DEMOKRASI ISRAEL geser mudhun. Ngusapake alon-alon, nyaman, nanging ora salah.
Nggeser ngendi? Kabeh wong ngerti yen: menyang masyarakat ultra-nasionalis, rasis, agama.
Sapa sing mimpin kulo?
Kok, pemerintah, mesthi. Klompok ora ana sing rame iki sing dadi kuwasa ing pemilihan pungkasan, dipimpin dening Benjamin Netanyahu.
Ora temenan. Njupuk kabeh demagogues cilik amba-mouthed iki, mentri iki utawa sing (Aku ora bisa cukup ngelingi sing mestine dadi mentri kanggo apa) lan nutup ing ngendi wae, lan ora ana owah-owahan. Ing 10 taun saka saiki, ora ana sing bakal ngelingi jeneng kasebut.
Yen pemerintah ora mimpin, sapa sing mimpin? Mungkin grombolan sayap kanan? Wong-wong sing kita deleng ing TV, kanthi rai katon sengit, bengok-bengok, "Pati wong Arab!" ing pertandhingan bal-balan nganti serak, utawa demonstrasi sawise saben kedadeyan kekerasan ing kutha-kutha campuran Yahudi-Arab "Kabeh Arab iku Teroris! Pateni kabeh!โ
Mob iki bisa nganakake demonstrasi sing padha sesuk marang wong liya: gay, hakim, feminis, sapa wae. Iku ora konsisten. Ora bisa mbangun sistem anyar.
Ora, mung ana golongan siji ing negara sing cukup kuwat, cukup kohesif, cukup tekad kanggo ngrebut negara: para pendhudhuk.
ING tengah abad kepungkur, sejarawan sing dhuwur banget, Arnold Toynbee, nulis karya monumental. Tesis utama dheweke yaiku peradaban kaya manungsa: lair, tuwuh, diwasa, umur lan mati. Iki dudu anyar - sejarawan Jerman Oswald Spengler ujar sing padha sadurunge dheweke ("The Decline of the West"). Nanging Toynbee, minangka wong Inggris, kurang metafisika tinimbang leluhur Jerman, lan nyoba nggawe kesimpulan praktis.
Ing antarane akeh wawasan Toynbee, ana siji sing kudu kita minati saiki. Babagan proses ing ngendi distrik tapel wates entuk kekuwatan lan njupuk alih negara.
Njupuk contone, sajarah Jerman. Peradaban Jerman tuwuh lan diwasa ing sisih kidul, jejere Prancis lan Austria. Kelas ndhuwur sugih lan budaya nyebar ing saindhenging negara. Ing kutha-kutha, bourgeoisie patrician patronized penulis lan komposer. Jerman nganggep awake dhewe minangka "wong pujangga lan pemikir".
Nanging sajrone pirang-pirang abad, wong enom lan energik saka wilayah sugih, utamane putra kaping pindho sing ora duwe warisan apa-apa, kepengin ngukir wilayah anyar kanggo awake dhewe. Padha lunga menyang tapel wates Wรฉtan, nelukake tanah anyar saka pedunung Slavic lan ngukir Estates anyar kanggo awake dhewe.
Tanah Wรฉtan diarani Mark Brandenburg. "Tanda" tegese marches, borderland. Ing sangisore barisan pangeran sing bisa, padha nggedhekake negarane nganti Brandenburg dadi kekuwatan utama. Ora marem karo iku, salah siji pangeran nikah karo wong wadon sing nggawa mas kawin kerajaan Timur cilik disebut Prusia. Dadi pangeran dadi raja, Brandenburg gabung karo Prusia lan nggedhekake awake dhewe kanthi perang lan diplomasi nganti Prusia mrentah setengah saka Jerman.
Negara Prusia, dumunung ing tengah Eropah, diubengi dening tanggi sing kuwat, ora duwe wates alam - ora ana segara sing amba, utawa gunung sing dhuwur, utawa kali sing amba. Iku mung tanah datar. Dadi raja-raja Prusia nggawe wates gawean: tentara sing kuwat. Count Mirabeau, negarawan Prancis, ujar: "Negara liya duwe tentara. Ing Prusia, tentara duwe negara. Wong Prusia dhewe nyipta ukara: "Prajurit iku wong pisanan ing negara".
Ora kaya umume negara liya, ing Prusia tembung "negara" dianggep minangka status sing meh suci. Theodor Herzl, pangadeg Zionisme lan admirer gedhe Prusia, diadopsi ideal iki, nelpon mangsa ciptaan "Der Judenstaat" - Yahudi-Negara.
TOYNBEE, ora diwenehi mistik, nemokake alasan kadonyan kanggo kedadean negara beradab iki dijupuk dening wong tapel wates sing kurang beradab nanging hardier.
Wong Prusia kudu perang. Nelukake tanah kasebut lan nyirnakake bagean saka pedunung, nggawe desa lan kutha, tahan serangan balik dening tetanggan sing nesu, Swedia, Polandia lan Rusia. Padha mung kudu hardy.
Ing wektu sing padha, wong ing tengah urip luwih gampang. The burghers Frankfurt, Cologne, Munich lan Nuremberg bisa njupuk gampang, nggawe dhuwit, maca pujangga gedhe, ngrungokake komposer gedhe. Dheweke bisa ngremehake wong Prusia primitif. Nganti 1871 nalika padha ketemu ing Reich Jerman anyar sing didominasi dening Prusia, kanthi Kaiser Prusia.
Proses iki wis kedadeyan ing pirang-pirang negara sajrone sejarah. Periphery dadi pusat.
Ing jaman kuna, kekaisaran Yunani ora didegake dening warga sipil ing kutha Yunani kaya Athena, nanging dening pimpinan saka tapel wates Makedonia, Alexander Agung. Mengko, kekaisaran Mediterania ora didegake dening kutha Yunani sing beradab, nanging dening kutha pinggiran Italia sing diarani Roma.
Tanah tapel wates Jerman cilik ing sisih kidul-wรฉtan dadi kekaisaran multi-nasional ageng sing diarani Austria (รsterreich, "Kakaisaran Wรฉtan" ing basa Jerman) nganti dikuwasani Nazi lan dijenengi Ostmark - wilayah Border Wรฉtan.
Tuladhane akeh.
SEJARAH YAHUDI, sing nyata lan sing dibayangake, duwe conto dhewe.
Nalika ana bocah lanang sing lempar watu saka pinggiran Kidul kanthi jeneng Dawud dadi raja ing Israel, dheweke pindhah ibukutha saka kutha lawas Hebron menyang papan anyar, sing mentas direbut - Yerusalem. Ing kana dheweke adoh saka kabeh kutha ing ngendi aristokrasi anyar wis mapan lan makmur.
Sawisรฉ iku, ing jaman Romawi, para pejuang tapel wates sing kuwat saka Galilรฉa teka menyang Yรฉrusalรจm, saiki dadi kutha patrician sing beradab, lan nempuh perang edan marang warga sing tentrem nglawan bangsa Romawi sing tanpa wates. Tanpa guna, raja Yahudi Agripa, keturunan Hรฉrodรจs Agung, nyoba ngendhegake wong-wong mau kanthi pidato sing apik banget sing dicathet dening Flavius โโJosephus. Wong tapel wates menang, Yudea mbalela, candhi ("kapindho") dirusak, lan akibate bisa dirasakake minggu iki ing Gunung Kuil ("Haram al Sharif", Kuil Suci ing basa Arab), ing ngendi bocah-bocah Arab, peniru saka Dawud, mbenturi watu marang wong-wong Yahudi sing niru Goliat.
Ing Israel saiki, ana bedane sing jelas - lan antagonisme - antarane kutha-kutha gedhe kaya Tel Aviv, lan "periphery" sing luwih mlarat, sing pedunungรฉ biasane keturunan imigran saka negara-negara Timur sing mlarat lan mundur.
Iki ora mesthi. Sadurunge ngadegake Negara Israel, komunitas Yahudi ing Palestina (disebut "Yishuv") dikuwasani dening Partai Buruh, sing didominasi dening Kibbutzim, desa-desa komunal, akeh sing dumunung ing sadawane tapel wates. kandha nรจk wong-wong kuwi bener-bener dadi โwatesโ Yishuv.) Ing kono ana bangsa anyar pejuang sing tangguh lair, dรฉnรฉ wong-wong kutha sing dimanjakan diremehake.
Ing negara anyar, Kibbutzim wis dadi bayangan piyambak, lan kutha-kutha tengah wis dadi pusat peradaban, iri lan malah disengiti dening pinggiran. Kahanan kuwi nganti saiki. Saiki ganti kanthi cepet.
Esuke saka Perang Enem Dina 1967, ana fenomena anyar ing Israel: pemukiman ing wilayah Palestina sing mentas dikuwasani. Pendiri dheweke yaiku pemuda "agama nasional".
Ing jaman Yishuv, Zionis agama rada diremehake. Padha minoritas cilik. Ing sisih siji, dheweke ora duwe รฉlan revolusioner saka Kibbutzim sosialis sekuler. Ing sisih liya, wong Yahudi ortodoks sejatine dudu Zionis lan ngukum kabeh perusahaan Zionis minangka dosa marang Gusti Allah. (Apa dudu Gusti Allah sing ngukum wong-wong Yahudi supaya manggon ing pambuwangan, nyebar ing antarane para bangsa, amarga dosane?)
Nanging sawisรฉ ditaklukakรฉ taun 1967, kelompok "agama nasional" dumadakan dadi pasukan sing obah. Penaklukan Gunung Bait Suci ing Yerusalem Wรฉtan lan kabeh situs Alkitab liyane ngisi semangat agama. Saka dadi minoritas marginal, dheweke dadi tenaga pendorong sing kuat.
Dheweke nggawe gerakan pemukim lan ngedegake puluhan kutha lan desa anyar ing saindenging Gisik Kulon lan Yerusalem Timur sing dikuwasani. Kanthi bantuan energi saka kabeh pamrentah Israel sing berturut-turut, kiwa lan tengen, dheweke tuwuh lan makmur. Nalika "kamp perdamaian" kiwa rusak lan garing, dheweke nyebar swiwine.
Partai "agama nasional", sapisan minangka salah sawijining pasukan paling moderat ing politik Israel, dadi partai "Omah Yahudi" ultra-nasionalis, meh fasis. Para pemukim uga dadi pasukan dominan ing partai Likud. Dheweke saiki ngontrol pamrentah. Avigdor Lieberman, pemukim, mimpin partai sing luwih tengen, ing oposisi nominal. Lintang "tengah", Yair Lapid, ngedegake partai ing pemukiman Ariel lan saiki ngomong kaya wong tengen sing ekstrem. Yitzhak Herzog, pimpinan Partai Buruh, nyoba kanggo niru dheweke.
Kabeh mau saiki nggunakake settler-speak. Dheweke ora ngomong maneh babagan Gisik Kulon, nanging nggunakake basa pemukim: "Yudea lan Samaria".
FOLLOWING TOYNBEE, Aku nerangake fenomena iki kanthi tantangan sing ditindakake dening urip ing tapel wates.
Sanajan kahanane kurang tegang tinimbang saiki, para pemukim ngadhepi bebaya. Dheweke diubengi dening desa-desa lan kutha-kutha Arab (utawa, luwih-luwih, dheweke ana ing tengah-tengahe). Padha kapapar watu lan serangan sporadis ing dalan gedhe lan manggon ing pangayoman tentara pancet, nalika wong ing kutha-kutha Israel urip nyaman.
Mesthi, ora kabeh pemukim iku fanatik. Akeh wong sing manggon ing pemukiman amarga pemerintah menehi, meh ora ana apa-apa, vila lan kebon sing ora bisa diimpi-impi ing Israel. Akeh sing dadi pegawai negeri sing gajine lumayan. Akeh sing seneng tampilan - kabeh menara Muslim sing apik banget iki.
Akeh pabrik sing ninggalake Israel kanthi bener, ngedol tanahe ing kana kanthi jumlah sing akeh banget lan nampa subsidi pemerintah sing gedhe kanggo pindhah menyang Gisik Kulon. Wong-wong mau, mesthi, buruh Palestina sing murah saka desa-desa tetanggan, bebas saka upah minimum sing sah utawa undang-undang tenaga kerja. Wong-wong Palestina kerja keras kanggo dheweke amarga ora ana karya liyane.
Nanging malah pemukim "panglipur" iki dadi ekstremis, supaya bisa urip lan mbela omah-omahรฉ, nalika wong-wong ing Tel Aviv seneng karo kafe lan bioskop. Akeh wong tuwa sing wis duwe paspor kaping pindho, yen ngono. Ora gumun para pemukim njupuk alih negara.
PROSES wis maju. Kapolres sing anyar iku mantan pemukim sing nganggo kippah. Semono uga kepala Dinas Rahasia. Luwih akeh perwira tentara lan polisi sing dadi pemukim. Ing pamrentahan lan ing Knesset, para pemukim duwe pengaruh gedhe.
Kira-kira 18 taun kepungkur, nalika aku lan kanca-kanca pisanan ngumumake boikot Israel babagan produk pemukiman, kita weruh apa sing bakal teka.
IKI saiki perang nyata kanggo Israel.
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang
1 komentar
mehr lebensraum, perang perang Nazi