Европада, мен өзүм турган дүйнөнүн чөлкөмүндө, отуз жылдын ичинде (1914-1945-жылдары) жетимиш сегиз миллион адамдын өлүмүнө алып келген эки дүйнөлүк согуш жана жок дегенде бир коркунучтуу геноцид болгон армян геноциди; сексен жылдын ичинде дагы эки коркунучтуу жана белгилүү геноцид болду, бири 1941-1945-жылдар аралыгында немец нацисттери жана алардын союздаштары (хорваттар, венгерлер, болгарлар ж.б.) тарабынан еврейлерге каршы жасалган жана экинчиси Израил тарабынан палестиналыктарга каршы жасалган. , 1948-жылдан бүгүнкү күнгө чейин. Бул Батыш иудей-христиан цивилизациясыбы? Ооба, баары алда канча мурда жана бирдей коркунучтуу түрдө башталган. Албетте, бул жөн эле эмес. Бул жана анын карама-каршы. Бул карама-каршылыктын өзгөчө драмалык бир мисалы жетиштүү. Кулчулуктун жоюлушу Францияда 1794-жылы, француз революциясынын эң радикалдуу мезгилинде (1793-жылдын июнь айынан 1794-жылдын июлуна чейинки Якобиндик доор), башкача айтканда, «революциянын душмандарына» жана «чет элдик агенттерге» каршы эң чоң саясий зордук-зомбулуктун мезгилинде болгон. ” жана эң чоң гильотиндик ишмердүүлүк. Революциянын эң чоң моралдык бийлиги деп эсептелген Робеспьер өзү өлтүрүлгөнгө чейин карьерасын өлтүргүч катары аяктаган.
Бул окуяны европалыктар колония кылган элдер 16-жылдагы погромдо же Пасах майрамында өлтүрүлгөн Лиссабондук еврейлер сыяктуу эле 1506-кылымдан бери билишет. Американын жергиликтуу элдеринин акыркы чечимдери, Франциянын бийлиги астындагы Алжирдин элдери (825-жылдан бери 000 алжир өлтүрүлгөн), немец колонизаторлорунун колунан азыркы Намибиянын гереро эли, колонияны мекендеген элдер Конго (кийинчерээк Бельгиянын Конгосу) цивилизациянын эң кескин жапайы аракеттеринин айрымдары гана, алар өзүнүн мыйзамдуулугун теңдик, эркиндик, боордоштук, элдик суверенитет, адам укуктары, улутчулдук, секуляризм, демократия, либерализм, индивидуализм, рационализм идеяларына негиздеген. дуйнену жана турмушту тартипке салуу, прогресс, азыркы заманды буржуазиялык турмуштун идеалы катары, экстремизмге кастык, согуштук кучту граждандык контролдоо.
Белгилей кетчү нерсе, бул идеялар, саксыздарды алдоо үчүн таза тузак болбостон, чындап кабыл алынган жана көптөгөн адамдар тарабынан аткарылган жана кээде адамзатты урматтаган натыйжаларга ээ болгон. Бирок, алардын абдан тандалма колдонулганын, ар түрдүүчө чечмеленип, айкалышканын жана карама-каршы идеялар менен таң калыштуу цинизм менен жанаша жашаганын эске алуу да бирдей маанилүү. Теория менен практиканын ортосундагы аралык, тынчтык менен согуштун, мыйзамдын жана жазасыздыктын, элдердин жана тандалган элдердин ортосундагы теңчиликтин, кемчиликсиз курмандыктын кемчиликсиз канкорго айланышы сыяктуу эреже жана өзгөчөлүк болгон. Баарынан маанилүүсү, адамдын жанаша жашоонун адам жегичтик ачууга жана адамдарды курмандыкка чалууга жакын болгон жылышы болгон.
Баардык цивилизацияларда ушундай болгонбу, билбейм, адамдын табияты тууралуу спекулятивдүү тыянак чыгаргым да келбейт. Болгону 16-кылымдан бери жашоону өлүм менен, рационалдуулукту акылга сыйбаган үрөй учурган жаңыча жол калыптанганын билем. Түшүндүрмө берсең көп болот. Азырынча мен өзүмдү азыркы учурда эң гротесктик геноцидди, Израил мамлекетин уюштуруп жаткандардын ордуна коюуга аракет кылгым келет. Муну айыптоо үчүн эмес, анткени мен муну бир нече жолу жасаганмын, бирок анын келечеги жана көптөгөн израилдиктердин ойлоруна таянуу үчүн.
