Dalam 2008 Sekolah Memikirkan semula dan Pengajaran untuk Perubahan pendidikan bukan untung yang berpangkalan di Washington, D.C. bergabung untuk membentuk Projek Pendidikan Zinn, yang didedikasikan untuk mempromosikan pengajaran sejarah rakyat di sekolah menengah dan menengah di seluruh Amerika Syarikat. Projek Pendidikan Zinn baru-baru ini melancarkan laman web baharu, www.zinnedproject.org, yang menampilkan lebih 75 artikel pengajaran yang boleh dimuat turun, kebanyakannya diambil daripada arkib Sekolah Memikirkan semula majalah, dan beratus-ratus cadangan sumber pengajaran: buku, kurikulum dan bahan audiovisual.
Pada awal Januari, Projek Pendidikan Zinn bergabung dengan HarperCollins, penerbit buku klasik Howard Zinn Sejarah Rakyat Amerika Syarikat, untuk menaja temu bual radio dalam talian "Ask Howard", dan menjemput guru dari seluruh negara untuk mengambil bahagian. Enam puluh orang guru dan pelajar mengemukakan soalan bertulis kepada Profesor Zinn. Temu bual 19 Jan telah dikendalikan oleh Sekolah Memikirkan semula Editor Kurikulum Bill Bigelow. Ini ternyata wawancara penyiaran terakhir Howard Zinn. Dia meninggal dunia di California hanya lapan hari kemudian.
Kami berbesar hati untuk membentangkan petikan daripada wawancara itu, disunting untuk panjang dan jelas. Versi audio penuh boleh diakses di bahagian berita di www.zinnedproject.org. - para editor
Bill Bigelow: Howard, terima kasih kerana bersetuju untuk menjawab soalan guru tentang mengajar sejarah rakyat.
Howard Zinn: Bagaimana saya boleh menolak?
Bigelow: Dengan peristiwa ngeri minggu lepas, saya ingin bermula dengan Haiti. Randall Robinson, pengasas TransAfrica Forum, berada di atas Demokrasi Sekarang! baru-baru ini, dan dia berkata bahawa sekarang adalah peluang "untuk rakyat Amerika akhirnya mengetahui kebenaran sepenuhnya tentang Haiti dan tentang hubungan kita dengan Haiti." Pada pendapat anda, apakah maksud ini untuk guru sejarah? Apakah yang perlu kita ajar untuk membantu pelajar memahami perkara yang berlaku di sana hari ini?
timah: Perkara pertama yang kita patut akui ialah dalam pendidikan Amerika kita tidak belajar apa-apa tentang Haiti — yang luar biasa. Fikirkan betapa dekatnya Haiti dengan kami dan betapa pentingnya Haiti. Haiti adalah perang pertama untuk kemerdekaan di hemisfera ini selepas Revolusi Amerika. Haiti ialah sebuah republik bebas. Ia telah berperang melawan Perancis Napoleon, dirangsang oleh Revolusi Perancis, dan kemudian telah memenangi kemerdekaan. Ini adalah satu perkara yang luar biasa.
Amerika Syarikat, cukup menarik - dan ini adalah perkara pertama yang perlu diketahui orang ramai kerana ia adalah pelopor kepada apa yang berlaku dalam beberapa abad akan datang - Amerika Syarikat, yang baru sahaja melalui revolusi itu sendiri, enggan mengiktiraf negara merdeka. negara Haiti, enggan mengiktiraf rejim revolusioner. Dan sejak masa itu, hubungan Amerika Syarikat dengan Haiti menjadi bapa, imperialis, cuai. Jadi kita menjadi negara terkaya di hemisfera dan Haiti negara termiskin di hemisfera, dan Amerika Syarikat tidak melakukan apa-apa untuk mengurangkan kemiskinan atau membantu rakyat Haiti. Malah, sebaliknya: Amerika Syarikat mengekalkan dan menyokong rejim tentera kejam kerajaan Duvalier di Haiti selepas Perang Dunia II. Dan Amerika Syarikat memusuhi presiden pertama Haiti yang dipilih secara popular, [Jean-Bertrand] Aristide. Dan Amerika Syarikat pada dasarnya telah melaksanakan sekatan terhadap Haiti, yang telah menyebabkan negara itu miskin. Dan dalam beberapa tahun kebelakangan ini, Tabung Kewangan Antarabangsa, yang kebanyakannya adalah makhluk Amerika Syarikat, telah merosakkan keadaan pertanian Haiti, menghalang mereka daripada menanam makanan dan gula mereka sendiri dan mendesak mereka membeli dari negara lain. Oleh itu, kami telah menyumbang kepada kehancuran Haiti, kepada kekurangan makanan sara diri mereka. Mereka menanam banyak padi, tetapi sekarang mereka tidak menanam padi kerana mereka terpaksa membeli beras dari negara lain.
Dalam erti kata lain, orang ramai harus belajar — pelajar harus belajar — bahawa hubungan antara Haiti dan Amerika Syarikat adalah hubungan koloni yang tertindas dengan kuasa imperial. Itulah latar belakang apa yang berlaku hari ini.
Bigelow: Ini mengingatkan saya tentang artikel yang anda tulis, "Empayar atau Kemanusiaan: Perkara yang Tidak Dipelajari oleh Bilik Darjah Saya Mengenai Empayar Amerika." Pelajar tidak mempunyai cara untuk menyesuaikan Haiti ke dalam corak penglibatan A.S. yang lebih luas di seluruh dunia.
timah: Ya. Fikirkan perkara ini: Woodrow Wilson dianggap sebagai salah seorang presiden hebat kita dan mereka bercakap tentang dia sebagai seorang idealis yang mencipta atau membantu mewujudkan Liga Bangsa-Bangsa, dan seterusnya dan sebagainya — untuk negara yang menentukan nasib sendiri. Tetapi dia tidak mahu penentuan nasib sendiri untuk orang Haiti. Pada tahun 1915, Woodrow Wilson menghantar tentera untuk menumpaskan pemberontakan Haiti supaya Amerika Syarikat dapat terus mengekalkan kawalan ke atas Haiti, dan pendudukan itu bertahan lama. Ia berlangsung dari 1915 hingga 1934. Jadi sekali lagi, hubungan kami dengan Haiti sangat kejam dan tidak adil dan itulah latar belakang apa yang berlaku hari ini.
Tidak hadir dalam Kurikulum
Bigelow: Selagi anda membawa Woodrow Wilson, saya ingin menyebut buku teks sejarah sekolah menengah yang diterima pakai di Sekolah Awam Portland di sini. Ia dipanggil Sejarah Hidup!: Mengejar Cita-cita Amerika, hak cipta 2008. Dalam 900 muka suratnya, ia termasuk tiga sebutan Haiti. Yang pertama adalah dalam bahagian yang dipanggil "Wilson Champions Democracy Around the Globe." Ia mengatakan bahawa "prinsip Wilson telah diuji oleh lebih banyak kekacauan di Amerika Latin. Pada tahun 1915, pemberontakan di Haiti mendorongnya untuk menghantar Marin untuk melindungi kehidupan dan pelaburan Amerika." Itulah tahap penjelasan yang pelajar dapat tentang campur tangan atau pendudukan A.S. Yang membawa kepada soalan daripada Robert Roth, seorang guru sejarah A.S. di Mission High School di San Francisco. Soalan ini datang sebelum gempa bumi. Robert ingin tahu mengapa Haiti begitu tidak terdapat dalam buku teks sejarah dan juga dalam teks progresif.
timah: Ia adalah sebuah negara kecil; ia adalah negara miskin. Dan seperti yang berlaku dengan begitu banyak tempat di dunia, ia tidak kelihatan begitu penting walaupun kepada pergerakan progresif. Haiti telah agak jauh dari peta. Ia adalah perkara biasa bahawa orang yang progresif yang akan menumpukan pada isu-isu tertentu yang sangat penting akan mengabaikan isu-isu lain, dan mereka ketinggalan.
Hanya untuk memberi anda contoh yang sedikit berbeza, di Amerika Syarikat, kami menumpukan pada pelbagai dasar luar dan dasar domestik tetapi tiada siapa yang memberi perhatian kepada nasib banduan di Amerika Syarikat. Jadi kita mempunyai dua juta banduan di Amerika Syarikat. Dengan cara ini, itu adalah negara kecil dengan sendirinya. Dan mereka tidak kelihatan. Terdapat bahagian tertentu di dunia yang tidak kelihatan dan orang-orang tertentu di dunia.
Untuk masa yang lama, Afrika, dengan beberapa ratus juta orang, tidak dapat dilihat. Sebahagian besar Amerika Latin masih tidak kelihatan. Kebanyakan sejarah dan pengajaran sejarah kami — dan saya rasa guru boleh menyokong perkara ini — atau mereka mungkin memberitahu saya bahawa ia telah berubah — kebanyakan sejarah kami adalah mengenai Eropah Barat, sejarah Eropah. Dan sebenarnya, hanya dalam beberapa dekad kebelakangan ini dengan kebangkitan gerakan di Dunia Ketiga, mereka tiba-tiba mula memberi kursus dalam sejarah dunia, sejarah Dunia Ketiga. Tetapi Eropah sentiasa menjadi pusat perhatian kami apabila kami berpindah ke luar Amerika Syarikat. Dan sebenarnya, kami tidak banyak keluar dari Amerika Syarikat.
Sejarah yang Dibungkam
Bigelow: Howard, anda menyebut tentang kesunyian di sekitar empayar A.S. dan hubungan A.S. dengan negara-negara kecil. Anda menyebut tentang senyap kurikulum dan senyap progresif mengenai isu banduan. Apakah beberapa kesunyian lain yang anda lihat dalam cerita rasmi, sejarah rasmi, kurikulum yang diajar hari ini?
timah: Saya fikir imigresen dan layanan pendatang telah diabaikan, diabaikan. Sekarang, sudah pasti, dalam beberapa tahun kebelakangan ini, terdapat keseluruhan isu pendatang haram ini. Tetapi sejarah negara ini adalah sejarah pendatang. Sekiranya sejarah pendatang itu benar-benar diajar dengan cara yang serius dan orang ramai melihat bagaimana pendatang ini - setiap kali mereka datang ke sini, dalam setiap dekad - menghadapi sejenis pembalasan kerana mereka pendatang, berdepan dengan diskriminasi. Andai saja sejarah pendatang itu diketahui: menganggap mereka hanya sebagai buruh murah, tidak peduli berapa lama mereka bekerja, betapa kerasnya mereka bekerja, sama ada mereka bekerja di kedai peluh atau bekerja di lombong atau kilang atau kereta api, layanan buruk terhadap pekerja imigran semuanya melalui sejarah Amerika. Sejarah itu tidak diceritakan. Jika ia diberitahu, saya fikir orang akan mempunyai pemahaman yang lebih besar tentang pendatang hari ini dan mungkin lebih belas kasihan untuk nasib pendatang hari ini.
Pengaruh Awal
Bigelow: Mari kita tukar gear sedikit kerana saya ingin mendapatkan soalan daripada salah seorang pelajar sekolah menengah. Ini adalah daripada Claudia Aviles, seorang junior di Pusat Sains dan Matematik Bronx. Howard, mula-mula dia mahu anda tahu bahawa "anda adalah seorang penulis yang luar biasa dan menarik saya ke dalam sejarah." Jadi anda tahu wanita muda ini mempunyai rasa yang sangat baik.
timah: Oh, rasa yang sangat sedap. Yeah. Betul.
Bigelow: Dan kemudian dia bertanya, "Saya ingin tahu bagaimana anda semasa remaja. Adakah anda melakukan perkara yang mungkin memisahkan anda daripada rakan sebaya anda di sekolah atau di luar sekolah?"
Zinn: Mungkin saya banyak membaca dan mungkin saya lebih sedar akan kemiskinan ibu bapa saya. Ibu bapa saya adalah pendatang. Mungkin mereka membuatkan saya lebih sedar tentang pendatang dan masalah pendatang.
Saya fikir membaca dan juga terlibat sebagai aktivis. Saya terlibat sebagai aktivis ketika saya berumur 17 tahun, pergi ke demonstrasi dan melihat apa yang polis lakukan terhadap penunjuk perasaan apabila ia sepatutnya menjadi negara yang sangat bebas. Jadi saya mempunyai pengalaman tertentu. Tetapi saya akan meletakkan bacaan di bahagian atas senarai. Saya mempunyai tiga orang abang. Mereka tidak membaca sebanyak saya dan mereka semua orang baik tetapi saya pergi ke arah yang lebih aktivis.
Bigelow: Adakah anda fikir anda membawa bersama anda apa-apa dari tahun-tahun awal yang telah mempengaruhi pendekatan anda terhadap pengajaran sejarah dan aktivisme hari ini?
timah: Saya fikir apa yang saya bawa bersama saya dari tahun-tahun awal itu ialah kesedaran kelas — kesedaran bahawa negara ini terbahagi kepada sebilangan kecil orang yang sangat kaya dan ramai orang lain, sebahagian besar orang yang perlu benar-benar berjuang. Dan bukan sahaja orang yang bekerja dan orang miskin, tetapi orang kelas pertengahan juga tidak selamat dari segi ekonomi. Saya sedar kerana saya dapat melihat betapa gigihnya ibu bapa saya, ibu saya, ayah saya. Ayah saya seorang pelayan. Saya dapat melihat bagaimana dia bekerja keras, bagaimana kakinya sakit apabila dia pulang ke rumah. Saya dapat melihat betapa gigihnya ibu saya menjaga empat orang anak, dan mereka tidak menjana wang. Mereka tidak mempunyai apa-apa untuk ditunjukkan untuknya. Mereka terpaksa bergelut.
Saya tahu bahawa ada orang di negara ini, sebilangan kecil orang di negara ini, yang berbilang jutawan. Saya tidak dapat mengetahui apa yang mereka lakukan, sama ada mereka bekerja atau, jika mereka bekerja, sama ada mereka menyumbang apa-apa kepada masyarakat. Saya mula sedar bahawa kita mempunyai kelas di negara ini.
Anda bercakap sebelum ini tentang apa yang membuatkan saya agak berbeza. Di Amerika Syarikat kita tidak menyedari bahawa kita adalah masyarakat kelas. Kami bertindak seolah-olah kami satu keluarga besar yang bahagia. Perlembagaan, mukadimah Perlembagaan bermula dengan perkataan "Kami, rakyat Bersatu . . . " — seolah-olah semua rakyat menubuhkan Perlembagaan. Tetapi itu tidak benar kerana kita adalah negara yang berpecah kelas sebelum, semasa dan selepas revolusi. Perlembagaan tidak diterima pakai oleh "kami, rakyat." Ia telah diterima pakai oleh 55 lelaki kulit putih kaya yang bertemu di Philadelphia pada tahun 1787.
Jadi, pada awalnya, saya mengembangkan kesedaran kelas, yang kekal bersama saya sepanjang hayat saya, dan kesedaran bahawa sentiasa ada orang yang berada di luar penglihatan kita, orang yang kita tidak perasan. Walaupun semasa saya menjadi profesor kolej, saya sedar bahawa terdapat orang-orang ini yang membersihkan pejabat kami. Anda tahu, mereka adalah orang-orang bangunan dan kawasan. Kami tidak memberi perhatian kepada mereka. Kami hampir tidak tahu ia wujud dan saya nampak — saya rasa saya sedar bahawa sentiasa ada orang yang bekerja keras dan mereka menjadi tidak kelihatan kepada kita.
Bigelow: Dan, malangnya, mereka menjadi tidak kelihatan dalam kurikulum. Terdapat kesunyian di sekitar kelas sosial, seperti yang anda nyatakan.
timah: Ya. Dan pergerakan buruh tidak dapat dilihat dan, di sini guru boleh bersuara dan memberitahu saya betapa banyak yang diajar tentang sejarah perjuangan buruh di Amerika Syarikat. Bill, anda bertanya tentang kumpulan orang yang tidak kelihatan dan perkara yang tidak kelihatan dalam sejarah Amerika. Saya belajar sangat sedikit tentang perjuangan buruh, mogok pekerja. Di negara ini, kita telah mengalami beberapa perjuangan buruh yang paling dramatik dan militan serta ganas di dunia. Dan apabila saya pergi ke kolej dan universiti, dan selepas semua saya adalah jurusan sejarah, saya mendapat Ph.D dalam sejarah, namun terdapat perkara yang menakjubkan yang berlaku dalam pergerakan buruh yang tidak pernah saya pelajari. Saya tidak pernah mengetahui tentang pembunuhan beramai-ramai Ludlow atau mogok arang batu Colorado pada tahun 1930. Saya tidak pernah mengetahui tentang mogok tekstil Lawrence pada tahun 1912 di Massachusetts. Saya tidak pernah belajar tentang Mother Jones atau Big Bill Haywood atau Emma Goldman. Mungkin lebih daripada itu diajar hari ini. saya tidak tahu.
Bigelow: Tidak, saya rasa ia tidak — sekurang-kurangnya tidak dalam kurikulum rasmi. Itulah salah satu sebab mengapa kami memulakan Projek Pendidikan Zinn: untuk menawarkan guru di seluruh negara alternatif kepada cerita rasmi yang dibentangkan dalam buku teks, yang mungkin senyap tentang jenis perjuangan seperti ketika saya mula mengajar. Mungkin lebih-lebih lagi, kerana kurikulum hari ini nampaknya hanya didominasi oleh segelintir syarikat multinasional gergasi.
Mengatasi Keputusasaan
Bigelow: Berikut ialah soalan yang sering timbul dalam bentuk yang berbeza. Ini daripada Helen Duffy. Helen ialah seorang guru gred 6 di Oakland, Calif. Dia menulis, "Saya khuatir apabila pelajar darjah 6 saya melihat semua masalah yang membebankan, terutamanya pemanasan global, dan betapa sedikit orang dewasa yang bertanggungjawab mengambil berat tentangnya, bahawa mereka akan menjadi tawar hati sebelum mereka terlibat. Ada nasihat tentang itu?"
Zinn: Itu soalan yang sangat penting kerana kita semua tahu tentang keputusasaan, kerana kita semua telah menjadi tawar hati. Sangat mudah untuk berputus asa kerana anda melihat sekeliling dunia, anda melihat peperangan yang sedang berlaku, anda melihat apa yang berlaku kepada alam sekitar, dan anda melihat betapa sedikit yang dilakukan untuk menghentikan peperangan, betapa sedikit yang dilakukan untuk membantu. orang miskin. Anda melihat keadaan di Haiti dan anda melihat betapa tidak cukup yang telah dilakukan untuk membantu penduduk Haiti dan anda melihat semua itu dan, ya, anda menjadi tawar hati.
Sebab saya tidak berputus asa adalah saya memikirkan masa-masa lain dalam sejarah apabila orang telah sangat tidak digalakkan tentang fenomena sosial tertentu, tetapi mereka tidak hanya duduk dan tidak melakukan apa-apa akibat daripada keputusasaan mereka. Mereka bertindak, walaupun mereka tidak pasti tindakan mereka akan membawa apa-apa hasil. Mereka berlakon dan berlakon dan berlakon, tetapi masih tiada apa yang berlaku dan amat mudah untuk berputus asa.
Pada titik tertentu dalam sejarah, mereka tidak berputus asa walaupun mereka telah berkecil hati. Dan jika mereka tidak berputus asa, jika mereka kekal pada apa yang mereka lakukan, jika mereka berkumpul dengan orang lain, jika mereka membina pergerakan, maka keadaan berubah. Dan terdapat begitu banyak contoh dalam sejarah di mana ini telah berlaku dan di situlah sejarah menjadi penting. Kerana jika anda tidak melihat sejarah, jika anda hanya melihat di mana keadaan sekarang, anda boleh menjadi sangat kecil hati. Tetapi jika anda kembali ke dalam sejarah dan melihat pada semua masa lain apabila orang telah berkecil hati dan menyedari bahawa selalunya orang-orang ini, jika mereka tidak membenarkan keputusasaan mereka untuk membuat mereka pasif, untuk menghalang mereka daripada melakukan apa-apa, selalunya mereka berjaya melakukan perkara yang mereka tidak sangka akan berjaya.
Sejarah Penentangan
Saya sedang memikirkan gerakan antiperhambaan, yang pada tahun 1830-an di Amerika Syarikat kelihatan tidak mempunyai harapan, tetapi mereka mempunyai sekumpulan kecil orang yang bercakap menentang perhambaan - beberapa orang kulit putih, beberapa orang kulit hitam, melarikan diri daripada hamba, mereka adalah kecil. pergerakan. Malah, mereka ditentang bukan sahaja di Selatan. Mereka ditentang di Utara oleh orang kulit putih utara. Walau bagaimanapun, mereka meneruskan gerakan antiperhambaan. Mereka enggan berputus asa dan gerakan itu berkembang. Pergerakan ini berkembang kerana orang-orang ini, walaupun kecil, mereka berdiri untuk prinsip moral, yang selepas beberapa ketika orang lain mengakui sebagai benar-benar betul. Orang lain mengakui perhambaan adalah salah.
Ia mengambil masa 30 tahun untuk tidak digalakkan, tetapi pergerakan itu berkembang dan berkembang dan berkembang. Menjelang tahun 1860-an pergerakan itu telah menjadi cukup kuat. Mereka tidak boleh diabaikan. Lincoln tidak boleh mengabaikannya. Kongres tidak boleh mengabaikannya. Dan sebab kami mendapat Proklamasi Pembebasan, sebab kami mendapat Pindaan Perlembagaan ke-13 dan ke-14 dan ke-15 adalah kerana pergerakan itu telah berkembang cukup besar untuk memujuk Kongres dan presiden bahawa mereka mesti bertindak.
Tetapi terdapat kekecewaan pada mulanya, dan anda boleh mengikuti ini melalui sejarah Amerika. Orang yang bekerja, bekerja 12 jam sehari, tidak berdaya di hadapan majikan, syarikat yang mempunyai kuasa sedemikian — bagaimana mereka akan mengubah keadaan mereka? Ia sangat mengecewakan orang yang bekerja, mengecilkan hati mereka sehingga mereka mula berorganisasi, sehingga mereka menubuhkan kesatuan, sehingga mereka melancarkan mogok. Dan kemudian mereka mendapati, "Oh, kami mempunyai kuasa yang kami tidak tahu kami ada." Jadi apa yang berlaku adalah pergerakan buruh, yang tertakluk kepada kekecewaan sedemikian sekian lama. Berapa lama masa yang diambil untuk sampai ke lapan jam sehari? Kekecewaan yang panjang dan panjang. Tetapi pekerja berterusan, kesatuan pekerja dianjurkan, mogok berlaku, dan hari lapan jam dimenangi dan kesatuan pekerja diiktiraf dan pekerja mendapat keadaan yang lebih baik.
Dan kemudian anda boleh melihat lebih baru-baru ini di Pergerakan Hak Sivil di Selatan pada tahun 1960-an. Saya tinggal di Selatan. Nah, anda tahu ini, Bill. Saya mengajar dan tinggal di Selatan dari 1956 hingga 1963, tujuh tahun, dan bercakap tentang tidak digalakkan; ia sangat mudah untuk berkecil hati. Jika anda melihat sekeliling di Selatan pada tahun 1956, '57, Selatan benar-benar dikuasai oleh perkauman. Orang kulit putih mengawal segala-galanya, semua pejabat politik.
Pengasingan adalah sama ketat di Amerika Selatan seperti yang berlaku di Afrika Selatan. Sangat mudah untuk berkecil hati - tetapi sebilangan kecil orang - orang kulit hitam di Selatan - mula membantah dan memberontak. Ada duduk-duduk, boikot di Montgomery, tunggangan kebebasan, demonstrasi. Mereka berkembang dan berkembang dan berkembang sehingga kita mempunyai gerakan nasional, dan gerakan nasional itu menjadi cukup kuat sehingga Kennedy terpaksa melakukan sesuatu dan Johnson perlu melakukan sesuatu, Kongres perlu melakukan sesuatu dan kita mula mendapat hak mengundi untuk orang kulit hitam, berakhirnya pengasingan rasmi Selatan. Kita boleh meneruskan dan bercakap tentang pergerakan lain, tetapi intinya ialah pergerakan bermula dengan keputusasaan.
Pada masa ini adalah sangat tidak menggalakkan untuk melihat betapa sedikit yang telah dilakukan terhadap alam sekitar. Orang yang mengambil berat tentang alam sekitar mesti berterusan. Saya percaya semakin ramai orang mula sedar tentang apa yang berlaku kepada planet ini. Tidak cukup, tetapi orang-orang yang sedar, jika mereka terus mengatur dan bercakap dan mendidik, pergerakan itu akan berkembang dan ia akan berkembang ke tahap di mana kerajaan - yang selama ini telah begitu cuai dalam melakukan apa-apa alam sekitar — kerajaan akhirnya perlu bertindak.
Bigelow: Amy Goodman mengatakan bahawa "peranan wartawan adalah untuk pergi ke tempat yang senyap." Saya rasa perkara yang sama berlaku untuk guru. Anda menunjukkan bahawa salah satu kesunyian dalam kurikulum adalah sekitar pergerakan sosial — bahawa kita perlu mendedahkan pelajar kepada kuasa pergerakan sosial sebagai penawar kepada keputusasaan, sebagai cara memberi orang harapan tentang kemungkinan apa yang orang boleh lakukan buat bersama. Ia mungkin berbaloi untuk mengingatkan orang bahawa anda mempunyai sekeping yang pada asalnya muncul dalam Progresif dipanggil "Wira Tidak Didendang," yang disiarkan di tapak web Projek Pendidikan Zinn, yang secara khusus menangani isu ini tentang cara kami bertindak balas terhadap keputusasaan pelajar.
Mari kita pergi ke soalan yang berbeza. Ini adalah daripada Nick Laskowski, yang merupakan seorang guru pengajian sosial dan seni bahasa gred 8 di sebuah sekolah menengah di San Jose, California. Nick menulis, "Banyak pengajaran sejarah, terutamanya kepada kanak-kanak, bergantung pada menceritakan kisah yang menarik. Adakah anda fikir bahawa kita memerlukan naratif induk untuk menyatukan banyak episod sejarah manusia yang menarik? Dan jika ya, apakah bunyi cerita induk atau gambaran besar itu?"
timah: Itu cadangan, ulasan, cadangan yang sangat menarik. Saya akan mencadangkan sebagai naratif induk perjuangan berterusan rakyat untuk keadilan, perjuangan berterusan rakyat untuk hak sama rata, kerana saya fikir ini adalah tema yang berjalan sepanjang sejarah: rakyat berjuang untuk dunia yang lebih baik. Saya fikir semua maklumat yang anda boleh kumpulkan dalam sejarah boleh dimuatkan ke dalam naratif induk itu. Anda boleh melihat sejarah Amerika Syarikat sebagai satu perjuangan panjang untuk keadilan oleh majoriti rakyat Amerika menentang elit kecil pemilik hamba, pemegang bon, orang kaya yang selama ini menguasai sistem politik kita dan yang selama ini memonopoli kekayaan negara ini. Satu perjuangan panjang rakyat untuk hak mereka.
Bigelow: Mari kita akhiri dengan soalan daripada Nick Schueller. Nick sedang mengusahakan sarjananya dalam pendidikan di Universiti Wisconsin-La Crosse dan akan menjadi pelajar mengajar tidak lama lagi. Nick ingin tahu nasihat anda untuk guru sejarah masa hadapan.
timah: Nasihat saya untuk bakal guru sejarah ialah, "Jangan patuhi peraturan." Jangan takut dengan apa yang mereka katakan yang anda mesti ajar. Saya menyedari bahawa terdapat masalah praktikal yang anda tidak mahu dipecat esok; terdapat masalah praktikal dalam berurusan dengan pengerusi jabatan atau pengetua, pengawas sekolah atau jawatankuasa sekolah — ini adalah masalah praktikal. Tetapi anda tidak boleh terlalu gentar sehingga anda hanya akan mengikut dengan teliti: "Oh, anda mesti menggunakan buku ini." "Anda mesti mengikuti kurikulum ini." Anda perlu bermain sejenis peperangan gerila dengan pertubuhan di mana anda cuba untuk tidak dipecat.
Bigelow: Ini daripada lelaki yang dipecat.
timah: Ya. Jika anda tidak mengambil sebarang risiko, anda tidak melakukan perkara yang betul. Anda perlu mengambil risiko. Anda perlu berfikiran bebas. Anda perlu memberi pelajar anda bahan bacaan yang biasanya mereka tidak akan dapat. Anda perlu meninggalkan teks. Anda perlu keluar dari kurikulum. Mungkin cukup dengan teks biasa, cukup dengan kurikulum untuk menunjukkan bahawa, OK, saya tidak mengabaikannya sepenuhnya, tetapi tidak, saya akan membawa pelajar saya mengikut laluan bebas.
Berfikir secara bebas, berfikir di luar garis yang ditetapkan untuk kita oleh pentadbiran sekolah atau ahli politik. Itulah nasihat paling penting yang boleh saya berikan kepada seorang guru muda tentang kemerdekaan dan keberanian dan risiko.
Bill Bigelow ([e-mel dilindungi]) ialah editor kurikulum untuk Sekolah Memikirkan semula.
ZNetwork dibiayai semata-mata melalui kemurahan hati pembacanya.
Donate