Iთუ თქვენი ისტორიის გაკვეთილები ქუჩების სახელებიდან და ხიდებისა და შენობების, მდინარეების და ქალაქების სახელებიდან იღებდით, დაიჯერებდით, რომ მამაკაცები, ძირითადად თეთრი პროტესტანტები, აკეთებდნენ თითქმის ყველაფერს, რაც ოდესმე იყო მნიშვნელოვანი. მაგრამ ეს ნელ-ნელა იცვლება: ჩვენი საზოგადოებრივი ლანდშაფტი ღრმა ტრანსფორმაციას განიცდის. და ეს ასახავს ცვლას, რომელიც მიმდინარეობს ჩვენს საზოგადოებაში, ალასკიდან ფლორიდაში. ეს არ არის საკმარისი, ყოვლისმომცველი ან სრული – მაგრამ ეს არის მშვენიერი დასაწყისი და ძლიერი საფუძველი მომავალი ცვლილებებისთვის.
მიმდინარე წლის გაზაფხულზე ნიუ-იორკში ამოიღო ქანდაკება რასისტი გინეკოლოგი ჯეი მარიონ სიმსი ცენტრალური პარკიდან, ხოლო შემოდგომაზე ქალაქმა გამოაცხადა, რომ შირლი ჩისოლმის, პირველი შავკანიანი ქალის, კონგრესში მოღვაწე პირველი ქანდაკება ბრუკლინში დაიდგმება. სან-ფრანცისკომ ამოიღო საძულველი ძეგლი, რომელიც აჩვენებდა ძირძველ ამერიკელ მამაკაცს, რომელსაც ესპანელი მღვდელი დომინირებდა ამ შემოდგომაზე. ერთი თვის შემდეგ კი ქალაქმა სან-ფრანცისკოს საერთაშორისო აეროპორტის საერთაშორისო ტერმინალს ებრაელი გეების უფლებების ლიდერის ჰარვი მილკის სახელი დაარქვეს.
კონფედერაციული ქანდაკებები ასევე იშლება ბევრ შტატში და მათ ადგილას ჩვენ ვხედავთ ძეგლებს, რომლებიც განსხვავებულ ამბავს ყვებიან. ამ გაზაფხულზე ლინჩის მსხვერპლთა დიდი ძეგლი გაიხსნა მონტგომერიში, ალაბამაში. ატლანტამ ამ შემოდგომაზე დაარქვა კონფედერატის გამზირი და წელს კერძო კამპანიამ დაასრულა ჩიკაგოს ჟურნალისტისა და სამოქალაქო უფლებების აქტივისტის ქანდაკების ფონდის შეგროვება. იდა ბ Wellsმონობაში დაბადებული 1862 წელს.
როდესაც ბალტიმორმა ზაფხულში ჩამოაგდო კონფედერაციის ქანდაკებები, ქალაქმა ერთ უბანს ჰარიეტ ტუბმენის გროვი დაარქვეს, რაც სიტყვასიტყვით იცვალა მხარე სამოქალაქო ომში, მონობის მომხრე სტოუნუოლ ჯექსონიდან და რობერტ ე ლიდან მიწისქვეშა რკინიგზის ყველაზე ცნობილ ჰეროინამდე. ტუბმენის კიდევ ერთი ქანდაკება დგას ობერნში, ნიუ-იორკში. დალასმა ჩამოაგდო ლის ქანდაკება, ხოლო ნიუ ორლეანმა იგივე გააკეთა წინა წელს, დაპირისპირებისა და მუქარის ფონზე ყველა კონფედერაციის ოთხი ძეგლი ამოიღო. არასოდეს ველოდი, რომ მენახა ის, რაც გავაკეთე ამ გაზაფხულზე: 60 ფუტიანი სვეტის განსაცვიფრებელი სპექტაკლი ნიუ ორლეანის ლი წრის ცენტრში 16 ფუტი სიმაღლის კონფედერაციის ლიდერის გარეშე.
