Dema ku erebe derbas dibe, hema bêje du blokên çîmentoyê yên qalind û bi metre bilind diçêre. Hesabek piçûk û reng dê rast ji gerîdeyê were qut kirin.
"Ew caveirão naçe vir, "yek dibêje, behsa maşînên zirxî yên ku bi taybetî ji bo Polîsên Leşkerî hatine çêkirin ku têkevin favelas. Yê sisiyan bi dilgeşiyê dibêje: "Ne maşînên dewriyeyê jî nakin." Ji bo hêzên zordar, ketina La Comunidad Chico Mendes li ser Morro de Chapadão, li herêma bakurê Rio de Janeiro, qedexe ye.
Em di nav kuçeyên teng û xweş asfaltkirî de hildikişin ser jor, ji malên sade, lê xweş de derbas dibin. Di nav çend hûrdeman de em digihîjin navenda Movimiento de Comunidades Populares (MCP), deriyek hesinî ya mezin li tenişta dikanek piçûk û birêkûpêk ku xwarin û pêdiviyên paqijiyê difiroşe. Jinek bang dike: "Em cixareyan nafiroşin." Bi aramî, lê bi hişkî, ew lê zêde dike, "Ew ji bo tenduristiya we xirab in."
Derî li hewşek fireh û sergirtî ya ku li paş de nivîsgeh û odeyên civînê û qata duyemîn bi odeyên din ve vedibe. Posterek mezin li hember vexwarina alkolê hişyar dike; li quncikek din afîşek hê mezintir deh "stûnên tevgerê" - aborî, ol, malbat, tenduristî, xanî, perwerde, werzîş, huner, dema vala û binesaziyê vedibêje. Ji wan re stûn têne gotin ji ber ku ew stûnên ku rêxistin li ser bingeha wan e, li gorî hewcedariyên sektorên populer in.
Zilamekî kin û stûr ê bi qasî şêst salî ji me re ava şirîn pêşkêşî me dike da ku germahiya karyokayê ya pir mezin rabikin û me vedixwîne ku em li dora saziyê bimeşin. Hemî bi aramî diqewime, mîna ku di tevgera hêdî de be, dibe ku wekî rêyek berevajîkirina germê. Gelson me vedixwîne ku em rûnin wekî ku jina ji dikanê xuya dike. Janduir ji me re dibêje ku ew yekem çalakvanên MCP bûn ku zêdetirî 20 sal berê gihîştin favelayê, dema ku xaniyên kavil ên ji dar hatibûn çêkirin hebûn.
Civakek cûda
Cûdahiya sereke di navbera la Comunidad Chico Mendes û yên din de favelas ew e ku ew bi destgirtinek an dagîrkeriyê pêk hatiye, ne bi kombûna hêdî hêdî ya malbatan. Mirovên li vir beriya ku qûntara çiyê dagir bikin berê xwe dane rêxistinê. Bi hev re hatin û dest bi avakirina taxê kirin, tevî xaniyan. Ew aktîvîstên çepgir bûn ku biryar dabûn ku navê cîwarbûnê bikin ji bo tapeya lastîkî ya herî sembolîk a serdemê, ku di sala 1988-an de ji hêla xwedan zeviyan ve hate kuştin.
Niha civak li dora 25,000 niştecihên wê hene, lê Gelson bi bîr tîne ku dema ew hatin ew neçar bûn ku performansê bikin. mutirão (xebata kolektîf) bi dehan lûleyên 300 metreyî bi kaniyeke avê ve girêdide. Tenê guliyek av derket holê; mirov neçar mabû bi saetan li rêzê bisekine da ku tenekeyek tije bike. Gelson diyar dike, "Xelk têdikoşin û karîbûn av, elektrîk, paqijî, û kolanên asfaltkirî bistînin." Niha pirsgirêk cuda ne. “Tiştên dûr in; bihayên bilind in. Ji ber şîdeta bazirganiya narkotîkê ketin û derketina civakê zehmet e." [ez]
Tê bîra wan ku koma yekem a çalakvanan ku civak afirandin, êdî li wir dijîn. Hin kes ji aliyê bazirganan ve hatin qetilkirin; yên din winda bûn. Ew bawer dikin ku ew ji hêla bazirganan ve hatine revandin. Ew nifş zehmet bû; qaçaxçiyan her tişt kirin da ku nehêlin ku ew niştecîh ava bikin. Naha ew bi rengek cûda dixebitin - kêm îdeolojîk - ji rûbirûbûna dijminên bihêztir ên mîna polîs û bazirganan dûr dikevin. Beriya her tiştî, ew bi avakirina têkiliyên bi gel re dixebitin.
Pêngavên yekem ên ku li Chico Mendes hatine avêtin, bi organîzekirina şampiyoniya futbolê ya mêr û jinan pêk tê. Ew rê bû ku erêkirina cîranan bi dest bixin, baweriya wan bidest bixin û di nav civatê de cîh bigirin. Gelson dildarek futbolê ye ku bi qasî ku dikare ji lîstina kêfê digire.
Nêzîkî 20 sal berê wan komek piştgirî ya dibistanê ava kir ku fêrbûnê teşwîq bike. Kom bi çar mamosteyan û du alîkaran di du dewreyan de xizmeta 70 xort û keçên di navbera du û 14 salî de dike. Şeş sal berê ji bo dayikan di civakê de pêşdibistanê ava kirin. Naha 20 xwendekar di du guheztinan de, bi sê lênihêrkeran vedihewîne.
Du komên perwerdehiyê ji hêla dêûbavên ku drav peyda dikin û çalakiyên berhevkirina drav organîze dikin têne piştgirî kirin. Mehê carekê meclîsek li dar dixin û li ser pêşketina dibistanan nîqaş dikin û hewl didin pirsgirêkan bi komî çareser bikin. Baxçe û odeya civînê ya navendî ya li avahiya navenda tevgerê tê bikaranîn.
"Stûn" an jî stûna herî girîng a rêxistinê aborî ye. Heft kes di Koma Kirînên Kolektîf de cih digirin, ya ku vê dawiyê depoya hilberan vekir ku dora 150 endamên civakê peyda dike. Bi deynek ji Koma Veberhênana Kolektîf (GIC), baregehek materyalên avahîsaziyê ji hêla du endamên tevgerê ve tê xebitandin. Deh malbat li dora Koma Kirîna Kolektîf hatine birêxistinkirin, ku destûrê dide wan ku bi girseyî, bi bihayên bazarê kêmtir bikirin.
Dûv re Komek Hilberîna Kolektîf hate damezrandin, ku tê de pênc malbat ji rûnê nebatî yên ji nû ve sabûn, paqijker, dezenfektanker û nermkeran çêdikin. Kom wekî beşek ji kampanyayek jîngehê dest pê kir û naha hilberan difiroşe kooperatîfek hukûmeta Rio de Janeiro.
Di warê aboriyê de koma herî girîng GIC e, bi 400 “veberhêner” ku her yek ji sedî 2 faîzê distînin. Dilxwaz komê birêve dibin û deyn didin kesên ji taxê. Gelson diparêze ku zêdetirî 30 malên li barîoyê bi drav ji GIC hatine kirîn, ku di heman demê de ji kesên ku debara xwe dikin debara mirovan ji metroyê berbi favelayê kir ku kamyonan bikirin.
"GIC ji bilî peydakirina teşwîqek ji bo rizgarkirinê gelek pirsgirêkan ji mirovan re çareser dike. Mirovên li favelas bi gelemperî xilas nakin. Bi vî awayî ew girîngiya rizgarkirinê fam dikin.” [Ii] Gelek caran malbatek gaza xwe bi kar tîne û ji ber ku pere tune ye nikare zêde bikire. Naha ew dikarin biçin GIC û bêyî ku biçin bankê pirsgirêkê çareser bikin.
Tevgereke kevn, nû
Tiştê ku îro MCP ye 40 sal berê bi komek mirovan, mîna Gelson, ku Juventud Agraria Católica (Ciwanên Agrarî yên Katolîk) ava kir, dest pê kir. Di dema dîktatoriya leşkerî de wan konferansek li dar xist û tê de biryar da ku "tevgerek ku ne tenê ji bo reform û çêtirkirinê bixebite, lê li dijî kapîtalîzmê jî protesto bike." [Iii] Û wan Tevgera Mizgîniya Gundî (MER) ava kir, ku bi rastî, paşê ji dêrê serbixwe bû.
Gelson xizaniya gundan baş bi bîr tîne. Diya wî 12 zarok - şeş kur û şeş keç - li gundekî Paraîba hebûn. "Wê ji her kesî re konteynirek şîr bikira. Û ji ber ku ji bo me hemûyan peyda nedikir, wê gelek av lê zêde dikir.” Wî li zeviyan dixebitî, û şevekê, dema ku ew 11 salî bû, wî derî vekir û dewar û ga berda. Ew çalakiya wî ya yekem a serhildanê bû.
Sal derbas bûn, tevger bi civakê re guherî. Di salên 1980-an de ji ber sedemên din, mekanîzebûna gundan û kombûna sîteyên mezin ên xwedîkirina erdan, koçek pir mezin ber bi bajêr ve rû da. Mirovan li bajaran dest bi xebatê kirin, li wir wan Corriente de Trabajadores Independientes ava kirin. Lê di salên 1990-î de wan fêm kir ku bi rastî rewşa kedê çiqas nazik e û biryarek girîng girtin: Karkirina bi beşên nifûsê yên ku herî zêde zirar dîtine: "bêkar, pez, yên li derûdora bajaran dijîn, kampên feqîr. ” [Iv]
Gelson dibêje, "ew dema herî dijwar bû." “Milîtan ji çîna navîn bûn; Malbatên wan hebûn û nikarîbûn li ber çûna favelayê bisekinin. Wan biryar da ku partiyên mîna PT û sendîkayên mezin bişopînin.”[V] Ew dema diyarker bû ku tê de wan ji sêyeka endamên xwe zêdetir winda kirin. Yên ku mabûn biryar dan ku tevlî partiyên siyasî nebin, ji ber ku wan hest kir ku ew ê bi veqetandina lîderan ji bingehê re sektorên populer parçe bike.
Xebatên li der û dorên bajaran tevger û mirovên ku beşek jê bûn veguherand. Wan dest bi xebata li dora 10 stûnan kirin û rêyek afirandina civakên kêm-dahat pêş xistin. Îro zêdetirî 20 komîn hene, nîvê wan li herêmên bajarî ne. Di sala 2006an de dest bi weşana rojnameyê kirin Voz das Comunidades ji bo ku tevger bihevretir bibe, ji ber ku niha li 12 dewletan heye. Di sala 2011 de wan biryar da ku navê niha, MCP.
Di dema dirêj de, ev tê vê wateyê ku "desthilatdariya populer ji jêr ve ji bo avakirina civakek komunîtar ku li ser bingeha refaha xwecî û quilombo, di civakên kampesino yên wekhevîxwaz ên mîna Canudos de ava bike."[vi], li ser bingehê sosyalîzma gelêrî, karkeran e.”[vii] Ji bo wan, rêvebirina ji binî ve "kontrolkirina xizmetên civakê ji bingehê bi rêya demokrasiya beşdar e", afirandina şert û mercên ji bo beşdarbûna mirovan.
Janduir û Gelson diyar dikin ku tevger îlhama xwe ji têkoşînên dîrokî digire, nemaze yên Guaranî yên xwecî, quilombos, û 20.th têkoşînên kedê yên sedsala. Prensîbên wan ên siyasî li ser xweseriya siyasî û serxwebûna ji siyaseta partiyê ne, lê di heman demê de veberhênanên aborî jî di nav xwe de digirin, ku rêyek e ji bo avakirina hêza gel.
Cîhana Nû li ser Margins
Chico Mendes GIC 700,000 real (nêzîkî 170,000 dolar) kontrol dike ku di civînên 60 û 70 kesan de têne rêvebirin. Tenê di 12 salan de ew bûne çavkaniya fînansê ji bo malbatên di barrio-bê deyndar. Her kesê ku deyn digire yekî din wekî kefîl heye. Ne deyn û kontrola civakê ye. Janduir deftereke ku her tişt bi destan hatiye nivîsandin nîşanî me dide. "Ez ji kirina komputerê bêtir hez dikim bi vî rengî bikim," ew bi ken dibêje.
Bi hev re, civatan 30 GIC hene ku ji hêla zêdetirî 100 kesan ve ji bo berjewendiya hezaran têne rêvebirin. MCP xwedan 100 kolektîfên hilberîn, kirîn û xizmetguzariyê ye ku zêdetirî 1,500 endam hene. Ew cil, çente û malzemeyên paqijiyê çêdikin; ew heywan xwedî dikin û çandiniyê dikin. Yên di koma kirînê de bazarên kolektîf organîze dikin û gaz û genim difiroşin. Komên xizmetguzariyê cilşûştinê dimeşînin, çopê berhev dikin, karên giştî çêdikin û kamyonan ji bo civakê dikirin.
Wan deh dibistan ava kirin, û komên tenduristiyê organîze kirin ku kampanyayên li dijî vexwarina alkolê bi rê ve dibin û qursên li ser tenduristiya diranan û hilberînê dane; wan bi tîmek terapiya civakê dest pê kir. Gelson û Jundair dibêjin, "Ew her gav bi hewcedariyên civakê re têkildar e."
Gelson dibêje, "Xeyal bikin ku rojekê mirov dê bi mîlyonan komên mîna vê li Brezîlyayê biafirînin." “Ew ji leşkerkirina mirovan ji bo şoreşê û girtina desthilatdariyê pir cûda ye. Wê demê em çi bikin? "Ew rêyek cûda ye ji bo guhertinê, mîna Zapatismo, her çend MCP behsa EZLN nake.
"Di vê pêvajoyê de em fêrî rêvebirina GIC, karsaziyek piçûk dibin, û ji wir jî em fêr dibin ku dibistanek, şaredariyek bi hev re, bi hevgirtin, bi şefafî û bê gendelî birêve bibin," Gelson berdewam dike.
Hemî xebatên ku têne kirin, ji werzîşê bigire heya dibistan û komên veberhênanê – her tiştê ku bi avakirina civatê ve girêdayî ye – ji bo avakirina hêza populer hatî çêkirin, bi şertê ku du hewcedarî bêne bicîh kirin: ev destpêşxerî li derveyî bazarê ne û dewlet (ew distînin. ji tu hukûmetê tiştek tune), û ew bi hev re ji hêla endamên tevgerê ve têne rêvebirin. Ev hemû wekî hêza gel bi nav dikin.
“Aboriya gelêrî aboriya ku jixwe li wir e; ew aboriya gel e, mîna firoşkarên kolanan û bazarên derve yên herêmî. Lê ya ku ji me re lazim e aboriyek gelerî ya birêxistinkirî ye ku bi rêveberiyek kolektîf a hişmend heye, "dibêje Gelson [viii]. Ew ji nû ve tiştek îcad nakin; ew tiştên ku jixwe hene digirin û bi perwerde û birêxistinkirina kolektîf sîstematîze dikin. Xwe-rêveberî dikare wekî pergalkirina ku sektorên populer bi xweber diafirînin were fêm kirin.
________________________________________________________
"Aboriya gelêrî ew e ku jixwe li wir e ... ew aboriya gel e ... Lê ya ku ji me re lazim e aboriyek populer a rêxistinkirî ye ku bi hişmendî, rêveberiyek kolektîf heye."
________________________________________________________
Di Civîna Salane ya Tebaxa 2014’an de endamên MCP’ê destnîşan kirin ku ew bi qasî ku dixwazin têra xwe nebin. "Em ji xwepêşandanên ji bo siyaseta giştî û ji bo parastina mafan zêdetir çalakiyên civakî (çalakiyên aborî, çandî, û çalakiyên kolektîf) berdewam dikin."[ix] Ev bêhevsengî, li gorî MCP, ji ber wê yekê ye ku 10 salan li ser avakirina komînan radiwestin û di wê demê de serokên tevgeran ji hêla hukûmetê ve hatine hilbijartin.
Ev niqaş beşek e ji hemû tevgerên nû yên li Amerîkaya Latîn: Çiqas enerjî divê ji bo avakirina tiştek bêhempa were xerc kirin û çiqas pêdivî ye ku meriv bi saziyên dewletê re mijûl bibe. Du aliyên nîqaşên li ser polîtîkayên giştî hene (tevlîbûna di rêvebirina saziyên giştî yên li ser asta herêmî): tirsa ji hevgirtinê ji aliyê dewletê û tirsa ji tecrîdê. Pêwîstî bi hilbijartina di navbera afirandina civaka gelerî an rêveberiya bê hêz de heye.
Endamên MCP’ê wiha bi dawî kirin: “Nakokîyek mayînde heye. Ji ber vê yekê dema ku Gelson li ser zehmetiyên tevgerê têne pirsîn, ew dibêje ku ew hundur in ne ji derve. Bê dudilî dibêje: “Beşê herî zehmet perwerdekirina ciwanan e. Di salên 1960’î de dema ku ciwan bû di asta herî bilind a dîktatoriya leşkerî de ev rastî bû ku hişmendî afirand û rê nîşan da. Îro tişt tevlihevtir in: xerîdarbûn û torên civakî çavkaniyên tevliheviyê ne. Dibe ku xebata hêdî, rojane ya tevgerê hindik xuya bike, lêbelê, ew dizanin ku rêyek din tune.
Werger: Paige Patchin
Raúl Zibechi analîstek navneteweyî ye ji bo Brecha ya Montevideo, Uruguay, dersdar û lêkolînerê tevgerên civakî li Multiversidad Franciscana de América Latina, û şêwirmendê çend komên civakî ye. Ew li ser herêma Amerîkaya Başûr û mijarên otonomî û tevgerên gel disekine. Ew "Rapora Zibeçî" ya mehane ji bo Bernameya Amerîka dinivîse.
Notes
[i] "O futuro e se organizer", hevpeyvîn bi Gelson Alexandrino re, revista Território Autónomo, Rede Reclus-Kropotkin de Estudos Libertarios, Rio de Janeiro, N° 2, otoño de 2013.
[ii] Idem.
[iii] Mariana Affonso Penna, "A procura da comunidade perdida: Historia de memorias do Movimento das Comunidades Populares (1969-2011), Universidad Fedeeral Fluminense, 2012.
[iv] Jornal Voz das Comunidades, marzo de 2006, r. 1.
[v] "O futuro e se organîzator," ob. cit.
[vi] Tevgera gelêrî li bakur-rojhilatê ku li pey Antonio Conselheiro li Canudos (bakurê Bahia) ket, ku bi destwerdana leşkerî hate têkbirin. Tevgerê îlhama fîlm û romanên wek Serhildana li Badlands ji aliyê Euclides da Cunha û Şerê Dawiya Cîhanê ji aliyê Mario Vargas Llosa.
[vii] "2° Encuentro Nacional del MCP," 15 a 17 de marzo de 2012, Feira de Santana, Bahia.
[viii] "O futuro e se organîzator," ob. cit.
[ix] Jornal Voz das Comunidades, N° 24, marzo 2015, r. 3.
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan
1 Agahkişî
Her tiştê ku van kesan dikin dê li Dewletên Yekbûyî neqanûnî be. Xemgîn.