[Irlandesa аудармасы]
Баяғыда Гвадалахара таңы EZLN тергеу комиссары Элас Контрерасты Гвадалахара қаласына өзінің екі еселі, символдық және шынайы күшін жүктейтін сол собордың алдындағы саябақ орындықтарының бірінде отырғанын тапты. Элас Контрерас бұл қалаға Русомен сэндвич дүңгіршегінде, кейінірек Мутуалистаның қоғамдық моншасында қытайлық Фэн Чумен кездесу үшін келген еді, ол Мал мен Соғыстың белгісіз ісін шешуге қатысқан. Мало.
Білмейтіндер үшін, Элас Контрерас EZLN қолдау базасы, соғыс ардагері болды, ол EZLN Comandancia генералына сіз «детектив» жұмысында көмектескен және біз «тергеу комиссиясы» деп атаймыз.
Бірақ, Русоның мазасыз бутербродтары мен Чиноның үнсіздігінен бұрын Элас Контрерас Гвадалахара қаласының орталығындағы саябақтағы орындықтардың бірінде отырып, дәптеріне нобайлар, тақ сөйлемдер, толық абзацтар мен дәл емес сызықтарды сызып, күнді күтті. собордың шығыс қабырғасын тегістеу үшін.
Мен Элас Контрерас, қайшылықты түрде, махаббат, махаббат сияқты оған басқа махаббат келген оқиғаға тікелей қатысты ештеңе жазбаған саяхат журналының немесе науқан журналының бар екенін білмедім. , яғни адам оны ең аз күтпеген жерде. Оның жағдайында әдетте басқамен кездесумен бірге жүретін шатасушылық пен қорқыныш жүреді. Оны адам әрқашан қорқатындай қалдырған махаббат, ол тастап кетеді: жазылмас өлім жолымен. Өйткені, бәлкім, кейбіреулер есіне алатын шығар, Ла-Магдалена біздің тарапта, запатисттар жағында, Мал мен Малоға қарсы шайқаста құлады. Және ол екі жолмен біздің серігіміз болды: ол әйел болуды таңдағандықтан және бізбен бірге болуды таңдағандықтан. Бірақ бұл біз басқа жерден таба алатын басқа тарих.
Элас Контрерас Мехико көшелерінде өз өмірін сақтап қалған және бір Моралестің соңынан еріп жүрген трансвестит Ла Магдаленаға ғашық болғанын ешқашан айтқан емес. Ол ешқашан бұлай ашық айтпаған, бұл рас, бірақ сөзді тыңдауды, үндемеуді, сөйлеуді және мінез-құлықты үйренген адам бар екендігі тіпті күдіктенбейтін құпияларды қалай табуға болатынын да біледі. Ал EZLN тергеу жөніндегі комиссары Элас Контрерас Ла Магдалена туралы оның үнсіздігі арқылы, сөздер оны ренжітетіндей болды. Мен ойлаймын – бұл қазір менің басымнан өткен нәрсе – Элас Контрерастың Ла-Магдаленаға арнаған сезімдері қайтарылмаған және сол эмоция тудырған хаосты қандай да бір жолмен тыныштандырған.
Бірақ мен сізге қазір қайтыс болған Элас Контрерастың Ла-Магдаленаға деген жасырын махаббаты туралы және оның қойын дәптерінде бұл туралы не болғанын басқа уақытта айта аламын. Немесе мен ештеңе айтпай-ақ қояйын, өйткені салмақ ретінде өзінің өлімінің манифестін ғана емес, бізге өмірінің құпиясын да қалдыратын адамдар бар.
Енді мен Элас Контрерас алып жүрген дәптердің кейбір бөліктерін айтқым келеді. Таң атқанда біздің ас үйдегі пештің алдында тұрғанымызды жиі кездестіретін, үнсіздігіміз ұзаққа созылғанда, Элас рюкзактарынан мыжылған дәптерді алып, маған қарамай, ештеңе деместен маған береді.
Мен оған ебедейсіз кіруші сияқты жақындадым. Ол жерде не жазылғанын не сызбаның шифрын тек автор ғана шеше алатынын түсіну үшін бір қарап шығу керек болды. Бұл басқатырғыш сияқты, оның толық суреті бөлшектерді құрастырған адамнан басқа ешкімге белгісіз.
Кейде мен бір сөйлемді дауыстап оқитын едім, ол Элас Контрерас бөліктерді біріктіре бастады. Өзімен-өзі сөйлескендей бір анекдотты немесе дауды қайта өңдейтін.
Мысалы, Элас Контрерас оқылмайтын штрихтармен бір жерден көшіріп алған геррероның қарапайым және қысқа принциптері болды:
1. Герреро әрқашан өзін игі мақсатқа қызмет ету керек.
2. Герреро әрқашан үйренуге және үйренуге дайын болуы керек.
3. Герреро өз ата-бабаларын құрметтеп, оларды еске алуы керек.
4. Герреро адамзат игілігі үшін өмір сүруі, сол үшін өмір сүруі, сол үшін өлуі керек.
5. Герреро ғылым мен өнерді дамытып, олармен бірге өз халқының қамқоршысы болуы керек.
6. Герреро өзін үлкен және кіші нәрсеге бірдей арнауы керек.
7. Герреро барлығының аяқталғанын және аяқталғанын елестете отырып, алға қарауы керек.
Таң атқанда емес, бір күні түсте – күн бір бұлттан екінші бұлтқа секірген кезде, таудың артына тығылғанша – қолыма дәптерін алып, Элас Контрерасқа өзі жазған мына сөйлемдерді оқыдым:
«Қарсыласу дегеніміз – жоғарыдан таңылған тағдырды дер кезінде болдырмау, қажетті күш көрсету және сол апатты және біз үшін оны ойлап жатқандарды жою».
Мұны естіген Элас Контрерас: «Гвадалахара, Русо мен Чино заманында», - деді. Және ол сол ойды Батыстың інжу-маржанының ортасында күтіп тұрғанда таң атқанда жазғанын бірден айтты.
Одан кейін тағы бір сөйлем шықты. Мен оны дауыстап оқыдым:
«Өзін ақшаға сататын ұлы ақыл-парасаттарға батылдық, ұят пен әдептілік жетіспейтіндіктен, оларда ақыл жетіспейді. Азаматтар айтқандай, олар ортанқол, қорқақ, ақымақ, әдепсіз».
/Жоғарыда/, - деді Элас Контрерас төмен қарап отырып, /олар сенде емес, сенде бар нәрсе маңызды болатын дінді ойлап тапқан жоқ. Олар сондай-ақ жоғарыдағылар мен төмендегілердің арасында күштілер туралы ілімді жазып, уағыздайтын кейбіреулерін өздерінің діни қызметкерлері етіп тағайындайды. Олар діни қызметкерлер сияқты, сонымен бірге полиция мен күзетшілер сияқты, өзімізді жақсы ұстауымызды, қанауды қабылдамауымызды және момын кішкентайлар сияқты, біздің санамыз бұйрық бойынша «иә» немесе «жоқ» деп жауап береді. Басқаша айтқанда, күштілер де ойлаумен араласады. Ал жоғарыдағылардың ойларын ұстанатын діни қызметкерлер – өздерін ақшаға сатқан ұлы ақылдар./
— Жоғарыдағы зиялылар ма? Мен сұрадым.
— Бұлар, — деді Элас Контрерас, EZLN тергеу комиссары және ағаш діңіне отырып, батысқа қарап, ол мен үшін Гвадалахарада Малдың ізімен келе жатқанда айтқан дәлелін қайталады. біздің, неозапатисттердің әлі аяқталмаған жұмысындағы мало.
Элас Контрерас маған Цельталда түсіндіріп берген, сондықтан үстем және үстем идиомалардың сөздіктерінде баламасы жоқ сөздері бар дәлелден мен келесі ескертулерді алдым:
*Жоғарыдағы зиялылар*
Полиция мен армия азаматтардың басып алу, қанау және нәсілшілдік жағдайында жақсы мінез-құлқының басқарушысы болса, интеллектуалдық ой мен теориялық талдауда жақсы мінез-құлықты кім бақылайды?
Егер капиталды зорлық-зомбылықпен енгізуді «ұтымды және адами» деп санайтын құқықтық жүйеде судьялар, күзетшілер, полиция және түрмелер болса, Мексика мәдениетінде, зерттеулер мен академиялық ортада, теориялық жұмыста, талдауда олардың баламасы қандай? және идеяларды талқылауда?
Жауап: Ғылым нені, нені жоқ, нені байсалды, нені емес, нені айтыс, нені жоқ, нені шын, нені өтірік деп айтатын жоғарыдағы зиялылар. Қорытындылай келе, ненің интеллектуалды, ненің жоқтығы.
Капитализм өзінің зиялыларын академия мен мәдениетке жалдап қана қоймайды, сонымен қатар олардың дыбыс беретін қораптарын «дайындап», оларға аумақтарын тағайындайды. Бірақ олардың ортақтығы олардың негізі болып табылады: тек пайдаға құштарлық бар жерде гуманизмді көрсету, капиталды тарихи эволюцияның синтезі ретінде көрсету және гранттар арқылы серіктестіктің жайлылығын ұсыну, жариялылық пен артықшылықты ауызекі сөйлеу үшін төлеу. Өз-өзіне көмектесу кітабы мен Letras Libres, Nexos, Quién журналдарының арасында айтарлықтай айырмашылық жоқ па? және теледидар мен Новелас. Жазбаша емес, бағада емес, Карлос Слим Хелудың Санборндарындағы орналасуында емес. Бұдан басқа, соңғы екеуі көбірек сатылып, оқылады. Мазмұнда? Барлығы жоғарыдағы адамдарға мүмкін емес айна ұсынады.
*Ортадағы зиялылар*
Күштің мүмкін емес геометриясының мүмкін емес орталығындағы сияқты, «бейтараптық» пен «объективтіліктің» нәзік кристалды мұнараларындағы зиялылар, олар басқарудың түсіне мән бермей, жүйемен сақтықпен немесе ашық түрде флирт жасайды. саяси билік.
Жоғарыға қарасақ, бұл зиялылар өз жұмысын бастайтын анық немесе жасырын сұраққа жауап береді: «Қайдан?» Ал басқа да сұрақтар осы сұраққа байланысты: «Неге?», «Кіммен?», «Кімге қарсы?».
>Биліктің табалдырығынан бастап, қазіргі әкімшіліктің мандарин сотындағы ең жақсы мінез-құлықтары бойынша бұл зиялылар ортада емес, керісінше жоғарыда транзитте. Олар Мексикадағы саяси және экономикалық биліктің банкеттерінде талдау және теориялық пікірталас құралдарымен өздерін ұсынады: «Сөйлеген сөздер. Мемлекеттік бағдарламалар негізделген. Кәсіпкерлер кеңес берді. Сіздің қалауыңыз бойынша шығарылатын журналдар. Кештер мен акционерлер мен министрлер мәжілістеріне арналған ойын-сауық.'
Сол зиялылардың қасында баяу болсын, тез болсын өз ұстанымдарынан айырылып, көніп, айна алдында өзін құтқаратын әліби іздейтіндер бар. Өзінің оңшыл ісін солшыл деп санайтындардың қара сөздері үшін сын қаруын тастаған парасатты, кемел, саналы зиялылар.
Бірақ жүйеге жататын бұл зиялылардың арам позициясы таң қалдыруда. Әдейі, ұтымды және жауапты өзгерістердің әлсіз әлібиі сол сайлауалды солшыл ұрылар ұясын қасиетті ету үшін жеткіліксіз. Олар бұқаралық ақпарат құралдарының нәзік өтпелілігіне киініп, осылайша өздерінің принциптерінің жоқтығын ғана емес, сонымен бірге саяси таптың барлық сыни талдауларынан бас тартқандарын да жасырады. Олардың қырағылығы тудырған елестердің қоршауында, олар ақылға деген терең жек көретіндігін растайды.
Өздерін радикалды солшылдар деп айтатындар және тіпті запатисттер де бар (әрине, Гуажардо өзін запатист деп айтқан сияқты). Академияның ыңғайлылығынан олар өздерін жаңа судьялар, жақсы әдептілік жаңа комиссарлары ретінде AMLO-ның демократиялық модернизациядағы – сауалнамаларда, яғни – шын мәнінде нені білдіретіні туралы пікірталастарда белгіледі.
Олар саяси таптың кез келген сыны қалыс қалуға ықпал етеді және томистік логикамен бұл дұрысқа көмектеседі деп айтатындар. Көрінбейтінді көрсету үшін ұлттық шындықты таңдап, өңдейтіндер. Тулансинго муниципалды президенті Идальгоның PRD жергілікті және қарт азаматтарға қалай қарайтынына үнсіз қалғандар. PAN мен PRI елдің кез келген жерінде PRD-нің ашық құшағына құтырған секіруіне қарсы. Табаскодағы PRD қалалық залдарының непотизміне қарсы. Кез келген мемлекеттің қазіргі cacique олардың франшиза сату алдында. Соль ацтек қанатының неолибералдық бүліну заңдарын мақұлдау алдында. PRD кандидаттарының тізімдеріндегі аты мен фамилиясының PRI және PAN тізімдеріндегі күдікті ұқсастығына қарамастан, өткен күндер.
Макроэкономикалық бағдарламаға төтеп беруіміз керек диірменнің тасын жұтқанымызды қалайтындар да, макросаяси өзгерістер де сол.
Дәл осылар атақты «зейнетке шығуды үйге» сататындар. Барған сайын азайып бара жатқан зұлымдық - жалғыз қолайлы нұсқа.
Олар үкімет басқа науқанды Лопес Обрадорға шабуыл жасау үшін қорғап жатыр деп ұялмай айтады, ал әртүрлі полиция күштері каравана мүшелерін, штаттық, аймақтық және жергілікті үйлестірушілерді суретке түсіріп, бақылап, қудалауда. Оқырмандарын қатты жек көріп, ұялмай, бір күні Розарио Роблестің кейіпкер екенін айтатындар, ал келесі күні оны көргенде есіне алмайды.
1999-2000 жылдары UNAM-ды өз қозғалысымен қоғамдық және еркін университет ретінде сақтап қалған CGH жас студенттерінің беделін түсірген дәл осылар. 28 жылы 2004 мамырда Халиско күнтізбесі үшін сол масқарада жас альтермундистердің репрессиясын үнсіз құптағандар.
Олар Сегундо Писос, оқ пойызы, трансистмус жобасы, Пемекс пен электр энергетикасы саласындағы бірлескен инвесторлар, Мексиканың бейсбол лигасының жоғарғы лигасына кіруі, Мексикадағы Закалодағы концерттер үшін қуанышпен күрсінетіндер. Қала, шенеуніктермен сөйлесу артықшылығы.
Ах! Ақырында жоғары дәрежелі, Сегундо Писо, сахна, сондықтан біз төменде тұрғандарды, арандатушыларды, гипер, пелос-парадостарды, бүлікшілерді, қарапайымдарды, бейшараларды, басқаларды көрмейміз немесе көрмейміз. төменде.
Жоғарыдағы саясатта баяғылар бар ма және бұрынғыдай «макроэкономикалық» бағдарлама болса, кімге қызық? Бұл минутикаға кім назар аударады? Бағдарлама мексикалық ұлттың жойылуын жалғастыру мен тереңдетуді білдіреді деп кім алаңдайды?
Бар нәрсеге қанағаттанбаудың пәлекетін ұсынатындар да сол, адам, тым талапшыл болуың керек емес, адам, Мадразо ма, Кальдерон, PRI немесе PAN, жақсы, шетелдіктер не дер еді. ? Ірі инвесторлар, адамдар, олар қазірдің өзінде түсінеді, енді бізге төмендегілердің түсінуі, мойынсұнуы керек. Бірақ бәрі бітті, адам, бұл біздікі, адам. Енді біз мұны шынымен жасадық. Кеңес беру, сапарлар, тамақтану, үлкен кадрлармен иықтарды ысқылау.
Олар Гуанахуатода жазылған: «Өрт қоятын жүгері айырбастары әлі көп» деген уәдеге қарсы тұру үшін ағып жатқан шелектерін көтеріп жүргендер. Алғашқы сынның өзінде-ақ жарылып кететін жіңішке терісі солар, «төзімсіз», «сталиншілер», «ультра», «ескірген», «жетілмеген» деген жазуларды жаяды.
Ортадағы зиялылар... Басқа «оян» десе, әлгі зиялылар: «Ұйқыда қал» деп жалбарын, жалбарын, жалбарынады.
*Басқа зиялылар*
>Төменнен және сол жақтан, өзін құратын қозғалыс, Басқа да жаңа шындықтарды құруда. Біз нео-запатистер, қазірдің өзінде пайда болған және одан әрі алда пайда болатын бұл жаңа шындықтарға тағы бір теориялық рефлексия, идеялардың тағы бір пікірталастары қажет деп ойлаймыз.
Бұл басқа зиялыларға талап қояды. Біріншіден, олар жаңа нәрсеге тап болғанын мойындау үшін кішіпейілділік. Екіншіден, қосылу, басқаны құшақтау, сол арқылы өзін тану және жергілікті халықты, жұмысшыны, кампесиноны, жасты, әйелді, баланы, кәріні, мұғалімді тану, студент, қызметкер, гомосексуал, лесбиян және трансгендер, секс-жұмыскер, көше сатушысы, шағын дүкенші, христиан базасы, көше жұмысшысы, басқасы.
Біздің ойымызша, олар өз штаттарындағы қолдаушылардың жиналыстарына тікелей қатысып, сонымен қатар бүкіл елдегі барлық жақтастардың айтқандарын тыңдауы керек. Баламалы бұқаралық ақпарат құралдарының, басқа БАҚ-тың арқасында қазіргі ұлттық тарихтың осы тамаша сабағын мұқият бақылауға болады. Басқа зиялылар өз жолдарымен және құралдарымен әлемді таң қалдыратын талдаулар мен теориялық пікірталастарды шығаратыны сөзсіз.
Запатисттер ретінде біз Басқа науқан осы елдің ең жақсы зиялылары оған қатысуға лайық деп мақтанышпен айта алады деп ойлаймыз. Енді олар «Басқа науқанға лайық па» деп өз жұмыстарымен айтатын болады.
*Жоғалған сөз*
EZLN тергеу комиссары Элас Контрерастың ескі және ұрып-соққан дәптерінде мұқият бүктелген қате бет бар, онда былай деп жазылған:
/Әлі үнсіз жатқан тастар бар. Олар сақтаған сырларын айтса, ештеңе бұрынғыдай болмайды, бірақ бәрі үшін жақсы болатыны сөзсіз. Бар емес, болмыс бағаланады. Басқа қол туды көтеріп, дүние иіскеп, естіліп, біліп, қалай болса солай сезінеді: Еңбек етушілердің құрметті үйі./
*Көлеңкеге арналған тағы бір күзет*
Таң. Жоғарыда ай оны киетін көгілдір түсті ақшыл киімін киюін жалғастыруда. Қараңғылық тыртықтарды кешіреді және оған ұятсыздығы үшін тағы бір перде ұсынады. Төменде, көлеңке оның ұйқысыздықтың соңғы бұрышында бұралған.
Бұл көтерілген жел ме, әлде алыстағы өзеннің жағасына жету үшін көпір ме?
Бір күрсіну, мүмкін.
Тағы да жартылай ұйқы және оның иллюзиялары: жоқ мойынға оранып, аңсаған ағын, іштің төменгі бөлігінде көтеріліп, құлап жатқан сағыныш, түннің құлағында көлеңкенің әлсіз тыныс алуы, жартының қараңғылығында киім киюге құштарлық. -жеңіл, басқа еріндерінен ұзақ және дымқыл сүйіспеншілік, мақсатына ешқашан жетпейтін хат жазған қол:
/Аяғыңның арасына тығылып, дымымызды араластырып, жамбасыңдағы жырық айда қажыту үшін не берсем де берер едім. Мен барлық нәрсені берер едім, тек менің міндетім болатын нәрсені істеуден бас тартудан басқа./
Таң атады.
Күн батысқа қарай иіліп тұрған үйлер мен ғимараттарға көмектесе бастады.
Басқа Жалиско сөзді жақсылап, құлақты баптайды.
Сыртта олар сұрайды:
'Дайынсыз ба?'
Көлеңке iшiнде сағынышын абайлап бүктеп, көйлегiнiң сол қалтасына, жүрегіне жақын салып, жауап береді:
«Әрқашан».
>Басқа Гвадалахарадан.
Субкомандант көтерілісші Маркос
Мексика, 2006 жылдың наурызы
ZNetwork өз оқырмандарының жомарттығы арқылы ғана қаржыландырылады.
сыйлау