കൊസോവോയുടെ ചുമതലയുള്ള നാറ്റോ കമാൻഡർ അഡ്മിറൽ ഗ്രിഗറി ജോൺസൺ, ഒരാഴ്ച മുമ്പ്, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള അക്രമാസക്തമായ അൽബേനിയൻ പോരാട്ടത്തെ "വംശീയ ഉന്മൂലനവുമായി" ബന്ധിപ്പിച്ചിരുന്നു - കൂടാതെ സെർബികൾക്കും റോമാകൾക്കുമെതിരായ സമീപകാല ആക്രമണങ്ങൾ "സംഘടിതമായിരുന്നു" എന്ന് പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
യുഎൻ മിഷന്റെ വക്താവ് ഡെറക് ചാപ്പൽ ഈ വികാരം പ്രതിധ്വനിപ്പിച്ചു, ഈ ആക്രമണങ്ങൾ വളരെ മുൻകൂട്ടി ആസൂത്രണം ചെയ്തതാണെന്ന് പറഞ്ഞു.
"കൊസോവോയിൽ ക്രിസ്റ്റാൽനാച്ച് നടക്കുന്നു" എന്ന് മറ്റൊരു യുഎൻ ഉദ്യോഗസ്ഥനെ ഉദ്ധരിച്ചു.
ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, "ഇന്റർനാഷണൽ കമ്മ്യൂണിറ്റി" മുകളിൽ നിന്ന് ഒരു "ബഹു വംശീയ" പരിഹാരം അടിച്ചേൽപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.
ഈ ആശയം നിരവധി പതിറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ളതാണ്, കൂടാതെ "ബാൽക്കനിസം" എന്ന സാംസ്കാരിക-സാമ്രാജ്യത്വ ഫിക്സേഷനിലേക്ക് ഇത് കണ്ടെത്താനാകും. അമേരിക്കൻ സ്ലാവിക് സ്റ്റഡീസിന്റെ സ്ഥാപകരിലൊരാളായ ജോർജ്ജ് കെന്നൻ നിർവചിച്ചത്, 1920-കളിൽ തന്നെ ഈ പ്രദേശത്തെ പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് "അഗാധമായ ചരിത്രപരമായ വേരുകൾ ഉണ്ടെന്ന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി, അത് ബാൽക്കൻ ജനതയുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളെ പോഷിപ്പിക്കുന്നു. ഗോത്ര ഭൂതകാലം."
കെന്നന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ബാൽക്കണിലെ "ആക്രമണാത്മക ദേശീയത" പാശ്ചാത്യർ പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട ഒരു വിഷയമാണ്; അതായത്, ഈ "പ്രക്ഷുബ്ധരായ ജനങ്ങളെ" സൈനികമായി അധിനിവേശം ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, അവർ "ശാന്തമാക്കുകയും അവരുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ ശരിയായ രീതിയിൽ മനസ്സിലാക്കുകയും" ചെയ്യുന്ന സമയം വരെ. അതിനാൽ, "അവരുടെ രക്തരൂക്ഷിതമായ യുദ്ധങ്ങൾ" കാരണം, നാഗരികതയുടെ ഒരു "വലിയ പ്രശ്നത്തെ" പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് ചെറിയ ബാൾക്കൻ ജനതയാണ്, അല്ലാതെ യൂറോപ്പോ യുഎസ്എയോ നടത്തുന്ന സാമ്രാജ്യത്വ അക്രമങ്ങളെയും കൊളോണിയലിസ്റ്റ് സമ്പ്രദായങ്ങളെയും അല്ല. സൈനിക അധിനിവേശത്തിലൂടെ മാത്രമേ ഈ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാൻ കഴിയൂ.
കെന്നന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര ധാരണയും പാശ്ചാത്യ ശക്തികളുടെ നിലവിലെ ബാൽക്കൻ നയങ്ങളും തമ്മിലുള്ള സമാനതയിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നത് രസകരമാണ്.
