ഏതാനും ആഴ്ചകൾക്ക് മുമ്പ് ഡെർ സ്പീഗൽ സമകാലിക ബോസ്നിയയെക്കുറിച്ച് ഒരു ഉപന്യാസം നടത്തി. ഈ മുൻ യുഗോസ്ലാവ് റിപ്പബ്ലിക് കഴിഞ്ഞ കുറച്ച് വർഷങ്ങളിൽ ഒരു വിഷയമായിരുന്നില്ല, എന്നാൽ 2014 വ്യത്യസ്തമാണ്. 1914-ൽ പ്രിൻസിപ്പ് ബ്രിഡ്ജിൽ വെച്ച് ഓസ്ട്രിയൻ ആർച്ച് ഡ്യൂക്ക് ഫെർഡിനാൻഡിനെ കൊലപ്പെടുത്തിയ ബാൽക്കണിലെ "ആദിപാപത്തിന്റെ" നൂറാം വാർഷികമാണ് ഈ വർഷം. "ലോകത്തിന്റെ ആധുനിക കാലത്തെ അനന്തരഫലങ്ങൾ പരിശോധിക്കുക" എന്നതായിരുന്നു ലേഖനത്തിന്റെ രചയിതാവിന്റെ ലക്ഷ്യം. യുദ്ധം I", മാത്രമല്ല ബോസ്നിയ ഇന്നും ഒരു "പ്രശ്നസ്ഥലം" ആയി തുടരുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാനും.
ഡെർ സ്പീഗലിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഇന്നത്തെ ബോസ്നിയ എങ്ങനെയുള്ളതാണ്? ഈ നിർഭാഗ്യകരമായ രാജ്യം, "വനങ്ങളുടെയും പാറക്കെട്ടുകളുടെയും വന്യമായ ഭൂപ്രകൃതി" ആണെന്ന് ലേഖനം വായിക്കുന്നു. പുരാതന വംശീയ വിദ്വേഷങ്ങളുടെ ഒരു വിഭജനം എന്ന നിലയിൽ, ഓരോ വംശീയ സമൂഹത്തിനും അതിന്റേതായ സത്യമുണ്ട്, ബോസ്നിയ “മോശമായി ഭേദമാകാത്ത മുറിവുകളാൽ മൂടപ്പെട്ട പഴയ മുറിവുകളുടെ ഒരു ഭൂപ്രകൃതിയാണ്.” ഈ വംശീയ വിദ്വേഷങ്ങൾ ഇന്നും “യൂറോപ്പിന്റെ ഹൃദയഭാഗത്ത് സ്ഥിരതയ്ക്ക് ഭീഷണിയാണ്”. ഈ “കാട്ടുപർവതപ്രദേശമായ ബാൽക്കൻ രാഷ്ട്രം” “രക്തച്ചൊരിച്ചിലിന്റെ രംഗമെന്ന നിലയിൽ അത് വീണ്ടും വീണ്ടും നേടിയെടുത്ത ദുഃഖകരമായ കുപ്രസിദ്ധി” നേടിയിരിക്കുന്നു.
ഈ പ്രദേശത്തെ പ്രധാന നോവലിസ്റ്റുകളിലൊന്നായ ഇവോ ആൻഡ്രിക് കഥയിൽ നിന്ന് എടുത്ത ഒരു വരിയിലൂടെയാണ് രചയിതാവ് മുന്നോട്ട് പോകുന്നത്: “അതെ, ബോസ്നിയ വെറുപ്പിന്റെ ഒരു രാജ്യമാണ്... ഈ അതുല്യമായ ബോസ്നിയൻ വിദ്വേഷം ഏതെങ്കിലും വിനാശകരമായ, ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയ രോഗം പോലെ പഠിക്കുകയും ഇല്ലാതാക്കുകയും വേണം. വിദ്വേഷം പഠിക്കാൻ വിദേശ പണ്ഡിതന്മാർ ബോസ്നിയയിലേക്ക് വരണം, കുഷ്ഠരോഗം പോലെ തന്നെ ഒരു പ്രത്യേക ക്ലാസിഫൈഡ് പഠന വിഷയമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഈ അതുല്യമായ ബോസ്നിയൻ വിദ്വേഷത്തെക്കുറിച്ച് പഠിക്കാൻ വന്നവരിൽ താഴ്ന്ന തലത്തിലുള്ള ഓസ്ട്രിയൻ നയതന്ത്രജ്ഞനായ വാലന്റിൻ ഇൻസ്കോ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ ഓസ്ട്രിയൻ ബ്യൂറോക്രാറ്റ് ബോസ്നിയയുടെയും ഹെർസഗോവിനയുടെയും ഉന്നത പ്രതിനിധിയാണ് - രാജ്യത്തെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സിവിലിയൻ അതോറിറ്റി.
"കൊലപാതകത്തിന് ഒരു നൂറ്റാണ്ടിനുശേഷം, സൈനിക, സിവിലിയൻ കാര്യങ്ങളിൽ ഓസ്ട്രിയക്കാർ വീണ്ടും സരജേവോയുടെ ചുമതല വഹിക്കുന്നത് ചരിത്രത്തിന്റെ വിരോധാഭാസമാണെന്ന്" ലേഖനം സമ്മതിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ബോസ്നിയ ഒരു യൂറോപ്യൻ സംരക്ഷകരാജ്യമായി തുടരേണ്ടതിന്റെ കാരണം ഇൻസ്കോ ഒരു വിശദീകരണം നൽകുന്നു: " യൂറോപ്പ് ബോസ്നിയ-ഹെർസഗോവിന പ്രശ്നം എങ്ങനെ പരിഹരിക്കുന്നു എന്നതിനെ കുറിച്ച് വിലയിരുത്തണം, കാരണം ഇത് നമ്മുടെ വീട്ടുമുറ്റമാണ്. ഉയർന്ന പ്രതിനിധിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മുസ്ലിംകളും ക്രൊയേഷ്യക്കാരും സെർബിയക്കാരും "പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു രാഷ്ട്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം എന്ന് അദ്ദേഹം വിളിക്കുന്നത് വ്യക്തമായി കാണുന്നില്ല" എന്നതിനാൽ യൂറോപ്യൻ യൂണിയന്റെ കൊളോണിയൽ സാന്നിധ്യം ആവശ്യമാണ്. ബോസ്നിയയുടെ പ്രധാന പ്രശ്നം "മൂന്ന് വംശീയ വിഭാഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള സമവായത്തിന്റെ" അഭാവമാണ്.
മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, വംശീയ വിദ്വേഷത്തിന്റെ ആധിക്യവും രാഷ്ട്രീയ പക്വതയുടെ അഭാവവും യൂറോപ്യന്മാർ ബോസ്നിയയിൽ തങ്ങളുടെ ഭരണം നിലനിർത്താൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. "യൂറോപ്യൻ ചരിത്രത്തിൽ അത്തരമൊരു നിർഭാഗ്യകരമായ പങ്ക് വഹിച്ച ഒരു സ്ഥലം" എന്നതിന് കൂടുതൽ ഗൗരവതരമായ ഒരു നിഗമനം ഉണ്ടാകില്ല, ലേഖനം അവസാനിക്കുന്നു. വ്യാപകമായ അഴിമതി, 40% തൊഴിലില്ലായ്മ, പട്ടിണി, സ്വകാര്യവൽക്കരണത്തിന്റെ അക്രമാസക്തമായ പ്രക്രിയയോടുള്ള അതൃപ്തി - "യൂറോപ്യൻ സമൂഹം" അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്ന മുതലാളിത്ത സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയുടെ എല്ലാ ഫലങ്ങളും പരാമർശിക്കാൻ ലേഖനം അവഗണിച്ചു.
ഡെർ സ്പീഗൽ ലേഖനത്തിന് ഒരു മാസത്തിനുശേഷം, ബോസ്നിയ ദേശീയതയില്ലാത്ത സാമൂഹിക അശാന്തിയുടെ വാഗ്ദാനമായ അവസ്ഥയിലാണ്. തുസ്ല മുതൽ മോസ്തർ വരെ എല്ലായിടത്തും ആളുകൾ സംഘടിക്കുന്നു, പ്ലീനങ്ങൾ - നേരിട്ടുള്ള ജനാധിപത്യത്തിന്റെയും കൂട്ടായ തീരുമാനങ്ങളെടുക്കലിന്റെയും പ്രാദേശിക രൂപങ്ങൾ- പല നഗരങ്ങളിലും സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. സർക്കാർ കെട്ടിടങ്ങൾ അഗ്നിക്കിരയാക്കുന്നു. വിവിധ "പരാജയപ്പെട്ട" സ്വകാര്യവൽക്കരണങ്ങൾ അസാധുവാക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ട് തൊഴിലാളികൾ തെരുവിലുണ്ട് (ഈ അസാധാരണമായ പ്രയോഗം വിജയിക്കുന്നവ ഉണ്ടെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു). വംശീയ വിദ്വേഷത്തിന്റെ വിനാശകരമായ, "ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയ രോഗം" അനുഭവിക്കുന്ന ആളുകൾ, ദാരിദ്ര്യവും സ്വകാര്യവൽക്കരണവും അവസാനിപ്പിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ട് ഒരുമിച്ച് നടന്ന് പ്രതിഷേധിക്കുന്നു. മുദ്രാവാക്യങ്ങളിലൊന്ന് "ദേശീയതയ്ക്ക് മരണം" എന്നാണ്. “വിശപ്പ് വിതയ്ക്കുന്നവൻ കോപം കൊയ്യുന്നു” എന്ന് മറ്റൊരാൾ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. സോഷ്യലിസ്റ്റ് യുഗോസ്ലാവിയയുടെ പതാക പിടിച്ച് നിൽക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടം യുവാക്കളെ കാണിക്കുന്ന മോസ്റ്റർ നഗരത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ചിത്രം വ്യാപകമായി പ്രചരിക്കുന്നു. സമീപകാല വംശീയ യുദ്ധങ്ങളെ കുറിച്ച് ആളുകളെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്ന ഭാവനാപരമായ വർഗീയ ഗൂഢാലോചന സിദ്ധാന്തങ്ങൾ പ്രാദേശിക ദേശീയത വരേണ്യവർഗങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നു. വംശീയ വിഭജനങ്ങൾക്കപ്പുറം ബോസ്നിയക്കാർ ഒരുമിച്ചുവരുന്നതിന്റെ സാധ്യത തീർച്ചയായും ഭയാനകമാണ്. ബോസ്നിയക്കാരെ "കൊള്ളയടിക്കുന്നത്" തടയാൻ യൂറോപ്യൻ യൂണിയൻ സൈനികരെ അയക്കാനുള്ള സാധ്യതയെക്കുറിച്ച് ഉയർന്ന പ്രതിനിധി ഇൻസ്കോ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിയിരുന്നു.
ശ്രദ്ധേയമായി, അമേരിക്കൻ പത്രങ്ങളിൽ നിങ്ങൾക്ക് ബോസ്നിയൻ പ്രക്ഷോഭത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ കണ്ടെത്താനാവില്ല. ഇന്നലത്തെ ന്യൂയോർക്ക് ടൈംസിന്റെ വേൾഡ് സെക്ഷനിൽ ബോസ്നിയയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഹ്രസ്വ ലേഖനം മറഞ്ഞിരുന്നു. ഉക്രെയ്നുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വാർത്താ കവറേജ് താരതമ്യം ചെയ്താൽ, ശ്രദ്ധക്കുറവ് ആശ്ചര്യകരമായി തോന്നിയേക്കാം. എന്നിരുന്നാലും ഹിലരി ക്ലിന്റന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് പ്രചാരണത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ നിശബ്ദതയ്ക്ക് നല്ല അർത്ഥമുണ്ട്: ബോസ്നിയ ഒരു ക്ലിന്റോണിയൻ വിജയഗാഥയായിരിക്കുമെന്ന് കരുതപ്പെട്ടിരുന്നു. യുഗോസ്ലാവ് യുദ്ധങ്ങളുടെ അവസാനം മുതൽ, ബോസ്നിയ ഒരു സംരക്ഷക-ലബോറട്ടറിയായി രൂപാന്തരപ്പെട്ടു, അതിൽ "പരാജയപ്പെട്ട രാജ്യങ്ങളെ" - കൊസോവോ മുതൽ ഇറാഖ് വരെ- സുസ്ഥിരവും അനുസരണയുള്ളതുമായ രാജ്യങ്ങളായി എങ്ങനെ മാറ്റാമെന്ന് "അന്താരാഷ്ട്ര സമൂഹം" നിരീക്ഷിക്കുന്നു. 1995-ലെ ഡേടൺ ഉടമ്പടി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ മേൽനോട്ടം വഹിച്ച ക്ലിന്റൺ ഭരണകൂടത്തിന്റെ "മാനുഷിക ഇടപെടലിന്റെ" ഫലമായിരുന്നു അതിന്റെ ഭരണഘടന. രണ്ട് സ്വയംഭരണ പ്രദേശങ്ങൾ, പത്ത് കന്റോണുകൾ, ഒരു പ്രത്യേക നഗരം, കൂടാതെ 150 ഓളം മന്ത്രാലയങ്ങൾ എന്നിവയുള്ള ഈ വിചിത്രമായ ഭരണഘടനാ ക്രമീകരണം. , യഥാർത്ഥത്തിൽ ബോസ്നിയയിൽ താമസിക്കുന്നവരെ രാഷ്ട്രീയ പ്രക്രിയയിൽ നിന്ന് പരമാവധി അകറ്റി നിർത്തുന്നതിനാണ് നിർമ്മിച്ചത്. വിവിധ യൂറോപ്യൻ വിദഗ്ധരുടെയും കൊളോണിയൽ പ്രതിനിധികളുടെയും രോഗനിർണയം അനുസരിച്ച്, ബോസ്നിയയിലെ ജനങ്ങൾക്ക് അവരുടെ സ്വന്തം ഭരണഘടന തീരുമാനിക്കാൻ ആവശ്യമായ രാഷ്ട്രീയ ശേഷി ഇല്ല. സൂക്ഷ്മമായ മേൽനോട്ടമില്ലാതെ, “യൂറോപ്പിന്റെ വീട്ടുമുറ്റത്ത്” താമസിക്കുന്ന ആളുകൾ “ഭരണകൂടാനാകാത്തവരായി” മാറുന്നു. ബോസ്നിയയുടെ കേസ് ബാൽക്കൻ പെനിൻസുലയോടുള്ള കൂടുതൽ പൊതുവായ പാശ്ചാത്യ മനോഭാവത്തെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു.
"തെക്കുകിഴക്കൻ യൂറോപ്പിലെ മുഴുവൻ പ്രദേശത്തെയും യൂറോപ്യൻ കുടുംബത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരികയും ബാൽക്കണുകളെ ഒരിക്കൽ കൂടി ബാൽക്കണൈസ് ചെയ്യുകയുമല്ലാതെ യൂറോപ്പിന് മറ്റ് വഴികളൊന്നുമില്ല" എന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ച് മുൻ പ്രസിഡന്റ് ക്ലിന്റൺ വളരെ വ്യക്തമായിരുന്നു. ബാൽക്കൻ ജനതയെ മെരുക്കേണ്ടതും പരിഷ്കൃതരുമാക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാട്ടി നിരവധി പത്രപ്രവർത്തകരും പണ്ഡിതന്മാരും അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം ചേർന്നു. "സഹജമായ ക്രൂരതയുടെ" കൃത്യമായ ഉറവിടത്തെക്കുറിച്ച് ചില വിയോജിപ്പുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ബാൽക്കൻ ഗോസ്റ്റ്സിന്റെ രചയിതാവായ റോബർട്ട് കപ്ലാൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഇത് വെളിച്ചത്തിന്റെ അഭാവമാണ്: “ഇത് (ബാൽക്കൺസ്) ഒരു ടൈം ക്യാപ്സ്യൂൾ ലോകമായിരുന്നു: ആളുകൾ ദേഷ്യപ്പെടുകയും രക്തം ചൊരിയുകയും ദർശനങ്ങളും ആനന്ദാനുഭവങ്ങളും അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്ത ഒരു മങ്ങിയ ഘട്ടം. എന്നിട്ടും അവരുടെ ഭാവങ്ങൾ പൊടിപിടിച്ച പ്രതിമ പോലെ സ്ഥിരവും ദൂരെയുമായി തുടർന്നു.” മറ്റുചിലർ, ഒരു ബ്രിട്ടീഷ് പത്രപ്രവർത്തകനെപ്പോലെ, മേശ മര്യാദയെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു: “ബാൾക്കൻ ജനതയുടെ ക്രൂരത ചിലപ്പോൾ വളരെ പ്രാകൃതമായിരുന്നു, നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞർ അവരെ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ക്രൂരവും പ്രാകൃതവുമായ ഗോത്രങ്ങളിൽ ഒന്നായ ആമസോണിലെ യാനമാമോയോട് ഉപമിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇന്നത്തെ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ, യൂറോപ്പിന്റെ മറ്റു ഭാഗങ്ങൾ സാമൂഹിക പരിഷ്കരണത്തെപ്പോലെ തന്നെ സാമൂഹിക മര്യാദകളിലും ശ്രദ്ധാലുവായിരുന്നപ്പോൾ, ബാൽക്കണിൽ നിന്ന് ശിരഛേദം ചെയ്യപ്പെട്ട ശത്രു തലകളുടെ റിപ്പോർട്ടുകൾ വിജയ അത്താഴങ്ങളിൽ വെള്ളിത്തളികകളിൽ ട്രോഫികളായി അവതരിപ്പിച്ചു. വിജയികൾ തോറ്റവന്റെ ഹൃദയവും കരളും ഭക്ഷിക്കുമെന്നത് അജ്ഞാതമായിരുന്നില്ല... തുർക്കികൾ എത്തുന്നതിന് മുമ്പും അവർ പോയതിന് വളരെ മുമ്പും കൊലപാതകത്തിന്റെയും പ്രതികാരത്തിന്റെയും നാടായി ചരിത്രപുസ്തകങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു. ഇൻവെന്റിങ് റുറിറ്റാനിയ എന്ന അത്ഭുതകരമായ പുസ്തകത്തിന്റെ രചയിതാവ് വെസ്ന ഗോൾഡ്സ്വർത്തി ഈ വാദത്തെ "ന്യൂയൻസ് വംശീയത" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഞാൻ വംശീയതയുടെ ഭാഗത്തോട് യോജിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഞാൻ ഒരു ന്യൂനൻസ് കാണുന്നില്ല എന്ന് പറയണം. കൊസോവോയിലെ ഒരു മുൻ യുഎൻ പ്രതിനിധിയെ ഗോൾഡ്സ്വർത്ത് ഉദ്ധരിച്ച് ദി ഗാർഡിയനിൽ എഴുതി, കൊസോവോ ഭരിക്കുന്നത് "ഒരു കുട്ടിയെ വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നത് പോലെയാണ്: നിങ്ങൾ അതിന് സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയുടെ ട്രൗസറും വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഷർട്ടും ജനാധിപത്യത്തിന്റെ ജാക്കറ്റും മറ്റും നൽകുന്നു. എല്ലായ്പ്പോഴും, കുട്ടി പുറത്തേക്ക് ഓടാനും അടിവസ്ത്രത്തിൽ കളിക്കാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നമ്മൾ അത് അനുവദിച്ചാൽ, അത് സ്വയം വേദനിച്ചേക്കാം." ബാൽക്കൻ പ്രശ്നത്തിന്റെ മൂലകാരണം അടിവസ്ത്രമാകുമോ? സൈമൺ വിൻചെസ്റ്റർ വിയോജിക്കുന്നു. ഇത് പർവതങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒന്നാണെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതുന്നു: “ഈ പ്രത്യേക ഉപദ്വീപിനെ, പർവതങ്ങളുടെയും സമതലങ്ങളുടെയും, ഗുഹകളുടെയും അരുവികളുടെയും ഈ പ്രത്യേക ഗൈറിനെ അടയാളപ്പെടുത്തി, അതിനെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ, ശത്രുതയ്ക്കും, ശത്രുതയ്ക്കും വേണ്ടി ഒരു പഴഞ്ചൊല്ലാക്കി മാറ്റി. വെറുക്കുന്നുണ്ടോ? ഏത് ശക്തികളാണ് ഇവിടെ യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നത്? രണ്ട് (അതായത് പർവ്വതം) ചങ്ങലകൾ പരസ്പരം തകർത്ത് ഒരു ഭൂഗർഭ വിള്ളൽ മേഖല സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അത് പിന്നീട് അതിൽ വസിക്കുന്നവരുടെ വിള്ളലുള്ള പെരുമാറ്റത്തിനുള്ള ഒരു മാതൃകയായി മാറി. "ഈ വിചിത്രവും വന്യവുമായ ബാൽക്കണുകൾ" പോലെ - വിചിത്രവും മറ്റ് യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അതിലെ നിവാസികൾ, "ബാൽക്കണിലെ വന്യവും അപകീർത്തികരവുമായ ആളുകൾ" അടിസ്ഥാനപരമായി (നരവംശശാസ്ത്രപരമായി) വ്യത്യസ്തരാണ്: "അധിവസിക്കുന്ന ആർക്കും ഇങ്ങനെ പറയാം. അത്തരമൊരു സ്ഥലം വളരെക്കാലം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന, മനുഷ്യന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങളിൽ നിന്ന് കാര്യമായ വ്യത്യാസമുള്ള ഒന്നായി പരിണമിച്ചേക്കാം. ഈ പ്രതിഫലനങ്ങൾ എത്ര പ്രകാശമാനമായാലും സത്യത്തോട് ഏറ്റവും അടുത്തെത്തിയത് ജോർജ്ജ് കെന്നനാണ് എന്നാണ് എന്റെ അഭിപ്രായം. യുഎസ് നിയന്ത്രണ നയത്തിലെ ഒരു പ്രധാന വ്യക്തിയായിരുന്നു കെന്നൻ, കൂടാതെ യുഎസ് ബാൾക്കൻ വിദഗ്ധരിൽ ആദ്യത്തേതും പ്രധാനവുമായ ഒരാളായിരുന്നു.
രണ്ട് സുപ്രധാന ഘടകങ്ങൾ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചതിൽ കെന്നൻ ശരിയായിരുന്നു: ഒന്ന് ബാൾക്കൻ ജനതയുടെ വംശീയവും സാംസ്കാരികവുമായ മിശ്രിതമാണ്, ഒരു വംശീയ "മാസിഡോണിയൻ സാലഡ്", ഒരു ഉപദ്വീപ് കൂടുതൽ വൈവിധ്യമാർന്നതും വൈവിധ്യത്തോട് സഹിഷ്ണുതയുള്ളതുമായ ഒരു ഉപദ്വീപാണ്. "യൂറോപ്പ്", "നാഗരികത" എന്നിങ്ങനെ ബാൾക്കൻ ജനതയുടെ മേൽ നിർബന്ധിതരാക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ ശാഠ്യത്തോടെയുള്ള വിസമ്മതമാണ് മറ്റൊരു ഘടകം. ഈ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾക്കെല്ലാം പൊതുവായുള്ളത് "രീതിശാസ്ത്രപരമായ ബാൽക്കനിസം" എന്നാണ് ഞാൻ പരാമർശിക്കുന്നത്. ബാൽക്കണുകളെക്കുറിച്ചുള്ള പണ്ഡിത സാഹിത്യത്തിലെ ഈ പൊതു സമീപനം "പുരാതന വംശീയ വിദ്വേഷങ്ങൾ" സ്വാഭാവികമാക്കുന്നു, യൂറോപ്യൻ, ഓട്ടോമൻ, പ്രാദേശിക സമ്പ്രദായങ്ങൾ എന്നിവ തമ്മിലുള്ള സങ്കീർണ്ണമായ ഇടപെടലുകളെ ബാൽക്കണൈസേഷൻ എന്ന വാക്കിൽ ഘനീഭവിപ്പിക്കുന്നു. മനു ഗോസ്വാമി മറ്റൊരു സന്ദർഭത്തിൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, ഈ പ്രത്യേക ആധുനിക നിർമ്മിതികളുടെ ഉൽപ്പാദനവും ഘനീഭവിക്കുന്നതും പരിശോധിക്കുന്നതിനുപകരം ഈ രീതി മുൻകൈയെടുക്കുന്നു. രീതിശാസ്ത്രപരമായ ബാൽക്കനിസത്തിൽ "പുരാതന വംശീയ വിദ്വേഷങ്ങൾ" സാമാന്യബുദ്ധിയുടെ സ്ഥിരത നേടിയിട്ടുണ്ട്. മെത്തഡോളജിക്കൽ ബാൽക്കനിസം ഈ വംശീയ വ്യത്യാസങ്ങളുടെ ഉൽപാദനത്തിന്റെ ചലനാത്മക ചരിത്ര പ്രക്രിയയെയും അവയെ മറികടക്കാനുള്ള പോരാട്ടത്തെയും മറയ്ക്കുന്നു. ഈ നിശ്ശബ്ദമായ ചരിത്രങ്ങൾ, ഈ മറ്റ് ബാൽക്കണൈസേഷനുകൾ, സമൂലമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഒരു അർത്ഥത്തിൽ അവ "കൊളോണിയൽ അല്ലെങ്കിൽ മുതലാളിത്ത മധ്യസ്ഥതയിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കപ്പെട്ട" ഒരു സ്വയംഭരണ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക മേഖലയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നില്ല. അവ മുൻകൂട്ടി നൽകിയതും ഒഴിവാക്കാനാവാത്തതുമായ വ്യത്യാസമല്ല; പകരം അവ "കൊളോണിയലിസവും സ്വീകരിച്ച സമ്പ്രദായങ്ങളും ആത്മനിഷ്ഠതയും ധാരണയുടെ വിഭാഗങ്ങളും തമ്മിലുള്ള നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഏറ്റുമുട്ടലിന്റെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക ഉൽപ്പന്നമാണ്."
രീതിശാസ്ത്രപരമായ ബാൽക്കനിസത്തെ നിരാകരിക്കുകയെന്നാൽ, ബാൽക്കൻ ചരിത്രത്തെ വംശീയ വിഭജനങ്ങളുടെ ഒരു കഥ എന്നതിലുപരിയായി മനസ്സിലാക്കുക എന്നതാണ് - ഈ വിഭജനങ്ങൾ നിലവിലുള്ളതും പഴയതും പോലെ തന്നെ. അതിന്റെ അർത്ഥം ബാൽക്കണൈസേഷന്റെ മറുവശം കാണുക എന്നതാണ്: വംശീയ വിഭജനത്തിനും കോളനിവൽക്കരണത്തിനും സാമ്രാജ്യത്വത്തിനും എതിരായ നിരന്തരമായ പോരാട്ടത്തിന്റെ ചരിത്രം. ബാൽക്കണിലെ ക്ലിന്റന്റെ ഡി-ബാൽക്കണൈസേഷൻ ഒരു ട്രാൻസ്-വംശീയ സമൂഹത്തെ, കൊളോണിയൽ വിരുദ്ധ പോരാട്ടങ്ങളുടെ ശിഥിലമായ ലോകം, ബോസ്നിയൻ പാഷണ്ഡികളുടെ (ബോഗുമൈൽസ്), കടൽ, കര കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ (ഹൈഡൂക്കുകളും ഉസ്കോക്സും) വിമതരുടെ നിരന്തരമായ കാഴ്ചപ്പാടിനെ ഇല്ലാതാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. വിപ്ലവകാരികൾ, സ്വേച്ഛാധിപത്യ വിരുദ്ധർ, സോഷ്യലിസ്റ്റ്-ഫെഡറലിസ്റ്റുകൾ, യുഗോസ്ലാവുകൾ, കക്ഷികൾ, ഫാസിസ്റ്റ് വിരുദ്ധർ. ബാൽക്കണൈസേഷൻ എന്നത് ഛിന്നഭിന്നമാകാം, പക്ഷേ വംശീയ-ദേശീയവാദ തരത്തിലുള്ളതല്ല: ബാൽക്കണൈസേഷൻ പ്രതിരോധത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ ദേശീയ-രാഷ്ട്രങ്ങളുടെയും യൂറോപ്യൻ യൂണിയനുകളുടെയും അക്രമാസക്തമായ കേന്ദ്രീകരണത്തിന് താരതമ്യേന സ്വയംഭരണാധികാരവും വികേന്ദ്രീകൃതവും ഫെഡറേറ്റഡ് ബദലും. അവിടെയാണ് ബാൽക്കണിന്റെ യഥാർത്ഥ ഭീഷണി നിലനിൽക്കുന്നത്, അതുകൊണ്ടാണ് ബാൽക്കണൈസേഷൻ അറസ്റ്റുചെയ്യേണ്ടതും ബാൽക്കണുകളെ "ഡീബാൽക്കനൈസ്" ചെയ്യേണ്ടതും.
ഡെർ സ്പീഗൽ പത്രപ്രവർത്തകർ ഒരു പ്രധാന കാര്യം ഉന്നയിക്കുന്നു: ബോസ്നിയ ഇപ്പോഴും "യൂറോപ്പിന്റെ ഹൃദയഭാഗത്ത് സ്ഥിരതയ്ക്ക് ഭീഷണിയാണ്", പക്ഷേ അവർ അവകാശപ്പെടുന്ന കാരണങ്ങളാൽ അല്ല. ലേഖനത്തിൽ ഉദ്ധരിച്ച യൂറോപ്യൻ യൂണിയൻ ബ്യൂറോക്രാറ്റിന്റെ വാക്കുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ബോസ്നിയൻ ജനത അവരുടെ പ്രതിഷേധത്തിലൂടെ "മൂന്ന് വംശീയ വിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽ ഒരു സമവായം" ഉണ്ടെന്ന് വ്യക്തമായി തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്. സെർബികളും മുസ്ലീങ്ങളും ക്രൊയേഷ്യക്കാരും സ്വകാര്യവൽക്കരണവും സാമ്പത്തിക അക്രമവും അവസാനിപ്പിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. പ്രിൻസിപ്പിന്റെ നിർഭാഗ്യകരമായ വെടിയേറ്റ് നൂറ് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം വീണ്ടും ഒരു യൂറോപ്യൻ സംരക്ഷകരാജ്യമായ ഒരു രാജ്യത്ത് മുതലാളിത്ത സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയുടെ അന്ത്യവും വിദേശ ഭരണത്തിന്റെ അന്ത്യവും അവർ ആവശ്യപ്പെടുമെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. ധീരമായ പോരാട്ടത്തിന്റെ സമ്പന്നമായ ചരിത്രമാണ് ബോസ്നിയയ്ക്കുള്ളത്, ഫാസിസത്തിനെതിരായ ഏറ്റവും നിർണായകമായ ചില പോരാട്ടങ്ങൾ ഈ രാജ്യത്ത് നടക്കുന്നു. "സാഹോദര്യവും ഐക്യവും" എന്ന യുഗോസ്ലാവ് സോഷ്യലിസ്റ്റ് ആശയം വിരോധാഭാസമാണെന്ന് തോന്നുന്നത് പോലെ, യുദ്ധത്തിന് മുമ്പുള്ള ബോസ്നിയയിലെ പോലെ യാഥാർത്ഥ്യമായിരുന്നില്ല. ഇതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉന്നത പ്രതിനിധിയെ വളരെ പരിഭ്രാന്തരാക്കുന്നത്. "ബോസ്നിയയുടെ ബാൽക്കണൈസേഷൻ" എന്ന് അവർ വിളിക്കുന്നതിനെ ഭയന്ന് അയൽരാജ്യമായ പോസ്റ്റ്-യുഗോസ്ലാവ് രാജ്യങ്ങളിലെ പെരിഫറൽ വരേണ്യവർഗം യൂറോപ്യൻ യൂണിയനുമായി യോജിച്ച് തലയാട്ടുന്നു. "ബോസ്നിയൻ സാഹചര്യം" സെർബിയയിലോ മോണ്ടിനെഗ്രോയിലോ ക്രൊയേഷ്യയിലോ ആവർത്തിച്ചേക്കുമെന്ന് അവർ ഭയക്കുന്നു.
അവർ പറഞ്ഞത് ശരിയാണെന്ന് നമുക്ക് പ്രതീക്ഷിക്കാം. അവരുടെ ഭയം ന്യായീകരിക്കപ്പെടുമെന്ന് നമുക്ക് പ്രതീക്ഷിക്കാം. ആ ബോസ്നിയൻ യുവാവായ ഗാവ്റിലോ പ്രിൻസിപ്പിന്റെ ധീരമായ പ്രവൃത്തിക്ക് ഒരു നൂറ്റാണ്ടിനുശേഷം, ഈ വിചാരണയിൽ പറഞ്ഞ പ്രസിദ്ധമായ വാക്കുകൾ നാം ഓർമ്മിപ്പിക്കണം: “എല്ലാ യുഗോസ്ലാവുകളുടേയും ഏകീകരണമാണ് ഞാൻ ലക്ഷ്യമിടുന്നത്, ഏത് തരത്തിലുള്ള രാഷ്ട്രമാണ് ഞാൻ ശ്രദ്ധിക്കുന്നത്, പക്ഷേ അത് ഓസ്ട്രിയയിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കപ്പെടണം. ഈ വാക്കുകൾ നാം ഒരിക്കലും മറക്കരുത്. ബോസ്നിയൻ പക്ഷപാതികളുടെ പോരാട്ടം നാം ഒരിക്കലും മറക്കരുത്. അഭിമാനകരവും മനോഹരവുമായ ഈ "കാട്ടുപർവതപ്രദേശമായ ബാൽക്കൻ രാഷ്ട്രം" ഒരു പകർച്ചവ്യാധി "പ്രശ്നസ്ഥലമായി" തുടരുമെന്ന് നമുക്ക് പ്രതീക്ഷിക്കാം, അത് മറ്റ് യുഗോസ്ലാവിയാനന്തര രാജ്യങ്ങളിലെ തൊഴിലില്ലാത്ത തൊഴിലാളികളെയും വിദ്യാർത്ഥികളെയും ഇത് പിന്തുടരാൻ പ്രചോദിപ്പിക്കും. ദേശീയ-രാഷ്ട്രങ്ങളുടെയും യൂറോപ്യൻ സംരക്ഷകരുടെയും മുതലാളിത്ത സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെയും പരിഷ്കൃത ലോകം.
സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിലെ കാലിഫോർണിയ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഇന്റഗ്രൽ സ്റ്റഡീസിലെ ആന്ത്രോപോളജി ആൻഡ് സോഷ്യൽ ചേഞ്ച് പ്രോഗ്രാമിന്റെ ഡയറക്ടറാണ് ഡോ. ആൻഡ്രെജ് ഗ്രുബാസിക്. "ഡോണ്ട് മോർൺ ബാൽക്കനൈസ്: യുഗോസ്ലാവിയയ്ക്ക് ശേഷമുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ" എന്ന കൃതിയുടെ രചയിതാവാണ്.
ZNetwork അതിന്റെ വായനക്കാരുടെ ഔദാര്യത്തിലൂടെ മാത്രമാണ് ധനസഹായം നൽകുന്നത്.
സംഭാവനചെയ്യുക