Ev gotar di destpêkê de ji hêla Observatorio Social de América Latina (OSAL Nº 34). Wergera Îngilîzî ya Ramor Ryan ji bo Serûbinî Down World.
Seferberiyên mezin ên di Hezîrana 2013'an de li 353 bajar û bajarokên Brezîlyayê, ji bo pergala siyasî, ji bo analîst û saziyên civakî jî sosret bû. Kesî hêvî nedikir ku ew qas xwenîşandan, ewqas pir, li gelek bajaran û ji bo demek dirêj. Wekî ku di van rewşan de diqewime, analîzên medyayê zû zû bûn. Di destpêkê de wan bal kişand ser pirsgirêkên tavilê yên ku ji hêla çalakiyan ve têne xuyang kirin: veguhestina bajarî, bilindbûna bihayê bihayan û kalîteya nebaş a karûbarê ji bo rêwiyan. Hêdî hêdî analîz û perspektîf berfireh bûn da ku nerazîbûna rojane ya ku ji hêla beşek mezin a nifûsê ve tê hîs kirin têde bike. Digel ku pejirandinek berbelav hebû ku dahata bingehîn a malbatê di deh salên paşîn ên mezinbûna aborî de zêde bûye, şîrovegerên civakî dest pê kirin ku balê bikişînin ser tevlêbûna aborî ya bi serfkirinê re wekî bingeha nerazîbûnê, ligel domandina newekheviya civakî.
Di vê vekolînê de ez dixwazim bi perspektîfa tevgera civakî ve şêwazên nû yên protesto, rêxistinî û seferberiyê binirxînim. Ev formên nû di nav komên piçûk ên çalakvanan de derketin holê ku bi giranî ji ciwanan pêk dihatin ku di sala 2003 de dest bi rêxistinbûnê kirin, sala ku Luiz Inacio Lula da Silva bû desthilatdar. Berevajî partiyên siyasî, sendîka û rêxistinên din ên kevneşopî yên ku di destpêka salên heştêyî de hatin avakirin, tevgerên civakî yên nû ji bo seferberiyên hezîranê ji ber ku ji qada xwe ya herêmî wêdetir xwe birêxistin dikin, beşên herî berfireh ên civakê tevlî têkoşînê dikin û bi kar tînin re girîng in. şêweyên çalakî û rêxistinbûnê yên ku wan ji komên beriya wan cuda dike.
Di pir rewşan de, veşartin û vekolînên medyayê sûcdarê giştîkirina zêde bûne, bi gelemperî rolek hema efsûnî didin "torên civakî" di seferberkirina bi mîlyonan mirovên li kolanê. Serokdewletê berê Luiz Inacio Lula da Silva got, "Bi tiliyên xwe yên destan, ciwan li çaraliyê cîhanê daketin kolanan da ku protesto bikin, bi torên civakî ve girêdayî ne." (Da Silva, 2013) Rewşenbîrê pêşeng Luiz Werneck Vianna got: "Ji bilî medyaya civakî, gel bê rêxistin in." (Vianna, 2013:9) Analîstên din "şoreşa 2.0" bi çîna navîn a nû ve girê didin û argûman dikin ku têkoşînên Hezîranê yên li Brezîlyayê beşek ji Bihara Ereban û Spanya ye. hêrs bûn (Cocco, 2013:17).
Di vê gotarê de ez piştrast dikim - bi hevrêziya James C. Scott re - ku mifteya tiştê ku di qada giştî de diqewime ew e ku di pratîkên rojane yên sektorên populer de û bi taybetî di ya ku Scott jê re dibêje "cihên veşartî" yên ku binerd tê dîtin. Gotûbêjên dijberî desthilatdariyê pêşve bibin: "Kiryarên wêrektî û quretî yên ku ew qas li rayedaran xistibûn, belkî li ser sehneya giştî hatibûn desteserkirin, lê ew bi dirêjî û berfireh di bernivîsa veşartî ya çand û pratîka gelêrî de hatibûn amadekirin." (Scott, 2000:264) Scott dibêje ku meriv li ser naveroka li pişt û binê perava xuya ya siyasî bisekine, ji bo têgihîştina çandek nû ya siyasî gavek pêdivî ye. Şêweyên nû yên protestokirin û birêxistinkirina li Brezîlyayê baştir dikarin werin fêm kirin ger em ji nêz ve li pratîkên komên piçûk ên çalakvan ên ku di dirêjahiya deh salan de hatine çêkirin binêrin.