"പ്രബുദ്ധ രാഷ്ട്രങ്ങൾ" ഇപ്പോഴും അവരുടെ "മിഷൻ നാഗരികത" പൂർത്തിയാക്കാത്ത ബാൽക്കണുകൾ, "യൂറോപ്പിന്റെ വൈൽഡ് ഈസ്റ്റ്", ഇപ്പോഴും "പൗഡർ കെഗ്" ആണ്, വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയുന്ന വംശീയ-ദേശീയ വിദ്വേഷങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ഒരു "പക്വതയില്ലാത്ത സമൂഹം". "യൂറോപ്പിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ" (മഡലീൻ ആൽബ്രൈറ്റ്) ഒരു ബാർബേറിയൻ ലോകത്തിന്റെ മാനസിക വീക്ഷണത്തിൽ അസാധാരണമായ രീതിയിൽ, ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ ബാർബേറിയൻ ചരിത്രത്തിലൂടെ മാത്രം. ഈ സാംസ്കാരിക-സാമ്രാജ്യത്വ വീക്ഷണത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള അനന്തരഫലമാണ് "മുകളിൽ നിന്ന് ബഹു-വംശീയത" അടിച്ചേൽപ്പിക്കാനുള്ള പരോപകാരിയായ അന്താരാഷ്ട്ര സമൂഹത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ആഗ്രഹം.
സെർബിയൻ "സിവിൽ സൊസൈറ്റി", റെന്റ്-എ-ബുദ്ധിജീവികളുടെയും എൻജിഒകളുടെയും വൈവിധ്യമാർന്ന (എന്നാൽ ക്ലാസ്-ഹോമോജെനസ്) ഗ്രൂപ്പാണ്, കൊസോവോയ്ക്കുള്ള പരിഹാരമെന്ന നിലയിൽ "മുകളിൽ നിന്നുള്ള ബഹു-വംശീയത" എന്ന ആശയത്തെ പൂർണ്ണമായി പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. അങ്ങനെ, ഒരു വിശിഷ്ട പ്രൊഫസർ, ഒരു ബെൽഗ്രേഡ് വാരികയ്ക്ക് നൽകിയ അഭിമുഖത്തിൽ, നമ്മുടെ "പക്വതയില്ലാത്ത സമൂഹത്തിന്റെ" അവസ്ഥ വിവരിച്ചു: "സെർബിയ പൗരസ്ത്യവുമായുള്ള അതിന്റെ പൊക്കിൾക്കൊടി വിച്ഛേദിക്കണം, യൂറോപ്യനായി മാറണം. സോറാൻ ജിൻഡ്ജിക്കിനോട് എനിക്ക് വലിയ ബഹുമാനമുണ്ടായിരുന്നു ( സംഘടിത കുറ്റകൃത്യങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ പേരിൽ കൊല്ലപ്പെട്ട നവലിബറൽ പരിപാടിയുടെ രചയിതാവായ സെർബിയൻ "പരിഷ്കരണവാദി" പ്രധാനമന്ത്രി), കാരണം.....അദ്ദേഹം ഒരു ബഹിരാകാശ വാഹനം പോലെയായിരുന്നു. വേഗത കുറഞ്ഞ നമ്മുടെ സെർബിയയെക്കാൾ വേഗതയുള്ളതായിരുന്നു അദ്ദേഹം.
ശിഥിലീകരണം, ഞരക്കം, കണ്ണുനീർ എന്നിവയുടെ വൈകിയുള്ള ബൈസന്റൈൻ സമന്വയമാണ് അവശേഷിക്കുന്നത്. ആ...മുസ്ലിം രാഗങ്ങൾ മതി.... എന്നിരുന്നാലും, നമ്മുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് നോക്കുമ്പോൾ, ആഗോളവൽക്കരണം പോസിറ്റീവ് ആണ്. അത് നമ്മുടേതുപോലുള്ള അപക്വമായ സമൂഹങ്ങളിലേക്ക് പ്രവിശ്യാ വിരുദ്ധവും ഇൻസുലാരിറ്റി അനുവദിക്കാത്തതുമായ ഒരു കാറ്റ് കൊണ്ടുവരുന്നു. നമ്മുടേതിന് സമാനമായ എല്ലാ സമൂഹങ്ങളും ഇൻസുലാരിറ്റിയുടെ നിരന്തരമായ ഭീഷണി നേരിടുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, ഈ പ്രൊഫസറുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ദൈവത്തിന്റെ ഇടപെടലിലൂടെ ഈ പ്രത്യേക നാഗരിക ക്ലോസ്ട്രോഫോബിയയിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ മോചിതരാകുന്നു: "ഈ നികൃഷ്ടരായ സെർബിയൻ ജനതയെ ദൈവം നിന്ദിച്ചുകൊണ്ട് പറഞ്ഞതുപോലെയാണ്: ഞാൻ അവരെ സഹായിച്ചില്ലെങ്കിൽ അവരെ അയച്ചില്ലെങ്കിൽ നിയന്ത്രണങ്ങളില്ലാത്ത ചില തലമുറകൾ, അവർ കേവലം നശിച്ചുപോകും.... അവർ എന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളാണ്.... ആ കുട്ടികൾ ഒരു പ്രവിശ്യേതര തലമുറയായി വളർന്നു, അവർ വിദേശ ഭാഷകളിലും ഇന്റർനെറ്റിലും വളരെ മികച്ചവരാണ്, ഞാൻ അവരെ അഭിനന്ദിക്കുന്നു, വിശ്വസിക്കുന്നു വളരെ അനിവാര്യമായ ഒരു കോപ്പർനിക്കൻ വഴി സ്വീകരിക്കുന്ന തലമുറയാണ്."
എങ്ങനെയെങ്കിലും മെരുക്കേണ്ട സെർബികളും അൽബേനിയക്കാരുമായ പ്രബുദ്ധരായ "ബാൽക്കണുകളുടെ" "ബഹുജനത്തിന്" അന്താരാഷ്ട്ര സമൂഹവും പ്രാദേശിക സിവിൽ സമൂഹവും ഒരേ തരത്തിലുള്ള വെറുപ്പ് പങ്കിടുന്നതായി തോന്നുന്നു; ഔദാര്യം കൊസോവോയ്ക്ക് ഒരു "ബഹു-വംശീയ പരിഹാരം" ആവശ്യപ്പെടുന്നു: അവർ എങ്ങനെ ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കണമെന്ന് പഠിക്കുകയും ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ അത് ചെയ്യണം.
നവ-ലിബറലുകളുടെയും ദേശീയവാദികളുടെയും ദുർബലമായ സഖ്യമായ സെർബിയൻ സർക്കാർ രണ്ട് പരിഹാരങ്ങൾക്കിടയിൽ അലയുന്നു: ഒരു "സാംസ്കാരികവും വ്യക്തിപരവുമായ സ്വയംഭരണം" അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കൂട്ടായ പ്രാർത്ഥനയുടെ മാതൃക അടിച്ചേൽപ്പിക്കുക (പ്രധാനമന്ത്രിക്ക് ദിവസങ്ങളോളം, കൊസോവോ അശാന്തിയുടെ കൊടുമുടിയിൽ, ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളികളിൽ ദൈനംദിന പ്രാർത്ഥനകൾക്ക് ആളുകളെ നയിച്ചു, അതേസമയം സെർബിയയിലെ ഭക്തി കുറഞ്ഞ പള്ളികൾ കത്തിച്ചു - കൊസോവോയിൽ നിന്നുള്ള അഭയാർത്ഥികളായ റോമാനികളെ വിവേകശൂന്യമായി ആക്രമിക്കാൻ അവർ തടസ്സപ്പെടുത്തി.)
പാർലമെന്റിന് നൽകിയ റിപ്പോർട്ടിൽ, പ്രധാനമന്ത്രി കൊസ്തൂനിക്ക, "കൊസോവോയിലെ സെർബിയൻ സമൂഹത്തിന് കാര്യമായ സ്വയംഭരണം, എന്റിറ്റികളായി വിഭജിച്ച്, അതായത്, കൊസോവോയുടെയും മെറ്റോഹിജയുടെയും കന്റോണൈസേഷൻ, അതുപോലെ തന്നെ സാംസ്കാരികവും വ്യക്തിപരവുമായ സ്വയംഭരണം" നിർദ്ദേശിച്ചു.
അൽബേനിയൻ രാഷ്ട്രീയ വരേണ്യവർഗത്തിന് അത് കനത്ത പരാജയമായിരിക്കും, കാരണം ബോംബാക്രമണങ്ങൾ കാരണം അവർ ഇപ്പോൾ നിലത്തെ സാഹചര്യത്തിന്റെ യജമാനന്മാരാണ്. കൊസോവോയിലെ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യാനുള്ള അവരുടെ "ദേശീയ പദ്ധതി" നിറവേറ്റാൻ അവർ നിലവിൽ നിലകൊള്ളുന്നു - സെർബിയയും അന്താരാഷ്ട്ര സമൂഹവും ഉടൻ തന്നെ തികച്ചും പുതിയ സാഹചര്യത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കും. ആ "ദേശീയ പദ്ധതി" എത്രയും വേഗം നടപ്പിലാക്കാനുള്ള അക്ഷമയുടെ അടയാളമാണ് ഏറ്റവും പുതിയ അക്രമ പ്രചാരണം.
ഒരു വിഖ്യാത ബെൽഗ്രേഡ് പത്രപ്രവർത്തകൻ (അദ്ദേഹം തന്നെ "പക്വതയില്ലാത്ത സമൂഹത്തിന്റെ" മാരകവാദത്തിന് വിധേയനായ) നിരീക്ഷിച്ചതുപോലെ, "സ്വിസ് കണ്ടുപിടിച്ചതാണ്, കാരണം അവർക്ക് ഐക്യപ്പെടാൻ അത്തരം കൂട്ടുകെട്ട് ആവശ്യമാണ്. ബാൽക്കണിൽ ഞങ്ങൾ നേരെ വിപരീതമാണ് ചെയ്യുന്നത്. പരസ്പരം കൂടുതൽ എളുപ്പത്തിൽ വിഭജിക്കാനും നമ്മെത്തന്നെ സംരക്ഷിക്കാനുമുള്ള സ്വിസ് സ്കീമിലേക്ക് എത്തിച്ചേരുക. എന്നാൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ അതാണോ യാഥാർത്ഥ്യം?
"വംശീയ വിഭജനം" അല്ലെങ്കിൽ "മുകളിൽ നിന്ന് അടിച്ചേൽപ്പിക്കപ്പെട്ട ബഹു-വംശീയത" എന്നിവ ഒഴിവാക്കാനാകാത്ത ഒരു പരിഹാരം ഉണ്ടാകുമോ? മാത്രവുമല്ല, ഒരു പുതിയ തരം രാഷ്ട്രീയത്തിൽ പരസ്പര ബന്ധിതമായ ബദൽ സമീപനങ്ങളുടെ മൊസൈക്ക് സംയോജിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ, പരസ്പര പോരാട്ടത്തിൽ നിന്ന് പരസ്പര സഹായത്തിലേക്ക് നീങ്ങുന്ന, അത്തരം സങ്കൽപ്പങ്ങളെ തുരങ്കം വയ്ക്കുന്ന ഒരു ഇടതുപക്ഷ-സ്വാതന്ത്ര്യ പരിഹാരം ഉണ്ടാകുമോ? വംശീയ വിഭാഗങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവരെ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരിക എന്ന പരിഹാസ്യമായ ആശയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു പരിഹാരമല്ല - വംശീയതയുടെ യുക്തിയെ പുനർനിർമ്മിക്കുക - ദാരിദ്ര്യം, വിദ്യാഭ്യാസം, പാർപ്പിടം, സ്വകാര്യവൽക്കരണത്തെ ചെറുക്കുക തുടങ്ങിയ അവശ്യ സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിന് കേന്ദ്രീകൃതമായ ഒരു പദ്ധതി വികസിപ്പിക്കുക.
കൊസോവോയിലെ വംശീയ-ദേശീയതയെ മറികടക്കേണ്ടതുണ്ട്, വേണ്ടത്ര സത്യമാണ്, എന്നാൽ ഒരു ബഹു-വംശീയ സമൂഹത്തിന്റെ അക്രമാസക്തമായ അടിച്ചേൽപ്പിക്കലിലൂടെയോ പുതിയ വംശീയ അതിർത്തി നിർവചിച്ചതുകൊണ്ടോ അല്ല, മറിച്ച്, അതിരുകളും വ്യത്യാസങ്ങളും ഒഴിവാക്കി സമൂഹത്തെ പുനർനിർമ്മിക്കുന്ന രസതന്ത്രത്തിലൂടെയാണ്. സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ ഊർജ്ജം. ബിൽ ടാംപ്ലറുടെ പലസ്തീനിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്താഗതിയിൽ ഒരു "പങ്കാളിത്ത സമൂഹ"ത്തിന്റെ അവസ്ഥയിൽ സാധ്യമായ ജൈവ ഐക്യദാർഢ്യത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുമ്പോൾ വംശീയ-ദേശീയതയ്ക്കും അടിച്ചേൽപ്പിക്കപ്പെട്ട ബഹു-വംശീയതയ്ക്കും പിൻവാങ്ങാൻ കഴിയുമോ?
( http://www.borderlandsejournal.adelaide.edu.au/vol2no3_2003/templer_impasse. htm എന്നതിൽ ഈ രസകരമായ ലേഖനം കാണുക)
ഞാൻ സംസാരിക്കുന്നത് "താഴെയുള്ള നയം" എന്ന ആശയത്തിൽ സ്ഥാപിതമായ ഒരു ക്രമാനുഗതമായ പരിവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു പ്രോജക്റ്റിനെക്കുറിച്ചാണ്- താഴെ നിന്ന് രാഷ്ട്രീയത്തെ മാറ്റിമറിക്കുക, സമൂഹത്തെ താഴെ നിന്ന് രൂപപ്പെടുത്തുക, സ്റ്റേറ്റ് ക്രാഫ്റ്റിനെ മറികടക്കാൻ ശ്രമിക്കുക - കപട പ്രതിനിധി ഗവൺമെന്റുകളുടെ മുകൾത്തട്ടിലുള്ള സംവിധാനത്തെ കുറിച്ചാണ്. ആത്യന്തികമായി ഹിംസയുടെ ഭരണകൂട കുത്തകയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതും - എല്ലാ ജനങ്ങളുടേയും പ്രായോഗിക ഭാവനയെ വിജയിപ്പിക്കുന്ന വ്യത്യസ്ത ബദൽ മാതൃകകൾ, പങ്കാളിത്ത സാമൂഹിക പരീക്ഷണങ്ങൾ, പരിവർത്തന സമ്പ്രദായം എന്നിവയിലൂടെ എല്ലാവരെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ജനാധിപത്യ അവബോധം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്ന ഒന്ന് മേഖലയിൽ".
ആ ബദൽ യുഗോസ്ലാവ് "പഴയ ഇടതുപക്ഷം" നിർദ്ദേശിച്ചതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്: ട്രോസ്കിസ്റ്റുകൾ, സ്റ്റാലിനിസ്റ്റുകൾ, അരാജകവാദികൾ, അവർ കൂടുതലും "സോഷ്യലിസ്റ്റ് ഫെഡറേഷന്റെ" പദ്ധതിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു - ഇത് പുരോഗമന ചരിത്രത്തിൽ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനമായിരുന്നു. പ്രദേശം. സെർബിയയിലെ സംഘടിത "പഴയ ഇടതുപക്ഷം", ചെറിയ ആക്ടിവിസ്റ്റ് ഗ്രൂപ്പുകളിലും പാർട്ടികളിലും ഉദാഹരണമായി, ഏത് രൂപത്തിലും "അതിർത്തി പരിഹാരത്തെ" എതിർക്കുന്നു. അവരിൽ ചിലർ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ സോവിയറ്റ് മാതൃകയിലുള്ള സോഷ്യലിസ്റ്റ് ലോകത്തെ വിഭാവനം ചെയ്യുന്നതായി തോന്നുന്നു, മറ്റുള്ളവർ, ഭരണകൂടത്തെ ചോദ്യം ചെയ്യാതെ, രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു കണ്ടെയ്നർ എന്ന നിലയിൽ, ഒരു "സോഷ്യലിസ്റ്റ് ബാൽക്കണിനെ" കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു.
ഞാൻ ഇവിടെ വാഗ്ദാനം ചെയ്തിട്ടുള്ള ബദൽ സമീപനം അടിസ്ഥാന സമ്പ്രദായങ്ങളുടെ പ്രാഥമിക പ്രാധാന്യം ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ഈ ഉട്ടോപ്യൻ പരിവർത്തന പരിപാടി, അൽബേനിയൻ, അൽബേനിയൻ ഇതര ജനവിഭാഗങ്ങളുടെ വേർതിരിവ്, അതിർത്തികളുടെയും വംശീയ സംഘട്ടനത്തിന്റെയും യുക്തിസഹമായ വേർതിരിവിനെ മറികടക്കുകയും ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യും. ഈ ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കായുള്ള ചില ശ്രമങ്ങൾ ഇതിനകം തെളിവിലാണ്.
ബാൽക്കണിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ചരിത്രകാരനും സാമൂഹിക വിമർശകനുമാണ് ആൻഡ്രെജ് ഗ്രുബാസിക്. എന്ന വിലാസത്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ ബന്ധപ്പെടാം [ഇമെയിൽ പരിരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു]