1970 daripada Zinn Reader, Seven Stories Press
Transkrip kenyataan pembukaan saya dalam perbahasan di Johns Hopkins. Ia dimasukkan dalam buku yang diterbitkan oleh Johns Hopkins Press pada tahun 1972, bertajuk Keganasan: Krisis Keyakinan Amerika. – Howard Zinn
Saya bermula dari andaian bahawa dunia sedang kacau balau, bahawa segala-galanya adalah salah, bahawa orang yang salah berada dalam penjara dan orang yang salah telah keluar dari penjara, bahawa orang yang salah berkuasa dan orang yang salah tidak berkuasa. , bahawa kekayaan itu diagihkan di negara ini dan dunia dengan cara yang bukan semata-mata memerlukan pembaharuan kecil tetapi memerlukan pengagihan semula kekayaan yang drastik. Saya mulakan dengan andaian bahawa kita tidak perlu bercakap terlalu banyak tentang perkara ini kerana apa yang perlu kita lakukan ialah memikirkan keadaan dunia hari ini dan menyedari bahawa semuanya sudah terbalik. Daniel Berrigan berada di penjara-Seorang paderi Katolik, seorang penyair yang menentang perang-dan J. Edgar Hoover bebas, anda lihat. David Dellinger, yang telah menentang peperangan sejak dia setinggi ini dan yang telah menggunakan semua tenaga dan semangatnya untuk menentangnya, berada dalam bahaya untuk dipenjarakan. Lelaki yang bertanggungjawab untuk pembunuhan beramai-ramai My Lai tidak dibicarakan; mereka berada di Washington menjalankan pelbagai fungsi, utama dan bawahan, yang mempunyai kaitan dengan pembebasan pembunuhan beramai-ramai, yang mengejutkan mereka apabila ia berlaku. Di Universiti Negeri Kent empat pelajar dibunuh oleh Pengawal Kebangsaan dan pelajar didakwa. Di setiap bandar di negara ini, apabila demonstrasi berlaku, penunjuk perasaan, sama ada mereka telah berdemonstrasi atau tidak, apa sahaja yang mereka telah lakukan, diserang dan dipukul oleh polis, dan kemudian mereka ditangkap kerana menyerang seorang pegawai polis.
Sekarang, saya telah mengkaji dengan teliti apa yang berlaku setiap hari di mahkamah di Boston, Massachusetts. Anda akan terkejut-mungkin anda tidak akan, mungkin anda telah berada di sekeliling, mungkin anda telah hidup, mungkin anda telah berfikir, mungkin anda telah dipukul-dengan bagaimana pusingan ketidakadilan setiap hari melalui perkara yang mengagumkan ini yang kami panggil proses sewajarnya. Nah, itu adalah premis saya.
Apa yang anda perlu lakukan ialah membaca surat-surat Soledad George Jackson, yang dijatuhi hukuman penjara satu tahun seumur hidup, di mana dia menghabiskan sepuluh tahun, kerana rompakan bernilai tujuh puluh dolar di sebuah stesen pengisian. Dan kemudian ada Senator A.S. yang didakwa menyimpan 185,000 dolar setahun, atau sesuatu seperti itu, untuk elaun penyusutan minyak. Satu ialah kecurian; satu lagi ialah perundangan. Ada yang tidak kena, ada yang tidak kena apabila kami menghantar 10,000 bom yang penuh dengan gas saraf ke seluruh negara, dan menjatuhkannya ke dalam kolam renang orang lain supaya tidak menyusahkan kami sendiri. Jadi anda kehilangan perspektif anda selepas beberapa ketika. Jika anda tidak fikir, jika anda hanya mendengar TV dan membaca perkara-perkara ilmiah, anda sebenarnya mula berfikir bahawa perkara-perkara tidak begitu buruk, atau perkara-perkara kecil sahaja yang salah. Tetapi anda perlu sedikit terpisah, dan kemudian kembali dan melihat dunia, dan anda berasa ngeri. Jadi kita harus bermula dari andaian itu-bahawa perkara itu benar-benar kacau balau.
