'മനുഷ്യ വിധിയിലും നാഗരികതയുടെ ഭാവിയിലും ഉള്ള വിശ്വാസത്തെ ഇപ്പോൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് ക്രൂരന്മാരാണ്, അതേസമയം 'പരിഷ്കൃതരായ ആളുകൾ' തങ്ങളുടെ രക്ഷ പ്രാകൃതത്വത്തിൽ മാത്രം കണ്ടെത്തുന്നു: കമ്യൂണാർഡുകളുടെ കൂട്ടക്കൊലയും മാർപ്പാപ്പയുടെ തിരിച്ചുവരവും.
മൈക്കൽ ബകുനിൻ,സഖ്യത്തിന്റെ പ്രതിഷേധം, 1871
'ജയിക്കാൻ പൊതുചത്വരത്തിൽ തൂക്കുമരം സ്ഥാപിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണെങ്കിൽ, അഴിച്ചുവിടാനാണ് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്'
എൻറിക്കോ മലറ്റെസ്റ്റ, പെൻസിറോ ഇ വോലോണ്ട, 1924
'അങ്ങനെയൊരു അന്തരീക്ഷമുണ്ടോ? അത് ചെയുനില്ല. അങ്ങനെയെങ്കിൽ, അത് സൃഷ്ടിക്കപ്പെടേണ്ടതുണ്ട്.'
മൈക്കൽ ബകുനിൻ, സമഗ്ര വിദ്യാഭ്യാസം, 1869
കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, പ്രശസ്ത ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്റഗ്രേറ്റഡ് ബുദ്ധിജീവി തിമോത്തി ഗാർട്ടൺ ആഷ് 'നമ്മുടെ കൊസോവോയോട് പറയൂ' എന്ന് ഞങ്ങളെ ക്ഷണിച്ചു. 'കൊസോവോ പലർക്കും പലതാണ്', ആഷ് ഉറപ്പിച്ചു പറഞ്ഞു, 'നിങ്ങളുടെ കൊസോവോ എന്നോട് പറയൂ, നിങ്ങൾ ആരാണെന്ന് ഞാൻ പറയാം'. എന്റെ കൊസോവോയോടും എന്റെ ബാൽക്കണുകളോടും പറഞ്ഞുകൊണ്ട് ആരംഭിക്കാൻ എന്നെ അനുവദിക്കൂ. മുതലാളിത്തമോ ബ്യൂറോക്രാറ്റിക്-സോഷ്യലിസ്റ്റോ അല്ലാത്ത മറ്റൊരു ബാൽക്കൻ ജനതയെ ഞാൻ വാദിക്കുന്നു, സ്വമേധയാ ഉള്ള സഹകരണവും പരസ്പര സഹായവും, നെസ്റ്റഡ് കൗൺസിലുകളുടെ നേരിട്ടുള്ള ജനാധിപത്യവും സ്വയം നിയന്ത്രിത സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയും അടിസ്ഥാനമാക്കി ഒന്നിലധികം, ഓവർലാപ്പുചെയ്യുന്ന ഐഡന്റിറ്റികളും അഫിലിയേഷനുകളും അംഗീകരിക്കുന്ന ബഹു-സാംസ്കാരിക കാഴ്ചപ്പാടുള്ള ഒരു ട്രാൻസ്-എത്നിക് സമൂഹം പങ്കാളിത്ത ആസൂത്രണത്തോടെ, ഒരു ഫെഡറേഷന്റെ പ്രാദേശിക ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.
കൊസോവോ ചോദ്യത്തിന് ഒരു പ്രാദേശിക ചട്ടക്കൂടിൽ മാത്രമേ ഉത്തരം നൽകാൻ കഴിയൂ എന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു, കൂടാതെ രാജ്യാന്തര യൂറോപ്യൻ സൂപ്പർ-സ്റ്റേറ്റ്, ദേശീയ രാഷ്ട്രങ്ങൾക്ക് ബദലായി മറ്റൊരു യൂറോപ്പിന്, പ്രദേശങ്ങളുടെ ബാൽക്കണൈസ്ഡ് യൂറോപ്പിന് ഒരു മാതൃക നൽകാൻ ബാൽക്കണുകൾക്ക് കഴിയുമെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. യൂറോപ്പിന്റെ ബാൽക്കണൈസേഷൻ സ്വയംഭരണ പ്രദേശങ്ങളുടെ രാഷ്ട്രീയത്തെയും സംസ്കാരങ്ങളുടെ ബഹുസ്വരതയെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരിക്കും. ഒരിക്കൽ കേന്ദ്രീകൃത ദേശീയ-രാഷ്ട്രവും മുതലാളിത്തവും നശിപ്പിച്ച ഒരു അസ്തിത്വത്തെ, യൂറോപ്പിന്റെ സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ ജീവിതത്തിന്റെ പുനരുജ്ജീവനത്തിനും പുനർനിർമ്മാണത്തിനും അടിസ്ഥാനമായി ഞാൻ കാണുന്നു. എന്റെ ബാൽക്കൻസ് എന്നത് രാഷ്ട്രങ്ങളേക്കാൾ പ്രാദേശിക യൂണിറ്റുകളുടെ ബാൽക്കണുകളാണ്, അവരുടെ സാംസ്കാരിക വൈവിധ്യവും പ്രാദേശിക ബഹുസ്വരവുമായ ഐഡന്റിറ്റി വീണ്ടെടുക്കുന്നു, അത് ദേശീയ-സംസ്ഥാന ചട്ടക്കൂടുകളിലേക്കുള്ള സംയോജനത്തിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടു. ഈ കാരണങ്ങളാൽ, ഒരു പുതിയ, ഏക-വംശീയ, കൊസോവോ ദേശീയ രാഷ്ട്രത്തിനായുള്ള പിന്തുണ ഞാൻ വാദിക്കുന്നില്ല.
കൊസോവോ പ്രസ്ഥാനം വെറോഡോൺസ്റ്റോവ്ജെയുടെ മുദ്രാവാക്യം പോലെ ആകർഷകമായ ഒരു വാചകമുണ്ട്: 'ചർച്ചകളില്ല - സ്വയം നിർണ്ണയം'. ഞാൻ നൽകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന മുദ്രാവാക്യം വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്: സംസ്ഥാനമില്ല, രാഷ്ട്രമില്ല - ബാൽക്കൻ ഫെഡറേഷൻ. ബാൾക്കൻ ഫെഡറേഷന്റെ പ്രോജക്റ്റ് സമൂലമായ അപകോളനിവൽക്കരണം, പോളി-സാംസ്കാരികത, താഴേത്തട്ടിൽ നിന്നുള്ള സാമൂഹിക മാറ്റം, രാഷ്ട്രീയം പോലുള്ള സമകാലിക പദ്ധതികളുമായി സാമ്യമുള്ളതും സജീവമായ ആശയവിനിമയത്തിലുള്ളതുമായ ഒരു പദ്ധതിയാണ്. zapatismo മെക്സിക്കോയിലും അർജന്റീനയിലും തിരശ്ചീനമായി.
ബാൽക്കണിന്റെ പ്രാദേശിക അനുഭവങ്ങൾ, സ്വയം-സംഘടനയുടെ ചരിത്രാനുഭവം പോലെ, യൂറോപ്പിന്റെ രാഷ്ട്രീയ ഘടനകളെ ബാൽക്കണൈസ് ചെയ്യാനും ദേശീയവൽക്കരിക്കാനും കഴിയും. ഞാൻ ബാൽക്കണൈസേഷൻ എന്ന പദം മറ്റൊരു രീതിയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നത് നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കും, അത് പണ്ഡിതന്മാരും യൂറോ-അമേരിക്കൻ ബാൽക്കനോളജിസ്റ്റുകളും ഉപയോഗിക്കുന്നു. ബാൽക്കണൈസേഷൻ രാഷ്ട്രീയ ബാൽക്കനോളജിസ്റ്റുകളുടെ കണ്ടുപിടുത്തമാണെന്ന് ഒരാൾ പറഞ്ഞേക്കാം. ഈ പദം ഭാഷയുടെ അതിശയകരമായ ദുരുപയോഗമാണ്. ബാൽക്കണിലെ യൂറോ-അമേരിക്കൻ രാഷ്ട്രീയം ചരിത്രപരമായി, ബാൽക്കണൈസേഷൻ, ക്രൂരത, ബോംബുകൾ എന്നിങ്ങനെ മൂന്ന് ബികളാൽ നയിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് ഒരാൾക്ക് ഒരു ചെറിയ തമാശ പോലും പറയാൻ കഴിയും. ബാൽക്കണിലെ ആളുകൾ ബാർബേറിയൻമാരാണ്, അല്ലെങ്കിൽ ഈ യൂറോ-സാമ്രാജ്യത്വ ലൈൻ പോകുന്നു, അവർ ബാൽക്കണൈസ് ചെയ്യാൻ പ്രവണത കാണിക്കുന്നു, അത് തടയാനുള്ള ഒരേയൊരു മാർഗ്ഗം അവരെ ബോംബെറിയുക എന്നതാണ് (അല്ലെങ്കിൽ അവർക്ക് ബോംബുകൾ വിൽക്കുക, അങ്ങനെ അവർക്ക് അത് സ്വയം ചെയ്യാൻ കഴിയും).
ഈ മറുപടിയുടെ അവസാനം, നിങ്ങളുടെ രസകരവും ക്രിയാത്മകവുമായ വാദങ്ങൾ പരിശോധിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, കുറച്ച് പൊതുവായ മുൻകരുതലുകൾ കൂടി ചർച്ച ചെയ്യാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, തുടർന്ന് കൊസോവോ വിഷയത്തിൽ രാഷ്ട്രീയ പ്രതിഫലനത്തിനായി കുറച്ച് ഘടകങ്ങൾ സംഭാവന ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുക.
രാഷ്ട്രീയ ബാൽക്കനോ-ഫോബിയ
നമ്മൾ ഒരു ചരിത്ര വീക്ഷണം എടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, നമുക്ക് ഒരു പ്രതിഭാസത്തെ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ, എലൈറ്റ് പ്രതികരണങ്ങളുടെ ഒരു സമ്പൂർണ്ണ സമുച്ചയം, 'രാഷ്ട്രീയ ബാൽക്കാനോ-ഫോബിയ' എന്ന് വിളിക്കാൻ ഞാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു: സ്വയംഭരണ ഇടങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വരേണ്യ ഭയം. ഒരു പ്രാദേശിക സ്വത്വത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിനും പ്രദേശിക ഏകീകരണത്തിനുമുള്ള വിജയകരമായ പോരാട്ടങ്ങളുടെ ഫലമായാണ് 17, 18 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ യൂറോപ്യൻ ഭരണകൂട സംവിധാനം ഉടലെടുത്തത്. അക്കാലത്തെ യൂറോപ്പിലെ ഭരണകൂട-വാസ്തുശില്പികൾ, വാസ്തവത്തിൽ, ബാൽക്കണിലെ രാക്ഷസനോട് അഭിനിവേശമുള്ളവരായിരുന്നു, പ്രാദേശിക സംഘടന, വികേന്ദ്രീകരണം, പ്രാദേശിക സ്വയംഭരണം, ഫെഡറലിസം എന്നിവയുടെ ബദൽ പ്രക്രിയയുടെ അർത്ഥത്തിലാണ് ബാൽക്കണൈസേഷൻ ഇവിടെ എടുത്തത്. നിരന്തരമായ വിഘടനത്തിന്റെയും സംയോജനത്തിന്റെയും ഒരു പ്രക്രിയയായ ബാൽക്കണൈസേഷൻ, ഉയർന്നുവരുന്ന വലിയ, കേന്ദ്രീകൃത, നിർബന്ധിത സംവിധാനങ്ങൾക്ക് വളരെ അപകടകരമായ ഒരു ബദലാണ്. സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തിയ പ്രത്യേകവും സ്ഥിരമായി രൂപീകരിക്കപ്പെട്ടതുമായ നിർബന്ധിത അധികാരമില്ലാത്ത സ്വയംഭരണാധികാരമുള്ള രാഷ്ട്രീയ ഇടങ്ങളുടെ ഭീഷണി ഇല്ലാതാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രക്രിയയ്ക്ക് ഡീബാൽക്കനൈസേഷൻ ഒരു പേരും ഒഴികഴിവുമായി മാറി. സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റ് പോരാട്ടങ്ങൾ.
ഇന്ന്, സമന്വയത്തിന്റെ ഈ പുതിയ യുഗത്തിൽ, ബാൽക്കണും ബാൽക്കണൈസേഷനും, 'ആദിമ ദേശീയത'കളുടെ ചരിത്രപരമായ അവശിഷ്ടമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല, ലോകാഭിപ്രായത്തിന് മുന്നിൽ അവതരിപ്പിക്കുകയും അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇത് വീണ്ടും വ്യാമോഹകരമായ യൂറോപ്യൻ ബ്യൂറോക്രാറ്റൈസേഷന് ഭീഷണി ഉയർത്തുന്നു - ആ കാലഘട്ടത്തിലെന്നപോലെ. സമ്പൂർണ്ണ രാഷ്ട്രം- അതിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ. സാമ്രാജ്യത്വ സങ്കലനത്തിനകത്തും പ്രതികൂലമായും രാഷ്ട്രീയമായി വിമത (അസ്ഥിരമായ) പ്രദേശത്തിന്റെ സാധ്യതയാൽ EU അസ്വസ്ഥമാണ്. ഹംഗേറിയൻ പ്രധാനമന്ത്രിയുടെ വാക്കുകൾ ശ്രദ്ധിക്കുക: 'റോമയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ വ്യക്തിഗത യൂറോപ്യൻ യൂണിയൻ അംഗരാജ്യങ്ങളുടെ പ്രദേശത്ത് പൂട്ടിയിട്ടില്ല, കാരണം ആളുകളുടെ സ്വതന്ത്രമായ സഞ്ചാരം അർത്ഥമാക്കുന്നത് സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങളുടെ സ്വതന്ത്രമായ ചലനമാണ്'. യൂറോപ്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ ഈ പുതിയ യുഗത്തിൽ, 'സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങളുടെ' ഒരു അർഥത്തിൽ ഡീബാൽക്കനൈസേഷൻ, ഭാവി സംയോജനത്തിന് അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്. ഏതെങ്കിലും സാധ്യതയുള്ളതും ഭരണകൂട-ദേശീയമല്ലാത്തതുമായ ബദൽ രാഷ്ട്രീയ രൂപകൽപ്പനയെ നിർവീര്യമാക്കാനുള്ള യൂറോപ്യൻ വരേണ്യവർഗങ്ങളുടെയും പ്രാദേശിക പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും ആവശ്യകതയെ ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
നമ്മുടെ കാലത്തെ യഥാർത്ഥ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്, കൂടുതൽ നാടകീയമായി പറഞ്ഞാൽ, പ്രാകൃതത്വത്തിനും ബാൽക്കണൈസേഷനും ഇടയിലുള്ള ഒന്നാണ്.
ബാൽക്കൻ ദേശീയതകൾ എങ്ങനെയെങ്കിലും യാഥാർത്ഥ്യമല്ലെന്ന് പറയുന്നത് സത്യസന്ധമല്ലാത്തതും പരിഹാസ്യവുമാണ്, ഏത് സാഹചര്യത്തിലും വളരെ നിരുത്തരവാദപരമായിരിക്കും. എന്നാൽ അന്തർദേശീയവും വംശീയവുമായ കലഹങ്ങളാണ് ബാൽക്കൻ സ്വത്വത്തെ നിർണ്ണയിക്കുന്നത് എന്ന് പറയുന്നത് ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന യൂറോ-സാമ്രാജ്യത്വ വ്യവഹാരത്തിന്റെ കൈകളിലേക്ക് കളിക്കുകയാണ്. ഒരു പ്രദേശമെന്ന നിലയിൽ ബാൽക്കണുകൾ കൂടുതൽ ധൈര്യശാലികളാണെന്ന ഒരു തീസിസ് പോലും ഞാൻ മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്നു, ചിലപ്പോഴൊക്കെ ദാരുണമായി വിജയിച്ചില്ലെങ്കിലും, അത് വംശീയവും വംശീയവുമായ ഏറ്റുമുട്ടലിനുള്ള വഴികൾ കണ്ടെത്താനുള്ള ശ്രമത്തിലാണ്. കുമ്പസാര വ്യത്യാസങ്ങൾ. മുൻ യുഗോസ്ലാവിയയുടെ ധീരമായ മാതൃക ഓർത്താൽ മതിയെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു; തുടർന്ന് ജൂത-അറബ് ജനതയെ യൂറോ-അമേരിക്കൻ കൂട്ടക്കൊലകളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യാൻ, അമേറോ-ഇന്ത്യക്കാർ, അത് ഫ്യൂഡൽ യുദ്ധങ്ങളുടെയും കൊളോണിയലിസത്തിന്റെയും അടിമത്തത്തിന്റെയും വംശഹത്യയുടെയും ചരിത്രപരമായ പൈതൃകമാണ്. ആരാണ് യഥാർത്ഥ പ്രാകൃതർ? ബാൽക്കനോ-ഫോബിയയുടെ നിർണായക വശങ്ങളിലൊന്ന് യൂറോപ്യൻ സാർവത്രികതയുടെ പ്രത്യേകതയാണ്. യൂറോസെൻട്രിക് സാർവത്രികവാദം, അമേരിക്കയുടെ കോളനിവൽക്കരണത്തിന് മുമ്പുതന്നെ, ബാൽക്കണിലെ 'മരുഭൂമിയുടെ കനത്ത, നിശബ്ദമായ മന്ത്രത്തെ തകർക്കാനുള്ള' പോരാട്ടത്തിൽ, 'മറ്റൊരു' പ്രക്രിയയായി, പ്രത്യയശാസ്ത്ര ബാൽക്കനോ-ഫോബിക് പ്രതികരണമായി രൂപപ്പെട്ടു. യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തിൽ നിഗൂഢവും ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നതുമായ എല്ലാറ്റിന്റെയും പ്രതീകമായി. ബാൽക്കൻസ് ഒരു 'കാട്ടു യൂറോപ്പ്' ആയി. ഒരു കുരുക്ക്, പാപത്തിന്റെ ജീവികൾ വസിക്കുന്ന സങ്കീർണ്ണമായ ലാബിരിന്ത്, ധിക്കാരികളായ രാഷ്ട്രങ്ങൾ, സ്വയം ഭരിക്കാൻ കഴിവില്ലാത്ത, യൂറോപ്യൻ അന്ധകാരത്തിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ഒരു സ്ഥലമായി, ഒരു ദുഷിച്ച ചിന്ത ഒരു നല്ല മനുഷ്യനെ വെളിച്ചത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുക്കും. നാഗരിക ദൗത്യങ്ങളുടെയും മനുഷ്യാവകാശങ്ങളുടെയും പൗരസമൂഹത്തിന്റെയും പേരിൽ ആളുകൾക്ക് സുവിശേഷം നൽകേണ്ട, വാതിൽപ്പടിയിലാണെങ്കിൽ പുറത്തുള്ള ഒരു സ്ഥലം.
നമ്മൾ ഇപ്പോൾ എവിടെയാണ്?
ഞങ്ങളുടെ ബാൾക്കൻ പ്രത്യേകതകൾ പരിചയമില്ലാത്ത വായനക്കാർക്കായി, ഒരു പശ്ചാത്തലം വരയ്ക്കാൻ എന്നെ അനുവദിക്കൂ. ഔപചാരികമായി ഇപ്പോഴും സെർബിയയുടെ ഭാഗമായ കൊസോവോ ഇന്ന് സ്വയം കണ്ടെത്തുന്ന ഈ സാഹചര്യം എന്താണ്?
ജർമ്മൻ സൈന്യത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് ബെർലിൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഫോർ യൂറോപ്യൻ പൊളിറ്റിക്സ് 124 പേജുള്ള ഒരു റിപ്പോർട്ട് പുറത്തിറക്കി. രസകരമായ ഈ രേഖ അനുസരിച്ച്, അന്താരാഷ്ട്ര സമൂഹത്തിന്റെ ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് പ്രഖ്യാപനങ്ങൾക്ക് പുറത്ത് ബഹു-വംശീയ സമൂഹം നിലവിലില്ല (ട്രൂയിലോട്ടിന്റെ അവിസ്മരണീയമായ വിവരണത്തിൽ, അന്താരാഷ്ട്ര സമൂഹം 'സമകാലിക രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ ഗ്രീക്ക് കോറസ് ആണ്. ആരും അത് കണ്ടിട്ടില്ല, പക്ഷേ അത് പാടുകയാണ്. പശ്ചാത്തലത്തിൽ എല്ലാവരും അത് കളിക്കുന്നു.'). അഹ്തിസാരി നിർദ്ദേശിച്ച യൂറോപ്യൻ യൂണിയന്റെ ദൗത്യം ആശയപരമോ വിശകലനപരമോ ആയ അർത്ഥത്തിൽ സുസ്ഥിരമല്ലെന്ന് രേഖയുടെ രചയിതാക്കൾ പറയുന്നു. കൊസോവോ രാഷ്ട്രീയക്കാർ മാത്രമല്ല, യൂറോപ്യൻ ഭരണത്തിലെ അംഗങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്ന മോശം മാനേജ്മെന്റ്, അഴിമതി, സംഘടിത കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ എന്നിവയാൽ കൊസോവോയെ അനാഥമാക്കും. യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിന്റെ പങ്ക്, രേഖയിൽ പറയുന്നത്, വിപരീത ഫലപ്രാപ്തിയുള്ളതാണ്: യുഎസ് സംഘടിത കുറ്റകൃത്യ ഗ്രൂപ്പുകളിലെ അംഗങ്ങളെ സഹായിക്കുന്നു, കൊസോവോ ലിബറേഷൻ ആർമിയിലെ മുൻ അംഗങ്ങൾക്ക് പരിശീലനം നൽകുന്നു, യുദ്ധക്കുറ്റങ്ങൾ അന്വേഷിക്കാനുള്ള യൂറോപ്യൻ ശ്രമങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്നു. 2005-ലെ ജർമ്മൻ ഫോറിൻ ഇന്റലിജൻസ് (ബിഎൻഡി) വിശകലനം അനുസരിച്ച്, കൊസോവോയിലുടനീളമുള്ള സുരക്ഷാ സാഹചര്യത്തെ സാരമായി ബാധിക്കുന്ന ക്രിമിനൽ, രാഷ്ട്രീയ, സൈനിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വിശാലമായ സ്പെക്ട്രത്തിൽ മുൻ പ്രധാനമന്ത്രി ഹരാഡിനാജ് ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. നൂറോളം അംഗങ്ങളുള്ള ഈ സംഘം മയക്കുമരുന്ന്, ആയുധക്കടത്ത്, കടമെടുക്കാവുന്ന വസ്തുക്കളുടെ അനധികൃത വ്യാപാരം എന്നിവയിൽ ഏർപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. 'സിസ്റ്റം ഹരഡിനാജ്' എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ എഴുതുന്നു കണ്ണാടി, UN, NATO, EU, OSCE എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള ദൂതന്മാരുടെ ഒരു നിര പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന, പശ്ചിമേഷ്യയിൽ നിന്നുള്ള യഥാർത്ഥ ഭരണാധികാരികൾ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. അതേ സമയം, നമുക്ക് വായിക്കാം യൂറോപ്യൻ സ്ഥിരത ഇനിഷ്യേറ്റീവ് റിപ്പോർട്ട് ശരാശരി വാർഷിക വരുമാനം 1200 യൂറോ ആണെന്ന്. തൊഴിലില്ലായ്മാ കണക്കുകൾ 28 മുതൽ 40 ശതമാനം വരെയാണ്. കൊസോവോ കുടിയേറ്റക്കാർ നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുന്നതിനാൽ ഈ നിരക്ക് കുറയുന്നു.
ഹോൾബ്രൂക്ക് ഓപ്ഷൻ
മേശപ്പുറത്ത് കുറച്ച് ഓപ്ഷനുകൾ ഉണ്ട്. ഒന്ന് കൊളോണിയൽ, രണ്ട് ദേശീയവാദി. സെർബിയൻ ദേശീയവാദികൾ 'സ്വാതന്ത്ര്യമില്ലാതെ സ്വയംഭരണം' വേണമെന്ന് നിർബന്ധിക്കുന്നു. അൽബേനിയൻ ദേശീയവാദികൾ 'സ്വാതന്ത്ര്യവും സ്വയംഭരണവും' ആവശ്യപ്പെടുന്നു. യൂറോപ്യൻ യൂണിയനും യുഎസും അഹ്തിസാരി പദ്ധതി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന 'സ്വയംഭരണാധികാരമില്ലാത്ത സ്വാതന്ത്ര്യം' അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നു. സെർബിയൻ ദേശീയവാദികളുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ അവഗണിക്കപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ പൊതുസഭയിൽ തങ്ങളുടെ വീറ്റോ ഉപയോഗിക്കാനുള്ള സാധ്യതയെക്കുറിച്ച് റഷ്യൻ രാഷ്ട്രീയക്കാർ സംസാരിക്കുന്നു. സെർബിയൻ, അൽബേനിയൻ ദേശീയ രാഷ്ട്രീയക്കാർ ദീർഘവും വിജയകരമല്ലാത്തതുമായ ചർച്ചകളിലാണ്.
കൊസോവോയുടെ ഭാവി ഇതിനകം തന്നെ തീരുമാനിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് നമുക്ക് സുരക്ഷിതമായി അനുമാനിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. നിയമസാധുതയെക്കുറിച്ചുള്ള ചില മിഥ്യാധാരണകൾ നൽകുകയെന്ന ഏക ലക്ഷ്യത്തോടെയുള്ള ചർച്ചകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയാണ്. യ്ക്ക് നൽകിയ അഭിമുഖത്തിൽ ബാൾക്കൻ ഇൻവെസ്റ്റിഗേറ്റീവ് റിസർച്ച് നെറ്റ്വർക്ക്, അമേരിക്കയുടെ മുൻ ബാൽക്കൻ ചർച്ചക്കാരനായ റിച്ചാർഡ് ഹോൾബ്രൂക്ക് പറയുന്നത്, ഇപ്പോഴോ അടുത്ത വർഷമോ സ്വാതന്ത്ര്യം അനിവാര്യമാണ്: സെർബിയയ്ക്ക് 'കൊസോവോ ഭരിക്കാനുള്ള ധാർമ്മിക അവകാശം' നഷ്ടപ്പെട്ടു. 'റഷ്യക്കാർ സെർബിയക്കാരെക്കുറിച്ച് ഒരു ശാപവും നൽകുന്നില്ല. അവർ ജോർജിയയെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. അവർ സാകാഷ്വിലിയോട് അവിശ്വസനീയമാംവിധം ദേഷ്യപ്പെടുന്നു. മിഖൈൽ സാകാഷ്വിലിയെ അട്ടിമറിക്കാൻ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു...'ചരിത്രം 800 വർഷത്തിനിടെ ആദ്യമായി കൊസോവോ അൽബേനിയക്കാരുടെ പക്ഷത്താണ്. 1912 ലും 1989 ലും നടന്ന ഭയാനകമായ സംഭവങ്ങൾ തലകീഴായി മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. അൽബേനിയക്കാർ വളരെ മനസ്സിലാക്കാവുന്ന തരത്തിൽ അക്ഷമരാണ്.. [ഒപ്പം] ഞാൻ ആ അക്ഷമ പങ്കിടുന്നു'. 'ആ പ്രദേശം മുഴുവൻ സംഘടിത കുറ്റകൃത്യങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു' എന്ന് അദ്ദേഹം സമ്മതിക്കുന്നു, എന്നാൽ പ്രപഞ്ചത്തിലെ എല്ലാ പ്രശ്നങ്ങളും പരിഹരിക്കുക എന്നതല്ല ഞങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യം. എന്നിട്ട് അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു: 'എവിടെയാണ് കൊസോവർ നെൽസൺ മണ്ടേല?'
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഹാനിബാൾ ലെക്ടർ ശൈലിയിലുള്ള സിനിസിസവും അതിമനോഹരമായ സൂക്ഷ്മതയും മാറ്റിനിർത്തിയാൽ, ഹോൾബ്രൂക്ക് ശരിയാണെന്നും സെർബിയയ്ക്കുവേണ്ടി റഷ്യ ഇടപെടാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നില്ലെന്നും ഞാൻ കരുതുന്നു. റഷ്യയിലെ പ്രമുഖ ഫോറിൻ പോളിസി മാസികയുടെ എഡിറ്ററായ ഫോഡോർ ലുക്കാനോവിന്റെ അഭിപ്രായവും ഇതാണ്.ആഗോള രാഷ്ട്രീയത്തിൽ റഷ്യ), റേഡിയോയ്ക്ക് നൽകിയ അഭിമുഖത്തിൽ ആർ സ്വതന്ത്ര യൂറോപ്പ്, റഷ്യ തന്റെ വീറ്റോ അധികാരം ഉപയോഗിക്കാൻ പോകുന്നില്ലെന്നും എന്നാൽ അഹ്തിസാരി പദ്ധതിയുടെ ചില പതിപ്പുകളെ പിന്തുണയ്ക്കുമെന്നും പറയുന്നു. ജോർജിയയാണ് ഇവിടെ അപകടത്തിലാകുന്നത് എന്ന് എനിക്ക് ഒട്ടും ബോധ്യമില്ല. സാധാരണയായി സംഭവിക്കുന്നതുപോലെ, സത്യം ലളിതമാണ്. യൂറോപ്പിലെ ഏറ്റവും വലിയ ലിഗ്നൈറ്റ് നിക്ഷേപമാണ് കൊസോവോയും മെറ്റോഹിജയും. വെബ് മാഗസിൻ പ്രകാരം ഊർജ്ജ നിരീക്ഷകൻ ഈ കരുതൽ ശേഖരത്തിൽ റഷ്യയ്ക്ക് വളരെ താൽപ്പര്യമുണ്ട്. പ്രവിശ്യയുടെ സമ്പത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ധാതുക്കളിലാണെന്ന വസ്തുത ഒരു നേട്ടമാണ്, കാരണം കൊസോവോയുടെ ഖനന പാരമ്പര്യം വിദഗ്ധ തൊഴിലാളികളുടെ ഒരു കൂട്ടം ഉറപ്പാക്കുന്നു, കൂടാതെ വെബ്സൈറ്റിൽ പറയുന്നത് പോലെ ധാതു നിക്ഷേപകർ കൊസോവോയുടെ സാമ്പത്തിക അരാജകത്വത്തിൽ ഭയപ്പെടാൻ സാധ്യതയില്ല. റഷ്യ, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കൊസോവോയിലെ ധാതുക്കളുടെ സ്വകാര്യവൽക്കരണത്തിന് മെച്ചപ്പെട്ട വ്യവസ്ഥകൾ ചർച്ച ചെയ്യാനുള്ള അവസരം ഉപയോഗിക്കുന്നു. കാര്യങ്ങൾ വളരെ ലളിതമായി പറഞ്ഞാൽ, Zbigniew Brzezinski പറയാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു.
അതേ സമയം, കൊസോവോയുടെ മേൽനോട്ടത്തിലുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൽ കുറഞ്ഞതൊന്നും അമേരിക്ക അനുവദിക്കില്ല എന്നത് വേദനാജനകമായ വ്യക്തമാണ്. ജർമ്മൻ യാഥാസ്ഥിതിക രാഷ്ട്രീയക്കാരനായ വില്ലി വിമ്മർ മുൻ ജർമ്മൻ ചാൻസലർ ഷ്രോഡറിന് അയച്ച കത്തിൽ, ബാൽക്കണിലെ യുഎസ് നയത്തിന്റെ രൂപരേഖകൾ നമുക്ക് കണ്ടെത്താം: കൊസോവോ യുദ്ധത്തിന് പിന്നിലെ ലക്ഷ്യം ജനറൽ ഐസൻഹോവറിന്റെ മേൽനോട്ടം ശരിയാക്കാൻ യുഎസ്എയെ പ്രാപ്തരാക്കുക എന്നതായിരുന്നു. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിലും തന്ത്രപ്രധാനമായ ഉപദ്വീപിനെ നിയന്ത്രിക്കുക എന്ന വീക്ഷണത്തോടെ ബാൾക്കണിൽ ഒരു യുഎസ് സൈനിക സാന്നിധ്യം സ്ഥാപിക്കുക; ബാൾട്ടിക് കടലിൽ നിന്ന് അനറ്റോലിയയിലേക്ക് ഒരു ഭൗമ-രാഷ്ട്രീയ രേഖ വരയ്ക്കുകയും ഈ പ്രദേശം ഒരിക്കൽ റോമാക്കാർ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നതുപോലെ നിയന്ത്രിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതായിരുന്നു അമേരിക്കൻ ലക്ഷ്യം. ഇതിനെല്ലാം, യുഎസിന് കൊസോവോയുടെ വേഗത്തിലുള്ള അംഗീകാരം ആവശ്യമാണ്, യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് സെർബിയയെ ഒഴിവാക്കുക, കൂടാതെ അന്താരാഷ്ട്ര നിയമത്തിന്റെ മറ്റെല്ലാ നിയന്ത്രണങ്ങൾക്കും നിയമങ്ങൾക്കും മുമ്പായി ജനങ്ങളുടെ സ്വയം നിർണ്ണയത്തിന് മുൻഗണന നൽകുക.
റാഡിക്കൽ ലെഫ്റ്റ്, കൊസോവോ ചോദ്യം
ഈ സങ്കീർണ്ണമായ സാഹചര്യം തീവ്ര ഇടതുപക്ഷത്തിന് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു ധർമ്മസങ്കടം അവതരിപ്പിക്കുന്നു, കൊസോവോയുടെ ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ സംഭാഷണത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണവും സെൻസിറ്റീവുമായ സ്വഭാവത്തെ ഇത് രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. ഇത് സങ്കീർണ്ണവും ആഴമേറിയതും അസുഖകരമായതുമായ ചോദ്യങ്ങൾ ഉന്നയിക്കുന്നു.
നിങ്ങളുടെ ചില വിമർശനങ്ങളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യാൻ ഞാൻ ശ്രമിക്കട്ടെ, അത് അതിന്റെ സ്വരത്തിൽ വളരെ പ്രചോദനകരവും സൃഷ്ടിപരവുമാണ്. ഞങ്ങളുടെ ബാൾക്കൻ പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് നിങ്ങൾ വളരെ യൂറോപ്യൻ പരിഹാരം നിർദ്ദേശിക്കുന്നതായി എനിക്ക് തോന്നുന്നു. കൊസോവോ ചോദ്യത്തിനുള്ള നിങ്ങളുടെ ഉത്തരം, ഒഴിവാക്കാനാകാത്തതായി തോന്നുന്ന വംശീയ-ദേശീയ തത്ത്വങ്ങളിൽ നിർമ്മിച്ച പുതിയ സംസ്ഥാനങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുക എന്നതാണ്. എന്റെ 'സ്വയം അംഗീകരിച്ച ഉട്ടോപ്യൻ സമീപനത്തെ' നിങ്ങൾ എതിർക്കുന്നു, അത് വേണ്ടത്ര രാഷ്ട്രീയമല്ല. രാഷ്ട്രീയം എന്താണെന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് വ്യത്യസ്ത ആശയങ്ങളുണ്ട് എന്നതാണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ഇത് ഒരുപക്ഷേ നമ്മുടെ അതാത് രാഷ്ട്രീയ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ ആലേഖനം ചെയ്തിട്ടുള്ള വ്യത്യാസങ്ങളുമായും മൂർത്തമായ വിയോജിപ്പുകളുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: അരാജകവാദവും മാർക്സിസം-ലെനിനിസവും. രാഷ്ട്രീയം എന്നതുകൊണ്ട് ഞാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് സ്വയംഭരണാധികാരമുള്ള പൊതുജനങ്ങളുടെ ജൈവപരവും സംവാദപരവും പങ്കുവയ്ക്കുന്നതും പങ്കാളിത്തപരവുമായ പ്രവർത്തനമാണ്. നിങ്ങൾ രാഷ്ട്രീയം എന്ന് വിളിക്കുന്നതിനെ ഞാൻ സ്റ്റേറ്റ് നിർമ്മാണം അല്ലെങ്കിൽ സ്റ്റേറ്റ്ക്രാഫ്റ്റ് എന്ന് വിളിക്കും, ഭരണകൂട അധികാരം പിടിച്ചെടുക്കുന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതും ഒരു രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടിയിലൂടെയോ രാഷ്ട്രീയ പ്രസ്ഥാനത്തിലൂടെയോ സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടുന്നതുമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടം; ഒരു മിനിയേച്ചർ സ്റ്റേറ്റ്, അത് അതിന്റെ ഓർഗനൈസേഷനിൽ സ്റ്റേറ്റിനെ പകർത്തുന്നു. എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ സമീപനം നിങ്ങൾ എന്നെ ആക്ഷേപിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളെ കൃത്യമായി അറിയിക്കുന്നു, അത് രാഷ്ട്രീയ ഭാവനയുടെ ശോഷണത്തിന്റെ ഗുരുതരമായ അനുബന്ധവും അനുബന്ധവുമായ ലക്ഷണത്തോടെയുള്ള ഒരു യഥാർത്ഥ രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ നിരാകരണമാണ്. സാമൂഹിക മാറ്റത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിമർശനാത്മകവും രാഷ്ട്രീയവുമായ പ്രതിഫലനത്തെ ഇത് തടയുന്നു, അതിന്റെ അർത്ഥം മനുഷ്യന്റെ നിലനിൽപ്പിനുള്ള മറ്റ് സാധ്യതകൾ കൊണ്ടുവരാനുള്ള ശ്രമത്തിലാണ്.
ശരിയായതോ മറ്റേതെങ്കിലും അർത്ഥത്തിലോ ഞാൻ ദേശീയ പ്രശ്നം ഒഴിവാക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ ഞാൻ ദേശീയവാദിയെ നിരാകരിക്കുന്നു-പോളികൾച്ചറൽ, സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റ് സൊല്യൂഷൻ, സെർബിയൻ, അൽബേനിയൻ എന്നിവയ്ക്ക് വിരുദ്ധമായി, എല്ലാ അർത്ഥത്തിലും.
തീവ്ര ഇടതുപക്ഷം നിലവിലുള്ള അവസ്ഥയെ ആരാധിക്കരുത്, ആരാധിക്കരുത് fait acompli. ദിവസേനയുള്ള പത്രങ്ങൾ നമ്മുടെ പ്രഭാത പ്രാർത്ഥനകൾ മാത്രമായ ബാൽക്കണിൽ നമുക്ക് വേണ്ടത്, മറിച്ച് നമ്മുടെ ക്രൂരമായ കൊളോണിയൽ പ്രഹസനമാണ്, നൽകിയിരിക്കുന്നതിലും അപ്പുറത്തുള്ള ഒരു വീക്ഷണത്തിന്റെ കീഴടക്കലാണ്, അതിനാൽ ജനങ്ങളുടെ സർഗ്ഗാത്മകതയെ തിരിച്ചറിയുന്ന ഒരു പുതിയ, പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയാണ്. വസ്തുതകളുടെ ശക്തിയുടെ ആരാധനയിൽ നിന്ന്. സമൂലമായ അപകോളനീകരണ പദ്ധതിയുടെ പുനരുജ്ജീവനത്തിന്, പുതിയ രാഷ്ട്രീയ ലക്ഷ്യങ്ങളും പുതിയ ബൗദ്ധിക നിലപാടുകളും ആവശ്യമാണ്.
'കൊസോവോയുടെ സ്വയം നിർണ്ണയാവകാശം, സ്വന്തം സ്വതന്ത്ര രാജ്യത്തിനുള്ള' പിന്തുണയാണ് നിങ്ങളുടെ പരിഹാരം. തീർച്ചയായും, ഇത് വളരെ നിയമാനുസൃതമായ ഒരു നിലപാടാണ്, എന്നാൽ ഇത് രണ്ട് പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങൾ നമ്മെ അവശേഷിപ്പിക്കുന്നു.
ഒന്നാമതായി, ഈ നിർദ്ദേശം എങ്ങനെ യാഥാർത്ഥ്യമാണെന്ന് ഞാൻ കാണുന്നില്ല. ഇത് എന്റെ സ്വന്തത്തെക്കാൾ (പോലും) ഉട്ടോപ്യൻ ആണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. വിഭജനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നോമിന്റെ വാദത്തെ നിങ്ങൾ അപലപിക്കുന്നു, അത് 'ഇപ്പോഴത്തെ അൽബേനിയൻ-സെർബ് ബന്ധങ്ങളുടെ പ്രകോപനപരമായ അവസ്ഥയെ ഇനിയും ജ്വലിപ്പിക്കും', കൂടാതെ 'പുതിയ വംശീയ അതിർത്തിരേഖകളെച്ചൊല്ലി മറ്റൊരു യുദ്ധത്തിനും മറ്റൊരു റൗണ്ട് വംശീയ ഉന്മൂലനത്തിനും ഇടയാക്കും' ഭൂരിപക്ഷ സെർബ് ജില്ലകളിൽ നിന്നുള്ള അൽബേനിയക്കാരുടെയും തിരിച്ചും. ഞാൻ നിങ്ങളോട് യോജിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഇവിടെ എന്തോ പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല. നിങ്ങളുടെ നിർദ്ദേശം ദുർബലവും അതേ കാരണങ്ങളാൽ വിമർശനങ്ങൾക്ക് വിധേയവുമാണ്. എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, യൂറോപ്പിലെയും യുഎസിലെയും റഷ്യയിലെയും മാന്യൻമാരുടെ ക്ലബ്ബിൽ കൊസോവോയുടെ ഭാവി ഇതിനകം തീരുമാനിച്ചിട്ടുണ്ട്. അപ്പോൾ നമുക്ക് എന്താണ് ചെയ്യാൻ കഴിയുക? നമ്മുടെ ഉദ്ദേശം, ഏറ്റവും അടിസ്ഥാനപരമായത്, യഥാർത്ഥ മനുഷ്യജീവിതങ്ങളെ പരിപാലിക്കുക എന്നതാണ്, അല്ലാതെ നിർജീവ തത്ത്വങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയല്ല, കൊസോവോ സ്വതന്ത്രമാകുകയാണെങ്കിൽ, അത് മിക്കവാറും ഉറപ്പായും ചെയ്യും, റോമയുടെയും സെർബ് പൗരന്മാരുടെയും വിധി മുദ്രകുത്തപ്പെടും. അവർ വംശീയമായി ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടും. കൊസോവോയിൽ നിന്ന് ജീവനോടെ പുറത്തുകടക്കാൻ കഴിയുന്നവർ, അതായത്. യുഎൻ അഭയാർത്ഥി കമ്മീഷൻ ഇതിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പിലാണ്. സെർബിയയിലെ മുൻ അംബാസഡർ വില്യം മോണ്ട്ഗോമറി, തീർച്ചയായും ഒരു സെർബിയൻ ദേശീയവാദിയല്ല, സെർബിയൻ വാരികയിലെ തന്റെ പ്രതിവാര കോളത്തിൽ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു. ഇന്ന്, 'കൊസോവോയിലെ സെർബികൾക്ക് അന്താരാഷ്ട്ര സമൂഹത്തെ വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നും നൽകിയിട്ടുള്ള ഗ്യാരണ്ടികൾ അവർ എഴുതിയ പേപ്പറിനേക്കാൾ യോഗ്യമല്ലെന്നും'. തീവ്ര ഇടതുപക്ഷം സംസ്ഥാന-വംശീയ പരിഹാരത്തെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ തീരുമാനിച്ചാൽ, സെർബിയൻമാരുടെയും റോമയുടെയും വേർപിരിയാനുള്ള അവകാശത്തെ പിന്തുണയ്ക്കേണ്ടിവരും. അൽബേനിയക്കാർക്ക് സെർബിയയിൽ നിന്ന് വേർപിരിയാനുള്ള അവകാശം സ്ഥാപിതമായിക്കഴിഞ്ഞാൽ, ബോസ്നിയയുടെ സെർബിയൻ ഭാഗമായ റിപ്പബ്ലിക്ക സ്ർപ്സ്ക ഉൾപ്പെടെ, മറ്റുള്ളവർക്ക് അതേ അവകാശം നിഷേധിക്കാൻ ആർക്കും കഴിയില്ല. അനിവാര്യമായ വിഭജനത്തിന്റെ നോമിന്റെ പരിഹാരത്തിലേക്ക് അത് നമ്മെ തിരികെ കൊണ്ടുപോകും.
അനിവാര്യമായ വംശീയ അക്രമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ ഭയത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നത് വെറ്റനോവെഡോസ്ജെയുടെ (സ്വയം നിർണയത്തിനുള്ള പ്രസ്ഥാനം, അല്ലെങ്കിൽ എംഎസ്ഡി) മുൻനിര പ്രവർത്തകരിൽ ഒരാളായ ഹിസെൻ ദുർമിസിയുടെ സമീപകാല പ്രഖ്യാപനമാണ്. ബാൽക്കൻ ഇൻസൈറ്റ്: 'വികേന്ദ്രീകരണം എന്നാൽ വേർപിരിയൽ, വേർപിരിയൽ എന്നാൽ യുദ്ധം'... ഇത് സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള ജനങ്ങളുടെ യുദ്ധമായിരിക്കും, വെറ്റെവെൻഡോസ്ജെ പ്രസ്ഥാനം അതിനെ നയിക്കും.'
ഇത് നിങ്ങളുടെ നിലപാടിന്റെ മറ്റൊരു ബലഹീനതയിലേക്ക് ഞങ്ങളെ എത്തിക്കുന്നു. എംഎസ്ഡി ഒരു 'കൊളോണിയൽ വിരുദ്ധ പ്രസ്ഥാനം' ആണെന്ന് നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഒരുപക്ഷേ അങ്ങനെ. ഈ പ്രസ്ഥാനത്തെ പിന്തുണക്കണോ എന്നതാണ് ചോദ്യം.
അവരുടെ രാഷ്ട്രീയ നർമ്മബോധം എനിക്കിഷ്ടമാണ്. 'ക്രൈം സീൻ - ക്രോസ് ചെയ്യരുത്' എന്ന മഞ്ഞ ടേപ്പുമായി അവർ യുഎൻഎംഐകെ കെട്ടിടത്തെ രണ്ടുതവണ വളഞ്ഞു. അവർക്ക് സമർത്ഥമായ യൂഫെമിസം ഉണ്ട്: 'UNMIKistan', 'UNMIKolonialism', 'അവസാനം' എന്നതിന് 'F-UN-D' അല്ലെങ്കിൽ അൽബേനിയൻ ഭാഷയിൽ 'ഗുഡ്ബൈ' എന്നതിന് 'T-UN-G' പോലുള്ള വാക്കുകൾ കളിക്കുന്നു. 'സ്വേച്ഛാധിപത്യ നവ-കൊളോണിയൽ ശക്തി'ക്കെതിരായ അവരുടെ പോരാട്ടത്തെ ഞാൻ പൂർണ്ണമായി പിന്തുണയ്ക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ വാദത്തിന്റെ മറ്റേ ഭാഗത്തെയോ അല്ലെങ്കിൽ 'MSD സെർബോഫോബിക് അല്ല' എന്ന നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തെയോ സംബന്ധിച്ച് എനിക്ക് വളരെ സംശയമുണ്ട്. അവർ വളരെ പരമ്പരാഗത അൽബേനിയൻ വംശീയ-ദേശീയതയുടെ ജ്വാല വഹിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. കൊസോവോ പാരലൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയുടെ വിദ്യാർത്ഥി പ്രതിനിധിയായിരുന്ന കാലത്ത് എനിക്ക് പരിചയപ്പെടാൻ അവസരം ലഭിച്ച ആൽബിൻ കുർത്തിയാണ് എംഎസ്ഡിയുടെ നേതാവ്. അക്കാലത്ത്, തന്റെ ഭയാനകതകൾക്കിടയിലും, ഒരു തീക്ഷ്ണമായ അൽബേനിയൻ ദേശീയവാദിയായിരുന്നു കുർത്തി, ഗ്രേറ്റ് അൽബേനിയൻ പദ്ധതിയുടെ നിയമസാധുതയെയും ഒരു പ്രത്യേക ഗ്രാമീണ ദേശീയ ഉട്ടോപ്യയെയും വാദിച്ചു. പരിമിതമായ രാഷ്ട്രീയ ഭാവനയുള്ള ഒരു നാർക്കോ-ഗറില്ല ഗ്രൂപ്പായ KLA (UCK) യുടെ രാഷ്ട്രീയ ഉപദേഷ്ടാവ് ആയ നിമിഷം വരെ ഞാൻ അവനെക്കുറിച്ച് ഒന്നും കേട്ടിട്ടില്ല. MSD യുടെ പ്രകടനപത്രിക ഞാൻ വായിച്ചിട്ടുണ്ട്, ഈ രേഖ ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, സഹവാസത്തെക്കുറിച്ചോ ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചോ പരാമർശിക്കുന്നില്ല. കൊസോവോയിൽ താമസിക്കുകയും ജോലി ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന എന്റെ ഒരു ജേണലിസ്റ്റ് സുഹൃത്ത് എന്നോട് പറയുന്നു, എംഎസ്ഡിയുടെ വർണ്ണാഭമായതും ബുദ്ധിപരവുമായ നിരവധി സ്റ്റിക്കറുകൾക്കും ഗ്രാഫിറ്റികൾക്കും ഇടയിൽ, നിങ്ങൾക്ക് 'സെർബുകളെ തകർക്കുക' പോലുള്ളവയും കണ്ടെത്താൻ കഴിയുമെന്ന്. എംഎസ്ഡിയും 'ബാലി കോംബെറ്റാറും' (ഗ്രേറ്റ് അൽബേനിയയുടെ ഏകവംശീയ പദ്ധതിക്ക് വേണ്ടി വാദിക്കുന്ന ഒരു നാഷണലിസ്റ്റ് ഫ്രണ്ട്, വലതുപക്ഷ ഗ്രൂപ്പ്) തമ്മിലുള്ള ബന്ധവും അദ്ദേഹം പരാമർശിക്കുന്നു. എനിക്ക് മതിയായ വിവരങ്ങൾ ഇല്ല, പക്ഷേ ഇത് എന്നെ അസ്വസ്ഥനാക്കാൻ പര്യാപ്തമാണ്.
ക്രൊയേഷ്യ, സ്ലൊവേനിയ, ക്രൊയേഷ്യ, ബോസ്നിയ, കൊസോവോ എന്നീ സെർബിയൻ ഭാഗങ്ങൾ മറ്റുള്ള പ്രദേശങ്ങളിലെ കൊളോണിയൽ വിരുദ്ധ സ്വാതന്ത്ര്യ സമര ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണെന്ന് തെളിയിക്കാൻ ബാൽക്കണിലെ എന്റെ ചില രചനകളിൽ ഞാൻ ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്. ലോകത്തിന്റെ. അതേ അപഗ്രഥനപരവും രാഷ്ട്രീയവുമായ ചട്ടക്കൂട് ഒരു മെക്കാനിക് രീതിയിൽ പ്രയോഗിക്കാനോ അടിച്ചേൽപ്പിക്കാനോ ശ്രമിച്ചാൽ നമ്മൾ ഗുരുതരമായ തെറ്റ് ചെയ്യും. വളരെ പ്രാദേശിക തമാശ ഉപയോഗിക്കാൻ, Otpor! എല്ലായ്പ്പോഴും “പ്രതിരോധം” എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നില്ല. ഭൂമിയിലെ യാഥാർത്ഥ്യം വളരെ സങ്കീർണ്ണവും വളരെ സൂക്ഷ്മവുമാണ്; അത് തയ്യൽ ചെയ്ത പരിഹാരങ്ങൾ, പ്രതിഫലനപരമായ ആഞ്ചെലിയോളജി, പ്രത്യേക പോരാട്ടങ്ങളുടെ ഭൂതശാസ്ത്രം എന്നിവയെ നിരാകരിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഈ സൂക്ഷ്മമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ അംഗീകാരം പ്രാദേശിക സങ്കീർണ്ണതകളെ ക്ഷമയോടെ സഹിക്കാൻ നമ്മിൽ നിന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നു.
നിങ്ങൾ തുടർന്നും പറയുന്നു: 'കൊസോവോയോടുള്ള സെർബിയയുടെ അവകാശവാദങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ ദേശീയവാദ അവകാശവാദങ്ങളെ എതിർക്കുന്നതിലൂടെ സെർബിയൻ റാഡിക്കൽ ഇടതുപക്ഷം അതിന്റെ അന്താരാഷ്ട്ര കടമ നിറവേറ്റുന്നത് നിർണായകമാണ്. എനിക്ക് കൂടുതൽ യോജിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. എന്നാൽ അൽബേനിയൻ ദേശീയതയെ തീവ്ര ഇടതുപക്ഷക്കാർ എതിർക്കുന്നത് അതേ രീതിയിൽ തന്നെ നിർണായകമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ഒരു ദേശീയതയെ എതിർക്കാനും മറ്റൊന്നിനെ പിന്തുണയ്ക്കാനും നമുക്ക് എങ്ങനെ കഴിയും? രണ്ടും നാം നിരസിക്കണം. കൊസോവോയ്ക്ക് വേണ്ടി മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച എല്ലാ ബാൽക്കനോ-ഫോബിക് ബദലുകളും ഞങ്ങൾ നിരസിക്കണം, എന്നിരുന്നാലും ഇത് 'ഉട്ടോപ്യൻ' ആയി തോന്നിയേക്കാം. പരസ്പര സഹായം, പരസ്പര ഐക്യദാർഢ്യം, ബഹു-സാംസ്കാരിക സ്വത്വം, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയം തുടങ്ങിയ പദ്ധതികൾക്ക് നമ്മുടെ ശക്തമായ പിന്തുണ നൽകുക എന്നതാണ് നമുക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നത്.
ദേശീയ പ്രശ്നത്തിലോ സാമ്രാജ്യത്വത്തിലോ അരാജകവാദികൾ ഒരു 'നിലപാട്' കൊണ്ടുവരണമെന്ന് മറ്റ് സോഷ്യലിസ്റ്റുകൾ ചിലപ്പോൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ആവശ്യങ്ങളോട് എനിക്ക് എപ്പോഴും അലർജി ഉണ്ടായിരുന്നു. അരാജകത്വം ഒരു രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടിയല്ല, ഒരൊറ്റ രാഷ്ട്രീയ ലൈനല്ല, അരാജകവാദികൾ ഉള്ളതുപോലെ നിരവധി 'സ്ഥാനങ്ങൾ' ഉണ്ട്. പക്ഷേ, ഇത് പറയുമ്പോൾ, അടിസ്ഥാനപരമായ ഒരു പൊതുതത്ത്വമുണ്ടെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. നമുക്ക് അതിനെ ഒരു മുൻകൂർ വാഗ്ദത്തം എന്ന് വിളിക്കാം. ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ കാഴ്ചപ്പാടിന് വിരുദ്ധമായ, വർത്തമാനകാലത്ത്, ആ പ്രോജക്ടുകളെയും ആ പ്രസ്ഥാനങ്ങളെയും പിന്തുണച്ച് നമുക്ക് ആവശ്യമുള്ള ഒരു ഭാവി സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയില്ല. 'ജയിക്കാൻ പൊതുചത്വരത്തിൽ തൂക്കുമരം സ്ഥാപിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണെങ്കിൽ, ഞാൻ അഴിച്ചുമാറ്റാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു'. അല്ലെങ്കിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ പാടില്ല, അടിച്ചേൽപ്പിച്ച ബാൽക്കാനോ-ഫോബിക് പരിഹാരങ്ങൾക്കിടയിൽ. കൊളോണിയൽ, സ്റ്റേറ്റ്-നാഷണൽ, അടിച്ചേൽപ്പിക്കപ്പെട്ട ബദലുകളുടെ യഥാർത്ഥ യുക്തിസഹീകരണം നിരസിക്കുക.
ബാൽക്കണിലെ ജനങ്ങൾ, നമ്മുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വിലയേറിയ ഭാഗം എന്താണെന്നതിലേക്ക് തിരികെ പോകേണ്ടതുണ്ട്, അത് കെട്ടിപ്പടുക്കേണ്ടതുണ്ട്, അത് ബഹു-വംശീയ, തീർച്ചയായും ട്രാൻസ്-എത്നിക്, സ്വേച്ഛാധിപത്യ വിരുദ്ധ സമൂഹത്തിന്റെ ബഹുസ്വര ദർശനമാണ്. 'ബാൾക്കൻസ്' എന്ന വാക്ക് മൂലമുണ്ടാകുന്ന അപവാദം മനസ്സിലാക്കാനും അതിന്റെ ആശയത്തിന്റെ ഗതി വീണ്ടും കണ്ടെത്താനും. ഒരു സംസ്ഥാനവുമില്ലാത്ത, രാജ്യത്തിനപ്പുറമുള്ള ഒരു ബാൽക്കൻ ഫെഡറേഷന്റെ ചട്ടക്കൂടിൽ മാത്രമേ ഇത്തരത്തിലുള്ള സമൂഹം സാധ്യമാകൂ. പല ലോകങ്ങളും ചേരുന്ന ലോകം. ഇത് ഇന്നത്തെ നമ്മുടെ യാഥാർത്ഥ്യമല്ലെങ്കിൽ, നാളെ ഇത് യാഥാർത്ഥ്യമാക്കാൻ പോരാടുക എന്നതാണ് നമ്മുടെ കടമ, നമ്മുടെ ഒരേയൊരു കടമ.
ZNetwork അതിന്റെ വായനക്കാരുടെ ഔദാര്യത്തിലൂടെ മാത്രമാണ് ധനസഹായം നൽകുന്നത്.
സംഭാവനചെയ്യുക
1 അഭിപ്രായം
pingback: സംസ്ഥാനമില്ല, രാഷ്ട്രമില്ല: ബാൽക്കൻ ഫെഡറേഷൻ | ഊഞ്ഞാലിൽ അലസൻ