sal-aħħar tas-snin sebgħin, meta kien għadu fl-għoxrin sena, kien ħa f’idejh it-tmexxija tal-grupp.
F'Ottubru 1981, al-Zawahiri ġie arrestat ma' mijiet ta' attivisti wara l-qtil tal-President Sadat minn membri tal-grupp tiegħu waqt parata militari. L-awtoritajiet ma setgħux jikkundannawh għal involviment dirett fil-qtil, iżda kien ikkundannat tliet snin ħabs talli kellu l-armi. Huwa telaq mill-Eġittu wara l-ħelsien tiegħu - l-ewwel mar l-Arabja Sawdija u mbagħad lejn il-Provinċja tal-Fruntiera tal-Majjistral tal-Pakistan, minn fejn għadd kbir ta 'ġellieda barranin daħlu fl-Afganistan waqt l-okkupazzjoni Sovjetika.
Hemm evidenza li l-assoċjazzjoni ta’ Ayman al-Zawahiri mar-reżistenza Afgana bdiet eżatt qabel l-arrest tiegħu fl-Eġittu fl-1981. Kien tabib temporanju fi klinika mmexxija mill-Fratellanza Musulmana f’subborg fqir tal-Kajr, fejn kien mistoqsi dwar tmur l-Afganistan biex tagħmel xi xogħol ta’ għajnuna. Huwa ħaseb li kienet ‘opportunità tad-deheb’ biex issir taf pajjiż li kellu l-potenzjal li jsir bażi għall-ġlieda fid-dinja Għarbija u fejn il-battalja vera għall-Islam kellha tiġi miġġielda. Fi triqtu lejn l-Afganistan diversi snin wara, al-Zawahiri ħadem fil-qosor bħala kirurgu fi Sptar tan-Nofs Qamar l-Aħmar tal-Kuwaiti fil-belt tal-fruntiera Pakistana ta’ Peshawar. Huwa għamel żjarat frekwenti ġewwa l-Afganistan biex jopera fuq ġellieda midruba, ħafna drabi b'għodod primittivi u mediċini rudimentali. Ayman assigura postu fir-reżistenza Afgana bħala xi ħadd li jittratta l-morda u l-midruba – bħalma bin Laden kien assigura tiegħu minħabba li kien Għarbi sinjur li qatta’ l-flus u l-ħin tiegħu jgħin lin-nies f’pajjiż fqir li kien meqrud mis-Sovjetiċi. forzi.
Fis-snin ta’ wara, al-Zawahiri ħareġ bħala l-forza intellettwali u l-forza ideoloġika ewlenija wara Osama bin Laden. Huwa enunzja distinzjonijiet ċari bejn gruppi Iżlamiċi tiegħu u oħrajn. Al-Zawahiri ra d-demokrazija bħala "reliġjon ġdida" li trid tinqered bil-gwerra. Huwa akkuża lill-Fratellanza Musulmana li ssagrifikat l-awtorità aħħarija ta 'Alla billi taċċetta l-idea li n-nies huma s-sors tal-awtorità. Gruppi Iżlamiċi oħra ġew ikkundannati wkoll talli aċċettaw sistemi kostituzzjonali fid-dinja Għarbija. Fil-fehma tiegħu, organizzazzjonijiet bħal dawn jisfruttaw l-entużjażmu taż-żgħażagħ Musulmani, li huma reklutati biss biex ikunu diretti lejn "konferenzi u elezzjonijiet" (minflok ġlieda armata).
Aktar ma al-Zawahiri kompla fil-konsiderazzjoni tiegħu tas-sistemi soċjali moderni, aktar sar radikalizzat fir-reazzjoni. Implika li t-tniġġis morali u ideoloġiku sar agħar mill-korruzzjoni materjali. Huwa lmenta li l-Fratellanza Musulmana ġabret ġid enormi. Din il-prosperità materjali, qal, inkisbet minħabba li l-mexxejja tagħha kienu daru għall-banek internazzjonali u n-negozji kbar biex jaħarbu mir-reġim ripressiv u sekulari ta’ Nasir fl-Eġittu. Issieħeb mal-Fratellanza Musulmana ħoloq opportunitajiet għall-membri tagħha biex jaqilgħu l-għajxien. L-attivitajiet tagħhom kienu mmexxija minn għanijiet materjalistiċi, aktar milli spiritwali. Dawn il-fehmiet kienu jammontaw għal rifjut sħiħ minn al-Zawahiri u l-organizzazzjoni tiegħu, il-Ġiħad Iżlamika, ta’ gruppi Iżlamiċi oħra u ressqu l-Ġiħad eqreb lejn Osama bin Laden u n-netwerk tiegħu.
L-influwenza tal-akkademiku Palestinjan-Ġordaniż, Abdullah Azzam, kienet ċentrali f’dan kollu. Azzam kien tifel meta Iżrael twaqqaf fl-1948 u kien attiv fil-moviment tar-reżistenza Palestinjan minn età żgħira. Huwa kellu rabtiet ma' Yasir Arafat, iżda l-assoċjazzjoni tagħhom intemmet meta ma qabilx mal-filosofija sekulari tal-Organizzazzjoni għall-Ħelsien tal-Palestina, u eventwalment wasal għall-fehma li kienet 'il bogħod mill-"Islam reali". Il-loġika ta 'Azzam kienet li l-konfini nazzjonali kienu tfasslu minn infidili bħala parti minn konfoffa biex tiġi evitata r-realizzazzjoni ta' stat Iżlamiku transnazzjonali. U wasal għall-fehma li l-għan tiegħu kien li jġib flimkien Musulmani minn madwar id-dinja.
Abdullah Azzam ra fil-kunflitt Afgan opportunità biex titwettaq din l-ambizzjoni. Ir-reklutaġġ ta’ voluntiera mid-dinja Musulmana kollha biex jiġġieldu l-forzi ta’ okkupazzjoni Sovjetika kellu jkun pass importanti lejn l-għan tiegħu li jwaqqaf internazzjonali Iżlamika. Biex jinkiseb dan, dawn il-voluntiera jitħarrġu, jiksbu esperjenza ta 'battalja u jistabbilixxu rabtiet ma' gruppi Islamiċi radikali oħra. Ir-reżistenza Mujahideen fl-Afganistan kienet diġà stabbiliet reputazzjoni leġġendarja li tispira segwaċi potenzjali madwar id-dinja kollha. Ir-reżistenza tista 'eventwalment issir forza motivata ħafna u mħarrġa, lesta biex teqred il-Punent dekadenti u tesporta r-rivoluzzjoni Iżlamika lejn partijiet oħra tad-dinja.
F’Novembru tal-1989, Azzam u ż-żewġ uliedu nqatlu f’attakk bil-bomba hekk kif saqu lejn moskea f’Peshawar biex jitolbu. L-identità tal-qattiela tagħhom baqgħet misteru, iżda xnigħat baqgħu jippersistu dwar rabta ma 'bin Laden u al-Zawahiri. Kien irrapurtat li filwaqt li t-tnejn appoġġaw l-idea li tiġi estiża l-ġlieda biex iwaqqgħu reġimi Għarab, Azzam ried li x-xogħol jitlesta l-ewwel fl-Afganistan billi jissostitwixxi r-reġim Komunista ta’ Najibullah bi gvern Mujahideen. Atturi oħra, inklużi s-servizzi sigrieti Sovjetiċi u Afgani, kellhom ukoll interess li jneħħu Azzam. Min kien responsabbli għall-qtil tiegħu, l-aktar konsegwenza sinifikanti tagħha kienet li bin Laden u al-Zawahiri kisbu kontroll kważi totali tan-netwerk ta’ ġellieda barranin marbuta mal-kunflitt Afgan.
Il-qasma bejn Osama bin Laden u Abdullah Azzam fl-aħħar tas-snin tmenin kienet il-bidu tal-al Qaeda. Filwaqt li Azzam insista li jżomm l-attenzjoni fuq l-Afganistan, bin Laden kien determinat li jieħu l-gwerra f’pajjiżi oħra. Għal dan il-għan, bin Laden ifforma al Qaeda. L-għan ewlieni tiegħu kien li jwaqqa’ reġimi korrotti u eretiċi fl-istati Musulmani u jibdilhom bir-regola tax-Shari‘a, jew il-liġi Iżlamika. L-ideoloġija tal-al Qaeda kienet intensivament kontra l-Punent u bin Laden ra l-Amerika bħala l-akbar ghadu li kellu jinqered.
Fil-qosor, irridu nikkunsidraw id-djalettika li kont qed nispjega li wasslet għall-ħolqien tal-ideoloġija tal-al Qaeda biex nifhmu l-organizzazzjoni nnifisha. Iż-żewġ ideoloġiji ewlenin li ħarġu wara t-Tieni Gwerra Dinjija kienu l-komuniżmu u l-liberaliżmu tas-suq ħieles. Il-kompetizzjoni bejniethom matul il-Gwerra Bierda joskura l-isfida li ffaċċjaw mit-tielet forza, l-Islam radikali fil-Lvant Nofsani. L-ewwel manifestazzjoni sinifikanti ta 'din il-forza kienet ir-rivoluzzjoni Iżlamika fl-Iran fl-aħħar tas-snin sebgħin. L-okkupazzjoni Sovjetika tal-Afganistan fis-snin tmenin ħolqot ambjent li fih l-isfida mill-Iżlam radikali kienet diretta kontra l-komuniżmu. L-Amerika saħħitha billi tefgħet flus u armi fil-kunflitt Afgan, iżda naqset milli tirrikonoxxi li l-mewt tal-imperu Sovjetiku kien se jħalli lill-Istati Uniti stess esposti għal attakki minn gruppi bħall-al Qaeda. Maż-żmien, dan in-nuqqas wera li kien żball storiku. U ħoloq “kultura ta’ vjolenza” – kundizzjoni, imsaħħa mill-gwerra, li fiha l-vjolenza tgħaddi fil-livelli kollha tas-soċjetà, u ssir parti min-natura, il-ħsieb u l-istil tal-ħajja tal-bniedem.
[TMIEM]
ZNetwork huwa ffinanzjat biss permezz tal-ġenerożità tal-qarrejja tiegħu.
Donate