चार्ली हेब्दो या फ्रेंच व्यंगचित्र जर्नलवर झालेल्या खुनी हल्ल्यावर जगाने भयंकर प्रतिक्रिया व्यक्त केली. न्यू यॉर्क टाईम्समध्ये, अनुभवी युरोप वार्ताहर स्टीव्हन एर्लांगर यांनी फ्रान्सच्या 9/11 नंतरच्या तत्काळ घटनेचे ग्राफिकरित्या वर्णन केले आहे, ज्याला बरेच लोक "सायरनचा दिवस, हवेत हेलिकॉप्टर, उन्मादक बातम्या बुलेटिन्सचा दिवस; पोलिसांचा घेरा आणि चिंताग्रस्त जमाव; लहान मुलांना शाळांमधून सुरक्षिततेकडे नेले. तो दिवस होता, मागील दोन दिवसांप्रमाणेच, पॅरिस आणि त्याच्या आसपास रक्ताचा आणि भयपटाचा. अत्याचाराच्या खोलवरच्या मुळांबद्दलच्या चिंतनाबरोबरच जगभरात प्रचंड आक्रोश झाला. न्यू यॉर्क टाईम्सचे मथळे वाचले, “अनेकांना सभ्यतेचा संघर्ष जाणवतो.
गुन्ह्याबद्दलची भयावहता आणि विद्रोहाची प्रतिक्रिया न्याय्य आहे, कारण खोलवरच्या मुळांचा शोध आहे, जोपर्यंत आपण काही तत्त्वे ठामपणे लक्षात ठेवतो. प्रतिक्रिया या जर्नलबद्दल काय विचार करते आणि ते काय तयार करते यावर पूर्णपणे स्वतंत्र असावे. "मी चार्ली आहे" आणि यासारख्या उत्कट आणि सर्वव्यापी मंत्रांचा अर्थ, किमान भाषण स्वातंत्र्याच्या संरक्षणाच्या संदर्भात, जर्नलशी कोणत्याही संबंधाचे संकेत देणे, सूचित करणे देखील असू नये. त्याऐवजी, त्यांनी मुक्त अभिव्यक्तीच्या अधिकाराचे संरक्षण व्यक्त केले पाहिजे जे सामग्रीबद्दल विचार करते, जरी ते द्वेषपूर्ण आणि तिरस्करणीय मानले जात असले तरीही.
आणि मंत्रोच्चारांनी हिंसा आणि दहशतीचा निषेधही व्यक्त केला पाहिजे. इस्रायलच्या मजूर पक्षाचे प्रमुख आणि इस्रायलमधील आगामी निवडणुकांचे मुख्य आव्हानकर्ता आयझॅक हर्झॉग यांचे म्हणणे अगदी बरोबर आहे की, “दहशतवाद म्हणजे दहशतवाद. यात दोन मार्ग नाहीत.” त्याने असे म्हणणे देखील योग्य आहे की “शांतता आणि स्वातंत्र्य शोधणारी सर्व राष्ट्रे खुनी दहशतवादापासून मोठ्या आव्हानाला तोंड देत आहेत” – आव्हानाचे त्यांचे अंदाजे निवडक स्पष्टीकरण बाजूला ठेवून.
एर्लांजरने भयपटाच्या दृश्याचे स्पष्टपणे वर्णन केले आहे. ते एका वाचलेल्या पत्रकाराचे म्हणणे उद्धृत करतात की “सर्व काही कोसळले. बाहेर पडण्याचा मार्ग नव्हता. सगळीकडे धूर पसरला होता. ते भयंकर होते. लोक ओरडत होते. हे एका भयानक स्वप्नासारखे होते. ” दुसर्या जिवंत पत्रकाराने "प्रचंड स्फोट झाल्याची बातमी दिली आणि सर्व काही पूर्णपणे अंधारात गेले." एर्लांगरने नोंदवलेले दृश्य, "चुटलेल्या काचेचे, तुटलेल्या भिंती, वळवळलेले लाकूड, जळलेले पेंट आणि भावनिक विध्वंस यापैकी एक वाढत्या प्रमाणात परिचित होते." स्फोटात एकाच वेळी किमान 10 लोकांचा मृत्यू झाल्याची नोंद आहे, 20 बेपत्ता आहेत, "कदाचित ढिगाऱ्यात गाडले गेले आहेत."
हे अवतरण, जसे की अविचारी डेव्हिड पीटरसन आपल्याला आठवण करून देतात, तथापि, जानेवारी 2015 मधील नाहीत. उलट, ते 24 एप्रिल 1999 रोजीच्या एर्लांगरच्या कथेतील आहेत, ज्याने न्यूयॉर्क टाइम्सच्या पृष्ठ 6 पर्यंत पोहोचले नाही. चार्ली हेब्दो हल्ल्याचे महत्त्व. एर्लांगर नाटो (म्हणजे यूएस) "सर्बियाच्या राज्य टेलिव्हिजन मुख्यालयावर क्षेपणास्त्र हल्ला" बद्दल अहवाल देत होते ज्याने "रेडिओ टेलिव्हिजन सर्बियाला हवेतून ठोठावले."
एक अधिकृत औचित्य होते. "युगोस्लाव्हियाचे अध्यक्ष स्लोबोदान मिलोसेविक यांच्या राजवटीला कमकुवत करण्याचा प्रयत्न म्हणून नाटो आणि अमेरिकन अधिकार्यांनी हल्ल्याचा बचाव केला," एर्लांगरने अहवाल दिला. पेंटागॉनचे प्रवक्ते केनेथ बेकन यांनी वॉशिंग्टनमध्ये एका ब्रीफिंगमध्ये सांगितले की, "सर्ब टीव्ही हे मिलोसेविकच्या हत्या यंत्राचा तितकाच भाग आहे जेवढे त्याचे सैन्य आहे," त्यामुळे हल्ल्याचे कायदेशीर लक्ष्य आहे.
युगोस्लाव्हियन सरकारने म्हटले की, “संपूर्ण राष्ट्र आमचे अध्यक्ष स्लोबोदान मिलोसेविक यांच्यासोबत आहे,” एर्लांगरने अहवाल दिला, “सरकारला हे कसे कळते की इतके अचूकपणे स्पष्ट नव्हते.”
जेव्हा आपण वाचतो की फ्रान्स मृतांसाठी शोक करत आहे आणि जग अत्याचाराने संतापले आहे तेव्हा अशा कोणत्याही व्यंग्यात्मक टिप्पण्या योग्य नाहीत. शिवाय खोलवरच्या मुळांचा शोध घेण्याची गरज नाही, सभ्यतेचे समर्थन कोणाचे आणि रानटीपणाचे कोण याविषयी कोणतेही गहन प्रश्न नाहीत.
आयझॅक हर्झोग, जेव्हा तो म्हणतो की “दहशतवाद हा दहशतवाद आहे तेव्हा तो चुकीचा आहे. यात दोन मार्ग नाहीत.” याबद्दल निश्चितपणे दोन मार्ग आहेत: दहशतवाद हा दहशतवाद नसतो जेव्हा त्यांच्या सामर्थ्याने नीतिमान लोकांकडून जास्त गंभीर दहशतवादी हल्ला केला जातो. त्याचप्रमाणे, जेव्हा धर्मवादी लोक ज्या सरकारवर हल्ला करत आहेत त्या सरकारचे समर्थन करणारे टीव्ही चॅनेल नष्ट करतात तेव्हा भाषण स्वातंत्र्यावर कोणताही हल्ला होत नाही.
त्याच टोकनद्वारे, अभिव्यक्ती स्वातंत्र्याच्या सशक्त बचावासाठी प्रख्यात नागरी हक्क वकील फ्लॉइड अब्राम्स यांची न्यूयॉर्क टाइम्समधील टिप्पणी आपण सहजपणे समजून घेऊ शकतो, की चार्ली हेब्दो हल्ला हा “जिवंत स्मृतीमधील पत्रकारितेवरील सर्वात धोकादायक हल्ला आहे. " ते "जिवंत स्मृती" बद्दल अगदी बरोबर आहेत, जे काळजीपूर्वक पत्रकारितेवरील हल्ले आणि दहशतवादी कृत्ये त्यांच्या योग्य श्रेणींमध्ये नियुक्त करतात: त्यांचे, जे भयानक आहेत; आणि आमचे, जे सद्गुण आहेत आणि जिवंत स्मरणातून सहजपणे काढून टाकले जातात.