რას ნიშნავს ეს ყველაფერი? ქანდაკებები და სახელები თავისთავად არ არის ადამიანის უფლებები ან თანაბარი წვდომა ან მისი შემცვლელი. მაგრამ ისინი აშენებული გარემოს გადამწყვეტი ნაწილებია, რომლებიც გვეუბნებიან, ვის აქვს მნიშვნელობა, ვინ წყვეტს, ვინ დაამახსოვრდება. ისინი ამარაგებენ ჩვენს ფანტაზიას. ისინი ასევე აყალიბებენ წარსულის გრძნობას, რომელსაც ჩვენ მოვუწოდებთ, როდესაც ვწყვეტთ, რომელი მომავალი ავირჩიოთ და ვინ დავაფასოთ და მოვუსმინოთ აწმყოში. როცა გადავწყვეტთ ვინ ვართ „ჩვენ“. რომ ეს ყველაფერი იცვლება, ბევრ რამეს ნიშნავს.
ვინ არის „ჩვენ“ გადამწყვეტი მნიშვნელობა აქვს ნებისმიერ ადგილას და ძეგლი, რომელიც აღნიშნავს პიონერებს ან ინდოელ მკვლელებს - როგორც ამას ბევრი აკეთებს დასავლეთში - ადგილობრივ ხალხს ანაწილებს როგორც აუტსაიდერებს და მტრებს. ადგილი, რომელიც პატივს სცემს მხოლოდ მამაკაცებს, განსაზღვრავს ქალებს, როგორც არავის. კოლონიზატორები ხშირად იწყებენ იმ ადგილების გადარქმევას, სადაც ისინი ჩამოვიდნენ; გამარჯვებულები უდგენენ ქანდაკებებს საკუთარ თავს და ისტორიის მათ ვერსიას.
ჩვენ ხშირად ვსაუბრობთ ისეთ სიმბოლოებზე, თითქოს მათი ძირითადი გავლენა არის ადამიანებზე, რომლებსაც ის ასახავს - რომ, მაგალითად, როზა პარკსის სახელობის სკოლის მთავარი ბენეფიციარი შავკანიანი ბავშვები და განსაკუთრებით შავკანიანი გოგონები არიან, მაგრამ ასეთი წარმოდგენა ასევე მნიშვნელოვანია მათთვის, ვინც არ არის. შავი ან ქალი. როდესაც უყურებთ თეთრკანიან მამაკაცებს, რომლებიც განრისხებულნი და აღშფოთებულნი არიან სცენის სხვებთან გაზიარებით, ხედავთ მათი ჩამოყალიბების შედეგებს თეთრკანიან მამაკაცებზე ორიენტირებულ სამყაროში. მათთვისაც ცუდია. თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ, რა ხდება საჯარო მოედნებზე და ქუჩების სახელებში, როგორც უხეში ექვივალენტი #მეც მდე #BlackLivesMatter და აღარ არის უსაქმური: ცვლა, რომლის ხმაც ისმის და რომლის სიცოცხლეც ფასდება.
ცვალებადი ერი უკვე აშკარაა დემოგრაფიის შეცვლასა და ძალაუფლების განაწილების ცვლილებებში. ამჟამინდელი დემოკრატიული ჯგუფი კონგრესში არის 39%-ით არათეთრკანიანი - 1%-ით მეტი ვიდრე საერთო მოსახლეობა - თუმცა მოსახლეობის 51%, რომელიც ქალია, ჯერ კიდევ უხეშად ნაკლებადაა წარმოდგენილი იქ. გასულ თვეში კონგრესში ორი მშობლიური ქალის არჩევა არის შეხსენება, თუ რამდენად შემზარავია, რომ ისინი პირველები არიან. მაგრამ ისინი არ იქნებიან ბოლო. და ცხადი იყო, რომ ენდრიუ გილუმი ფლორიდაში და სტასი აბრამსი საქართველოში გაიმარჯვებდნენ თავიანთ არჩევნებში ამომრჩევლის მნიშვნელოვანი ჩახშობის გარეშე. რესპუბლიკური პარტია, რომელმაც თავისი ნებით განდევნა არათეთრკანიანები თეთრკანიანთა წყენისა და აშკარა რასიზმის პოლიტიკით, ახლა სისხლდენას აყენებს თეთრკანიან ქალებსაც კი: „ჩვენ უნდა მივმართოთ გარეუბნის ქალების პრობლემას, რადგან ეს რეალურია“, - თქვა შეშფოთებულმა ლინდსი გრეჰემმა. ნოემბრის არჩევნების ფონზე.
ახალი ხმები იზრდება და იდეები, რომლებიც აღმოცენდა კიდეებიდან, თავის ადგილს იკავებს ცენტრში. ოცდაერთი ახალგაზრდა ფედერალურ მთავრობას უჩივიან კლიმატის ცვლილების გამო, კოსტიუმში, რომელიც მომავალ წელს უნდა წასულიყო, და 15 წლის შვედი გოგონა იყო ერთ-ერთი ყველაზე დამაჯერებელი ხმები პოლონეთში კლიმატის სამიტზე. ალექსანდრია ოკასიო-კორტესის გამარჯვებები წლევანდელ მშვენიერ სიურპრიზებს შორის იყო და მას თავისი იმპულსი მოაქვს მწვანე ახალი გარიგებისთვის, რომელიც, სხვა საკითხებთან ერთად, არის ღრმა ცვლილებების წარმოსახვისა და ათვისების უნარი (და, გამოკითხვა აჩვენებს, მას მოსახლეობის 80% მოიცავს).
მიუხედავად იმისა, რომ ულტრა მემარჯვენეებს აქვს მნიშვნელობა, ახალგაზრდებს მთლიანობაში უფრო პროგრესული პოზიციები აქვთ რასისა და სექსუალური ორიენტაციის შესახებ, და ამ ზაფხულს Gallup გამოკითხვა ვარაუდობენ, რომ 18-29 წლის ამერიკელებს სოციალიზმს ამჯობინებენ კაპიტალიზმს და ეს ცვლილება „ასახავს 12-პუნქტიან შემცირებას ახალგაზრდების პოზიტიურ შეხედულებებში კაპიტალიზმზე მხოლოდ ბოლო ორი წლის განმავლობაში“.
ის რომ ეს იყო თეთრი პროტესტანტული ერი, ეს იყო მოცემული, როდესაც მე გავიზარდე. მაგრამ სითეთრეც და რელიგიურობაც იკლებს. Ნიუ იორკ თაიმსი იტყობინება 2012: „პირველად მას შემდეგ, რაც მკვლევარებმა დაიწყეს ამერიკელების რელიგიური იდენტობის თვალყურის დევნება, ნახევარზე ნაკლებმა განაცხადა, რომ ისინი პროტესტანტები იყვნენ, რაც მკვეთრი კლებაა 40 წლის წინანდელთან შედარებით, როდესაც პროტესტანტული ეკლესიები აცხადებდნენ, რომ მოსახლეობის ორ მესამედზე მეტი ერთგულება იყო“. ამ თვეში ა ახალი ანგარიში Newsweek-ში ნათლად აჩვენა ცვლილების სიღრმისეული მნიშვნელობა: „თეთრი ევანგელისტების საშუალო ასაკი 55 წელია. 10 წლამდე ამერიკელების მხოლოდ 30% იდენტიფიცირდება როგორც თეთრი ევანგელისტები. ახალგაზრდების გამოსვლა იმდენად სწრაფია, რომ დემოგრაფები ახლა ვარაუდობენ, რომ ევანგელისტები სავარაუდოდ შეწყვეტენ მთავარ პოლიტიკურ ძალას საპრეზიდენტო არჩევნებში 2024 წლისთვის“.
თქვენ ხედავთ ამ ცვლილებებს, თუ ვინ და რას აღნიშნავენ საჯარო ადგილებში მცირე გამარჯვებების სერია საზოგადოების უფრო ინკლუზიური, თანასწორობის ხედვისთვის. და ღირს აღნიშვნა, რომ ეს გამარჯვებები ხდება ტრამპის რეჟიმის ჩრდილშიც კი - რაც ამ კუთხით მხოლოდ უკუპასუხია თეთრი მამაკაცების პროტესტანტების ბატონობის ამ ეპოქის დასასრულის გარდაუვალობის წინააღმდეგ. ჩვენი საარჩევნო სისტემა სავსეა მათთვის ჩაშენებული უპირატესობებით. მცირე სოფლის სახელმწიფოების არაპროპორციული გავლენა, საარჩევნო კოლეჯი, ჩხუბი, ამომრჩევლების ჩახშობა ხელს უშლის ამ ახალ ამერიკას ადეკვატურად გამოხატოს საკუთარი თავი საარჩევნოდ, თუმცა ნოემბრის ლურჯმა ტალღამ გადალახა მრავალი დაბრკოლება - მაგრამ ეს ადგილობრივი ცვლილებები გვამცნობს, ვინ ვართ და ვინ ვიქნებით არ არის ვინ ვიყავით.
თქვენ ხედავთ, რომ ამას მნიშვნელობა აქვს ამ ქანდაკებების გამო გამართულ ბრძოლებში. სამხრეთის რიგმა შტატმა მიიღო კანონი, რომელიც მათ იცავს. და, რა თქმა უნდა, გასულ წელს შარლოტსვილში გამართულმა თეთრკანიანთა მიტინგმა ერთ-ერთ ფოკუსს წარმოადგენდა კონფედერაციის ქანდაკების დაგეგმილი მოხსნა. „შენ ჩვენ არ დაგვანაცვლებ“, ყვიროდა ბრბო და ამტკიცებდა, რომ თანასწორობამ ისინი ძირს დააგდო, ვიდრე სხვები აღამაღლა. მაგრამ ჩვენ გამოვცვლით მათ ქანდაკებებს და ისინი შეიძლება მოვიდნენ ან, როგორც მაგას სლოგანი, როგორც ჩანს, გვპირდება, შეეცადეთ დაგვაბრუნოთ უკან. წარმომადგენლობასთან დაკავშირებული კონფლიქტები ჩვენ შეგვიძლია დავინახოთ, როგორც დაუმთავრებელი სამოქალაქო ომის ბრძოლა და, შესაძლოა, კონფედერაციის დიდი ხნის დაგვიანებული დამარცხება.
მანამდე, სანამ მე და ჩემმა თანამშრომლებმა ნიუ-იორკის მეტრო სისტემის რუკა ყოველ გაჩერებაზე გავაკეთეთ ეწოდა მნიშვნელოვანი ნიუ-იორკელი ქალის სახელი ჩვენი 2016 წლის ქალაქის ატლასისთვის მივხვდი, რამდენად ღრმაა ჩვენი უთანასწორო წარმოსახვითი ლანდშაფტის გავლენა. ნიუ-იორკში მხოლოდ ხუთი ისტორიული ქალის ქანდაკებაა, რომელსაც ვიცნობდი. მაგრამ თითქმის ყველაფრის მამაკაცის სახელის დარქმევის გავლენა - რამდენიმე მკვიდრი მამაკაცი სექვოიადან სიეტლამდე, მაგრამ ძირითადად თეთრკანიანები - ქვეყნის უმეტეს ნაწილში, კამპუსის შენობებიდან ქალაქებამდე და ვაშინგტონის შტატამდეც კი, მე პირველად შევაფასე ამით. პროექტი.
რუკის შედგენისას მივხვდი, როგორ განსხვავებულად შემეძლო განვიცდიდე ჩემს თავს, ჩემს უფლებებსა და შესაძლებლობებს, რომ გავზრდილიყავი ასეთ ლანდშაფტში და როგორ ეხება იგივე ყველას, ვინც არ არის თეთრი, ორმაგად მათზე, ვინც არც თეთრია და არც მამაკაცი. .
საჯარო ლანდშაფტის ამ არაჩვეულებრივი ტრანსფორმაციის დანახვა ნიშნავს იმას, რომ ზუსტად ის ადგილი, რომელზეც ჩვენ ვდგავართ, ქუჩები, რომლებზეც ვმოგზაურობთ და ადამიანები, რომლებსაც პატივს ვცემთ, იცვლება, და მიუხედავად თეთრ სახლში რეგრესიული მძვინვარებისა, ეს პროცესი ფართოდ არის გავრცელებული და არ აჩვენებს რაიმე ნიშანს. შეჩერება.
რებეკა სოლნიტი არის Guardian-ის ამერიკელი მიმომხილველი და ავტორი წიგნების Men Explin Things to Me and The Mother of All Questions.
გთხოვთ დაეხმაროთ ZNet-სა და Z Magazine-ს
ჩვენს პროგრამირებასთან დაკავშირებული პრობლემების გამო, რომელთა გამოსწორება მხოლოდ ახლა შევძელით, ერთ წელზე მეტი გავიდა ჩვენი ბოლო ფონდის მოპოვებიდან. შედეგად, ჩვენ გვჭირდება თქვენი დახმარება, როგორც არასდროს, რათა განვაგრძოთ ალტერნატიული ინფორმაციის მოტანა, რომელსაც ეძებდით 30 წლის განმავლობაში.
Z გვთავაზობს ყველაზე სასარგებლო სოციალურ ამბებს, რაც შეგვიძლია, მაგრამ როდესაც ვიმსჯელებთ იმაზე, თუ რა არის სასარგებლო, ბევრი სხვა წყაროსგან განსხვავებით, ჩვენ ხაზს ვუსვამთ ხედვას, სტრატეგიას და აქტივისტების შესაბამისობას. როდესაც ჩვენ მივმართავთ ტრამპს, მაგალითად, ეს არის გზების პოვნა ტრამპის მიღმა და არა მხოლოდ იმის განმეორებით, თუ როგორი საშინელია ის. იგივე ეხება გლობალურ დათბობას, სიღარიბეს, უთანასწორობას, რასიზმს, სექსიზმს და ომის წარმოქმნას. ჩვენი პრიორიტეტი ყოველთვის არის ის, რომ რასაც ჩვენ ვთავაზობთ, ჰქონდეს პოტენციალი დაგვეხმაროს იმის განსაზღვრაში, თუ რა უნდა გავაკეთოთ და როგორ გავაკეთოთ ეს საუკეთესოდ.
ჩვენი პროგრამირების პრობლემების გადასაჭრელად, ჩვენ განვაახლეთ ჩვენი სისტემა, რათა გავხდეთ მხარდამჭერი და შემოწირულობების გაცემა ადვილი. ეს იყო ხანგრძლივი პროცესი, მაგრამ ვიმედოვნებთ, რომ ეს უფრო მოსახერხებელი გახდება ყველასთვის, რომ დაგვეხმაროს ზრდაში. თუ რაიმე პრობლემა შეგექმნათ, გთხოვთ, დაუყოვნებლივ შეგვატყობინოთ. ჩვენ გვჭირდება ინფორმაცია ნებისმიერი პრობლემის შესახებ, რათა დავრწმუნდეთ, რომ სისტემა შეიძლება იყოს მარტივი გამოსაყენებელი ყველასთვის.
თუმცა, დახმარების საუკეთესო საშუალებაა გახდე ყოველთვიური ან წლიური მხარდამჭერი. მხარდამჭერებს შეუძლიათ კომენტარის გაკეთება, ბლოგების გამოქვეყნება და ღამის კომენტარების მიღება პირდაპირი ელექტრონული ფოსტით.
თქვენ ასევე შეგიძლიათ ან ალტერნატიულად გააკეთოთ ერთჯერადი შემოწირულობა ან მიიღოთ ბეჭდური გამოწერა Z Magazine-ზე.
გამოიწერეთ Z Magazine აქ დაწკაპუნებით.
ნებისმიერი დახმარება ძალიან დაგვეხმარება. და გთხოვთ, დაუყოვნებლივ ელფოსტით გაგზავნოთ ნებისმიერი წინადადება გაუმჯობესების, კომენტარების ან პრობლემების შესახებ.
ZNetwork ფინანსდება მხოლოდ მისი მკითხველების გულუხვობით.
შემოწირულობა