ज्या संदर्भात ती उदयास आली ते आठवते
1. ह्यूगो चावेझ यांनी 1998 च्या अध्यक्षीय निवडणुका जिंकल्यापर्यंत, नवउदार भांडवलशाही मॉडेल आधीच गंभीर संकटात सापडले होते. मुळात नवउदार भांडवलशाही मॉडेलची पुनर्रचना करायची - अर्थात काही बदलांसह, त्यापैकी सामाजिक समस्यांबद्दल अधिक चिंता, परंतु त्याच नफा शोधणार्या तर्काने प्रेरीत - किंवा दुसरे मॉडेल तयार करण्याचा प्रयत्न करायचा, ही कोंडी त्याला भेडसावत होती.[2]
2. चावेझने नंतरचा पर्याय निवडला. त्याचे नाव देताना, भूतकाळातील नकारात्मक अर्थ असूनही, समाजवाद या शब्दाचे पुनरुत्थान करण्याचे त्यांनी ठरवले. परंतु त्यांनी निर्दिष्ट केले की हा 21 व्या शतकातील समाजवाद आहे जो 20 व्या शतकातील सोव्हिएत समाजवादापेक्षा वेगळा आहे. त्याने चेतावणी दिली की आपण “भूतकाळातील चुकांमध्ये” पडू नये; "स्टालिनिस्ट विचलन" मध्ये ज्याने पक्षाचे नोकरशाही बनवले आणि लोकप्रिय नायकत्व नष्ट केले; राज्य भांडवलशाहीमध्ये ज्याने राज्य मालकीवर लक्ष केंद्रित केले आणि कंपन्या चालवण्यामध्ये कामगारांच्या सहभागावर नाही.
3. चावेझने समाजवादाला एक आर्थिक व्यवस्था म्हणून पाहिले ज्याच्या हृदयात नफा नव्हे तर मानव होते; बहुवचनवादी आणि ग्राहकविरोधी संस्कृतीवर आधारित ज्यामध्ये मालकीपेक्षा प्राधान्य दिले जाते. खऱ्या आणि सखोल लोकशाहीवर आधारित हा समाजवाद होता, जिथे लोकांनी मुख्य भूमिका स्वीकारली. हा एक घटक आहे जो त्याला इतर लोकशाही समाजवादी प्रस्तावांपेक्षा वेगळा करतो. त्याच्यासाठी, सर्व क्षेत्रातील लोकांचा सहभाग हा लोकांना स्वतःवर विश्वास मिळवू शकतो आणि माणूस म्हणून विकसित होऊ शकतो.
निवडणुकीनंतरची आव्हाने
4. या संक्षिप्त परिचयानंतर, मला क्षितिजावरील आव्हानांचे विश्लेषण करायचे आहे. अलीकडील निवडणूक निकालांनी हे स्पष्ट केले आहे की 20 मे रोजी निकोलस मादुरो मोठ्या फरकाने विजयी झाले असले तरी, ज्यांनी विरोधी पक्षाला मतदान केले आणि ज्यांनी या निवडणुकांमध्ये मतदान केले नाही अशा लोकांचे लक्षणीय बहुमत आहे. निवडणुकांमुळे शक्तींच्या परस्परसंबंधाचा स्नॅपशॉट दुर्लक्षित करता येणार नाही. या डेटाचा शक्य तितक्या वस्तुनिष्ठ पद्धतीने अर्थ लावणे मूलभूत आहे. व्हेनेझुएलाच्या भांडवलदार वर्गाच्या वेगवेगळ्या वर्गांमध्ये परस्परविरोधी हितसंबंध आहेत यात शंका नाही. विरोधी पक्ष हा एकसंध गट नाही. त्यात प्रचंड आंतरिक विरोधाभास आहेत. विरोधी पक्षाचा एक भाग असा आहे की, देशाचे प्रश्न सोडवण्याची चिंता करण्याऐवजी, कोणत्याही मार्गाने, विशेषत: आर्थिक गळचेपी करण्यावर सरकारचा भर आहे. त्यांना आयात करणार्या राज्य नोकरशाहीतील भ्रष्ट क्षेत्रांकडून मदत केली जाते जी स्वतःला चविस्ता बनवतात. या क्षेत्रांशी कोणताही करार होणे अशक्य आहे. परंतु इतर क्षेत्रे आहेत - जे देशाच्या हितांना प्रथम स्थान देण्यास इच्छुक आहेत - ज्यांच्याशी योग्य युक्ती लागू केल्यास करार गाठणे शक्य आहे. मादुरो यांना हे समजले आहे.
शाब्दिक हल्ले सोडून द्या आणि रचनात्मक संवाद ठेवा
5. या विरोधाभासांचा फायदा घेण्यासाठी आणि सुसंगत संवादाची प्रक्रिया पार पाडण्यासाठी आपण पुरेसे कुशल असले पाहिजे, जे मादुरोला विरोध करतात त्यांना देशासाठी उपाय शोधण्याचे आवाहन केले पाहिजे. आपण शाब्दिक हल्ले टाळले पाहिजेत जे कमीतकमी विश्वास निर्माण करण्यास मदत करत नाहीत, रचनात्मक संवाद राखण्यासाठी मूलभूत परिस्थितींपैकी एक.
6. या समस्येच्या संदर्भात, मला पोप फ्रान्सिस यांचे विस्तृतपणे उद्धृत करायचे आहे. 2015 मध्ये पॅराग्वेला भेट देताना त्यांनी सांगितलेल्या काही गोष्टी पाहू:[3]
[संवाद हा एक नाट्यसंवाद असू शकत नाही] ज्यामध्ये आपण संवादाचे नाटक करतो [आणि फक्त आपलेच ऐकतो].
… संवाद असा अंदाज लावतो आणि मागणी करतो की आपण एकत्र येण्याची संस्कृती शोधली पाहिजे … जे ओळखते की विविधता केवळ चांगली नाही तर आवश्यक आहे… याचा अर्थ असा की सुरुवातीचा मुद्दा असू शकत नाही: मी संवाद करणार आहे पण ते चुकीचे आहेत. नाही, नाही, दुसरा चुकीचा आहे असे आपण मानू शकत नाही. मी माझ्या कल्पना आणीन आणि समोरच्याचे काय म्हणणे आहे ते ऐकून घेईन, दुसर्याला मला समृद्ध करू देईन, दुसर्याला मी चुकीचे आहे याची जाणीव करून देईन आणि मी समोरच्याला देऊ शकणाऱ्या गोष्टींकडेही लक्ष देईन. हे मागे आणि पुढे, मागे आणि मागे आहे, परंतु उघड्या मनाने. जर आपण फक्त असे गृहीत धरले की दुसरा चुकीचा आहे, तर घरी जाणे आणि संवादाचा प्रयत्न न करणे चांगले आहे.
… संवाद म्हणजे वाटाघाटी नव्हे. कोणी स्वतःचा वाटा उचलण्यासाठी वाटाघाटी करतो... जर हा तुमचा हेतू असेल तर तुमचा वेळ वाया घालवू नका. प्रत्येकासाठी सर्वोत्कृष्ट परिणाम शोधणे हा हेतू आहे. एकत्र चर्चा करा आणि प्रत्येकासाठी एक चांगला उपाय शोधा.
… इतरांचे तर्क समजून घेण्याचा प्रयत्न करून, त्यांचे अनुभव, त्यांची स्वप्ने ऐकण्याचा प्रयत्न करून, आपण पाहू शकतो की मोठ्या प्रमाणात आपण समान आकांक्षा सामायिक करतो.
संकटाचा सामना करण्यासाठी संघर्षाचे एक व्यापक व्यासपीठ घेऊन येत आहे
7. आणखी एक आव्हान ज्याला सामोरे जावे लागेल ते म्हणजे सध्याच्या संकटाचा सामना करण्यासाठी संघर्षाचे व्यापक व्यासपीठ. मला असे वाटत नाही की हे एक मूलगामी व्यासपीठ असू शकते, कारण आज बोलिव्हेरियन प्रक्रिया खूप सखोल बदल प्रस्तावित करण्याइतकी मजबूत नाही. या परिस्थितीत, आम्ही यशस्वी आक्रमण सुरू करण्याचा आव आणू शकत नाही, याचा अर्थ असा नाही की आम्ही चावेझने प्रस्तावित केलेल्या धर्तीवर राज्य कंपन्या आणि कम्युनच्या बाबतीत पुढे जाऊ शकत नाही.
लोकांना अडचणी समजावून सांगतात
8. आपल्यासमोरील आणखी एक आव्हान म्हणजे देशासमोरील अडचणी लोकांना समजावून सांगण्यास सक्षम असणे. असे काही लोक आहेत ज्यांना असे वाटते की आपल्याला अस्तित्वात असलेल्या समस्या लोकांना सांगण्याची गरज नाही कारण यामुळे निराश होऊ शकते. माझा पूर्ण विरुद्ध विश्वास आहे: मला खात्री आहे की आपले लोक आवश्यकतेनुसार समजून घेण्यास आणि त्यांचे पट्टे घट्ट करण्यास पुरेसे हुशार आहेत, जर आपण त्यांना विद्यमान संकटाची उत्पत्ती स्पष्टपणे समजावून सांगण्यास सक्षम आहोत आणि प्रामाणिकपणे ओळखू शकतो की अधिकाराचा वापर करत आहे. Chavismo च्या कमकुवतपणा आणि त्रुटी. अर्थात, हे सरकार आणि पक्षातील सर्वोच्च नेत्यांच्या उदाहरणासह असणे आवश्यक आहे: जर ते लोकांना कठोर राहण्यास सांगत असतील तर त्यांनी उदाहरणाने नेतृत्व केले पाहिजे.
आपण काय चूक केली आणि वाटेत काय शिकलो
9. शेवटी, ज्याप्रमाणे ओव्हन खूप गरम असल्यामुळे केक जाळल्यावर रेसिपीला कोणीही दोष देऊ शकत नाही, त्याचप्रमाणे व्हेनेझुएला सध्याच्या ज्या अडचणींमधून जात आहे त्यावरून चावेझने प्रस्तावित केलेला 21व्या शतकातील समाजवादी प्रकल्प अव्यवहार्य असल्याचे कोणीही म्हणू शकत नाही. आपण काय चूक केली आणि आपण काय शिकलो याचे गांभीर्याने विश्लेषण करणे आवश्यक आहे ज्याची आपण पुनरावृत्ती करू नये. यापैकी बर्याच त्रुटी समजण्याजोग्या आहेत कारण असे कोणतेही पूर्व-विद्यमान मॉडेल नाहीत जे अनुसरण करण्याचा मार्ग दर्शवू शकतील. म्हणूनच आपण म्हणू शकतो की अनेक त्रुटी आवश्यक होत्या. सिमोन बोलिव्हरचे शिक्षक, सिमोन रॉड्रिग्ज यांनी म्हटल्याप्रमाणे: आपल्याला "चूक न करण्यासाठी शोध लावावा लागेल".
बोलिव्हेरियन क्रांतिकारी प्रक्रियेच्या बचावासाठी एक गराडा तयार करा
10. व्हेनेझुएलाने लॅटिन अमेरिकेतील बदलांचे चक्र सुरू केले. हा आशेचा पुनर्जन्म होता आणि शासनाचा एक प्रकार होता ज्याने सर्वात वंचितांच्या समस्या सोडविण्यावर लक्ष केंद्रित केले होते, हे समजून घेतले की गरिबीची समस्या केवळ गरिबांना सत्ता देऊन सोडवता येऊ शकते. आर्थिक अडचणींचा सामना करणार्या प्रदेशातील बंधुभगिनी लोकांशी एकजुटीचा हा अवतार होता. आज, भांडवलशाहीच्या जागतिक संकटाचा आणि त्याविरुद्ध छेडलेल्या आर्थिक युद्धाचा आणि जगभरातील प्रतिगामी शक्तींच्या आक्रमकतेचा केंद्रबिंदू असलेला हा देश इतरांपेक्षा अधिक त्रस्त आहे, तो आपल्या सर्व एकजुटीला पात्र आहे. बोलिव्हेरियन क्रांतिकारी प्रक्रियेच्या रक्षणासाठी या प्रक्रियेला पाठिंबा देणाऱ्या सर्व लोकांसमवेत, या प्रदेशातील आणि जगातील गरीब राष्ट्रे आणि लोकांसह आपण त्याच्या उदात्त आणि अविश्वसनीयपणे व्यापक उदारतेची परतफेड करू या.
11. पूर्ण करण्यासाठी, मला विश्वास आहे की आपण आशावादी असू शकतो. निःसंशयपणे, चावेझच्या वारशाने त्याच्या लोकांना चिन्हांकित केले आहे आणि त्यांना परिपक्व होण्यास अनुमती दिली आहे, मी देशात राहिल्याच्या वर्षांमध्ये माझ्या स्वत: च्या डोळ्यांनी पाहिले आणि अलीकडील निवडणुकांमध्ये मादुरोला मिळालेल्या उच्च मतांमध्ये पाहिले जाऊ शकते. माझा विश्वास आहे की हे सर्व लोक, ज्यांना अभ्यास करण्याची, विचार करण्याची, सहभागी होण्याची, तयार करण्याची, निर्णय घेण्याची संधी दिली गेली होती - आणि ज्यांचा आत्मविश्वास आणि मानवी विकासाच्या बाबतीत प्रचंड वाढ झाली आहे - ते प्रक्रियेचे रक्षण करतील. मी नेहमीच असे म्हटले आहे की व्हेनेझुएलाची क्रांती स्वीकारलेल्या परिवर्तनात्मक उपायांच्या संदर्भात कमी मोजली जावी - जे अनेक आहेत - आणि क्रांतिकारक विषयाच्या वाढीच्या दृष्टीने अधिक. हे चावेझचे यश होते.
12. प्रक्रियेत चुका झाल्या आहेत आणि त्यात अनेक कमकुवतपणा आहेत - ज्या मी त्यावेळी खूप वेदना सहन करून दाखवल्या होत्या - पण त्याने आपल्या लोकांसोबत जे काही साध्य केले ते असे आहे की कोणीही कधीही पुसून टाकू शकणार नाही!
टिपा
[१]. हा छोटा लेख मी सप्टेंबर 1 मध्ये एका दीर्घ लेखात जे लिहिले होते ते मोठ्या प्रमाणात घेते: “व्हेनेझुएला: आर्थिक युद्ध आणि सरकारी त्रुटी” ऑनलाइन (स्पॅनिशमध्ये) rebelion.org/noticias.php?id=2016 वर. तेथे मी आर्थिक संकटाच्या कारणांबद्दल तपशीलवार विचार करतो आणि मी येथे थोडक्यात काय वर्णन केले आहे ते स्पष्ट करतो. वाचकांनी तो लेख वाचला तर व्हेनेझुएलामध्ये काय घडत आहे याची सखोल दृष्टी मिळेल. मी फक्त एक घटक जोडतो जो त्यात गहाळ आहे आणि तो प्रक्रियेचे यश समजून घेण्यासाठी मूलभूत आहे: नागरी-लष्करी ऐक्य. यावर 217275 मे रोजी ग्रॅन्मा मधील स्टीव्ह एलनरचा लेख पहा ज्यात ते व्हेनेझुएलाचे लोक विरोधकांच्या हल्ल्यांचा प्रतिकार का करतात हे स्पष्ट करण्याचा प्रयत्न करतात.
[२]. लेखाच्या या भागात मी विकसित केलेल्या कल्पना यातून येतात: “मार्टा हार्नेकर, एल प्रिंसिपल लेगॅडो डी चावेझ: कॉन्स्ट्रुइर कोन ला जेंटे उना सोसिएडाड अल्टरनेटिवा अल कॅपिटिझ्म”, ला सेगुंडा, सॅंटियागो. डी चिली, मार्च 2, 6. ऑनलाइन (स्पॅनिशमध्ये) येथे: http://rebelion.org/docs/2013.pdf
[३]. पॅराग्वे, लिओन कॉन्डो स्टेडियम, असुनसिओन, 3 जुलै 11 मधील नागरी समाजाच्या प्रतिनिधींसोबतच्या बैठकीत दिलेले भाषण. मी फक्त आवश्यक घटक काढले आहेत; पोपने या विषयावर अधिक सखोलपणे बोलले.
[Federico Fuentes द्वारे अनुवादित लिंक्स इंटरनॅशनल जर्नल ऑफ सोशलिस्ट रिन्यूअल.]
ZNetwork ला केवळ त्याच्या वाचकांच्या उदारतेने निधी दिला जातो.
दान