Ji bo ku em ji giştîbûnê dûr nekevin, bila em bi taybetî li ser yek ji aktorên bingehîn ên di bingeha xwenîşandanên Hezîranê de bisekinin, û yê ku van awayên nû yên rêxistinî û çalakiyê pêk tîne. Ew Tevgera Derbasa Azad (Free Fare Movement, MPL) ji bo teqîna mezin a xwenîşandanên di Hezîranê de wek celebek teqemenî bû. MPL berpirsê bangewaziya xwenîşandanên destpêkê bû ku bi awayekî hovane ji aliyê polîsan ve hatin tepisandin û ev jî di encamê de bû sedema hêrsa giştî. Rêxistinên din ên girîng ên civakî yên têkildar ev in Comités Populares da Copa (Komîteyên populer ên ji bo Kûpaya Cîhanê), ew Centro de Midia Independente (Indymedia Brezîlya, CMI) û Movimento dos Trabalhadores Sem Teto (Tevgera Karkerên Bêmal, MTST), û her weha rola girîng a ku ji hêla dîmena hip hopê ve li São Paulo û niştecihên derûdora bajarî tê lîstin.
Salvador, Florianópolis, Porto Alegre
Ji 13ê Tebaxa heta nîvê Îlona 2003an, bajarê Salvador li eyaleta Bahia bi xwepêşandanên berdewam ên bi deh hezaran xwendekaran ku li dijî zêdebûna bihayê otobusan ji 1.30 bo 1.50 protesto dikin, hat hejandin. reais. Zêdetirî 40,000 kes rê û rê girtin, girêkên sereke girtin û li hember zordestiya polîsan cihê xwe girtin. Pêla protestoyan bi navê Revolta do Buzu (di referansa otobusan de) û jidayikbûna ya tê hesibandin derbas livre tevgerê, bi daxwaza xwe ya ji bo xwendekaran otobusa bêpere.
Ew tevgerek xwendekarên pola navîn a xizan û nizm bû ku bi lêçûnên veguhastinê yên bilind re rû bi rû bûn ku %30 ji mûçeya herî kêm temsîl dike. Komeleyên fermî yên xwendekaran ên ji jiyana rojane ya xwendekaran qut bûne, di seferberiyê de tu rol nelîstin. Di şûna wê de, ew tevgerek bû ku ji kesên ku berê beşdarî xwenîşandanan nebûn pêk dihat û bi radîkalbûna xwe ya bilez ve dihat xuyang kirin. Ev ciwanên bê tecrubeya siyasî bûn, lê bi desthilatdariya dijwar (bi dizî li otobusan diçûn, li quncikên kuçeyan guhdarî dikirin. pagode û reqsa samba) yên ku pişta xwe dan "serkirdayetiya" organên xwendekar û partiyên siyasî, û li pêşiya dorpêçkirina kolanan bûn û li hember polîsan li ber xwe dan. (Nascimento, 2011)
Girseya xwendekaran saziyên fermî yên ku îdia dikirin ku wan temsîl dikin red kirin, di meclîsên mezin de biryar girtin û peywirên hevpar parve kirin. Meclîs li kolanên ku li tevahiya bajêr belav bûne hatin girtin û biryar li ser esasê hevgirtinê hatin girtin. Meclîsan bi awayekî hişk xebitîn û pêşniyara avakirina komîteyên ji bo “li kolanan rê li ber avabûna burokrasiyeke xwendekar a nû bê girtin” hat redkirin. (Nascimento, 2011: 9) Hesta giştî di nav xwepêşanderan de ew bû ku ew dikarin bi sazûmankirinê tiştê ku li kolanan bi dest xistine winda bikin.
Tevî vê yekê jî endamên rêxistinên xwendekar ên ‘fermî’ xwe wekî nûnerên tevgerê îlan kirin û bi şaredariyê re li hev kirin ku bêyî ku bigihêje armancan tevkariyê li rakirina çalakiyan kir. (Saraiva, 2010:65) Analîzatorên cihêreng li hev dikin ku dema ku mîlîtanên partiyên çepgir rasterast berpirsiyarê komkirina xwenîşandana yekem li Salvadorê bûn, gava ku tevger bi qatasî berfireh bû, ev mîlîtan li kêlekê hatin hiştin. (Nascimento, 2011)
Paralel, the Campanha pelo Passe Livre Zankoyî (Kampanyaya Xwendekar ya Xerca Belaş) li Florianópolis ji 2000 û pê ve hatî pêşve xistin, tevî ku li São Paulo û bajarên din jî komên piçûk ên bi daxwazên wekhev hebûn. Ew Juventude Revolução Rêxistina (Ciwanên Şoreşger) girêdayî Partiya Karkeran dest bi kampanyayên xwecihî li dor mijara bihaya bêpere li dibistanên navîn kir û xwenîşandanên piçûk organîze kirin, ku bû sedema seferberkirina 15-20,000 xwendekar di sala 2004 de, li bajarekî 400,000 şênî. (Coletivo Maria Tonha, 2013)
Kolektîfa aktîvîst a ji bo destpêkirina tevgerê ji bo bihayên bêpere berpirsyar bû, ji kar hat derxistin Juventude Revolução rêxistinê, ji bo serxwebûna ji partiyê li ser bingeha ku "divê ku ciwan ji hêla rêxistinek mezinan ve neyên şopandin." (Coletivo Maria Tonha, 2013) Belgefîlm Revolta do Buzu ji hêla fîlmçêkerê Arjantînî Carlos Pronzato li ser serhildana Salvador di nav çalakvanan de belav bû, ku ji bo komên nû yên li Florianópolis û bajarên din wek îlhamek xizmet kir. Di Gulana 2004-an de, şaredariya Florianópolisê carek din lêçûna veguheztinê zêde kir, ku di deh salên berê de ji sedî 250 zêde bûbû. Piştî deh rojan ji xwenîşandanên girseyî, blokekirina pirên ku giravê bi parzemîna bajêr ve girêdide di demjimêrên şeqamê de, xwepêşander di rawestandina zêdebûna bihayê de bi ser ketin. Kampanyayek çalakiyek rasterast bi protestoyên girseyî re, digel xwendekaran ku dayîna biraya otobusê red kirin, bazdan û deriyên paşiya otobusan vekirin. Mîna xwepêşanderên li Salvadorê, xwendekaran li qadên giştî meclîsên girseyî li dar xistin. (Cruz û Alves, 2009)
Bi hesabên beşdaran ên bûyeran, em têgihîştinek formên nû yên protesto û rêxistinbûnê digirin:
[Di xwepêşandanan de] bi sedan xwendekarên dibistana navîn, tevgerên civakê yên ji bakur û başûrê giravê, xwendekarên zanîngehê, dayik, bav, mamoste, lîstikvan, karmendên giştî, sendîkavan û xebatkarên din hebûn. Hunermendên ji tevgera hip hopê, her weha maracatu û capoeira koman meş zindî kirin. Piştî çend rojan meclîsên mezin ên ku Avenida Paulo Fontes (digihêjin Termînala Navendî, ya herî mezin a bajêr), ku navê kolana Serhildanê hate guherandin, dagir kirin, bû cîhek. Rêveberên komînan, nûnerên komên rêxistinkirî û kesên ku bi tu rêxistin û saziyan ve girêdayî ne beşdarî meclîsan bûn û axivîn. Jinikek pîr dê bi hêrs li ser pirsgirêkek taybetî biaxive, li dû wê xortek pêşniyarek ji bo çalakiyê pêşkêşî bike. Bingehên tevgerê li wir û piştre di van meclîsên mezin de hatin avakirin. (Cruz û Alves, 2009)
Mîna ku li Salvadorê, saziyên xwendekar û partiyên siyasî li Florianópolis rolek girîng nelîstin. CMI, Indymedia ya Brezîlyayê, di vegirtina xwenîşandanan de û peydakirina dergehek ji daxwaz û gotara xwepêşanderan re girîng bû. Dema ku komên heyî li gelek bajaran biryar da ku rêxistinek neteweyî ava bikin, CMI rolek mezin di hevrêzkirina koman de lîst, ku bû sedema kombûna yekem Tevgera Fara Azad di sala 2005-an de di Foruma Civakî ya Cîhanê de li Porto Alegre, bêyî ku piştgirîyek fermî hebe. hacet. (Coletivo Maria Tonha, 2013)
Di sibeha 29ê Çile de, li ber germa xeniqandinê di bin konên marqeya spî yên Intergalactic Caracol kampa ciwanan a di çarçoveya Foruma Civakî ya Cîhanê de, bi dehan ciwan dest bi avakirina xeleka ku ji aliyê Florianópolis MPL û CMI ve hat lidarxistin, kirin. Bi tevayî, nêzîkî 250 çalakvan ji şazdeh heyetên cuda ji bîst dewletan beşdar bûn. Civîna danê sibê dest pê kir, piştî nîvro berdewam kir û bi peymanên girîng ên kolektîf ên ji bo avakirina tevgereke neteweyî bi dawî bû. Ciwanên aktîvîst ên di navbera 15-25 salî de, bi dorê bi her kesî re diaxivîn û baldar dibûn û not digirtin; çend li xwe kirin Passe Livre t-shirt û hinekan kirasên sor ên kevneşopî li xwe kiribûn Sem Terra.
Li ser wê civîna yekem, beşdaran tekezî li ser girîngiya civînê kirin, bi taybetî taybetmendiya wê ya xweser: “Me hay jê hebû ku ew çawa ji ber hin siyasetên bi qestî yên rêxistinek an organek mezin pêk nehat, lê wekî hewcedariyek taybetî ya tevgerê - pêwîstî bi avakirina koordînasyoneke niştimanî ji bo têkoşînên curbecur ên ku beriya niha hatibûn avakirin bêyî ku tu rêxistin û komek diyarkirî li pişt wan bin.” (Pomar, 2005) Ji destpêkê ve, çalakvanan fêm kir ku tevger ji daxwazên xwendekaran wêdetir potansiyela stratejîk heye. Veguhastin yek ji aliyên navendî yên ji nû ve hilberandina hêza kar û berhevkirina sermayeyê ye, û "qonaxa yekem a firotina hêza kar" temsîl dike. Aktîvîstên MPL destnîşan kirin ku daxwazên wan dê bandorê li "xwediyên amûrên hilberînê û gera kelûpelan bike." (Pomar, 2005)
Bi damezrandina Tevgera Azadî ya Federal a Federal, Civata Giştî ya Neteweyî belgeyek pejirand ku tê de xwe "xweser, serbixwe û nepartîxwaz lê ne dij-partî" dide nasîn, armanca xwe ya stratejîk wekî "guhertina têgihîştina heyî ya veguhestina giştî ya bajarî, red dike." Têgihîştina bazirganî ya veguhestinê û destpêkirina têkoşîna ji bo veguhestina giştî ya azad û minasib ji bo tevahiya civakê, li derveyî kontrola sektora taybet." (Movimento pelo Passe Livre, 2005) Pratîka tevgerê ya rasterast, horîzontalîzm û antî-kapîtalîzmê di belgeyên paşerojê de diyar dibe.
Li gorî Marcelo Pomar, tevgera xwendekar ji bo pêvajoyek lihevhatinê hilbijart, sazî û partiyên burokratîk red kir, bi biryarên "di dawiyê de di Civata Giştî ya Neteweyî de lihev kirin." Tevî kêşeyên mezin ên ku di pêvajoyên biryargirtinê yên li ser bingeha lihevhatinê de ne, çalakvanan hîs kir ku ew awayê rêxistinê yê herî guncaw e "ji ber ku ev gavên pêşîn bûn di avakirina tevgerek wiha de." (Pomar, 2005)
Çandeke nû ya siyasî
Bi vî rengî dînamîk, MPL bi hebûna xwe li piraniya bajarên mezin ên Brezîlyayê hate damezrandin, bi însiyatîfa ku di du salên pêş de hate domandin. Lêbelê mîna hema hemî tevgerên civakî li Brezîlyayê, rêxistin di nav dehsalê de ket nav serdemek refluksê, berî ku di dawiya dehsalê de bi hêz vegere. Lê ji bo ku tevgerek bi rastî têbigihîje, pêdivî ye ku meriv ji xwenîşandan û daxuyaniyên giştî wêdetir binêre û kûrtir bikeve cîhana hundurîn a wê. Têkiliyên çawa di navbera çalakvanan de têne danîn? Civîn û kombûn çawa tên kirin? Di bingeh de, divê em çanda tevgerê bikolin da ku awayê dîtina wê ya cîhanê fam bikin. Di vê wateyê de, em ê bi bûyer û kampanyayên wê yên mezin geşedanên Tevgera Azadî bişopînin û tiştên ku di nava tevgerê de diqewimin lêkolîn bikin; bi gotineke din, di jiyana rojane ya tevgerê de li ser têkiliyên rû bi rû bisekine.
