नवउदारवादाने सुमारे अर्ध्या शतकापासून आर्थिक तत्त्वज्ञान म्हणून सर्वोच्च राज्य केले आहे. परंतु नवउदारवादी धोरणांनी जगभर हाहाकार माजवला आहे, दुसऱ्या महायुद्धाच्या समाप्तीनंतर व्यवस्थापित भांडवलशाही अंतर्गत मिळालेल्या बहुतेक नफ्याला उलट केले आहे. नवउदारवाद केवळ श्रीमंत आणि प्रचंड कंपन्यांसाठी काम करतो. परंतु नवउदारवादाचे अपयश अर्थशास्त्राच्या पलीकडे पसरलेले आहे. ते राजकारणात पसरले कारण सामाजिक संकुचित होण्याची प्रक्रिया हरवलेल्या वैभवाच्या परतीच्या आश्वासनांसह घातक शक्तींना खेळात आणते. आजच्या जगात निओफॅसिस्ट चळवळी आणि पक्षांचा हा मूळ जोर आहे आणि नवउदारवादामुळेच उजव्या विचारसरणीच्या अतिरेक्यांच्या पुनरुत्थानासाठी परिस्थिती निर्माण झाली आहे, जसे नोम चॉम्स्की खाली दिलेल्या खास मुलाखतीत स्पष्ट करतात. सत्य. दरम्यान, उशीरा भांडवलशाहीच्या युगात निषेध अधिक व्यापक झाले आहेत, त्यामुळे पर्यायी जगासाठीचा संघर्ष खरोखरच जिवंत आहे!
चॉम्स्की हे MIT मधील भाषाशास्त्र आणि तत्वज्ञान विभागातील प्राध्यापक एमेरिटस आहेत आणि अॅरिझोना विद्यापीठातील पर्यावरण आणि सामाजिक न्याय कार्यक्रमात भाषाशास्त्राचे विजेते प्राध्यापक आणि अॅग्नेस नेल्म्स हॉरी चेअर आहेत. जगातील सर्वाधिक उद्धृत विद्वानांपैकी एक आणि लाखो लोक राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय खजिना म्हणून ओळखले जाणारे सार्वजनिक विचारवंत, चॉम्स्की यांनी भाषाशास्त्र, राजकीय आणि सामाजिक विचार, राजकीय अर्थव्यवस्था, मीडिया स्टडीज, यूएस परराष्ट्र धोरण आणि जगामध्ये 150 हून अधिक पुस्तके प्रकाशित केली आहेत. घडामोडी. त्यांची नवीनतम पुस्तके आहेत बेकायदेशीर अधिकार: आमच्या काळातील आव्हानांचा सामना करणे (आगामी; सीजे पॉलीक्रोनियोसह), शब्दांचे रहस्य (Andrea Moro सह; MIT Press, 2022); माघार: इराक, लिबिया, अफगाणिस्तान आणि यूएस पॉवरची नाजूकता (विजय प्रसाद सह; द न्यू प्रेस, २०२२); आणि द प्रिसिपिस: नवउदारवाद, महामारी आणि सामाजिक बदलाची तातडीची गरज (CJ Polychronio; Haymarket Books, 2021 सह).
CJ Polychronio: Noam, नवउदार धोरणे 40 वर्षांहून अधिक वर्षांपूर्वी लागू झाल्यापासून, ते असमानतेचे दर वाढवण्यासाठी, सामाजिक पायाभूत सुविधा नष्ट करण्यासाठी आणि निराशा आणि सामाजिक अस्वस्थता निर्माण करण्यासाठी जबाबदार आहेत. तथापि, हे देखील स्पष्ट झाले आहे की नवउदारवादी सामाजिक आणि आर्थिक धोरणे उजव्या विचारसरणीच्या कट्टरता आणि राजकीय हुकूमशाहीच्या पुनरुत्थानासाठी कारणे आहेत. अर्थात, लोकशाही आणि भांडवलशाही यांच्यात अंतर्निहित संघर्ष आहे हे आपल्याला माहीत आहे, परंतु नवउदार भांडवलशाहीतून निओफॅसिझमचा उदय झाल्याचे काही स्पष्ट पुरावे आहेत. आपण या दाव्याशी सहमत आहात असे गृहीत धरून, नवउदारवाद आणि निओफॅसिझमचा वास्तविक संबंध काय आहे?
नोम चॉम्स्की: प्रश्नाच्या पहिल्या दोन वाक्यांमध्ये कनेक्शन स्पष्टपणे रेखाटले आहे. नवउदारवादी सामाजिक-आर्थिक धोरणांचा एक परिणाम म्हणजे सामाजिक व्यवस्था कोलमडणे, अतिरेकी, हिंसाचार द्वेष, बळीच्या बकऱ्यांचा शोध - आणि तारणहार म्हणून भूमिका मांडू शकणार्या हुकूमशाही व्यक्तींसाठी सुपीक भूभाग निर्माण करणे. आणि आम्ही नव-फॅसिझमच्या मार्गावर आहोत.
अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना ब्रिटानिका नवउदारवादाला "किमान राज्य हस्तक्षेप" सह "मुक्त बाजार स्पर्धेच्या मूल्यावर भर देणारी विचारधारा आणि धोरण मॉडेल" म्हणून परिभाषित करते. हे पारंपरिक चित्र आहे. वास्तव वेगळे आहे. वास्तविक धोरण मॉडेलने अर्थव्यवस्थेच्या मास्टर्ससाठी दरवाजे उघडले, जे राज्यावरही वर्चस्व गाजवतात, काही अडचणींसह नफा आणि सत्ता मिळविण्यासाठी. थोडक्यात, अनियंत्रित वर्ग युद्ध.
धोरणांचा एक घटक जागतिकीकरणाचा एक प्रकार होता ज्यामध्ये मास्टर्ससाठी सर्वात स्वस्त मजूर आणि सर्वात वाईट कामाच्या परिस्थितीचा शोध आणि जास्तीत जास्त नफा मिळवण्यासाठी अत्यंत संरक्षणवाद एकत्र केला जातो, ज्यामुळे घरामध्ये गंजलेले पट्टे राहतात. हे धोरणात्मक पर्याय आहेत, आर्थिक गरज नाही. कामगार चळवळ, काँग्रेसच्या आता निकामी झालेल्या संशोधन ब्युरोमध्ये सामील झाली, त्यांनी असे पर्याय प्रस्तावित केले ज्याचा फायदा इथल्या आणि परदेशात काम करणार्या लोकांना होऊ शकला असता, परंतु क्लिंटन यांनी वर्गयुद्ध करणार्यांनी प्राधान्य दिलेल्या जागतिकीकरणाच्या रूपात क्लिंटन यांनी चर्चा न करता ते फेटाळले.
"खरोखर अस्तित्वात असलेल्या नवउदारवादाचा" एक संबंधित परिणाम म्हणजे अर्थव्यवस्थेचे जलद आर्थिकीकरण, जोखीमरहित घोटाळे जलद नफ्यासाठी सक्षम करणे - जोखीमरहित कारण शक्तिशाली राज्य जे व्यापार करारांमध्ये अत्यंत संरक्षण प्रदान करण्यासाठी बाजारपेठेत आमूलाग्र हस्तक्षेप करते, तेच काही झाले तर स्वामींना वाचवते. चुकीचे रीगनपासून सुरू होणारा परिणाम म्हणजे अर्थशास्त्रज्ञ रॉबर्ट पोलिन आणि गेराल्ड एपस्टाईन याला “बेलआउट इकॉनॉमी” म्हणतात, ज्यामुळे नवउदारवादी वर्ग युद्ध अपयशासाठी बाजारातील शिक्षेच्या जोखमीशिवाय पुढे जाण्यास सक्षम होते.
चित्रातून "मुक्त बाजार" गहाळ नाही. भांडवल शोषण आणि त्याग करून नष्ट करण्यासाठी “स्वतंत्र” आहे, जसे की ती करत आहे, यासह — आपण विसरू नये — संघटित मानवी जीवनाच्या शक्यता नष्ट करणे. आणि काम करणारे लोक कसे तरी जगण्याचा प्रयत्न करण्यासाठी "मुक्त" आहेत वास्तविक वेतन स्थिर आहे, फायदे कमी होत आहेत आणि वाढती पूर्वस्थिती निर्माण करण्यासाठी कामाचा आकार बदलला जात आहे.
श्रमिक लोकांच्या संरक्षणाचे प्रमुख साधन कामगार संघटनांवर हल्ला करून वर्गयुद्ध अगदी स्वाभाविकपणे सुरू झाले. रेगन आणि थॅचर यांची पहिली कृत्ये म्हणजे युनियन्सवर जोरदार हल्ले, कॉर्पोरेट क्षेत्राला सामील होण्यासाठी आणि पुढे जाण्याचे आमंत्रण, अनेकदा तांत्रिकदृष्ट्या बेकायदेशीर मार्गांनी, परंतु ते ज्या नवउदारवादी राज्यावर वर्चस्व गाजवतात त्याबद्दल चिंता नाही.
वर्गयुद्ध सुरू होताच मार्गारेट थॅचर यांनी राज्य करणारी विचारधारा स्पष्टपणे व्यक्त केली: समाज नावाची कोणतीही गोष्ट नाही आणि लोकांनी त्यांच्या बचावासाठी येणाऱ्या “समाज” बद्दल ओरडणे थांबवले पाहिजे. तिच्या अमर शब्दात, “'मी बेघर आहे, सरकारने मला घर द्यावे!' आणि म्हणून ते त्यांच्या समस्या समाजावर टाकत आहेत आणि समाज म्हणजे कोण? असे काही नाही! वैयक्तिक पुरुष आणि स्त्रिया आहेत आणि कुटुंबे आहेत आणि लोकांशिवाय कोणतेही सरकार काहीही करू शकत नाही आणि लोक आधी स्वतःकडे पाहतात. ”
थॅचर आणि त्यांच्या सहकाऱ्यांना हे निश्चितपणे चांगले ठाऊक होते की मास्टर्ससाठी एक अतिशय श्रीमंत आणि शक्तिशाली समाज आहे, केवळ आया राज्यच नाही जे त्यांना गरजेच्या वेळी त्यांच्या बचावासाठी धाव घेतात तर व्यापारी संघटना, चेंबर्स ऑफ कॉमर्स, लॉबिंग यांचे विस्तृत नेटवर्क देखील आहे. संस्था, थिंक टँक आणि बरेच काही. परंतु ज्यांनी कमी विशेषाधिकार प्राप्त केले आहेत त्यांनी "स्वतःकडे पाहिले पाहिजे."
नवउदारवादी वर्ग युद्ध डिझायनर्ससाठी एक भव्य यश आहे. आम्ही चर्चा केल्याप्रमाणे, एक संकेत म्हणजे हस्तांतरण शीर्ष 50 टक्के लोकांच्या खिशात सुमारे $1 ट्रिलियन, मुख्यतः त्यापैकी एक अंश. थोडासा विजय नाही.
इतर उपलब्धी म्हणजे "निराशा आणि सामाजिक अस्वस्थता", कुठेही वळणे नाही. डेमोक्रॅट्सने 70 च्या दशकापर्यंत कामगार वर्गाला त्यांच्या वर्ग शत्रूकडे सोडून दिले, ते श्रीमंत व्यावसायिक आणि वॉल स्ट्रीट देणगीदारांचा पक्ष बनले. इंग्लंडमध्ये, जेरेमी कॉर्बिन मजूर पक्षाची "थॅचर लाइट" ची घसरण मागे घेण्याच्या जवळ आले. कामगार आणि गरिबांच्या हिताला वाहिलेला अस्सल सहभागी पक्ष तयार करण्याच्या त्यांच्या प्रयत्नांना चिरडून टाकण्यासाठी ब्रिटीश आस्थापने, संपूर्णपणे, ताकदीने एकत्र आली आणि गटारात खोलवर चढली. चांगल्या ऑर्डरचा असह्य अपमान. यूएसमध्ये, बर्नी सँडर्सने काहीसे चांगले केले आहे, परंतु क्लिंटोनाइट पक्ष व्यवस्थापनाची पकड तोडण्यात ते यशस्वी झाले नाहीत. युरोपमध्ये डाव्यांचे पारंपारिक पक्ष अक्षरशः नाहीसे झाले आहेत.
यूएस मधील मध्यावधी निवडणुकांमध्ये, डेमोक्रॅट्सने पूर्वीपेक्षा पांढर्या कामगार वर्गाचा आणखी पराभव केला, हा पक्ष व्यवस्थापकांच्या वर्गीय मुद्द्यांवर प्रचार करण्यास तयार नसल्याचा परिणाम आहे जो मध्यम डाव्या पक्षाने समोर आणला.
अविरत वर्गयुद्ध आणि प्लेगशी मुकाबला करणार्या मुख्य प्रवाहातील राजकीय संस्थांच्या आत्मसमर्पणामुळे उरलेली पोकळी भरून काढण्यासाठी निओफॅसिझमच्या उदयासाठी मैदान चांगले तयार आहे.
"वर्गयुद्ध" हा शब्द आता अपुरा आहे. हे खरे आहे की अर्थव्यवस्थेचे मालक आणि राजकीय व्यवस्थेतील त्यांचे सेवक गेल्या 40 वर्षांपासून वर्गयुद्धाच्या विशेषतः क्रूर स्वरुपात गुंतले आहेत, परंतु लक्ष्ये सामान्य बळींच्या पलीकडे जातात, आता ते स्वतः गुन्हेगारांपर्यंत देखील विस्तारित आहेत. वर्गयुद्ध जसजसे तीव्र होत जाते, तसतसे भांडवलशाहीचे मूळ तर्क क्रूर स्पष्टतेने प्रकट होते: आपल्याला नफा आणि सामर्थ्य वाढवावे लागेल हे माहित असूनही आपण जीवन टिकवून ठेवणारे वातावरण नष्ट करून आत्महत्येकडे धाव घेत आहोत, स्वतःला आणि आपल्या कुटुंबाला वाचवू नका.
काय चालले आहे ते लक्षात येते वारंवार पुनरावृत्ती होणारी कथा माकड कसे पकडायचे. माकडाचा पंजा घालण्यासाठी योग्य आकाराच्या नारळात एक छिद्र करा आणि आत काही चवदार मुरडा घाला. माकड अन्न पकडण्यासाठी पोहोचेल परंतु नंतर त्याचा चिकटलेला पंजा बाहेर काढू शकणार नाही आणि उपाशी मरेल. तेच आम्ही आहोत, निदान दु:खी शो चालवणारे.
आपले नेते, त्यांचे असेच घट्ट पंजे घेऊन, आत्महत्येचा धंदा अविरतपणे करत आहेत. राज्य स्तरावर, रिपब्लिकन जीवाश्म इंधन कंपन्यांमधील गुंतवणुकीची माहिती प्रकाशित करण्यावर बंदी घालण्यासाठी "ऊर्जा भेदभाव निर्मूलन" कायदा आणत आहेत. चांगल्या भांडवलशाही तर्काचा अवलंब करून मानवी जीवनाची शक्यता नष्ट करून केवळ नफा मिळवण्याचा प्रयत्न करणाऱ्या सभ्य लोकांचा हा अन्यायकारक छळ आहे.
एक अलीकडील उदाहरण घ्यायचे झाल्यास, रिपब्लिकन ऍटर्नी जनरलने फेडरल एनर्जी रेग्युलेटरी कमिशनला आवाहन केले आहे की जर कंपन्या उत्सर्जन कमी करण्याच्या कार्यक्रमांमध्ये गुंतल्या असतील तर मालमत्ता व्यवस्थापकांना यूएस युटिलिटी कंपन्यांमधील शेअर्स खरेदी करण्यापासून रोखावे - म्हणजेच आपल्या सर्वांना विनाशापासून वाचवण्यासाठी.
लॉटचा विजेता, ब्लॅकरॉकचे सीईओ लॅरी फिंक, जीवाश्म इंधनात गुंतवणूक करण्याचे आवाहन पुढील अनेक वर्षांसाठी, तो एक चांगला नागरिक आहे हे दाखवत असताना, उत्पादित होणाऱ्या विषांपासून मुक्त होण्यासाठी आणि अगदी हरित ऊर्जेमध्येही - जोपर्यंत नफा जास्त असण्याची हमी दिली जाते तोपर्यंत कल्पक मार्गांनी गुंतवणूक करण्याच्या संधींचे स्वागत करून.
थोडक्यात, आपत्तीपासून वाचण्यासाठी संसाधने खर्च करण्याऐवजी, आपण अतिश्रीमंतांना लाच दिली पाहिजे आणि त्यांना तसे करण्यास प्रवृत्त केले पाहिजे.
धडे, स्पष्ट आणि स्पष्ट, लोकप्रिय चळवळींना चालना देण्यास मदत करत आहेत जे भांडवलशाही तर्काच्या गडबडीतून बाहेर पडू पाहत आहेत जे चमकदार स्पष्टतेसह चमकत आहेत कारण सर्वांविरुद्ध नवउदारवादी युद्ध शोकांतिकेच्या नवीनतम टप्प्यावर पोहोचले आहे.
ही उदयोन्मुख समाजव्यवस्थेची उज्ज्वल आणि आशादायक बाजू आहे.
डोनाल्ड ट्रम्प सत्तेवर आल्याने, पांढरे वर्चस्व आणि हुकूमशाही मुख्य प्रवाहाच्या राजकारणात परतले. पण अमेरिका कधीही फॅसिझमपासून मुक्त नव्हती असे नाही का?
"फॅसिझम" म्हणजे काय? आपल्याला रस्त्यावर काय चालले आहे ते अगदी दृश्यमानपणे, विचारसरणी आणि धोरणापासून वेगळे करावे लागेल, तात्काळ तपासणीपासून अधिक दूर आहे. रस्त्यावरील फॅसिझम म्हणजे मुसोलिनीचे ब्लॅकशर्ट आणि हिटलरचे ब्राउनशर्ट: हिंसक, क्रूर, विध्वंसक. यूएस नक्कीच त्यापासून कधीच सुरक्षित राहिले नाही. जिम क्रोच्या "भारतीय निष्कासन" आणि गुलामगिरीचे विकृत विक्रम येथे पुन्हा मोजण्याची गरज नाही.
या अर्थाने “स्ट्रीट-फॅसिझम” चा सर्वोच्च काळ मुसोलिनीच्या रोमवर मार्चच्या आधीचा होता. युद्धानंतरचा विल्सन-पामर, WWI नंतरचा “रेड घाबरणे” हा अमेरिकेच्या इतिहासातील दोन मूळ पापांव्यतिरिक्त हिंसक दडपशाहीचा सर्वात भयंकर काळ होता. अॅडम हॉचस्चाइल्डच्या भेदक अभ्यासात धक्कादायक कथा स्पष्टपणे सांगितली आहे अमेरिकन मध्यरात्री.
नेहमीप्रमाणे, कृष्णवर्णीय लोकांना सर्वात जास्त त्रास सहन करावा लागला, ज्यात मोठ्या हत्याकांडांचा समावेश आहे (तुलसा आणि इतर) आणि लिंचिंग आणि इतर अत्याचारांची भयंकर नोंद. धर्मांध “अमेरिकनवाद” आणि बोल्शेविझमच्या भीतीच्या लाटेत स्थलांतरित हे आणखी एक लक्ष्य होते. शेकडो “विध्वंसक” हद्दपार करण्यात आले. चैतन्यशील समाजवादी पक्ष अक्षरशः नष्ट झाला आणि तो कधीही सावरला नाही. देशभक्तीच्या नावाखाली आणि “रेड्स” विरुद्ध संरक्षणाच्या नावाखाली भ्याड स्ट्राइक ब्रेकिंगसह, केवळ वॉब्लीजच नव्हे तर त्याही पलीकडे कामगारांचा नाश झाला.
वेडेपणाची पातळी शेवटी इतकी विलक्षण बनली की ती स्वत: ची नाश पावली. ऍटर्नी-जनरल पाल्मर आणि त्याचा साइडकिक जे. एडगर हूवर यांनी मे दिवस 1920 रोजी बोल्शेविकांच्या नेतृत्वाखालील बंडाचा अंदाज वर्तवला होता, ज्यात तापदायक इशारे आणि पोलिस, सैन्य आणि सतर्क लोकांची जमवाजमव होती. काही पिकनिक घेऊन दिवस निघून गेला. व्यापक उपहास आणि "सामान्यतेची" इच्छा यामुळे वेडेपणाचा अंत झाला.
अवशेषांशिवाय नाही. हॉचस्चाइल्डच्या निरीक्षणानुसार, अमेरिकन समाजासाठी पुरोगामी पर्यायांना मोठा फटका बसला. खूप वेगळा देश उदयास आला असता. जे घडले ते रस्त्यावरील फॅसिझम सूडाच्या भावनेने होते.
विचारधारा आणि धोरणाकडे वळताना, महान Veblenite राजकीय अर्थशास्त्रज्ञ रॉबर्ट ब्रॅडी यांनी 80 वर्षांपूर्वी असा युक्तिवाद केला की संपूर्ण औद्योगिक भांडवलशाही जग एका किंवा दुसर्या प्रकारच्या फॅसिझमकडे जात आहे, ज्यामध्ये अर्थव्यवस्था आणि सामाजिक जीवनावर शक्तिशाली राज्य नियंत्रण आहे. वेगळ्या परिमाणावर, धोरणांवर (राजकीय लोकशाही कार्यरत) सार्वजनिक प्रभावाच्या संदर्भात प्रणालींमध्ये तीव्र फरक आहे.
अशा थीम त्या वर्षांमध्ये असामान्य नव्हत्या आणि डाव्या आणि उजव्या मंडळांमध्ये मर्यादित प्रमाणात.
युद्धोत्तर दशकांच्या नियंत्रित भांडवलशाहीपासून नवउदारवादी हल्ल्याकडे वळल्याने हा मुद्दा मुख्यत्वे चर्चेचा ठरतो, जे अर्थव्यवस्थेचे प्रमुख हे सरकारी धोरणाचे प्रमुख शिल्पकार आहेत आणि त्यांच्या हितसंबंधांचे रक्षण करण्यासाठी त्याची रचना करतात या अॅडम स्मिथच्या संकल्पनेला जबरदस्तीने पुनर्स्थापित करते. नवउदारवादी वर्गयुद्धाच्या काळात, खाजगी सत्तेच्या बेहिशेबी केंद्रीकरणामुळे अर्थव्यवस्था आणि राजकीय क्षेत्र दोन्ही नियंत्रित होते.
याचा परिणाम असा होतो की सरकार आमची सेवा करत नाही, तर दुसर्याची सेवा करत आहे - चुकीचे नाही. सैद्धांतिक प्रणाली, मुख्यत्वे खाजगी शक्तीच्या समान एकाग्रतेच्या हातात, सत्तेच्या कार्यापासून लक्ष विचलित करते, ज्याला "षड्यंत्र सिद्धांत" म्हटले जाते त्याकडे दार उघडते, सामान्यत: पुराव्याच्या काही कणांवर आधारित: ग्रेट रिप्लेसमेंट, उदारमतवादी उच्चभ्रू, यहुदी, इतर परिचित उपज. यामुळे "रस्त्यावरचा फॅसिझम" जन्माला येतो, जे कधीही दडपलेले नसलेले विषारी अंडरकरंट्स रेखाटतात आणि ते अनैतिक लोकांद्वारे सहजपणे टॅप केले जाऊ शकतात. सध्याच्या कालखंडात चाललेल्या लोकशाहीच्या कार्यपद्धतीला जे काही उरले आहे ते प्रमाण आणि चारित्र्य याला आता फारसा धोका नाही.
काही लोक असा युक्तिवाद करत आहेत की आपण निषेधाच्या ऐतिहासिक युगात राहतो. खरंच, गेल्या 15 वर्षांमध्ये जगातील प्रत्येक प्रदेशात निषेधाच्या हालचालींमध्ये झपाट्याने वाढ झाली आहे. उशीरा नवउदारवादाच्या युगात राजकीय निषेध अधिक व्यापक आणि वारंवार का होत आहेत? शिवाय, ते 1960 च्या दशकातील निषेध आंदोलनांशी कसे तुलना करतात?
निषेधाची मुळे अनेक भिन्न आहेत. ऑक्टोबरच्या निवडणुकीत नव-फॅसिस्ट बोल्सोनारोच्या पराभवाच्या निषेधार्थ ट्रकचालकांचा संप ज्याने ब्राझीलला जवळजवळ ठप्प केले होते ते वॉशिंग्टनमध्ये 6 जानेवारीशी काहीसे साम्य होते आणि निवडून आलेल्या राष्ट्रपतींच्या उद्घाटनाच्या दिवशी पुन्हा लागू केले जाऊ शकते, अशी भीती आहे. 1 जानेवारी रोजी लुला दा सिल्वा.
परंतु जिना महसा अमिनीच्या पोलिस कोठडीत झालेल्या मृत्यूमुळे इराणमधील उल्लेखनीय उठावाशी यासारख्या निषेधांमध्ये काहीही साम्य नाही. या उठावाचे नेतृत्व तरुण लोक करतात, बहुतेक तरूण स्त्रिया, जरी ते बरेच व्यापक क्षेत्र आणत आहे. महिलांच्या पोशाखावर आणि वर्तनावरील कठोर नियंत्रणे उलथून टाकणे हे तात्काळ उद्दिष्ट आहे, जरी आंदोलक काहीवेळा कठोर कारकुनी शासन उलथून टाकण्याचे आवाहन करत असले तरीही. आंदोलकांनी काही विजय मिळवले आहेत. या घोषणेच्या वस्तुस्थितीबद्दल काहींना शंका असली तरी नैतिकता पोलिस बरखास्त केले जातील, असे या राजवटीने सूचित केले आहे आणि ते धैर्यवान प्रतिकाराच्या मागणीपर्यंत पोहोचले नाही. इतर निषेधांची स्वतःची वैशिष्ट्ये आहेत.
एक समान धागा आहे, तो म्हणजे साधारणपणे गेल्या दशकांतील सामाजिक व्यवस्थेचा बिघाड. 60 च्या दशकातील निषेध चळवळीतील साम्य मला पातळ वाटते.
नवउदारवाद आणि सामाजिक अशांतता यांच्यातील संबंध काहीही असो, तरीही हे स्पष्ट आहे की समाजवाद अजूनही जगाच्या बहुतेक भागांमध्ये नागरिकांमध्ये लोकप्रियता मिळविण्यासाठी धडपडत आहे. अस का? समाजवादी भवितव्याच्या दिशेने प्रगतीला अडथळा आणणारा “वास्तविक विद्यमान समाजवाद” चा वारसा आहे का?
फॅसिझम प्रमाणेच, पहिला प्रश्न म्हणजे "समाजवाद" म्हणजे काय. व्यापकपणे सांगायचे तर, एंटरप्राइजेसच्या कामगार नियंत्रणासह उत्पादनाच्या साधनांच्या सामाजिक मालकीचा संदर्भ देण्यासाठी वापरला जाणारा शब्द. "वास्तविकपणे अस्तित्वात असलेला समाजवाद" हे त्या आदर्शांशी अक्षरशः साम्य नव्हते. पाश्चात्य वापरात “समाजवाद” चा अर्थ कल्याणकारी राज्य भांडवलशाही असा आहे, ज्यामध्ये अनेक पर्याय समाविष्ट आहेत.
असे उपक्रम अनेकदा हिंसाचाराने दडपले गेले आहेत. पूर्वी उल्लेख केलेली लाल भीती हे एक उदाहरण आहे, दीर्घकाळ टिकणारे परिणाम. काही काळानंतर, महामंदी आणि महायुद्धाने जगाच्या अनेक भागांमध्ये मूलगामी लोकशाहीच्या लाटा निर्माण केल्या. विजयांचे प्राथमिक कार्य म्हणजे त्यांना दडपून टाकणे, यूएस-यूकेच्या इटलीच्या आक्रमणापासून सुरुवात करणे, पक्षपाती-नेतृत्वाखालील कामगार- आणि शेतकरी-आधारित समाजवादी पुढाकार नष्ट करणे आणि फॅसिस्ट सहकार्यांसह पारंपारिक व्यवस्था पुनर्संचयित करणे. हा पॅटर्न इतरत्र विविध मार्गांनी पाळला गेला, कधीकधी अत्यंत हिंसाचाराने. रशियाने स्वतःच्या प्रदेशात आपले लोखंडी राज्य लादले. तिसर्या जगात, समान प्रवृत्तींचे दडपशाही अधिक क्रूर होते, चर्च-आधारित उपक्रम वगळता, लॅटिन अमेरिकेत अमेरिकेच्या हिंसाचाराने चिरडले गेले होते, जेथे यूएस सैन्याने मुक्ती धर्मशास्त्राला पराभूत करण्यात मदत केल्याबद्दल अधिकृतपणे दावा केला होता.
विरोधी प्रचाराच्या प्रतिमेतून बाहेर काढल्यावर मूलभूत कल्पना लोकप्रिय नाहीत का? ते क्वचितच पृष्ठभागाच्या खाली आहेत आणि जेव्हा संधी निर्माण होतात आणि त्यांचा शोषण केला जातो तेव्हा ते फुटू शकतात असा संशय घेण्याचे चांगले कारण आहे.
ZNetwork ला केवळ त्याच्या वाचकांच्या उदारतेने निधी दिला जातो.
दान