출처: Matt Taibi의 보고
도널드 트럼프가 공식적으로 공화당 후보 지명을 수락한 날인 27월 XNUMX일 목요일, 국립 공영 라디오(National Public Radio)는 다음과 같은 내용을 방송했습니다. 비키 오스터바일과의 인터뷰, 라는 책의 저자 약탈을 옹호합니다.
과학 교수의 백인 트랜스젠더 딸인 Osterweil은 속기 쉬운 NPR 인터뷰어에게 약탈은 "재산, 백인, 경찰의 중심에 타격을 가하고" 또한 "사람들에게 상상력이 풍부한 자유와 즐거움을 제공하기 때문에 정당화된다"고 말했습니다. .” 그녀는 폭동이 어떻게 “경찰 없이, 국가의 억압 없이도 우리가 물건을 무료로 가질 수 있는지”를 드러낸다고 덧붙였습니다.
나는 Osterweil의 책이 마르크스주의자 Andy Kaufman의 일상을 그린 영리한 만화인 풍자라고 확신하여 그것을 구입했습니다. 농담이 아닙니다! 약탈을 옹호하다 깨어있는 세대의 대답이 되어야 합니다. 이 책 훔치기, 서사시적인 불안의 시기에 출판된 또 다른 무정부주의 교육서. 그러나 책들 사이의 차이점은 심오합니다.
Abbie Hoffman의 “미국은 하루에 돈을 쓰지 않는다”에 대한 고전적인 가이드는 격렬하고, 설득력 있고, 재미있고, 이상하고, 60년대 미국의 악랄하고 진부함에 대한 통렬한 논평으로 가득 차 있었고, 심지어 당신이 그의 의견에 동의하지 않을 때에도 모든 페이지에서 흥미를 끌었습니다. 오늘날 언론의 자유에 대한 그의 상징적인 정의가 더 자주 기억된다면:
이 책 훔치기 혁명적인 신문에 게재된 광고에 대한 반응을 포함하여 그가 여러 혁신적인 방법으로 수집한 지하 생활을 위한 "생존 기술"로 가득 찬 성실한 실험 저널리즘의 작품으로 자립할 수 있었습니다. 호프만은 무료 음식 찾기, 성병 치료 받기, 약물 점수 매기기 등을 위해 지도에 있는 장소에 대한 익명의 정보를 사실 확인까지 했다고 합니다.
이 책 훔치기 또한 "돼지 제국"을 향한 것처럼 혁명 대열 내의 가짜들을 향한 기회균등 위반자이기도 했습니다.
혁명가의 임무는 사랑을 나누는 것이며, 그것은 살아 있고 자유롭게 지내는 것을 의미합니다. 경찰 아웃을 허용하지 않습니다. 마약을 피우고 체의 사진을 걸어 두는 것은 우유를 마시거나 우표를 모으는 것과 마찬가지로 더 이상 헌신이 아닙니다.
Abbie Hoffman에 대해 말할 수 있는 것은 많지만 그는 LARPer가 아니었습니다. 그는 소개글을 썼다. 이 책을 훔치다 감옥에 갇힌 그는 시카고 세븐(Chicago Seven) 재판에서 자신의 기억에 남는 광기를 경멸하는 시간을 보냈고, 무엇보다도 판사에게 "볼링 공을 꽂으라"고 말했습니다. 그는 한때 심령 에너지를 사용해 국방부를 300피트 상공으로 공중에 띄워 베트남 전쟁을 중단시키려고 시도했습니다. 국방부는 "모든 사악한 방출물이 사라질 때까지 주황색과 진동"으로 변했습니다. Abbie Hoffman은 흥미로웠습니다.
다음은 Vicky Osterweil입니다.
Hoffman과 마찬가지로 Osterweil은 재산이 범죄라는 이유로 도둑질을 정당화하는 자칭 좌파 혁명가입니다. 유사점은 거의 거기서 끝납니다.
첫째, 호프만은 혁명의 반대편에서 무한한 가능성의 삶을 상상했다. 약탈을 옹호하다 인생을 기껏해야 평면 TV를 훔침으로써 일시적으로 완화될 수 있는 끊임없는 불행의 연속으로 봅니다.
나는 저자가 일반적으로 "즐거움"이라고 부르는 것에 대해 찬성하는 글을 쓴 책에서 두 가지 예를 발견했습니다. 하나는 폭동 그 자체와 관련이 있는데, 그녀는 이를 "폭력적이고, 극단적이고, 존나 좆같은 여성", "퀴어 탄생", "파티"라고 다양하게 묘사합니다. 34명이 사망하고 1,000명 이상이 부상당한 와츠의 반란은 "어느 암울한 일"이 아니라 "카니발풍의 축하 분위기"였습니다.
또 다른 예는 제1차 세계 대전 중 참호에서 군인들이 동성 섹스를 한 경우였습니다(Osterweil은 "많은 약혼자들이 집에서 똑같은 이상한 편안함을 찾았습니다"라고 말했습니다).
계속 돌아오기 싫어 이 책을 훔치다, 그러나 호프만은 독자들에게 즉시 꿈을 이루기 시작하라고 촉구했습니다. 무료로 약을 구할 수 있는 곳이나 몰래 영화를 볼 수 있는 곳, 고급 레스토랑에서 정신없는 식사를 할 수 있는 곳을 추천해 줄 뿐만 아니라, 이 책 훔치기 에는 박물관, 피크닉 장소, 서핑 장소, 화석 및 타르 구덩이를 볼 수 있는 장소 등의 목록이 가득합니다. 호프만은 “아름다운 글렌데일 시내가 내려다보이는 포레스트 론 기념공원(Forest Lawn Memorial Park)”을 추천하는데, 호프만은 “진 허숄트(Jean Hersholt) 기념관 앞에서 시동을 걸고, 대영묘(Great Mausoleum)에 위치한 자비의 통로에서 섹스를 하고, 거대한 스테레오를 타고 여행을 떠날 수 있다”고 말한다. 거대한 생명의 신비 조각상에서 흘러나오는 설교. 정말 빌어먹을!”
그에 비해 저자가 누구인지에 대한 증거는 거의 없습니다. 약탈을 옹호하다 밖에 가본 적이 있어요. Osterweil은 자신의 연구 방법에 대해 다음과 같이 썼습니다. “저는 기관에 접근할 수 있는 훈련받은 역사가가 아닙니다. 그래서 나의 방법은 주로 2차 자료, 온라인 아카이브와 비디오, 다른 역사가들의 작업에 의존해 왔습니다… 재산 공격을 거부하는 것”은 “내가 지배 체제로부터 이익을 얻는 정도를 줄이지 않습니다.”
따라서 이것은 Very Online Person이 쓴 288페이지 분량의 책입니다. 다른 사람 현실 세계에서 물건을 약탈하고 폭동을 일으키고 불태워야 합니다.
스타일, 약탈을 옹호하다 아직 읽을 수 있는 단 한 편의 문학 작품도 생산하지 못한 채 깨어 있는 운동의 인상적인 행보를 이어가고 있습니다.
페이지마다 독자는 지친 동어반복적 구성에 빠져들게 되는데, 그 요지는 대개 "한때 다른 사람의 것이었던 것이 약탈을 통해 다른 사람의 것이 된다"와 같은 것으로 드러납니다. 여기서 Osterweil은 약탈이 일하지 않고도 물건을 획득하는 방법이라고 설명합니다.
약탈은 임금 노동이 아닌 사람들이 자유롭게 자신의 삶을 재현할 수 있는 공간을 만들어 빈곤이라는 당면 문제를 해결하는 방법을 의미합니다.
여기에서 그녀는 약탈을 통해 한때 비용이 들었지만 비용이 전혀 들지 않는 일이 된다고 설명합니다.
물건을 약탈하면 공짜로 빼앗기면서 그 물건의 상품성은 파괴된다. 가게에 있는 모든 것은 상품에서 선물로 변한다.
그녀의 권위 있는 어조에 확신이 들지 않을 경우를 대비해 Osterweil은 물건을 훔치는 과정에서 결국 그것을 얻게 된다는 사실을 입증하는 학술적 인용문을 포함합니다.
학자 Delio Vasquez가 "가난한 사람의 폭동 옹호"에서 쓴 것처럼 약탈은 "직접적으로... 당신이 찾고 있는 것을 얻는 결과를 가져옵니다."
광범위한 도시 불안 속에서 폭동을 조장하는 공영 라디오부터 '통제된 방화'를 조장하는 백인 중산층 작가의 터무니없는 전제에 이르기까지, 이 책이 지난 주에 주목을 받은 데에는 많은 이유가 있습니다. "백인성"과 그 유쾌한 위선에 대해 타격을 가하는 것입니다. 대서양의 그레이엄 우드 아웃 포인트, 이 책은 문맥을 고려할 때 출판 역사상 가장 위대한 저작권 고지 중 하나를 포함하고 있습니다.
이 책을 무단으로 스캔, 업로드, 배포하는 것은 저자의 지적재산권을 도용하는 것입니다. 책의 내용을 리뷰 목적 이외의 용도로 사용하려는 경우 다음 연락처로 문의하세요. [이메일 보호]. 작가의 권리를 지지해 주셔서 감사합니다.
조지 플로이드와 제이콥 블레이크가 경찰의 공격을 받은 후, 정치계, 기업계, 언론계는 시위에 연대하기 위해 몸을 굽혔다. 시장과 주지사는 행진을 가능하게 하는 자체 자택 대피 명령을 거부했습니다. 의료 관계자들은 제도적 인종차별로 인한 건강상의 위험이 코로나19의 위험보다 더 크다고 주장했습니다. 의회 민주당 의원들은 Kente 천 스카프를 착용했습니다. Jamie Dimon도 무릎을 꿇었습니다.
강력한 경찰 대응의 광학적 측면에 대해 정당하게 우려하는 많은 민주당 선출직 공무원들은 기껏해야 약탈에 대해 자신 없는 반응을 보였습니다. 뉴욕의 빌 드 블라지오(Bill de Blasio) 화가 나서 하시딤을 체포하겠다고 협박함 랍비의 장례식에 참석하라는 코비드-19 명령을 위반한 그는 플로이드가 사망한 후 처음으로 약탈이 잦은 밤에 자리에 섰습니다. 거기에는 가면을 쓴 폭도들이 도망치는 터무니없는 장면도 포함되어 있었습니다 SOHO의 고급 매장 한 기자가 다음과 같이 묘사한 고급 SUV에서거리의 마리오 카트. "
이 모든 것은 시위의 과잉(약탈, 폭동, 방화 등)이 체계적인 경찰 개혁을 위한 조직적인 요구에 봉사했다는 이유로 정치적으로 정당화되었습니다. 그렇다면 좋았지만, 그렇지 않았다면 정치적인 문제가 발생했을 것입니다. 플로이드가 살해된 지 몇 달이 지나도 상점 파괴와 "통제된 방화" 사건이 완전히 줄어들지 않았고, 수많은 소규모 기업(특히, 소수 기업) 망가졌다면, 트럼프 공습을 요구하는 동정적인 자유주의자조차 만들 수 있는 한 가지는 이것이 실제로는 내내 재미있었다는 것, 그러한 "프롤레타리아 쇼핑"의 "즐겁고 해방적인" 행위가 정당화되었다는 제안일 것입니다. '소상공인은 존중받아야 한다'는 '우익 신화'다.
약탈을 옹호하다 이 정확한 경우를 만듭니다. 13년 1977월 300일 뉴욕시 정전에 대한 섹션을 살펴보겠습니다. 그녀가 설명하는 대부분의 다른 에피소드와는 달리 "경찰의 폭력을 촉발하는 사건"이 발생하지 않았습니다. 이는 34억 달러의 피해를 입히고, 천 건이 넘는 화재를 일으키고, 브로드웨이의 450개 블록을 파괴하고, 경찰관 50명을 다치게 하고, 십대들이 쇼룸에서 폰티악 XNUMX대를 훔치는 등의 다른 변명을 고안해야 한다는 것을 의미했습니다.
Osterweil은 약탈을 방어하려면 "인종차별만이 아니라 계급 사회에 직접적으로 도전"해야 한다고 결론지었습니다. 게다가, 정전 약탈자들을 옹호한다는 것은 그들이 뉴욕의 "백인 우월주의자"에 대해 "판단할 수 있는 '항의'"가 아니더라도 "법과 질서를 희생하면서 자신의 삶을 더 좋게 만드는 프롤레타리아트의 '반사회적' 행동에 직접적으로 동조하는 것"을 의미했습니다. 상품 사회.”
이것은 또 다른 동어반복이었습니다. TL:DR 버전은 "정치적 이유 없이 물건을 가져가려는 이기적인 반사회적 충동까지 옹호해야 합니다."였을 것입니다. 그래서 Osterweil은 이렇게 설명합니다. “사람들은 거리로 쏟아져 나와 서로를 돕고, 파티를 열고, 약탈하고, 불을 지르고, 경찰과 싸웠습니다.”
책에는 계획이 없습니다. 우리는 도둑질이 가부장제를 해치고 백인성에 맞서는 것이라는 말을 반복해서 듣습니다. “혁명적 운동은 백인성의 가치를 0으로 줄여야 합니다”라고 백인 저자는 썼습니다. 노동운동의 '조직주의적 경향'을 비난하는 장문이 길다. 이는 '개량주의'로 이어진다. 물론 이는 반혁명을 쫓는 말이다. Osterweil은 “운동이 더욱 '조직화'될수록 약탈이 일어날 가능성은 줄어든다"고 불평합니다. 그렇다면 더 많은 약탈이 필요합니다. 약탈 후에는 무엇이 올까요? 조직? 아니요:
백인 정착민 사회에 대한 공격의 위력은 폭동으로 인해 발생한 광범위한 무법, 재산 파괴, 약탈, 경찰 없는 구역에서 나타나고 폭도들이 느끼는 자유, 단결, 급진적 안전감에 반영됩니다. .
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미하일 살티코프(Mikhail Saltykov)의 다음과 같은 훌륭한 단편 소설이 있습니다.농민이 두 명의 관리에게 먹이를 준 방법.” 상트페테르부르크 출신의 멍청한 사무원 두 명이 무인도에서 깨어나 스스로 밥을 먹는 방법을 모른다는 이야기입니다. 그들은 장갑, 부츠, 심지어 서로 먹는 것을 생각하고 생각하고 토론하다가 마침내 문제가 생겼습니다. 집에 돌아오면 하인에게 그 일을 맡기면 됩니다! 그들은 즉시 잠을 찾아 무지크 그리고 게으르다고 그를 꾸짖은 후, 그에게 과일, 생선, 자고새를 모아서 저녁 식사를 요리하게 하십시오. 문제가 해결되었습니다! 이것은 경찰과 경찰을 제거하면 세상이 마법의 교차성 먼지로 돌아갈 것이라고 생각하는 Gen-Z 천재들과 거의 같은 사고 방식입니다. 쿨락, 즉 모든 참견하는 "생계를 위해 일하는" 사람들입니다.
그것에 대해: 이 책은 자신을 정치에 참여하지 않고 그저 살아가려고 노력하는 사람들에 대한 동정심이 전혀 없음을 표현합니다. NPR 인터뷰에서 Osterweil은 "대부분의 상점이 보험에 가입되어 있기 때문에 약탈은 실제로 어떤 사람에게도 해를 끼치지 않는다"는 일반적인 좌파 트위터 비유를 반복합니다. 어느 정도 보험 회사에 피해를 줄 뿐입니다.” 이는 사실이 아닙니다. 모든 사업체가 이런 종류의 피해에 대해 보험에 드는 것은 아니며, 보험이 적용되더라도 라인 직원과 사업주 모두 청구금이 지불되고 수리가 이루어지면 청구금이 지불되고 수리되는 동안 몇 주 또는 몇 달의 수입을 잃게 됩니다.
그녀는 일하는 것이 무엇인지, 모퉁이 상점이나 식당의 엉뚱한 작은 여백을 긁적거리며 수년을 보내는 것, 새벽 2시에 부엌 바닥에 물을 뿌리는 것, 또는 식당 뒤에서 토를 씻어내는 것이 무엇인지 전혀 모른다. 근무가 끝나면 택시를 타세요. Abbie Hoffman은 최소한 독자들에게 레스토랑에서 돈을 훔치려면 웨이트리스에게 큰 팁을 남겨두라고 말했습니다. Osterweil에게는 모든 사람이 부농. 그녀는 90년대 초 로스앤젤레스에서 한국 상점 주인들이 "자본의 얼굴"이었다고 말했습니다. 마치 60년대 뉴욕에서 유대인 사업체가 그랬던 것처럼 말이죠. 그녀는 폭동으로 고통받는 사람들에 대해 이야기하면서 다음과 같이 썼습니다.
파괴된 건물은 주로 흑인이나 프롤레타리아 지역에 위치할 수 있지만, 손실은 백인 부르주아 건물과 사업주에게 돌아가며, 그 근처에 사는 사람들은 거의 없습니다.
드물게! 그녀는 계속해서 인류학자인 닐 키팅(Neal Keating)의 말을 인용하여 약탈을 “부유한 사람들”이 출생, 사망, 결혼식 및 기타 축제에서 소유물을 나눠주고 “경쟁”하는 “태평양 북서부 원주민의 공동 관행인 포틀래치”에 비유했습니다. 거대한 모닥불 속에서 가장 많이 축적된 부를 파괴하기 위해 서로 협력합니다.”
포틀래치의 사소한 구별 세부 사항은 자발적, 부의 포기는 언급할 만큼 관련성이 있는 것으로 간주되지 않았으며, 이러한 유형의 사람이 다른 상황에서 경계에 얼마나 민감한 경향이 있는지를 고려하면 흥미로운 세부 사항입니다. 이제 모든 종류의 사람들은 예를 들어 학생이 소설이나 역사책에 나오는 단어나 이미지에 일시적으로 불만을 품게 될 가능성에 대해 책임을 져야 하지만 분명히 우리는 자신의 감정을 태워서 누군가를 슬프게 하는 것에 대해 걱정할 필요가 없습니다. 집을 무너뜨리고 거리에 똥을 던져 낯선 사람들에게 잡아먹히게 하는 것은 “공동체 결속”의 행위입니다.
이것들과 셀 수 없이 많은 다른 세부 사항들은 약탈을 옹호하다 Sean Hannity보다 그 자체로 더 오만한 가치가 있습니다. 플래그 앤 머그샷 인스타북 그렇게 되길 바랄 수도 있겠지만, 깨어난 시대를 위한 완벽한 선언문이 되는 것은 그 애틋함 때문입니다. 이 신학을 지지하는 사람들은 당신에게 불을 지르는 것을 옹호하면서도 무한하고 거의 트럼프식의 자기 연민 능력을 갖고 있는 것이 특징입니다. 그들은 포장하는 생선 위치를 Matewan에서 석탄을 파는 것처럼 들리게 만들 수 있고, 백부장에게 채찍질을 당하는 것처럼 스마트폰을 빼앗기는 것처럼 들릴 수 있으며, 특히 민주당 정치인을 포함한 모든 사람이 입 다물라고 말하면서 오는 낙진을 두려워하기 때문에 중요합니다. . 그래서 그들의 “아이디어”는 암처럼 퍼졌습니다.
당원 중 누구도 아무 말도 하지 않으면 트럼프는 이것이 자신의 야당의 진짜 얼굴이라고 정당하게 주장할 것입니다. Souljah 자매의 첫 번째 순간은 힘들었지만, 이 순간에는 실제로 힘든 순간이 필요합니다. 이 책보다 더 완벽한 후보가 있을까요?
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