Tevgera Azadî piştî damezrandina xwe çend roj çalakî li dar xist û di Tîrmeha 2005’an de li Campinasê Duyemîn Civîna Neteweyî li dar xist. Di vê civîna sê rojan de, du partiyên biçûk ên çep ên radîkal, Revolucionário Operario û a Construção Socialismo hewl da ku biryarên ku li Porto Alegre li ser horîzontalîzm û xweseriyê li hev hatine kirin paşve bikşîne. Ew tevgerek bû ku ji hêla gelek kesan ve wekî hewildanek ji bo hevgirtina tevgera destpêkî tê dîtin û meclîs rê da ku helwestên xwe yên li ser horizontî û xweseriyê ji nû ve piştrast bike: "tevger bi federasyonek koman pêk tê" bi komek xebatê ya federal re, lê bê koordînasyon. ku wan bawer dikir ku wê avahiyek hiyerarşîk bikeve nava tevgerê. (Passe Livre, 2005a)
Di 26ê cotmehê de, Tevgera Free Fare rojek çalakiyek ji bo bîranîna pejirandina xercê belaş ji bo xwendekaran li Florianópolis, rojek ku wekî Roja Têkoşîna Neteweyî ya Fara Belaş tê zanîn, li dar xist. Ev çalakî li sêzdeh bajaran hat lidarxistin, di nav de sê xwenîşandan li São Paulo û rojnameyek neteweyî li deh bajaran hat belavkirin. Xwepêşandan di navbera 100 û 500 kesî de bûn û li hin bajaran xwepêşanderan dor şewitandin. (Passe Livre, 2005b) Sala paşîn, Civîna Neteweyî ya Duyemîn di 28-30 Tîrmehê de li Dibistana Neteweyî ya MST Florestan Fernandes, li São Paulo, hat lidarxistin. Ew kombûnek girîng bû, yekkirina tevgerê û pêngavek mezin bû di stratejiya ku ji bo tevahiya nifûsê, ne tenê xwendekaran, belaş xwest.
Ji 13 kolektîfan sed şêst aktîvîst beşdarî civînê bûn û li ser esasên horizontîparêzî, xweserî, serxwebûn û biryara bi lihevkirinê avahiyeke federal ava kirin. Wan li hev kirin ku komên xebatê li ser bingeha ragihandin, rêxistin û piştgirîya qanûnî û her weha komek lêkolînê li ser mijarên veguheztinê ava bikin. Di nav beşdaran de endezyar Lúcio Gregori, Sekreterê Veguhestinê li São Paulo ji 1990 heta 1992 di rêveberiya şaredariyê ya serokê Partiya Karker a wê demê de Luiza Erundina bû. Gregori di wê nêrînê de bû ku divê veguhastin xizmetek gelemperî be û ji ber vê yekê belaş be. Wî angaşt kir ku ji dema ku birîtek tê barkirin, mekanîzmayek tê damezrandin da ku kesên ku dikarin wê bikar bînin û yên ku nikarin ji hev cuda bike, û ji ber vê yekê, ferzkirina birayê taybetkirina tiştek ku ji hemîyan re hevpar e, veguhestina giştî, temsîl dike. Wî destnîşan kir ku çawa ku tenduristî û perwerdehiyê karûbarên gelemperî yên belaş in, divê lêçûnên veguhastinê jî ji hêla kesên ku ji karûbarê sûd werdigirin, "çîna serdest a ku ji bo karmendan biçin cîhê kar hewceyê veguhestina gelemperî ye." (Movimento Passe Livre, 2006)
Di vê demê de, tevger di hin guhertinên mezin de derbas bû. Di vê qonaxa destpêkê de MPL jixwe tevgerek federal bêyî piştgiriyek sazûmanî saz kiribû û li ser mijarên veguheztinê di civakê de dengê nîqaşê destnîşan kiribû. Lê dîsa jî, di têkoşînê de qelsbûnek hebû, komên bingehîn bi giştî qels bûn û hin çalakvan ji ber ku daxwaza xwe ya sereke bi dest nexistin hesta têkçûnê bûn. Bingeha çalak a tevgerê dest bi nîqaş û yekkirina guhertinek di stratejiyê de kir ji daxwaza "bihayê belaş" ji xwendekaran re berbi "fireya sifir" ji bo hemîyan.
Li Brasilia (nifûsa 2.5 mîlyon) MPL komek ji 40-80 kesan ava kir. Piştî sala 2006'an, di heyama heft salan de ku bihayan zêde nebû, ev hejmar daket 8-20 çalakvanan. Wan bi sê celeb çalakiyan re mijûl bûn: "çalakiyên rasterast li ser kolanan, bilindkirina hişyariyê li ser mijarên veguheztina giştî û tevgera bajarî, bi baldarî li ser çîn, nijad û zayendê, û lobiya hikûmetê ji bo bihaya belaş û sifir." (Zibechi, 2013) Ev komên piçûk ên çalakvan ji xwendekarên ciwan ên pir fedakar pêk dihatin ku çalakiyên xwe pir ciddî digirtin, mîna lidarxistina kampek perwerdehiya çalakvanan a mehekê di sala 2001-an de, ku rê li ber afirandina torên çalakvanan ên pir teng ên bi dînamîkên hundurîn ên tund vekir. (Duques, 2013:3)
Di sala 2005’an de di dema damezrandina Tevgera Azadî de, çalakgeran nexşeya dibistanên navîn ên bajaran xêz kirin û bi amadekariyên bi baldarî bi dehan komxebat li dar xistin. (Saraiva, 2010:68) Xebata rojane ya her komê bi civînên giştî yên heftane an du hefteyî, komên xebatê yên cihêreng ên pispor û komên lêkolînê yên piçûk û bi îstîqrar, ku hema hema rojane di navbera aktîvîstên bingehîn de tê de heye, pêk dihat. Hin çalakiyên bingehîn ên Tevgera Azadiya Azad performansên kolanan ên bi muzîk, dans û şanoyê bûn ku bi saetên dirêj amadekariyê dikirin.
Xala li vir ev e ku aktîvîzma otonom asteke meztir ya fedakariyê ji ya ku bi gelemperî ji hêla çavdêrên wekî endamên partiyên siyasî ve tê hesibandin hewce dike. Wekî din, divê her tişt bêyî piştgiriyek sazî were kirin, ji ber vê yekê ew bi giranî xwe dispêre xebat û afirîneriya kolektîf. Di van komên kolektîf de girêdanên xurt ên bawerî û hevgirtinê derdikevin holê, ta radeya ku hin komên çalakvan dikarin civakên zindî werin hesibandin. Çalakvan bi gelemperî dê xaniyek parve bikin an jî di heman taxê de bijîn û li heman qadên civakî bigerin, û ev asta hevjiyanê faktorek hevgirtî ya hêzdar e ku sînorê di navbera hevaltî û milîtantiyê de ji holê radike, û hewayek biratiyê diafirîne ku bi civînên cuda yên herêmî an federal. Hêjayî gotinê ye ku ev şêwaza jiyana milîtanî bi ehlaqeke hevgirtî ya ku gotin û kiryar, kesayetî û kolektîf, biryardar û çalakvanan ji hev naqetîne, dimeşe. Ev rêyek e ku li dijî çanda siyasî ya hegemonîk, partiyên çep jî di nav de ye.
Di serdema refluksê ya sala 2006-an de, "tevger ket nav pêvajoyek tevlihev û pir caran tengezarî ya refleksê, hewl da ku fêm bike ku ew di şerê li dijî bihayan de li ku derê "serneketine". (Saraiva, 2010:70) Mînakî, di nav Tevgera São Paulo ya Azadî de, mirovan hîs kir ku di sala 2006-an de nebûna astengkirina zêdebûnê û nebûna pêşniyarên li ser çawaniya berdewamkirina têkoşînê bandorek navxweyî ya girîng heye: "Çalakgeran hîs kirin ku hatine xapandin. westiyabûn, çend kes derketin û tevger kete nav demeke dirêj a ji nû ve avakirinê.” (Legume and Toledo, 2011 ) Ev serdem heya 2010-an dirêj bû, û ji herêm bi bajar cûda bû.
Pejirandina stratejiya "bihayê sifir" tenê yek guhertina siyasetê bû. Guhertinên din ên stratejîk li pey wê hatin, ji berfirehkirina bingeha wê ya gelêrî bigire heya xurtkirina karaktera wê ya antî-kapîtalîst. Devjêberdana ji slogana “bihaya bêpere” jî rêyek bû ku ji tevgera xwendekaran derbas bibe û ber bi daxwazên ku tevahiya gel di nav xwe de dihewîne. Girtina şîretên teknîkî ji milîtanên mîna endezyar Lúcio Gregori û damezrandina komên xwendinê hişt ku Tevgera Fare Azad zanîna xwe li ser veguheztin û bajêr kûrtir bike, û encamên siyasî yên bajarên veqetandî di warê mekanî û nijadî de fam bike. Tevgerê ji 1974-an heya 1981-an li Rio de Janeiro, São Paulo, Baixada Flauminense, û bajarên satelîtê Brasilia û Salvador dest pê kir ku xwe di dîroka dirêj a têkoşîn û serhildanên hêzdar de bi cih bike. (Filgueiras, 1981, Ferreira, 2008) Van hemûyan hişt ku Tevgera Azadî ya Fare bibe xala referansê di nîqaşa li ser veguheztinê û têgeha "mafê bajêr" ku bingeha "bihayê sifir" e.
Guherîna duyemîn a MPL-ê di stratejiyê de ji bo berfirehkirina bingeha xwe ya civakî bandorên hîn kûrtir bû ji ber ku ew bi karaktera çîna tevgerê ve girêdayî bû û, bi vî rengî, bi awayê ku bindestan ve girêdayî bû. hiskirin bindestî. Li Brasilia, "ji 2007 heta 2008, MPL xebata li dibistanên navîn û taxên li derdor zêde kir," çalakvan Paíque Duques Lima diyar dike. (Zibechi, 2013) Li São Paulo, MPL "hewce dît ku eniyên xebata xwe cihêreng bikin, li hin civatan dest bi xebatê bikin, nemaze li herêma başûr", beşa herî xizan a bajêr. (Legume and Toledo, 2011) Lêbelê, gava ku wan dest bi xebatê li derûdora bajaran kir, wan dît ku nifûsek berê di komeleyên civatê, partiyên siyasî û NGO-yan de hatî organîze kirin ku li dijî derxistina ku ji ber spekulasyonên sîteyê û Kûpaya Cîhanê ya 2014-an pêk tê li ber xwe didin. Ev jî herêmên ku bi pirsgirêkên narkotîkê yên herêmî re mijûl dibûn. Wekî ku Paíque Duques ji Brasilia destnîşan kir, "MPL li pey gavên hanê bû Comitês Populares de la Copa (Komîteyên Gel ên Kûpaya Cîhanê)," ku di vê nuqteyê de "destpê kiribû ku di nav tevahiya têkoşînên taxê de hêz bi dest bixe." (Zîbeçî, 2013)
Stratejiya xebatê ya di civakên derdor de profîla tevgerê guhert. Ger birêxistinkirina li derdorên São Paulo rewabûneke siyasî ya mezintir da Tevgera Azadiya Fare, li Brasilia di nav tevgerê de di warê çîn û nijadî de guhertinek rastîn hebû. Ger damezrînerên destpêkê bi giranî ciwanên spî yên çîna navîn û jêrîn bûn, piştî sala 2008-an, "ciwanên ji bajarên derdora Brasilia" (Guara, Taguatinga, São Sebastião, Ceilandia û Samambaia) û her weha malbatên xizan û reş hebûn. gel. (Saraiva, 2010:85) Ev kesên ku nikarîbûn di saziyên fermî de cihê "xwe" bibînin, çi partiyeke çep be, çi rêxistineke sendîkayan be yan jî sendîkaya xwendekaran be.
Nasnameya tevgerê, ji vê perspektîfê de, li dijî komek zordestiyan tê seknandin: çîn, zayend, nijad û her çend ne eşkere be jî, temen. Di rastiyê de, tevger li dijî her cure zilmê radiweste û bi pratîka xwe hewl dide ji dabeşkirina kevneşopî ya kar li gorî zayend û rengê çerm dûr bisekine. Bi pêkhatina xwe re, Tevgera Xwezaya Azad dest pê dike ku pabendbûna xwe bi xizan, rengên rengîn, jinan û yên ku ji çûnûhatinê re tune ne û bi vî rengî, gihîştina bajêr. Kesên rengîn, (reş, qehweyî, mestizo) dest bi tevlêbûna tevgerê kirin, di Tevgera Fara Azad de têkoşînek bi heman rengî ya li dijî cihêkariyê nas kirin û her weha ji ber ku çalakvanên bingehîn ên reş ên di nav MPL de beşdarî tevgera dijî nijadperest bûn.i
Dema ku tevgerên civakî yên bajarî yên Brezîlyayê di sala 2010-an de dest bi aktîvkirina nû kirin, MPL berê xwe da rêxistinek neteweyî li bajarên mezin, ku bi tevgerên din ên civakî re têkildar bû û dengek di nîqaşa giştî ya li ser veguheztin û reforma bajarî de hebû. Bi hezaran aktîvîstên perwerdekirî û xwedî tecrûbe hebûn ku di pênc salên çalakiyê de bi sedan çalakiyên kolanan (ji firînê heta xwenîşandanên 10,000 kesî), dagirkirina avahiyên giştî, dagirkirina termînalên otobusan û blokekirina rêyan, û her weha birêxistinkirina ragihandina xwe. medya gihîştiye bi sed hezaran Brezîlyayî. Her çend hîn tevgerek piçûktir be jî, ew bi tu awayî ne marjînal bû, wekî ku bi beşdarbûna kesayetiyên naskirî yên wekî şaredarê berê yê São Paulo, Luiza Erundina, di dema destpêkirina kampanyaya Zero Fare de di sala 2011-an de diyar dibe.ii
Ji ber ku şêweyên çalakiyê sînorên tevgerê derbas kirin, ji aliyê kom û tevgerên din ên bi heman rengî ve hatin girtin. Paíque Duques destnîşan dike ku "damezrandina MPL çandek çalakiya siyasî çêkir ku ji têkoşîna wan wêdetir pêşketiye" ji ber ku ezmûna wan a rêxistinî bandor li çalakgerên ku li derveyî veguheztina giştî di çalakiyên din de cih digirin kir (Duques, 2013:7). Ev çanda nû ya têkoşîn û rêxistinbûyînê ji kom û partiyên sazûmankirî dûr, li qadên civakî yên nisbeten xweser pêk hat; mekanên ku axaftinên veşartî lê geş dibin û çandên muxalif têne çêkirin, wekî ku ji hêla James C. Scott ve hatî destnîşan kirin. Bi analîzkirina têkiliya di navbera qada civakî û gotara veşartî de, Scott balê dikişîne ser qutbûna sînorê di navbera teorî û pratîkê de, ku di komên wekî Tevgera Fare Azad de heye: “Wekî çanda gelêrî, gotara veşartî jî wekî ramana paqij nîne; tenê bi qasî ku di nav qadên civakî yên marjînal de were pêkanîn, vegotin, îfadekirin û belavkirin heye.” (Scott, 2000:149)
Lê Tevgera Azadî ne tenê îfadeya çanda ciwanan a alternatîf/serhildêr û çanda şêniyên derdor e. Ew "rêxistinek bi prensîb û perspektîfên stratejîk" e, wekî ku di civîna duyemîn de ku di Tîrmeha 2005-an de li Campinas pêk hat, eşkere bû (De Moura, 2005). Ew tevgerek e ku, li gorî Duques, wekî "komek antî-kapîtalîstên bi mekanîzmayên bikêrhatî yên berxwedana li dijî serdestiyê û hevbendiya burokratîk an bazarê" hatî damezrandin. (Duques, 2013:19) Cûrbecûr çandên cihêreng di kavilkirina rêxistinê de têne cem hev, ji hip hop û çanda populer bigire heya rêxistina pêşeng a berxwedanê ya Brezîlyayê, Movimento dos Trabalhadores Sem Terra (Tevgera Bê Erdên Gundî, MST). MPL jî ji Zapatîsta û tevgerên din ên dijî-globalîzmê îlhamê digire. Her çend hîn bi berfirehî nehatibe lêkolîn kirin jî, tê dîtin ku di nav komên cûda yên ku MPL-ê pêk tînin de ti çand hegemonîk nîne.
Siyaset û stratejî ji hundirê tevgerê bixwe jî tê, berhema nîqaşên dirêj û ezmûna destan a li eniya pêş a serhildanên li Salvador û Florianópolis. Leo Vinicius, çalakvan û nivîskarek ji Tevgera Florianópolis Free Fare diyar dike ka rêberî di dema serhildanê de çawa di tevgerê de dixebite:
Dema ku ez dipeyivim serokatiya Mebesta min ne ferman û îtaet, ne jî manîpulekirina girseyan e. Ez behsa komeke dikim ku difikire, plan dike, niqaş dike û li ser mijarên civakî yên derdora serhildana gel û mijarên rojane yên serhildanê difikire, plan dike, nîqaş dike û lêkolîn dike, da ku hewcedariyên tevgerê bi cih bîne […] Ya herî baş û herî. rêberiya gengaz di van rewşan de ew e ku fêm dike ka meriv çawa pratîkên xweser ên ku ji hêla seferberiya civakî ve hatine afirandin û hilberandin têxe lîstikê. (Vinicius, 2005:60-61)
Wê demê em bi komên bingehîn ên ku ji lêkolînerên mîlîtan an jî çalak-rewşenbîr pêk tên, ku xwedî kapasîteya rêxistinî û xebata bi sektorên populer in, ji bo destnîşankirina proje û stratejiyên ji bo avakirina hêzek civakî ya ku guhertinê ji binî ve pêş dixe, nas dikin. Ev taybetmendî ne ku rê didin me ku em behsa çandek nû ya siyasî li Brezîlyayê di deh salên pêşîn ên sedsalê de bikin; çandeke nû ya têkoşîn û rêxistinbûyînê, di nava komên biçûk û navîn de ku di dema derketina girseyî ya li kolanan a Hezîrana 2013’an de derket pêşberî raya giştî.
Notes:
ez. Li gorî şîroveyên Paíque Duques Lima ku ji hêla nivîskar ve hatî hevpeyvîn kirin.
ii. Tenê li Brasilia, 200-300 kes bi giranî beşdar bûn. Çûn û hatina mirovan a berdewam bû sedema belavbûna çanda siyasî ya tevgeran li beşên din ên civakê.
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan