1947-жылы Карл Ясперс аттуу кыска китеби жарык көргөн Германиянын күнөөлүү маселеси (Күнөө маселеси)[1]. Бул Германиянын денеси да, жаны да талкаланган, бүткүл дүйнө алдында шерменде болгон, адамзатка шерменде болгон, жеңген союздаштар тарабынан авторитардык жана аскерий жол менен башкарылган пария элинин мезгили эле. Ясперс күнөөнүн төрт түрүн сунуш кылат: кылмыштуу күнөө, саясий күнөө, моралдык күнөө жана метафизикалык күнөө. Кылмыш-жаза күнөөсү – бул улуттук же эл аралык мыйзамдарды бузгандардын жана соттор тарабынан соттолушу керек болгондордун күнөөсү (бул учурда Нюрнберг трибуналы). Саясий күнөө – мындай мыкаачылыктарды жасаган мамлекеттин бардык жарандарынын, алардын пайда болушунда кандай активдүү же пассивдүү роль ойногонуна карабастан, күнөөлүү. Моралдык күнөө – бул ар бир адамдын абийир алдындагы күнөөсү, буйрукка баш ийүү фактысы менен өчүрүлбөй турган күнөө, мындай жырткычтыктын, жапайычылыктын алдын алуу үчүн эч нерсе кылбаганы үчүн биргелешип жоопкерчилик, ал тургай, бир нерсе жасап, өз өмүрүн тобокелге салуу менен коштолгон. жашоо. Акыр-аягы, метафизикалык күнөө (өзгөчө талаштуу концепция) – бул ушунча адилетсиз өлүмдөн аман калганыңыз үчүн, күнөөсүз болсоңуз да, мынчалык көп кылмышка күбө болгонуңуз үчүн күнөө; бул, акыры, Кудайдын алдында күнөөлүү.
Өтө бай болсо да, Ясперс сунуш кылган күнөөнүн режимдеринин ортосундагы айырма, мага батыштык модернизмде чечүүчү мааниге ээ болуп көрүнгөн күнөөнүн режимин камтыбайт. Мен тарыхый күнөө, башка элди толук же толук эмес кырууга катышкан же ага макул болгон элдин күнөөсүн айтып жатам. Нацисттик варваризм өзүнчө бир элди, еврей элин бутага алган деп айтууга болот, бирок чындык ошондой эле гомосексуалдарды, цыгандарды, майыптарды, славяндарды бутага алган жана еврейлер поляк, украин, орус болсо да, алардын канкорлору сыяктуу немис болгон. , Венгриялык жана башка кептеген еврейлер да жок кылынган. Тарыхый күнөө - бул башка элдин адилетсиз курмандыгынан объективдүү пайда көргөн элдин жүрөгүндө кала турган экзистенциалдык балласт, ал тургай, ал курмандык эчак эле болгон. Батыштын модернизминде колониализм жана аны коштогон бардык мыкаачылыктар (геноциддер, кулчулук, мажбурлап иштетүү, депортациялар, жерди жана маданий байлыктарды талап-тоноо) тарыхый күнөөнүн негизги балласттары болуп саналат, демек, репарацияны эң өзгөчө актайт.
Мен Ясперстин метафизикалык күнөөсүнө комментарий бербейм, анткени мен өзүмдү аны колдогон диний пресуппозицияларда тааныбайм, бирок башкалардын бардыгы, плюс тарыхый күнөөлөр Палестина элинин уланып жаткан геноцидин түшүнүү жана соттоо үчүн бардык мааниге ээ. Тарыхый күнөөдөн баштайлы. Ар кандай, бирок конвергенттик жолдор менен Европа, АКШ жана Израил бирдей күнөөлөрдү бөлүшөт. Бул шериктештиктерге жана карама-каршылыктарга толгон терең чырмалышкан тарых. Европа азыркы колониализмге башчылык кылды жана аны бүгүнкү күнгө чейин көптөгөн кырдаалдарда кабыл алынган принциптин, расалык артыкчылыкка бекемделген цивилизациялык артыкчылык принцибинин атынан актады. Бул принцип үч негизги көрүнүшкө ээ болгон: америкалык колонизаторлордун тандалган элинин принциби, нацисттик немецтердин расалык жактан жогору турган эли – кожоюндардын эли ( Herrenvolk) – жана еврей Кудайдын тандалган эли. Бул акыркы көрүнүштүн өзгөчөлүгү жөөт элинин нацисттик расалык үстөмдүктүн курмандыгы болуп, сионисттик мамлекет формасына кирип, Палестина элинин жазалоочуларына айланганында. Курмандык катары алардын эбегейсиз трагедиясынан баштап, аларга агрессор болууга мүмкүнчүлүк түзүлдү. Башкача айтканда, Израил мамлекетинин түзүлүшү еврей элине каршы нацисттик доордо немецтер тарабынан жасалган оор кылмыштын кош натыйжасы (Холокосттун натыйжасында эки эсе кыскарган). Бул ошондой эле Британиянын колониялык протекторатында Израил мамлекетин түзүүнү мүмкүн кылган заманбап европалык колониализмдин натыйжасы, Палестинанын аймагында, адаттагыдай колониялык жаратуу жана басып алуу (отурукташуучулардын колонизаторлугу), элдердин эркине каршы ишке ашырылган. ал жерде ким жашачу.