Азыркы формада Израил мамлекети тарыхый анахронизм болуп саналат. Бул колониялык мамлекет жана отурукташкан колониализмдин бири, башкача айтканда, бөтөн жерди (Палестинаны) аймактык басып алуу жана жергиликтүү калктын баарын же бир бөлүгүн алмаштыруу жана/же жок кылуу менен мүнөздөлөт. Метрополиянын салттуу колониализми өткөн кылымда африкалык колониялар көз карандысыздыкка ээ болгондон кийин дээрлик жок болду. Кээ бир калдыктар бар, мисалы, Марокконун Сахарави элинин колониялык басып алуусу. Бирок Израил учурда эң көрүнүктүү жана эң зордук-зомбулуктуу окуя болуп саналат. Эми, эгер тарых кандайдыр бир пайдалуу болсо, ал бизге тарыхый колониализм бир күнү жок болорун эскертет, анткени бул тарыхый тенденция болгон. Бул бир күнү Палестина эркин жана көз карандысыз болот жана бүгүнкү террористтер эртеңки баатырлар болорун, алардын ысымдары жазылган көчөлөр жана айкелдер болорун жана мектеп китептери боштондук үчүн өз өмүрүн берген эркектер менен аялдардын баатырдык тарыхын баяндайт. алардын өлкөсүнөн. Муну эске алып, израилдиктер дүрбөлөңгө түшүп жатышат.
Фридрих Энгельс 4-жылдын 1870-сентябрындагы катында Француз революциясы (1793-1794) учурундагы «Террордун башкаруусу» жөнүндө: «Биз террорду шыктандырган адамдардын башкаруусу деп ойлойбуз; Тескерисинче, бул өзү террорго кабылган адамдардын башкаруусу. Террор баарынан мурда коркуп кеткен адамдардын өздөрүн тынчтандыруу үчүн жасаган пайдасыз зулумдуктарынан турат». Палестиналыктарды жок кылуу ниети Израил мамлекетинин негизи болуп калды. Алар эч качан ийгиликке жете албастыгын билишкендиктен, алар Израил мамлекети дүйнөдөгү эң коркунучтуу мамлекет болуп калат деп туура коркушат. Израилдиктер дүрбөлөңгө түшүп жатышат жана паника эң ашынган жана акылга сыйбаган мыкаачылыктарды актап жатат. Алар атүгүл Израилден тышкаркы кээ бир еврейлерге жайылган геноциддик инстинктке ээ.
Бул жакынкы коркунучка туш болуп, мен атүгүл мындан ары көчүү тамчылап башталат деп шектенип жатам. Мына ушунда евроборбордук модернизмдин чоң бузукулугу жатат. Сионизм иудаизмди билдирбеген жана билдирбеген улутчул кыймыл болгон, анткени бүгүнкү күндө көптөгөн сионисттер жөөт эмес, христиан сионизми өзүнүн диний жана саясий максаттары менен (ашкы оң) - биринчи кезекте жүйүттөргө өз аймагын берүүнү максат кылган. , анда алар тандалган эл болгонуна карабастан (же балким, анткени) тарых бою азап чегип келген ырайымсыз куугунтуктардан корголгон сезилет. Тандалган адамдардын мифтик тагдыры – ар кимдин бутасы болуу жана ар кимге кол салууга мыйзамдуулук.
Палестиналыктардын азабы – бүгүнкү, израилдиктердин азабы – эртеңки азабы. Джеймс Болдуин: «Мен адамдардын жек көрүүнү талап кылышынын себептеринин бири, алар жек көрүү басаңдагандан кийин, алар азап менен күрөшүү керек экенин сезгендиктен деп ойлойм»,— деп абдан чечен жазган. Сионисттик ишти кабыл алган израилдиктердин жана бардык еврейлердин жамааттык денесин басып өткөн ошол зор азап. Газада израилдиктер жасап жаткан геноцид душмандын каны гана ооруну басаңдатып, жанды тазарткан параноидиялык дүрбөлөңдү билдирет. Делирий, аларды (коңшулар менен тынчтыкта жанаша жашоо) сактап кала алгандарды өлтүрүү менен гана куткарып калууга болот деген сезимде жатат. Бул киши өлтүрүү түрүндөгү өзүн-өзү өлтүрүү.
Буга туш болуп, мен сыяктуу жүйүттөрдүн себептерин ар дайым коргоп келген жана антисемиттерге каршы күрөшкөндөрдүн баары акылсыз паника абалындагылар түшүнө албаган сунуштарды элестетүү кыйын абалда. Бирок аларды ээрчий тургандар талкуулай алышат, анткени саясий канкорлор көбүнчө башкаларга ырайымсыздык менен таңуулаган тагдырга кабылышат. Баарыдан мурда сионизмдин тарыхый айлампасы аяктады дегенди билдирет. Палестинанын жарандык коомунун эң ири коалициясы BDS (Бойкот, ажыратуу жана санкциялар) эскерткендей, Газадагы азыркы геноцидди токтотуудан тышкары, эл аралык укук тарабынан таанылган үч минималдуу пунктту аткаруу артыкчылыктуу милдет болуп саналат: оккупацияны токтотуу, апартеидди токтотуу жана палестиналык качкын калктын кайтып келуу укугу. Андан кийин, бул менен туш болгон, эки элестетүү чечим бар.
Биринчиси жана эң керектүүсү – Палестина-Израилде маданияттар аралык, көп улуттуу мамлекетти түзүү, анда израилдик жөөттөр – азыркы апартеид системасы тарабынан артыкчылыкка ээ болгон жамаат – жана палестиналыктар тынчтыкта, бирдей жана горизонталдуу дифференцияланган укуктар менен бирге жашашат. Кээде башкарууга байланыштуу чыңалуулар болот, бирок Бельгиядагы Флемингдер менен Валлондордун ортосунда же Түштүк Африкадагы актар менен каралардын ортосунда пайда болгондордон да олуттуу эмес. Бул оңой болбойт, бирок биз акыркы жумаларда көргөн геноцидден алда канча коркунучтуу болот. Мындан улам 75 жылдык ийгиликсиздиктен кийин эки мамлекеттүү чечим мүмкүн эмес эле, ал эч качан адилеттүү чечим болгон эмес.
Экинчи чечим - Европа (азыр АКШ кошулган) өз кылмышы үчүн кеч болсо да күнөөсүн жууп, ордун толтуруусу. Бул 1933-1936-жылдары Гитлер Германиядан сүрүп чыгаргысы келген жөөттөрдү кабыл алуу боюнча ал аткаргысы келбеген милдетин аткаруу маселеси. Куулган маврлардын жана башка мигранттардын урпактары кандай кабыл алынса, еврейлер Холокостту жасаган же ага макул болгон коркунучтуу кылмышы үчүн Европанын кечирилишине ылайыктуу түрдө тосуп алынышы керек. Бул еврейлер үчүн да, али империялык Европа өзү жасаган кылмыштын баасын жана жазасын алган палестиналыктар үчүн да эки эселенген тарыхый адилеттүүлүк болмок. Бул кайтып келүүдө португалдар менен испандар өзгөчө роль ойномок, анткени алар биринчилерден болуп инквизициянын курмандыгы болгон еврейлердин жана жаңы христиандардын талантынан ажырашкан. Эспиносаны заманбап португал философиясынын жана саясатынын негиздөөчүсү деп айтуу жана анын кесепеттерин тартуу португал философиясында жана саясатында эң сонун революция болмок!
Бул эки чечимден тышкары, мен дүйнөнүн бул бөлүгүн фашизмдин жаңы циклинен коргой турган башка эч кимди көргөн жокмун. Беньямин Нетаньяхунун азыркы өкмөтүндөгү министр Безабел Смотрихтин былтыр январда өзүн “гомофобиялык фашист” деп жарыялаганы тынчсыздандырат. Примо Левинин сөздөрү мага резонанс жаратат: ар бир доордун фашизми бар. Биздики көргүсү келбегендерге гана көрүнбөйт.
ZNetwork анын окурмандарынын берешендиги аркылуу гана каржыланат.
белек тартуу кылуу