Dan topik kami adalah kekacauan: ketidakpatuhan sivil. Sebaik sahaja anda mengatakan topik itu adalah ketidakpatuhan sivil, anda mengatakan masalah kami ialah ketidakpatuhan sivil. Itu bukan masalah kita…. Masalah kita ialah ketaatan sivil. Masalah kita ialah bilangan orang di seluruh dunia yang telah mematuhi arahan para pemimpin kerajaan mereka dan telah pergi berperang, dan berjuta-juta orang telah terbunuh kerana ketaatan ini. Dan masalah kami ialah adegan dalam All Quiet on the Western Front di mana budak sekolah berarak dengan patuh dalam barisan untuk berperang. Masalah kita ialah orang taat di seluruh dunia, dalam menghadapi kemiskinan dan kebuluran dan kebodohan, dan peperangan dan kekejaman. Masalah kita ialah orang taat sedangkan penjara penuh dengan pencuri kecil, dan selama ini pencuri besar mentadbir negara. Itu masalah kita. Kami mengiktiraf ini untuk Nazi Jerman. Kita tahu bahawa masalah di sana ialah ketaatan, bahawa rakyat mematuhi Hitler. Orang patuh; itu salah. Mereka sepatutnya mencabar, dan mereka sepatutnya menentang; dan jika kami hanya di sana, kami akan menunjukkan kepada mereka. Malah di Rusia Stalin kita boleh memahaminya; orang patuh, semua orang seperti kumpulan ini.
Tetapi Amerika berbeza. Itulah yang kita semua telah dibesarkan. Dari masa kita setinggi ini dan saya masih mendengarnya bergema dalam kenyataan Encik Frankel-anda tandakan, satu, dua, tiga, empat, lima perkara yang indah .~ tentang Amerika yang kita tidak mahu diganggu sangat. Tetapi jika kita telah belajar apa-apa dalam sepuluh tahun yang lalu, perkara-perkara indah tentang Amerika ini tidak pernah indah. Kami telah mengembang dan agresif dan jahat kepada orang lain sejak awal. Dan kami telah bersikap agresif dan jahat kepada orang di negara ini, dan kami telah memperuntukkan kekayaan negara ini dengan cara yang sangat tidak adil. Kami tidak pernah mempunyai keadilan di mahkamah untuk orang miskin, untuk orang kulit hitam, untuk radikal. Sekarang bagaimana kita boleh berbangga bahawa Amerika adalah tempat yang sangat istimewa? Ia tidak begitu istimewa. Ia benar-benar tidak.
Nah, itu topik kita, itu masalah kita: ketaatan sivil. Undang-undang sangat penting. Kita bercakap tentang ketaatan kepada undang-undang, ciptaan hebat zaman moden ini, yang kita sifatkan kepada tamadun Barat, dan yang kita bincangkan dengan bangga. Kedaulatan undang-undang, oh, betapa indahnya, semua kursus dalam tamadun Barat ini di seluruh negara. Ingat zaman dahulu yang buruk apabila orang dieksploitasi oleh feudalisme? Segala-galanya mengerikan pada Zaman Pertengahan-tetapi kini kita mempunyai tamadun Barat, kedaulatan undang-undang. Kedaulatan undang-undang telah mengatur dan memaksimumkan ketidakadilan yang wujud sebelum kedaulatan undang-undang, itulah yang telah dilakukan oleh kedaulatan undang-undang. Marilah kita mula melihat kedaulatan undang-undang secara realistik, bukan dengan sikap puas hati metafizik yang kita selalu menelitinya sebelum ini.
Apabila di semua negara di dunia kedaulatan undang-undang adalah kegemaran para pemimpin dan wabak rakyat, kita harus mula menyedari ini. Kita harus melepasi sempadan negara ini dalam pemikiran kita. Nixon dan Brezhnev mempunyai lebih banyak persamaan antara satu sama lain berbanding – yang kita ada dengan Nixon. J. Edgar Hoover mempunyai lebih banyak persamaan dengan ketua polis rahsia Soviet berbanding dengan kita. Dedikasi antarabangsa terhadap undang-undang dan ketenteraman yang mengikat pemimpin semua negara dalam ikatan persahabatan. Itulah sebabnya kami sentiasa terkejut apabila mereka berkumpul — mereka tersenyum, mereka berjabat tangan, mereka menghisap cerut, mereka sangat menyukai satu sama lain tidak kira apa yang mereka katakan. Ia seperti parti Republikan dan Demokrat, yang mendakwa bahawa ia akan membuat perbezaan yang teruk jika satu atau yang lain menang, namun mereka semua sama. Pada asasnya, kita menentang mereka.
Yossarian betul, ingat, dalam Catch-22? Dia telah dituduh memberi bantuan dan keselesaan kepada musuh, yang tidak boleh didakwa oleh sesiapa pun, dan Yossarian berkata kepada rakannya Clevinger: "Musuh ialah sesiapa sahaja yang akan membunuh kamu, dari mana pun mereka berada." Tetapi itu tidak meresap, jadi dia berkata kepada Clevinger: "Sekarang anda ingat itu, atau satu hari ini anda akan mati." Dan ingat? Clevinger, selepas beberapa ketika, telah mati. Dan kita mesti ingat bahawa musuh kita tidak berpecah mengikut garis kebangsaan, bahawa musuh bukan hanya orang yang bercakap bahasa yang berbeza dan menduduki wilayah yang berbeza. Musuh adalah orang yang ingin membunuh kita.
Kita ditanya, “Bagaimana jika semua orang melanggar undang-undang?” Tetapi soalan yang lebih baik ialah, "Bagaimana jika semua orang mematuhi undang-undang?" Dan jawapan kepada soalan itu lebih mudah diperoleh, kerana kita mempunyai banyak bukti empirikal tentang apa yang berlaku jika semua orang mematuhi undang-undang, atau jika kebanyakan orang mematuhi undang-undang. Apa yang berlaku adalah apa yang telah berlaku, apa yang sedang berlaku. Mengapa orang menghormati undang-undang? Dan kita semua lakukan; malah saya perlu melawannya, kerana ia telah dimasukkan ke dalam tulang saya pada usia awal ketika saya seorang Pengakap Cub. Salah satu sebab kita menghormati undang-undang adalah ambivalensinya. Dalam dunia moden kita berurusan dengan frasa dan perkataan yang mempunyai pelbagai makna, seperti "keselamatan negara." Oh, ya, kita mesti melakukan ini untuk keselamatan negara! Nah, apa maksudnya? keselamatan negara siapa? di mana? Bila? kenapa? Kami tidak peduli untuk menjawab soalan-soalan itu, atau bertanya kepada mereka.
Undang-undang menyembunyikan banyak perkara. Undang-undang ialah Rang Undang-undang Hak. ;’~ hakikatnya, itulah yang kita fikirkan apabila kita mengembangkan rasa hormat kita terhadap undang-undang. Undang-undang adalah sesuatu yang melindungi kita; undang-undang adalah hak kita-undang-undang adalah Perlembagaan. Bill of Rights Day, pertandingan esei yang ditaja oleh American Legion pada Bill of Rights kami, itulah undang-undang. Dan itu bagus.
Tetapi ada satu lagi bahagian undang-undang yang tidak mendapat perhatian - undang-undang yang telah melalui bulan demi bulan, tahun demi tahun, dari awal Republik, yang memperuntukkan sumber negara sedemikian rupa untuk meninggalkan sesetengah orang sangat kaya dan orang lain sangat miskin, dan yang lain berebut-rebut seperti gila untuk apa yang tinggal sedikit. Itulah undang-undang. Jika anda pergi ke sekolah undang-undang anda akan melihat ini. Anda boleh mengukurnya dengan mengira buku undang-undang yang besar dan berat yang dibawa oleh orang ramai dan lihat berapa banyak buku undang-undang yang anda kira yang menyatakan "Hak Perlembagaan" pada mereka dan berapa banyak yang mengatakan "Harta," "Kontrak," "Torts, ” “Undang-undang Perbadanan.” Itulah yang kebanyakannya undang-undang. Undang-undang ialah elaun susut minyak-walaupun kami tidak mempunyai Hari Elaun Susutan Minyak, kami tidak mempunyai esei yang ditulis bagi pihak elaun susut minyak. Jadi ada bahagian undang-undang yang dihebahkan dan dipermainkan-oh, ini undang-undang, Rang Undang-undang Hak. Dan terdapat bahagian lain undang-undang yang hanya melakukan kerja senyap mereka, dan tiada siapa yang mengatakan apa-apa tentang mereka.
Ia bermula jauh ke belakang. Apabila Rang Undang-undang Hak pertama kali diluluskan, ingat, dalam pentadbiran pertama Washington? Perkara yang hebat. Rang Undang-undang Hak diluluskan! Ballyhoo besar. Pada masa yang sama program ekonomi Hamilton telah diluluskan. Baik, tenang, wang kepada orang kaya-saya permudahkan sedikit, tetapi tidak terlalu banyak. Program ekonomi Hamilton memulakannya. Anda boleh membuat garis lurus daripada program ekonomi Hamilton kepada elaun pengurangan minyak kepada hapus kira cukai untuk syarikat. Sepanjang perjalanan-itulah sejarahnya. Rang Undang-undang Hak diumumkan; undang-undang ekonomi tidak dipublikasikan.
Anda tahu penguatkuasaan bahagian undang-undang yang berlainan adalah sama pentingnya dengan publisiti yang dilampirkan pada bahagian undang-undang yang berlainan. Rang Undang-undang Hak, adakah ia dikuatkuasakan? Kurang sihat. Anda akan mendapati bahawa kebebasan bersuara dalam undang-undang perlembagaan adalah konsep yang sangat sukar, samar-samar dan bermasalah. Tiada siapa yang benar-benar tahu bila anda boleh bangun dan bercakap dan bila anda tidak boleh. Semak sahaja semua keputusan Mahkamah Agung. Bercakap tentang kebolehramalan dalam sistem-anda tidak boleh meramalkan apa yang akan berlaku kepada anda apabila anda bangun di sudut jalan dan bercakap. Lihat sama ada anda boleh membezakan antara kes Terminiello dan kes Feiner, dan lihat jika anda boleh memikirkan perkara yang akan berlaku. Ngomong-ngomong, terdapat satu bahagian undang-undang yang tidak begitu kabur, dan itu melibatkan hak untuk mengedarkan risalah di jalanan. Mahkamah Agung telah sangat jelas mengenainya. Dalam keputusan demi keputusan, kami mengesahkan hak mutlak untuk mengedarkan risalah di jalanan. Cuba ia. Hanya keluar di jalan dan mula mengedarkan risalah. Dan seorang polis datang kepada anda dan dia berkata, "Keluar dari sini." Dan anda berkata, "Aha! Adakah anda tahu Marsh lwn Alabama, 1946?” Itulah realiti Rang Undang-undang Hak. Itulah realiti Perlembagaan, bahagian undang-undang yang digambarkan kepada kita sebagai perkara yang indah dan mengagumkan. Dan tujuh tahun selepas Rang Undang-undang Hak diluluskan, yang mengatakan bahawa "Kongres tidak boleh membuat undang-undang yang meringkaskan kebebasan bersuara," Kongres membuat undang-undang yang meringkaskan kebebasan bersuara. Ingat? Akta Hasutan 1798.
Jadi Rang Undang-undang Hak tidak dikuatkuasakan. Program Hamilton telah dikuatkuasakan, kerana apabila petani wiski keluar dan memberontak anda ingat, pada tahun 1794 di Pennsylvania, Hamilton sendiri menaiki kudanya dan pergi ke sana untuk menyekat pemberontakan untuk memastikan cukai hasil dikuatkuasakan. Dan anda boleh mengesan cerita itu sehingga ke hari ini, apa undang-undang yang dikuatkuasakan, apa undang-undang yang tidak dikuatkuasakan. Oleh itu, anda perlu berhati-hati apabila anda berkata, "Saya membela undang-undang, saya menghormati undang-undang." Apakah bahagian undang-undang yang anda bicarakan? Saya tidak menentang semua undang-undang. Tetapi saya fikir kita harus mula membuat perbezaan yang sangat penting tentang apa undang-undang melakukan perkara apa kepada apa yang orang.
Dan ada masalah lain dengan undang-undang. Ia satu perkara yang pelik, kami berpendapat bahawa undang-undang membawa ketenteraman. Undang-undang tidak. Bagaimana kita tahu bahawa undang-undang tidak membawa ketenteraman? Lihatlah sekeliling kita. Kita hidup di bawah peraturan undang-undang. Perhatikan berapa banyak pesanan yang kami ada? Orang kata kita perlu risau tentang keingkaran sivil kerana ia akan membawa kepada anarki. Lihatlah dunia sekarang di mana kedaulatan undang-undang diperoleh. Ini adalah yang paling hampir dengan apa yang dipanggil anarki dalam kekeliruan fikiran, huru-hara, penyamun antarabangsa yang popular. Satu-satunya perintah yang benar-benar bernilai apa-apa tidak datang melalui penguatkuasaan … undang-undang, ia datang melalui penubuhan masyarakat yang adil dan di mana hubungan harmoni diwujudkan dan di mana anda memerlukan peraturan minimum untuk mewujudkan set yang baik pengaturan di kalangan manusia. Tetapi perintah berdasarkan undang-undang dan kuasa undang-undang adalah perintah negara totalitarian, dan ia tidak dapat dielakkan sama ada membawa kepada ketidakadilan sepenuhnya atau pemberontakan singa-akhirnya, dengan kata lain, kepada kekacauan yang sangat besar.
Kita semua membesar dengan tanggapan bahawa undang-undang itu suci. Mereka bertanya kepada ibu Daniel Berrigan apa pendapatnya tentang anak lelakinya yang melanggar undang-undang. Dia membakar draf rekod-salah satu tindakan paling ganas abad ini-untuk memprotes perang, yang mana dia dijatuhkan hukuman penjara, sebagaimana yang sepatutnya dilakukan oleh penjenayah. Mereka bertanya kepada ibunya yang berumur lapan puluhan, apakah pendapatnya tentang anaknya yang melanggar undang-undang. Dan dia memandang tepat ke wajah pewawancara, dan dia berkata, "Itu bukan hukum Tuhan." Sekarang kita lupa itu. Tidak ada yang suci tentang undang-undang. Fikirkan siapa yang membuat undang-undang. Undang-undang tidak dibuat oleh Tuhan, ia dibuat oleh Strom Thurmond. Jika anda mempunyai sebarang tanggapan tentang kesucian dan keindahan serta penghormatan terhadap undang-undang, lihat penggubal undang-undang di seluruh negara yang membuat undang-undang. Duduk dalam sidang dewan undangan negeri. Duduk dalam Kongres, kerana mereka ini adalah orang yang membuat undang-undang yang sepatutnya kita hormati.
Semua ini dilakukan dengan sewajarnya untuk menipu kita. Ini masalahnya. Pada zaman dahulu, keadaan menjadi keliru; anda tidak tahu. Sekarang anda tahu. Semuanya ada di dalam buku. Sekarang kita melalui proses yang sewajarnya. Sekarang perkara yang sama berlaku seperti yang berlaku sebelum ini, kecuali kami telah melalui prosedur yang betul. Di Boston seorang anggota polis masuk ke wad hospital dan menembak lima kali ke arah seorang lelaki kulit hitam yang telah menyentap tuala di lengannya-dan membunuhnya. Satu perbicaraan telah diadakan. Hakim memutuskan bahawa anggota polis itu wajar kerana jika dia tidak melakukannya, dia akan kehilangan rasa hormat daripada rakan-rakan pegawainya. Nah, itulah yang dikenali sebagai proses wajar-iaitu, lelaki itu tidak terlepas dengannya. Kami telah melalui prosedur yang betul, dan semuanya telah disediakan. Kesopanan, kewajaran undang-undang memperbodohkan kita.
Negara itu kemudiannya, diasaskan atas dasar tidak menghormati undang-undang, dan kemudian muncul Perlembagaan dan tanggapan kestabilan yang disukai oleh Madison dan Hamilton. Tetapi kemudian kami mendapati pada masa-masa penting tertentu dalam sejarah kami bahawa rangka kerja undang-undang tidak mencukupi, dan untuk menamatkan perhambaan kami terpaksa keluar dari rangka kerja undang-undang, seperti yang perlu kami lakukan pada masa Revolusi Amerika atau Perang Saudara . Kesatuan itu terpaksa pergi di luar rangka kerja undang-undang untuk mewujudkan hak tertentu pada tahun 1930-an. Dan pada masa ini, yang mungkin lebih kritikal daripada Revolusi atau Perang Saudara, masalahnya sangat dahsyat sehingga memerlukan kita keluar dari kerangka undang-undang untuk membuat kenyataan, menentang, untuk mula menubuhkan jenis institusi dan hubungan yang sepatutnya ada dalam masyarakat yang baik. Tidak, bukan hanya meruntuhkan sesuatu; membina sesuatu. Tetapi walaupun anda membina perkara yang anda tidak sepatutnya membina-anda cuba membina taman rakyat, itu tidak meruntuhkan sistem; anda sedang membina sesuatu, tetapi anda melakukannya secara haram-militia masuk dan menghalau anda keluar. Begitulah bentuk keingkaran awam yang akan berlaku lebih banyak, orang cuba membina masyarakat baru di tengah-tengah masyarakat lama.
Tetapi bagaimana dengan pengundian dan pilihan raya? Ketidaktaatan sivil-kita tidak memerlukan sebanyak itu, kita diberitahu, kerana kita boleh melalui sistem pilihan raya. Dan pada masa ini kita sepatutnya telah belajar, tetapi mungkin kita tidak, kerana kita dibesarkan dengan tanggapan bahawa bilik mengundi adalah tempat yang suci, hampir seperti pengakuan. Anda masuk ke bilik mengundi dan anda keluar dan mereka merakam gambar anda dan kemudian meletakkannya di dalam kertas dengan senyuman yang menawan di wajah anda. Anda baru sahaja mengundi; itulah demokrasi. Tetapi jika anda membaca apa yang dikatakan ahli sains politik-walaupun siapa yang boleh?-mengenai proses pengundian, anda mendapati bahawa proses pengundian adalah tipuan. Negara totalitarian suka mengundi. Anda mendapatkan orang ramai untuk mengundi dan mereka mendaftarkan kelulusan mereka. Saya tahu ada perbezaan-mereka ada satu parti dan kami ada dua parti. Kami mempunyai satu lagi parti daripada mereka, anda lihat.
Apa yang kita cuba lakukan, saya andaikan, adalah benar-benar untuk kembali kepada prinsip dan matlamat serta semangat Deklarasi Kemerdekaan. Semangat ini adalah penentangan terhadap pihak berkuasa yang tidak sah dan terhadap kuasa-kuasa yang merampas nyawa dan kebebasan dan hak orang ramai untuk mengejar kebahagiaan, dan oleh itu di bawah syarat-syarat ini, ia menggesa hak untuk mengubah atau memansuhkan bentuk kerajaan semasa mereka-dan tekanan telah berlaku. mansuhkan. Tetapi untuk menetapkan prinsip-prinsip Pengisytiharan Kemerdekaan, kita perlu keluar dari undang-undang, berhenti mematuhi undang-undang yang menuntut pembunuhan atau memperuntukkan kekayaan seperti yang telah dilakukan, atau meletakkan orang di penjara kerana teknikal kecil. kesalahan dan menjauhkan orang lain dari penjara kerana jenayah yang besar. Harapan saya, semangat seperti ini akan berlaku bukan sahaja di negara ini tetapi di negara lain kerana mereka semua memerlukannya. Rakyat di semua negara memerlukan semangat menderhaka kepada negara, yang bukan perkara metafizik tetapi perkara kekuatan dan kekayaan. Dan kita memerlukan semacam pengisytiharan saling bergantung antara orang di semua negara di dunia yang sedang berusaha untuk perkara yang sama.
ZNetwork dibiayai semata-mata melalui kemurahan hati pembacanya.
Donate
1 komen
Ramai daripada kita menyukai Howard Zinn, serta belajar daripadanya. Kami rindu dia. Saya sangat gembira melihat ini di Znet. Howard Zinn meninggal dunia pada 27 Januari 2010 dan pada 27 Januari lalu, Pete Seeger meninggal dunia. Buku kegemaran saya ialah "You Can't Be Neutral on a Moving Train", autobio Howard Zinn.