Бирок колониализмдин жана расизмдин көптөгөн сыныктарынын өз ара сиңиши муну менен эле бүтпөйт. Израил менен АКШ европалык колониализмдин негизин түзгөн геноциддик кыймылды бөлүшөт. АКШ башында колония болгон, ал Англиядан көз карандысыз болуп, колониялык мамлекетке айланган жана геноциддик ДНКга ээ болгон. Израил мамлекети башынан эле колониялык мамлекет болгон сыяктуу эле, АКШ - бүгүнкү күндө биз түпкүлүктүү элдердин геноцидинин аркасында билген өлкө, анын матрицасында Палестина элинин геноциди, геноцид тамчы тамчы жасалган. 1948-жыл, ал эми азыр эң жапайы мыкаачылык менен бүтүрүү процессинде.
Израил мамлекети, уланып жаткан мыкаачылыктын натыйжасы кандай болсо да, көптөгөн мамлекеттер тарабынан пария мамлекети жана дүйнөдөгү коомдук пикирдин жакшы бөлүгү катары каралууда. Германия нацизмди талкалоодон кийин эле. Бул жерде эки суроо туулат.
Париалык мамлекеттин абалы
Биринчи суроо, эмне үчүн АКШ геноцидге (жергиликтүү элдердин геноцидине) негизделгенине карабастан, эч качан пария мамлекети катары эсептелген эмес. Индиянын бийликтери, албетте, ушундай кылышты, колонизаторлор менен жергиликтүү элдердин ортосундагы тузак келишимдерин бузуу ушунчалык чуулгандуу болду, бирок алардын үнү чанда гана угулду. Андан тышкары, бардык саясий ыңгайлуулуктардан тышкары, Израил мамлекетинин кызыкчылыктары АКШнын Конгрессинде так белгиленген катышуусу менен, эки мамлекеттин кайсынысы кардар экенин билбейбиз. экинчи жагынан, АКШ үчүн Израилди айыптоо кыйынчылыгы алардын экөө тең баштапкы геноциддин бирдей шартын бөлүшүүдө. Израилди мыйзамсыздандыруу менен АКШ өзүнүн тарыхына шек келтирет.
АКШ эл аралык коомчулук тарабынан париалдык мамлекет деп эсептелбегенинин себеби, ал негизделген учурда планетанын токсон пайыздан ашыгы азыркы европалык колониализмдин үстөмдүгүндө (натыйжалуу же кыйыр түрдө) болгон. Биз европалык колонизаторлордун оргиясынын туу чокусунда болчубуз. Бүгүн, экинчи жагынан, биз дал ушул сыяктуу кылмыштар жасалбашы үчүн Холокосттон кийин түзүлгөн эл аралык тартиптин азабын тартып жатабыз.
Кылмыштуу күнөө жөнүндө сөз кылып жатып, Ясперс Нюрнберг трибуналы өзүнүн бардык мыйзамдуу чектөөлөрүнө жана жеңгендердин адилеттүүлүгүн көрсөткөнүнө карабастан, жаңы эл аралык тартиптин эмбрионун билдирген деп эсептейт. жалпы адамзаттын жана бардык адамдардын бирдей кадыр-баркынын. Бул тартип чындыгында БУУнун түзүлүшү менен жана мындай мыкаачылыктардын кайталанбашы үчүн андан кийин түзүлгөн бардык конвенциялар менен келишимдерден көп өтпөй пайда болмок. НАТОнун өзү Советтер Союзуна каршы гана түзүлгөн эмес. Ошондой эле Германияга каршы түзүлгөн. Бул эл аралык тартиптин эмбриону Биринчи Дүйнөлүк Согуштан кийин Улуттар Лигасынын түзүлүшү менен пайда болгон жана бул негизинен нацисттик экспансионизм тарабынан талкаланганына карабастан, анын принциптеринин атынан Германияны жеңген пария мамлекети деп эсептелген.
Ясперс алдын ала айткандай, «дүйнө бизге узак убакыт бою ишенбейт» (2000: 10); жана ал пария мамлекетинин абалын мүнөздөгөн нерсе экенин кошумчалады. 1948-жылы түзүлгөн тартип 1991-жылдан бери (СССРдин акыры) аны жетектеген АКШ тарабынан жокко чыгарылган. Дал ушул тартиптин аты менен Израил пария мамлекетине айлануу коркунучун жаратат. Бул тартип кыйраса, андан кийинки нерсе максималдуу белгисиздик чөйрөсүнө кирет. АКШнын шериктештиги менен Израил өзүнө потенциалдуу өлүмчүл сокку урууда.
Жеңишпи же жеңилүүбү?
Экинчи суроо Израилдин Газадагы согуштук аракеттеринин саясий маанисине тиешелүү. Германия жеңилгендиктен пария мамлекети деп эсептелген. 1938-жылы жолу Лондондук журнал Черчиллдин Гитлерге жазган ачык катын жарыялады, анда Черчилл башка нерселер менен катар мындай деп жазган: «Эгер Англия 1918-жылы Германия тарткандай кырсыкка учураса, мен Кудайдан бизге өзүнүн [Гитлердин] адамын жиберүүсүн суранат элем. ] акылдын жана эрктин күчү» (2000: 88). Израил бул согушта жеңип жатабы же жеңилип жатабы? Согуш талаасында буга жооп берүү кыйын, бирок эл аралык коомчулуктун пикиринде Израил моралдык жактан жеңилди деген тыянак чыгарууга болот. 1948-жылы курулган эл аралык тартип жалпы адамзаттык баалуулуктардын риторикасы менен толтурулганына карабастан, кемчиликсиз жана адилетсиз тартип болгон. Ал колониализмди айыптаган эмес жана БУУ түзүлгөн жана Адам укуктарынын жалпы декларациясы жарыяланган жылы колониялык Израил мамлекети түзүлгөн жана апартеид системасы Түштүк Африкада институтташтырылган. Мунун баарына карабастан, жаңы тартип бирдей кадыр-баркка ээ болгон элдерден, жамааттардан жана жеке адамдардан турган бүтүндөй адамзатты таанууга жана чыр-чатактарды тынчтык жолу менен чечүүгө чакырды. Бул жакшы жагы кээ бир саясий лидерлердин аң-сезиминде жана дүйнөлүк коомдук пикирдин фантазиясында дагы эле бар. Түштүк Африканын Эл аралык Сотуна Израилге каршы тайманбастык менен даттануусуна, андан кийин башка өлкөлөрдөн келип түшкөн арыздарына күбө болуңуз. Президент Лула да Силванын 17-февралда Африка биримдигинин 37-саммитинин ачылышында Израилдин Газадагы аскерий операцияларына жана анын алып келген бардык эл аралык башаламандыктарга каршы билдирүүсү да ошондой эле кайраттуу болду.
Бул эл аралык тартип АКШ тарабынан эч кандай жазасыз бузулду жана бардыгы Израилдин өз кызыкчылыктарын үстөмдүк кылып, анын жолун жолдой турганын көрсөтүп турат. Ушундай шартта жеңилүү жөнүндө айтууга болобу? Иммануил Канттын ою боюнча, согуш согуштук аракеттер аяктаганда элдешүү мүмкүн боло тургандай кылып жүргүзүлүшү керек (2000: 48). Гитлер согушту Канттын акылмандыгына ачыктан-ачык карама-каршылык менен жургузгендугу белгилуу. Кырылып жок кылынган эл же кесилген өлүктөр менен жарашуу мүмкүн эмес. Бул Израилдин куралдуу күчтөрүнүн Газадагы согушун үзгүлтүксүз түрдө согуш кылмыштарын жана адамзатка каршы кылмыштарды жүргүзүп жаткан жолу. Сиз, албетте, жеңүүчүлөр элдешүүдөн баш тартышат деп талашасыз. Бирок адамзатты бүтүндөй жана адам өмүрүнүн бирдей кадыр-баркы деп ойлогон азыркы дүйнөдө биз баарыбыз Палестинабыз. Кеңири мааниде бул Палестина менен согуш талаасында жеңсек да, жеңилсек да Израил менен элдешүү эч качан мүмкүн болбойт. Палестинанын чоң жеңиши жеңиш же жеңилүүнү чечүүчү критерийди согуш талаасынан эл аралык этика талаасына өткөрүү болду. Жана бул талаада Израил биротоло жеңилди. Ясперс өз өлкөсү тууралуу ачууланып айткандай, дүйнө Израилге көпкө ишенбейт.
Бул ишенбөөчүлүк башкаларга окшоп ишенбөөчүлүк эмес. Бул Гитлердин ырайымсыздыгынын курмандыгы болгон элдин өкүлүбүз деген саясий түзүлүшкө ишенбөөчүлүк жана дүйнөнүн бардык демократтары Гитлердин экстремизминен көп убакыт мурун пайда болгон антисемитизм вирусунан корголгон жана Гитлердин ой жүгүртүүсүндө жана иш-аракеттеринде Гитлерден кийин да уланган. ашкере оңчул топтор. Кантип бул ашынган оңчулдар бүгүн Израилдин саясатында үстөмдүк кылышы мүмкүн жана анын эл аралык пропагандасы жөөттөрдүн ишин коргогондордун баарына каршы инвестиция салууда? Ар дайым антисемитизмге каршы күрөшүп келген биз жаңылган жокпуз. Израил трагедиялуу жаңылып жатат. Биз еврей элин Израилдин жөөт мамлекети менен чаташтырбоо абдан маанилүү. Дүйнөнүн демократтары эки өтө оор күрөшкө даярдануусу өтө маанилүү. Бир жагынан, Палестина элин коргоону улантуу үчүн, албетте, АКШдан башка колониялык мамлекеттер эч качан жеңишке жетишкен эмес жана колонияланган элдер көптөгөн бейкүнөө кандын баасына түшүп, боштондукка чыгууга жетишкен. Палестина жеңет. Экинчи жагынан, мен Израилдин жарандарын, еврейлерди жана еврей эместерди куттуктайм, алар согуштун аягында (ал ар дайым аяктайт) аларды бир гана терс мүнөздөмөлөр бириктирет: саясий, моралдык жана метафизикалык күнөө (ишенгендер үчүн) мындай жапайы ырайымсыздыкка макул болгон же аман калган; ушунча азап чегип, башка элдин кыргынына себепкер боло албайт деп ойлогон элге келечек дүйнөгө ишенбөөчүлүк; орток иденттүүлүк үчүн кылымдар бою күрөшкөндөн кийин коомчулук эмес катары каралуу сезими.
Мен ХАМАСтын карапайым калкка каршы зордук-зомбулук аракеттерин катуу айыптайм, бирок мен ХАМАСты террордук уюм деп эсептөөдөн баш тартам[2]. Израил колониялык мамлекет жана тарых бизге колонияланган элдер колониялык үстөмдүктү жок кылуу үчүн ар дайым тынчтык жол менен чечүүнү издеп келишкенин үйрөтөт. Алар акыркы чара катары куралдуу күрөшкө барышкан. 1973-жылы португалиялык басма сөз Амилкар Кабралды (Гвинея-Бисау), Самора Машелди (Мозамбик) жана Агостиньо Нетону (Ангола) «биздин чет өлкөлөрдөгү провинцияларыбызда» тынчтыкты жана тартипти бузуп жаткан коркунучтуу террористтер деп эсептешкени али эсимде. колониялык-фашизм тарабынан португалиялык колонияларга. Бир жылдан кийин ошол эле «террористтер» өз өлкөлөрүндө өз мекенин баатырдык менен боштондукка чыгаруучулар катары майрамдала баштады. Фашисттик режимди кулатууда колонияга каршы күрөштүн ойногон ролунун аркасында жаңы баатырлар Салазардын 25 жылдык диктатурасынан акыры гвоздика революциясынын натыйжасында (1974-жылдын 48-апрелинде) бошотулган Португалияда да белгиленди. Бул элүү жыл мурун эле болгон. Тарыхтын чыдамкайлыгы адам чыдамынан ашкан.
[1] Карл Джасперс, Германиянын күнөөлүү маселеси. EBAshton тарабынан которулган. New York, Fordham University Press, 2000.
[2] Басмачыга каршы туннелдерди колдонуу жөөттөрдүн каршылык көрсөтүүсү тарабынан да колдонулган, мисалы Варшава геттосунда жана Новогрудок геттосунда (азыркы Белоруссия). Караңыз: Колин Миазга, Пол Бауман, Аластэр МакКлимонт жана Крис Слейтер, "Варшавадагы Miła 18 каршылык бункеринин геофизикалык иликтөөсү, Польша" Колдонмо геоилим жана энергетика боюнча биринчи эл аралык жолугушуу Кеңейтилген тезистер, (https://doi.org/10.1190/
ZNetwork анын окурмандарынын берешендиги аркылуу гана каржыланат.
белек тартуу кылуу