आम्हाला हे देखील आठवत असेल की मुक्त अभिव्यक्तीवरील धार्मिक लोकांनी केलेल्या अनेक हल्ल्यांपैकी हा फक्त एक आहे. फक्त "जिवंत स्मृती" मधून सहजपणे पुसून टाकल्या जाणार्या एका उदाहरणाचा उल्लेख करण्यासाठी, नोव्हेंबर 2004 मध्ये अमेरिकन सैन्याने फाल्लूजावर केलेला हल्ला, इराकवरील आक्रमणातील सर्वात वाईट गुन्ह्यांपैकी एक, फल्लुजा जनरल हॉस्पिटलच्या कब्जाने उघडला. रूग्णालयाचा लष्करी ताबा अर्थातच एक गंभीर युद्ध गुन्हा आहे, ज्या पद्धतीने तो चालवला गेला होता त्याव्यतिरिक्त न्यू यॉर्क टाइम्स, गुन्ह्याचे चित्रण करणाऱ्या छायाचित्रासह. कथेत असे म्हटले आहे की "रुग्ण आणि रुग्णालयातील कर्मचार्यांना सशस्त्र सैनिकांनी खोल्यांमधून बाहेर काढले आणि सैन्याने त्यांचे हात पाठीमागे बांधले असताना जमिनीवर बसण्याचा किंवा झोपण्याचा आदेश दिला." गुन्ह्यांची नोंद अत्यंत गुणवत्तेची आणि न्याय्य म्हणून केली गेली: "अधिकारी जे अतिरेक्यांसाठी प्रचाराचे शस्त्र होते ते आक्षेपार्ह देखील बंद केले: फलुजा जनरल हॉस्पिटल, ज्यामध्ये नागरिकांच्या मृत्यूच्या अहवालांचा प्रवाह आहे."
साहजिकच अशा प्रोपगंडा एजन्सीला तिची असभ्य अश्लीलता पसरवण्याची परवानगी दिली जाऊ शकत नाही.
ZNetwork ला केवळ त्याच्या वाचकांच्या उदारतेने निधी दिला जातो.
दान
12 टिप्पण्या
शांतता आणि न्यायाची जागतिक संस्कृती प्राप्त करण्यासाठी आपण सर्व हिंसाचार आणि दहशतवादी कृत्ये नाकारण्यात सातत्य कसे ठेवले पाहिजे याबद्दल या लेखात नोम चॉम्स्की यांच्या अत्यंत शहाणपणाच्या टिप्पण्यांबद्दल त्यांचे कौतुक करताना, मी ही पुढील कविता समर्पित करू इच्छितो - “ओडे आमच्या आळशीपणाला” – माझा नॉम चॉम्स्की आणि हा लेख, ज्यात स्वर्गीय हॉवर्ड झिन यांचा समावेश आहे, शांतता आणि न्यायाची जागतिक संस्कृती निर्माण करण्याच्या त्यांच्या उदात्त, धाडसी प्रयत्नांसाठी:
आमच्या आळशीपणाचा निषेध
नोम चॉम्स्की आणि हॉवर्ड झिन यांना
जॉर्ज ब्रॅडफोर्ड पॅटरसन II द्वारे
काल आम्हाला वाटले की आमची ओड होणार नाही
जमिनीवरून उठणे.
ती वेळ होती, ती पाहिजे
किमान
एक हिरवे पान चमकणे.
आम्ही पृथ्वी गुळगुळीत केली: “उठ
बहीण ओडे"
- आम्ही तिला म्हणालो -
"आम्ही तुला तयार करण्याचे वचन दिले होते,
आम्हाला घाबरू नका,
. आम्ही तुझ्यावर तुडवणार नाही,
चार पाने असलेले ओडे,
चार हातांनी ओडे,
तुम्ही आमच्यासोबत कॉफी घ्याल
उठून,
आम्ही तुला ओड्समध्ये मुकुट देऊ,
आम्ही तुमच्यासोबत समुद्रकिनारी झूम करू
आमच्या मोटरसायकलवर."
नाही मार्ग.
मग
आंब्याच्या झाडांमध्ये उंचावर,
आळस
नग्न दिसले,
तिने आम्हाला अंथरुणातून बाहेर नेले
आणि झोपलेला,
तिने आम्हाला वाळूवर दाखवले
तुकडे
महासागरातील साहित्य,
लाकूड, पुष्पहार, समुद्री शैवाल,
दगड, बांगडी, हार,
समुद्री पक्ष्यांची पिसे.
आम्ही हिरव्या lapz lazulis शोधले
पण कोणावरही आले नाही.
समुद्र
सर्व जागा व्यापल्या
कोसळणारे बुरुज,
पुरामुळे
आपल्या देशाचे किनारे,
पुढे सरकत आहे
फोमची यशस्वी आपत्ती.
वाळूवर निर्जन
एक किरण प्रकट झाला
आगीची एक अंगठी.
आम्ही चांदीचे पेट्रेल्स पाहिले
सरकणे आणि पांढर्या क्रॉससारखे
समुद्र गल्स
खडकावर खिळे ठोकले.
आम्ही सोडले
कोळ्याच्या जाळ्यात गुरफटणारे फुलपाखरू,
आम्ही दोन छोटे दगड ठेवले
आमच्या खिशात,
ते गुळगुळीत, अतिशय गुळगुळीत होते
कबुतराच्या स्तनाप्रमाणे,
दरम्यान किनार्यावर,
सर्व सकाळी,
सूर्य आणि धुके गोंधळलेले.
काही वेळा
धुके सुपीक होते
प्रकाश सह
सोन्याच्या रत्नाप्रमाणे,
इतर वेळी धुके
सूर्याचे किरण पडले,
त्यानंतर सोन्याचे थेंब पडले.
संधिप्रकाशात
आपल्या कर्तव्यांचे ध्यान करणे
फरारी ओड,
आम्ही आमच्या चपला घेतल्या
आगीच्या दरम्यान,
त्यांच्यातून वाळू सांडली
आणि लगेच आम्ही पडलो
झोपलेला
बिकोल प्रदेश, फिलीपिन्स, 2009
नोम चॉम्स्कीच्या अत्यंत शहाणपणाच्या टिप्पण्यांसाठी मी त्यांचे कौतुक केले पाहिजे की आम्ही सर्व हिंसाचार आणि दहशतवादी कृत्यांचा आमच्या आदेशाच्या पूर्ण शक्तीने निषेध करण्यात सातत्य राखले पाहिजे. आपण निवडक नसावे कारण आपण असे केल्यास आपण स्वतःला नैतिकदृष्ट्या कमी करतो आणि आपण जाणूनबुजून आणि नकळत हिंसा आणि दहशतीच्या शाश्वत चक्रात सामील होतो. दुहेरी मापदंड टाळून आपण सातत्याने जीवनाचा सन्मान करायला शिकले पाहिजे. अशाप्रकारे, आपण एकमेकांना आणि संपूर्ण जगाला अहिंसक आचारसंहितेने आलिंगन देऊन पूर्णपणे मानवीकरण केले पाहिजे, म्हणजे अहिंसक जीवनपद्धती म्हटली पाहिजे, जर आपण खरोखरच हा गोंधळ आणि नरसंहार संपवण्याची अपेक्षा केली असेल. आणि शांतता, न्याय आणि आनंदाचे जग निर्माण करा. शांततेचा एकमेव मार्ग म्हणजे शांतता.
पॅरिसमधील घडामोडींचे चोवीस तास पाश्चात्य मुख्य प्रवाहातील मीडिया कव्हरेज पाहताना आणि नायजेरियातील हत्याकांडासाठी जवळजवळ अस्तित्वात नसलेल्या घटनांशी तुलना करताना - पहिल्या प्रकरणात 20 बळी आणि नंतरच्या 2,000 - एक तर्कशुद्ध व्यक्ती आश्चर्यचकित होऊ शकत नाही. पत्रकार एकीकडे समाजाचे जे नुकसान करत आहेत आणि दुसरीकडे आपल्या पेशाचा अपमान करत आहेत, त्याची जाणीव पत्रकारांना आहे का?
शिवाय, प्रोफेसर चॉम्स्की, फ्रान्समधील भाषणस्वातंत्र्याच्या मर्यादा कोणालाच माहीत आहेत, ते स्वत: फ्रेंच तथाकथित विचारवंतांनी चालवलेल्या अथक मोहिमेचे बळी ठरले आहेत - त्यांच्यापैकी काहींनी प्रोफेसर चोम्स्की हे नकारात्मकतावादी असल्याचा दावा केला आहे. - रॉबर्ट फॉरिसनच्या अभिव्यक्ती स्वातंत्र्याचे रक्षण करणार्या याचिकेवर त्यांनी स्वाक्षरी केल्यावर, ३० वर्षांपूर्वी.
मि. मुसलेमची टिप्पणी प्रसारमाध्यमांद्वारे घटनांच्या निवडक कव्हरेजवर पुढील तपासाची हमी देते. एक घटना दुस-यापेक्षा अधिक दुःखद आणि आपल्या सहानुभूतीची पात्र का आहे?
जरी आपण मोठ्या शक्तींकडे पाहू शकतो की कदाचित आपण समस्येच्या खोलवरच्या मुळांचे परीक्षण करत नाही आहोत. मी अनेकदा माध्यमांच्या हेतूवर प्रश्नचिन्ह उपस्थित केले आहे.
"एक तर्कसंगत व्यक्ती आश्चर्यचकित करू शकत नाही की पत्रकारांना ते होत असलेल्या नुकसानाची जाणीव आहे की नाही", श्री मौसलम लिहितात. मी तुम्हाला विचारू दे . . . तुला माहित आहे काय?
चार्ली हेब्दोमध्ये असे काहीही नव्हते जे वंशविद्वेष, लैंगिकता, होमोफोबिया, झेनोफोबिया आणि व्यावसायिक टेलिव्हिजन आणि माध्यमांद्वारे प्रदर्शित होणार्या द्वेषपूर्णतेच्या दैनंदिन हल्ल्याचा अंदाज लावेल जे चार्ली हेब्दोच्या संघटित धर्मावर आणि उजव्या विचारसरणीच्या राजकारणाच्या टोकदार टीकेशिवाय आमच्यावर भडिमार करत आहेत. म्हणून जेव्हा मी जे सुइस चार्ली म्हणतो, मी चार्ली आहे, तेव्हा मी विनोद आणि व्यंगचित्राच्या सौम्य माध्यमाद्वारे व्यक्त केलेल्या त्यांच्या सततच्या सामाजिक समीक्षेचा सन्मान करतो.
तथापि, हल्लेखोरांना आणि दुसर्या हल्लेखोराला पराभूत करण्यासाठी मारक शक्ती आणि लष्करी सामर्थ्याचे अत्यंत प्रदर्शन, तसेच श्वासहीन मीडिया कव्हरेज हे असभ्य, सूडबुद्धीने आणि सर्व मानवी हक्क कायद्यांच्या विरुद्ध आणि शांतता सुनिश्चित करण्यासाठी आणि हल्ल्यांमागची खरी कारणे शोधण्यासाठी प्रतिकूल होते. . त्यामुळे चार्ली हेब्दोच्या नावाने रविवारी पॅरिसमध्ये निघालेल्या विजयी मोर्चासोबत मी उभा नाही.
मी पोलीस आणि लष्करी ऑपरेशनचा खर्च जाणून घेण्याच्या किंवा मोजण्याच्या स्थितीत नाही, परंतु जेव्हा मी बीबीसीच्या वेबसाइटवर शोधाच्या थेट कव्हरेजनंतर लगेचच लेख पाहिला, "आम्ही हळूहळू मरत आहोत" असे शीर्षक आहे का? , सर्व खर्च केलेल्या ऊर्जेतून, त्या लेखात चित्रित केलेल्या सीरियन निर्वासितांच्या जनतेला थंडीपासून थोडासा दिलासा मिळाला असता.
या भागासाठी खूप खूप धन्यवाद. हे खूप स्पष्ट केले!
Re: चार्ली हेब्दो, करीम अब्दुल जबर म्हणतात: "ज्या धर्मासाठी जबरदस्ती आवश्यक आहे ती समाजाविषयी नाही, तर सत्ता हवी असलेल्या नेत्यांबद्दल आहे." time.com/3662152/kareem-abdul-jabar-paris-charlie-hebdo-terrorist-attacks-are-not-about-religion/
आम्ही सर्व आमच्या धर्मापेक्षा जास्त आहोत! आम्ही सर्व आमच्या जाती, वंश, लिंग इत्यादींपेक्षा जास्त आहोत! आम्ही विशेषतः आमच्या भाषेपेक्षा अधिक आहोत! जेव्हा, "लोक" स्वतःला फक्त त्यांचा धर्म, वंश, वंश, लिंग, नावे इ. समजतात, तेव्हा त्यांना असे वाटते की आपण सर्वजण असणा-या अमर्याद मानवी लोकांपेक्षा कमी आहोत. असे “लोक” (चार्ली हेब्डो पत्रकारांचे खून करणारे, समर्थक इ.) आम्ही पुन्हा/अर्ध अस्तित्वात आहोत कारण ते (आणि आम्ही सर्व?) भविष्याची भीती आणि/किंवा भूतकाळाच्या पश्चातापाचा सामना करत आहोत. पॅरिसच्या हत्येसाठी आम्ही सर्व जबाबदार आहोत कारण आम्ही सर्व समस्यांचे निराकरण करण्याऐवजी सर्व समस्यांचा भाग आहोत. LANGUAGE च्या मर्यादा ओलांडणे शक्य आहे. आनंद, प्रेम, विनोद आपल्या सर्वांसाठी अमर्याद विपुलतेने अस्तित्वात असू शकतात, म्हणजेच जर आपल्या सर्वांच्या मूलभूत गरजा पूर्ण झाल्या असतील. तथापि, तोपर्यंत, जागरूकता असली पाहिजे तेव्हा कोणीही, अगदी 1% खरोखर, प्रामाणिकपणे, हा आनंद कसा अनुभवू शकतो. आणि परिणामी बचावात्मकता जे पॅरिसमधील हत्यांसारख्या अभिव्यक्तींमध्ये कुरूप डोके पाळते जेव्हा, काही प्रमाणात, जगाचा एक मोठा भाग जगण्यासाठी त्यांच्या मूलभूत शारीरिक गरजाशिवाय असतो? “मी सर्व सजीवांशी माझे नाते ओळखले आणि मी माझे मन बनवले की मी पृथ्वीवरील सर्वात नीच माणसापेक्षा थोडाही चांगला नाही. मी तेव्हा म्हणालो होतो आणि मी आता म्हणतो की, एक खालचा वर्ग असताना, मी त्यात आहे, आणि गुन्हेगारी घटक असताना, मी त्याचा आहे आणि तुरुंगात एक आत्मा असताना, मी मुक्त नाही" यूजीन व्ही. डेब्स
नोम चॉम्स्की ही टिप्पणी क्वचितच वाचेल, परंतु, इतरांनी त्याचे मन वळवल्यास कदाचित तो असेल.
कृपया सल्ला द्या आणि/किंवा मला ईमेल करा 973 484-1023 [ईमेल संरक्षित]
प्रोफेसर चोम्स्की, या अलीकडील मृत्यूंना संदर्भामध्ये ठेवण्याच्या तुमच्या क्षमतेची मी प्रशंसा करतो.
आपल्या सर्वांच्या नावाने केलेल्या कृत्यांची ही आठवण आहे.
आव्हान मात्र खोलवर जाते. बदला घेण्याच्या कारणास्तव नष्ट करण्याचा निर्धार केलेल्या शत्रूचा सामना करताना, पाश्चिमात्य मूल्यांचा त्याग न करता भूतकाळाचा सामना कसा करता येईल?
इतिहासाचे प्रतिबिंब आपल्याला अरब देशांतील ज्यूंच्या दीर्घकालीन दु:खांवर चर्चा करण्यास प्रवृत्त करू शकते, हजारो वर्षांपासून, आणि त्यात होलोकॉस्टचा समावेश होतो. त्या कृत्यांसाठीही बदला घेणे योग्य आहे का आणि किती काळ?
शतकानुशतके ज्यूंच्या मृत्यूमध्ये पाश्चात्य हातमिळवणी, शंभर वर्षांपूर्वी पुन्हा उदयास आलेल्या कॅथलिक चर्चची जबाबदारीही सूडाच्या प्रमाणात मोजली पाहिजे.
आमच्याकडे जे कोडे आहे ते अधूनमधून इस्लामिक राज्य असहिष्णुता आणि खुनी क्रूरता देखील प्रतिबिंबित करते. मी इराणचे अध्यक्ष हसन रोहानी यांच्याशी सहमत आहे, "आम्ही सर्व प्रकारच्या दहशतवादाचा निषेध करतो, मग ते लेबनॉन किंवा पॅलेस्टाईन किंवा पॅरिस आणि युनायटेड स्टेट्समध्ये असले तरीही."
अशा सर्व कृत्यांचा निषेध करणे हा सर्वोत्कृष्ट मार्ग असला पाहिजे, तक्रारींची यादी काहीही असो.
तुमच्या भावना विचारशील आणि चांगल्या प्रकारे व्यक्त केल्या आहेत आणि मी त्यांचे कौतुक करतो. मला वाटते, तथापि, हरवणे ही चॉम्स्कीच्या जोरावर एक सूक्ष्म सूक्ष्मता आहे - ज्याने बदला घेण्यासाठी समजलेल्या शत्रूला कसे सामोरे जावे या प्रश्नाचे उत्तर दिले पाहिजे.
बदला घेण्यासाठी शत्रूशी सामना करण्याची पहिली पायरी म्हणजे ज्या चुकीच्या कृत्यांचा बदला घेतला जातो त्यामध्ये सहभाग घेणे थांबवणे. चॉम्स्कीच्या लेखातील प्रतिबिंब केवळ भूतकाळातील दुष्कृत्ये मोजण्याच्या उद्देशाने नाही. गैरप्रकार सुरूच आहेत, हे दाखवून द्यायचे आहे. 1999 इतके अलीकडचे आहे की ज्या रिपोर्टरने सर्बियन बॉम्बस्फोटाचे कव्हर केले होते तोच रिपोर्टर होता ज्याने चार्ली हेब्दो हल्ल्यावर टाइम्सचा भाग लिहिला होता. प्रोफेसर चॉम्स्कीने हा विशिष्ट प्रसंग आठवला हे आनुषंगिक नव्हते. हे एक द्योतक आहे की उल्लंघन चालूच आहे आणि भूतकाळातील गोष्ट नाही. पण मला वाटते प्रोफेसर चॉम्स्कीचा मुद्दा आणखी खोल आहे. तो असे म्हणताना दिसतो की समान उर्जा आणि परिश्रम (अधिक नसल्यास) आपल्याद्वारे झालेल्या अत्याचारांचा निषेध आणि विश्लेषण करण्यासाठी समर्पित केले पाहिजे (सर्बियन राज्य टेलिव्हिजन हल्ल्याच्या बाबतीत पश्चिमेने) अन्यथा आम्हाला घेतले जाणार नाही. गंभीरपणे लेखकाच्या 1999 च्या कथेने फक्त 6 पृष्ठ बनवले आहे ही त्यांची आठवण आहे, परंतु या प्रकारची समानता प्रत्यक्षात प्रभावी नाही हे मोजण्याइतपत अनेकांपैकी एक उदाहरण आहे. फ्रान्समधील अत्याचाराला अमेरिकेतील प्रत्येक वृत्तपत्रातून भिंत ते भिंत कव्हरेज मिळाले आहे कारण ते "त्यांनी" केले होते. जर आनुपातिकता प्रभावी असती, तर आमच्या वर्तमान गुन्ह्यांना कव्हर करण्यासाठी पुरेसे नेटवर्क आणि अँकर आणि लेखक नसतील (ड्रोन हल्ल्यात मारले जाणारे नागरिक, किंवा क्रूर हुकूमशहांना शस्त्रे विकणे इ. पहा). अशी समानता ही केवळ एक अमूर्त तात्विक रचना नाही ज्याला या धोकादायक काळात स्थान नाही. ही मूलभूत नैतिकता आहे आणि जर तुमची निंदा गंभीरपणे घेतली जाणार असेल तर ते आवश्यक आहे. दुसर्याच्या गुन्ह्यांकडे पाहण्याआधी स्वतःच्या गुन्ह्यांकडे पाहणे ही फक्त साधी प्राथमिक नैतिकता आहे. आधी तुमचे गुन्हे करणे थांबवा. मग तुम्ही दुसऱ्या माणसाकडे एक नजर टाकू शकता. कदाचित तेव्हा तुम्ही कराल तेव्हा तुम्हाला गांभीर्याने घेतले जाईल.
तुमचे अंतिम विधान होते "अशा सर्व कृत्यांचा निषेध करणे हा सर्वोत्कृष्ट मार्ग असला पाहिजे, तक्रारींची यादी असली तरीही." मला असे वाटते की चॉम्स्की काय म्हणू शकेल ते म्हणजे फ्रान्समधील अत्याचारांचा आमचा निषेध सीएनएन आणि नेटवर्कच्या इतर प्रत्येक चौरस इंच बातम्यांवर 24/7 चालू आहे. आपल्या अत्याचाराचा प्रमाणबद्ध निषेध कधी सुरू होणार? समतोल साधण्यासाठी त्यांना 24/7 किती काळ धावावे लागेल? त्या समानुपातिकतेशिवाय, आम्हाला आमच्या निषेधात काहीही उभे नाही.
जेव्हा अँन्डर्स ब्रेविकने नॉर्वेमध्ये 72 लोकांची हत्या केली, तेव्हा सर्वत्रून तीव्र निषेध व्यक्त करण्याव्यतिरिक्त, त्याला असे भयंकर कृत्य करण्यास प्रवृत्त करणाऱ्या संभाव्य प्रेरणांचे विश्लेषण करणे ठीक आहे. त्यांची विचारसरणी समजून घेण्याचा प्रयत्न करून त्यांच्याबद्दल सहानुभूती दाखवल्याचा आरोप कोणीही केला नाही. परकीय, मिश्र समाज इत्यादींबद्दलचा त्याचा तीव्र तिरस्कार ही त्याची प्रेरणा असल्याचे दिसून आले. त्याच्यासारख्या खुन्यांमुळे आपण नॉर्वेजियन समाजाची रचना बदलू शकत नाही.
येथे हल्लेखोरांच्या प्रेरणा समजून घेण्याचा प्रयत्न करणे देखील योग्य आहे. त्याच टोकनद्वारे, मारेकऱ्यांबद्दल सहानुभूती असल्याचा आरोप आपल्यावर होऊ नये. त्यांची प्रेरणा अमेरिकेच्या नेतृत्वाखालील पाश्चात्य देशांनी सुरू केलेल्या भयंकर हिंसाचाराशी संबंधित असल्याचे दिसते, परंतु फ्रान्सने उत्सुकतेने त्याचे अनुसरण केले.
फ्रान्सने असदला उलथून टाकण्यासाठी दहशतवादी गटांना सशस्त्र करून सीरियावर सुरू केलेली एकूण आपत्ती, सीरियावरील अनैतिक आणि गुन्हेगारी हल्ल्यातील त्यांची प्रमुख भूमिका किंवा अल्जेरियामध्ये त्यांनी फार पूर्वी केलेला नरसंहार ही फ्रेंच दहशतवादाची काही उदाहरणे आहेत.
नॉर्वेजियन समाजाला ब्रेविकच्या अतिरेकी आणि वर्णद्वेषी संकल्पनेत बदलण्यापेक्षा, फ्रेंच दहशतवाद थांबवणे हे एक साध्य करण्यायोग्य ध्येय आहे ज्याचा आपण सर्वांनी पाठपुरावा केला पाहिजे.
फ्रान्सने हिंसेचा त्याग करणे आणि शांतता स्वीकारणे ही भविष्यातील हल्ल्यांविरूद्ध सर्वोत्तम लस आहे जसे की आपण पाहिलेल्या भयानक घटना.
मला आशा आहे की फ्रेंच लोक 2001 मध्ये यूएस मध्ये होते त्याच बुडबुड्यात राहणार नाहीत: "त्यांनी आमच्या स्वातंत्र्यामुळे आमच्यावर हल्ला केला" मध्य पूर्वेतील अमेरिकेच्या सर्व रक्तरंजित इतिहासाकडे दुर्लक्ष केले. आतापर्यंत मला खूप कमी आत्मा शोधताना दिसत आहे.
तुमच्या टिप्पण्या मोजमाप, समंजस आणि अतिशय चांगल्या प्रकारे व्यक्त केल्या आहेत. ते त्वरित ग्रीनवाल्ड निबंधाच्या संदर्भात देखील केले जाऊ शकतात. पाश्चिमात्य देशांनी "सभ्यतेचे युद्ध" तयार केले आहे जेव्हा हे खरे नव्हते. पाश्चिमात्य देशांनी “खाली उभे राहून” विवादांचे शांततापूर्ण निराकरण करण्यासाठी जगाला मोकळा श्वास दिला पाहिजे.
खरंच, सध्याच्या युद्धग्रस्त देशांशी संबंध असलेल्या लोकांनी आपल्या शेजारच्या भागात रक्तरंजित हाणामारी करण्याचा प्रयत्न केला आणि यशस्वी झाला तर आपल्याला इतके आश्चर्य का वाटावे? आम्ही ते सर्व वेळ त्यांच्यामध्ये करतो.