AKU nesu karo elit Mizrahi. Nesu tenan.
Mizrah iku tembung Ibrani kanggo Wรฉtan. Wong-wong Yahudi Wรฉtan yaiku wong-wong sing urip nganti pirang-pirang abad ing donya Islam. Yahudi Kulon iku wong-wong sing manggon ing Eropah Kristen.
Tembung-tembung kasebut, mesthi, misnomer. Yahudi Rusia minangka "Wong Kulon", wong Yahudi Maroko minangka "Wรฉtan". Deleng ing peta nuduhake yen Rusia adoh ing sisih wรฉtan Maroko. Iku bakal luwih akurat kanggo nelpon wong "Northerners" lan "Southerners". Kasep, saiki.
Wong Kulon umume diarani "Ashkenazim", saka istilah Ibrani lawas kanggo Jerman. Wong wรฉtan biasanรฉ diarani "Sephardim", saka istilah Ibrani kuna kanggo Spanyol. Nanging mung sebagรฉyan cilik saka wong Wรฉtan sing bener-bener asalรฉ saka komunitas Yahudi sing berkembang ing Spanyol abad tengahan.
ING Israel saiki, antagonisme antarane Mizrahim lan Ashkenazim saya suwe saya kuwat saben taun, kanthi pengaruh politik lan sosial sing akeh. Ora exaggeration kanggo ndeleng iki minangka kedadean nentokake masyarakat Israel saiki.
Sadurungรฉ aku nerusake, ngidini aku nyatakake (sepisan maneh, aku wedi) bagean pribadiku ing babagan iki.
Taun-taun pungkasan ing Jerman, sadurunge kita mlayu, ditindakake ing bayang-bayang pendakian Swastika, setengah taun pungkasan wis ana ing pamarรฉntahan Nazi. Aku teka kanggo sengit Jerman lan kabeh Jerman. Dadi nalika kapal kita tekan pelabuhan Jaffa, aku semangat. Aku mung sepuluh taun, lan Jaffa saka 1933 ing saben bab ngelawan pas Jerman - rame, kebak mambu endah, manungsa. Aku tresna iki.
Nalika aku sinau mengko, akeh "pionir" Zionis awal sing teka ing Arab Jaffa sengit ing ngarsane, amarga padha ngenali piyambak minangka Eropah. Antarane wong-wong mau ana pangadeg Zionisme, Theodor Herzl dhewe, sing ora pengin pindhah menyang Palestina ing Panggonan pisanan. Ing mung riko kene, kang sengit karakter Oriental sawijining. Dheweke luwih milih Patagonia (ing Argentina).
Limalas taun sabanjure, nalika perang kamardikan Israel, aku dipromosekake dadi pimpinan regu lan duwe pilihan antarane rekrut imigran anyar saka Polandia utawa Maroko. Aku milih wong Maroko lan diganjar karo uripku: nalika aku tatu ing geni, papat "wong Maroko" ngetokakรฉ nyawane supaya bisa metu.
Nalika iku aku entuk prekara-prekara sing bakal teka. Sepisan, nalika entuk cuti sawetara jam, sawetara prajuritku ora gelem lunga. "Wong-wong wadon ing Tel Aviv ora metu karo kita," padha ngeluh, "kanggo wong-wong mau kita ireng." Kulite mung rada peteng tinimbang kulit kita.
Aku dadi sensitif banget karo masalah iki, nalika kabeh wong isih nolak anane. Ing taun 1954, nalika aku wis dadi editor-in-chief majalah warta, aku nerbitake seri artikel sing nyebabake kerusuhan gedhe: "Padha (expletive) Blacks". Wong-wong Ashkenazim sing ora sengit marang aku, mula sengit marang aku.
Banjur ana kerusuhan "Wadi Salib", tetanggan ing Haifa, ing ngendi polisi nembak Mizrahi. Koranku mung siji-sijine ing negara sing mbela para demonstran.
Sawetara taun sabanjure, klompok cilik Mizrahim miwiti gerakan protes sing ora sopan, ngrebut istilah Amerika "Black Panthers". Aku nulungi wong-wong mau. Golda Meir misuwur ngucap: "Dheweke dudu wong sing becik".
Saiki, pirang-pirang taun sabanjure, generasi anyar wis njupuk alih. Konflik Internal ndominasi akeh aspek urip kita. Mizrahim mbentuk kira-kira setengah saka populasi Yahudi ing Israel, Ashkenazim minangka setengah liyane. Divisi kasebut nduweni akeh manifestasi, nanging wong-wong ora seneng ngomong babagan kasebut kanthi terbuka.
Contone, mayoritas pemilih Likud yaiku Mizrahim, sanajan pimpinan partai mayoritas Ashkenazi. Partai Buruh oposisi meh kabeh Ashkenazi, sanajan dheweke mung milih pimpinan Mizrahi, kanthi pangarep-arep muspra iki bakal mbantu dheweke ngatasi keterasingan sing jero saka Mizrahim.
OPPOSISKU kanggo perawatan saka Mizrahim utamanรฉ moral. Iku spring saka kepinginan kanggo kaadilan. Iku uga muncul saka impenku yen kita kabeh, Ashkenazim lan Mizrahim, pungkasane bakal kecemplung ing bangsa Ibrani sing umum. Nanging aku kudu ngakoni manawa ana motif liyane.
Aku tansah pracaya - kaya aku pracaya saiki - ora ana mangsa kanggo Israel minangka pulo manca ing segara Oriental. Pangarep-arepku luwih adoh tinimbang mung tentrem. Aku ngarep-arep supaya Israel dadi bagean integral saka "wilayah Semit" (ekspresi sing wis suwe saya ciptakake).
kepriye? Aku tansah nglipur pangarep-arep monumental: sing generasi kapindho utawa katelu saka Mizrahim bakal ngelingi warisan sawijining, kaping nalika wong Yahudi minangka bagรฉan integral saka donya Muslim. Mangkono dheweke bakal dadi jembatan antarane bangsa Ibrani anyar ing Israel lan tetanggan Palestina, lan sejatine kabeh jagad Muslim.
Diremehake dening Ashkenazim minangka "Asiatik" lan inferior, mesthine wong Mizrahim ora bisa ngrebut warisan kamulyane, nalika wong-wong Yahudi ing Irak, Spanyol, Mesir lan akeh negara Muslim liyane padha dadi mitra terpadu ing peradaban sing berkembang. ing wektu nalika Eropah utamanรฉ barbar?
Filsuf Yahudi, matรฉmatikawan, pujangga lan dokter medis minangka mitra peradaban kasebut, bebarengan karo mitra Muslim. Nalika buron lan ngusir wong-wong Yahudi lan inkuisisi minangka kasunyatan urip ing Eropah, wong-wong Yahudi (lan Kristen) entuk hak-hak lengkap ing donya Muslim. Wong-wong mau diwรจnรจhi status "Wong-wong saka Kitab" (Kitab Ibrani) lan padha, kajaba dibebasake saka wajib militer lan mbayar pajeg. Kedadeyan anti-Yahudi langka.
Nalika kabeh wong Yahudi diusir saka Kristen Spanyol, mung minoritas cilik pindhah menyang Amsterdam, London lan Hamburg. Akรจh-akรจhรฉ menyang negara-negara Muslim, saka Maroko nganti Istanbul. Aneh, mung sawetara sing manggon ing Palestina.
Nanging, nalika akeh wong Yahudi Oriental teka ing Israel, pangarep-arepku musna. Tinimbang dadi jembatan antarane Israel lan jagad Arab, dheweke dadi wong-wong Arab sing sengit banget. Abad-abad budaya Muslim-Yahudi dibusek, kaya-kaya ora tau ana.
Kenging punapa? Amarga diremehake dening Ashkenazim sing "unggul", Mizrahim wiwit ngremehake budayane dhewe. Dheweke nyoba dadi wong Eropa, luwih anti-Arab, luwih patriotik, luwih sayap tengen.
(Sanadyan sawijining kanca Mizrahi tau ngomong marang aku: Kita ora pengin dadi jembatan. Jembatan yaiku sing diidak-idak wong.
Nanging ora ana sing bisa uwal saka awake dhewe. Umume Mizrahim ing Israel ngomong nganggo logat Arab. Padha tresna musik Arab (disajikake minangka musik "Mediterania"), lan ora tresna marang Mozart lan Beethoven. Fitur sing beda saka Eropah. Kabeh liyane alesan kanggo sengit marang wong Arab.
Mbusak budaya Timur-Yahudi iku kabeh. Anak-anak Israel keturunan Timur ora ngerti babagan para panulis lan filsuf gedhe saka warisane. Padha ora ngerti yen Tentara Salib Kristen sing nelukake Tanah Suci padha butchered Muslim lan Yahudi padha, lan wong Yahudi mbelo Yerusalem lan Haifa Pundhak kanggo Pundhak karo Muslim tanggi.
Rabbi Moses Maimonides - Rambam gedhe - dikenal, nanging mung minangka rabi penting, ora minangka kanca lan dokter pribadi Saladin, pahlawan Muslim paling gedhe. Akeh intelektual Sephardic abad tengah liyane sing meh ora dikenal. Ora ana sing katon ing dhuwit kertas kita.
Nanging aku uga optimis, ing babagan iki.
Aku percaya yen wong cerdas Mizrahi anyar bakal nggoleki oyod. Sing karo munggah status sosial sawijining, Komplek sosial bakal menehi dalan kanggo patriotisme normal. Generasi kaping papat utawa kaping lima bakal maju lan berjuang ora mung kanggo kesetaraan, nanging uga kanggo perdamaian lan integrasi ing wilayah kasebut.
Minangka kanca-kanca Arab kita bakal ngomong: Insya Allah.
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang