Dadi saiki kita duwe anti-Semit liyane. Mazal Tov ("good luck") minangka kita ngomong ing basa Ibrani.
Jenenge Ban Ki-moon, lan dheweke dadi Sekretaris Jenderal PBB. Ing laku, pejabat internasional paling dhuwur, jenis Perdhana Mentri Donya.
Dheweke wis wani ngritik pamrentah Israel, uga Otoritas Palestina, amarga sabotase proses perdamaian, lan kanthi mangkono nggawe perdamaian Israel-Palestina meh ora mungkin. Dheweke negesake manawa ana konsensus ing saindenging jagad babagan "Solusi Loro-negara" minangka siji-sijine sing bisa ditindakake.
Formulasi kasebut netral, nanging Ban nerangake manawa meh kabeh kesalahan ana ing sisih Israel. Amarga wong Palestina urip ing pendhudhukan musuhan, ora akeh sing bisa ditindakake kanthi cara siji utawa liyane.
Sapa wae sing nyalahake Israel kanggo apa wae, mesthine minangka anti-Semit sing terang-terangan, tambahan paling anyar ing baris sing dawa, diwiwiti saka Firaun, raja Mesir, sawetara ewu taun kepungkur.
Aku ora ngritik Ban, kejaba lelembut banget. Mungkin iki gaya Korea. Yen aku wis - Gusti Allah ngalang-alangi - ing panggonane, rumusanku mesthi luwih cetha.
Beda karo penampilan, ora ana bedane gedhe antarane Ban lan Bibi, babagan ramalan kasebut. Sawetara minggu kepungkur, Benjamin Netanyahu ngumumake yen kita bakal "urip ing pedhang ing salawas-lawase" - frasa Kitab Suci sing bali menyang pitutur saka Avner, jenderal Raja Saul, sing nguwuh marang jenderal Raja Dawud Yoav "Apa pedhang bakal mangan ing salawas-lawase? โ (Aku tansah disenengi Avner lan diadopsi jenenge.)
Nanging sing apik kanggo patriot kaya Netanyahu ora apik kanggo wong sing sengit Yahudi kaya Ban. Dadi neraka karo dheweke.
Netanyahu bisa uga ora seneng karo pernyataan Ban manawa "Solusi Loro Negara" saiki dadi konsensus ing saindenging jagad. Donya kajaba Netanyahu lan kanca-kancane.
Sing ora mesthi. Kosok baline.
Rencana Pemisahan pisanan diadopsi dening Komisi Kerajaan Inggris sing ditunjuk sawisรฉ Revolt Arab 1936 (disebut "Acara" dening wong Yahudi) ing ngendi akeh wong Arab, wong Yahudi lan prajurit Inggris sing tiwas. Ing rencana iki, wong-wong Yahudi mung diwenehi bagean cilik saka Palestina, sawijining jalur sing sempit ing sadawane segara, nanging iki pisanan ing sajarah modern sing dibayangake negara Yahudi. Ide kasebut nyebabake perpecahan jero ing komunitas Yahudi ing Palestina (disebut "Yishuv"), nanging wabah Perang Donya II mungkasi rencana kasebut.
Sawisรฉ perang lan Holocaust, ana panelusuran ing saindhenging donya kanggo solusi permanen. Majelis Umum Perserikatan Bangsa-Bangsa sing anyar mutusake babagan pemisahan Palestina dadi rong negara, siji Yahudi lan siji Arab. Kepemimpinan Yahudi kanthi resmi nampa iki, nanging kanthi tujuan rahasia kanggo nggedhekake wilayah negara kasebut ing kesempatan sing sepisanan.
Kesempatan iki teka cukup cepet. Wong-wong Arab nolak pemisahan lan miwiti perang, ing ngendi kita nelukake wilayah sing luwih akeh lan dicaplok menyang negara kita.
Kanthi pungkasan perang, ing awal 1949, kahanan kaya mangkene: negara Yahudi sing luwih gedhe, sing saiki diarani Israel, nguwasani 78% negara kasebut, kalebu Yerusalem Kulon; Emir Transyordania nahan Gisik Kulon Kali Yordania karo Yerusalem Timur lan ngganti gelar dadi Raja Yordania; Raja Mesir nahan Lurung Gaza.
Palestina wis ilang saka peta.
Nalika aku dibuwang saka tentara (amarga tatu) aku yakin yen kahanan iki bakal nyebabake konflik permanen. Sajrone perang, aku wis weruh akeh desa lan kutha Arab, saka ngendi pedunung wis mlayu utawa diusir, lan yakin yen ana wong Palestina - bertentangan karo pernyataan Israel lan pendapat ing saindenging jagad - lan ora bakal ana tentrem yen wong-wong iki ana. nolak negara nasional dhewe.
Isih nganggo seragam, aku nggoleki mitra kanggo nyebarake keyakinan iki. Aku nemokake arsitek Arab Muslim enom ing Haifa lan sheikh Druze enom. (Wong Druze yaiku wong Arab sing pisah saka Islam lan ngedegake agama anyar pirang-pirang abad kepungkur).
Telu kita ketemu kaping pirang-pirang ing apartemen saka arsitek, nanging ora ketemu gema umum. Kabijakan pemerintah lan pendapat umum ing Israel milih status quo. Anane wong Palestina ditolak kanthi temenan, Yordania dadi sekutu de facto Israel - kaya sing wis ana kanthi diam-diam.
Yen ana wong sing njupuk jajak pendapat umum internasional ing awal taun 1950-an, aku kepengin weruh yen dheweke bakal nemokake satus wong ing donya sing seneng banget karo negara Palestina. Sawetara negara Arab mbayar layanan lambe kanggo gagasan kasebut, nanging ora ana sing nganggep serius.
Majalahku, Haolam Hazeh, lan sabanjure partai sing dakdegake (sing duwe jeneng sing padha) mung siji-sijine organisasi ing donya sing nindakake perjuangan iki. Golda Meir kondhang ujar manawa "Ora ana wong Palestina" (lan kurang misuwur: "Aku siap masang barikade supaya Uri Avnery metu saka Knesset!")
Penolakan total hak-hak lan eksistensi rakyat Palestina iki luwih dikuwatake dening perang enem dina taun 1967, nalika Israel ngrebut apa sing isih ana ing Palestina. Doktrin sing ngatur yaiku "Pilihan Yordania" - gagasan yen lan nalika Israel bakal menehi bali West Bank utawa bagรฉan saka iku, iku bakal menehi menyang King Hussein.
Konsensus iki wiwit saka David Ben-Gurion nganti Levy Eshkol, saka Yitzhak Rabin nganti Shimon Peres. Gagasan ing mburi iki ora mung penolakan warisan saka eksistensi wong Palestina, nanging uga yakin yen raja bakal nyerahake Yerusalem, amarga ibukuthane yaiku Amman. Mung wong bodho sing bisa percaya yen raja Hashemite, keturunan langsung Nabi, bisa menehi kutha paling suci katelu Islam kanggo wong kafir.
Partai Komunis Israel pro-Soviet uga kanggo Opsi Yordania, nyebabake aku guyon ing Knesset sing mbokmenawa mung partai Monarkis Komunis ing donya. Iki rampung ing taun 1969, nalika Leonid Brezhnev dumadakan ngganti dalan lan nampa rumus "Two States for Two Peoples". Komunis Israel ngetutake meh sadurunge tembung kasebut metu saka cangkeme.
Partai Likud, mesthi, ora tau siyap nyerah sanajan siji inci saka Eretz Israel. Resmi, isih ngaku ing sisih wรฉtan Kali Yordania uga. Mung tukang ngapusi sing praktik kaya Netanyahu sing bisa ngumumake kanthi umum marang jagad manawa dheweke nampa "Solusi Loro-negara". Ora ana anggota Likud sing serius.
Dadi nalika diplomat paling dhuwur ing donya ujar manawa ana konsensus ing saindenging jagad kanggo Solusi Loro-negara, aku duwe hak kanggo nikmati kepuasan. Lan optimisme.
"Optimistic" minangka judhul memoarku, bagean kapindho sing nembe metu minggu iki. (Aduh, mung nganggo basa Ibrani. Durung nemu penerbit ing basa liya.)
Nalika bagean pisanan muncul, wong-wong ngira yen judhul kasebut edan. Saiki padha ngomong yen iku edan.
Optimis? Dina iki? Nalika camp perdamaian Israel ana ing nglokro? Nalika fasisme ing omah mundhak lan pamrentah ngarahake bunuh diri nasional?
Aku wis nyoba kaping pirang-pirang kanggo nerangake saka ngendi optimisme sing ora rasional iki asale: akar genetis, pengalaman urip, kawruh yen pesimis ora nindakake apa-apa, manawa para optimis sing nyoba nggawe owah-owahan.
Kanggo ngutip motto Antonio Gramsci: "Pessimism of the intellect, optimism of the will."
Ban ora mung anti-Semit sing mbukak topeng akhir-akhir iki. Salah sijine yaiku Laurent Fabius, Menteri Luar Negeri Prancis.
Kepriye? Fabius akhir-akhir iki ngusulake gagasan kanggo nganakake (ing Paris, mesthi) konferensi internasional kanggo perdamaian Israel-Palestina. Dheweke ngumumake sadurunge yen gagasan iki ora ditampa, Prancis bakal kanthi resmi ngakoni Negara Palestina, mbukak gerbang Eropah kanggo wong liya.
Iki nuwuhake pitakonan semantik. Ing basa Zionis, mung wong non-Yahudi sing bisa dadi anti-Semit. Wong Yahudi sing ngomong sing padha yaiku "nyengiti wong Yahudi".
Fabius kalebu kulawarga Yahudi sing wis mlebu agama Katulik. Miturut hukum agama Yahudi (the Halakah) wong Yahudi sing wis nglakoni dosa tetep dadi wong Yahudi. Ngonversi iku dosa. Dadi apa Fabius wong non-Yahudi lan mulane anti-Semit, utawa wong dosa Yahudi, sengit marang awake dhewe?
Kepiye carane kudu ngipat-ipati dheweke?
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang