Pérangan pisanan saka rong bagéan iki karangan, inspirasi dening multi pangarang Puluh Tesis kanggo Pambébasan, nyengkuyung kabutuhan kanggo visi sing fleksibel, terus dianyari, bareng bisa mbantu nyatukake ekologis, ekonomi, pemilihan, peradilan, jender, seksual, ras, budaya, anti perang, lan aktivisme internasionalis dadi multi-faceted, gotong royong. wutuh. Cribbing saka rong puluh tesis kasebut banjur ngusulake sawetara komitmen visioner sing bisa ditindakake dening para aktivis, proyek, organisasi, lan gerakan kanggo ngrembug, nyaring, lan mbenerake kanggo nggayuh visi sing padha lan terus dianyari.
Ya, oke, umpamane gerakan gerakan internasional sing nyengkuyung visi bareng dhasar. Apa para peserta banjur ujar manawa kita ngadhepi upaya kabeh utawa ora ana apa-apa? Apa kita bakal ngucapake "kita pengin donya lan kita pengin saiki"? Apa visi bareng sing dianyari kanthi fleksibel bakal nyebabake kita percaya yen nggoleki apa wae sing kurang saka kabeh visi kita bakal dadi ora ana gunane? Apa nuduhake visi inti nyebabake kita mikir yen kita kudu entuk ekonomi anyar, politik anyar, kabeh anyar utawa titik tip sing digawa dening ekonomi lawas, politik lawas, lan kabeh sing lawas bakal njamin iklim, penghasilan, lan bencana fasis. ? Apa sesanti sing dienggo bareng bakal nyebabake kita ujar manawa yen ora entuk owah-owahan dhasar bebarengan, kita bakal klelep utawa kobong nganti lali? Apa kita bakal ujar manawa njaluk apa wae sing kurang saka kabeh yaiku adol?
Ya, ora, muga-muga para panyengkuyung babagan visi bareng ora bakal ujar babagan iki. Muga-muga kita ora kesel ngupaya jagad anyar, nanging uga ngerti angel lan durasi sing bakal ditindakake kanggo nggayuh jagad anyar. Muga-muga kanthi wawasan sing amba, kita bakal ngerti manawa upaya kanggo ngindhari bencana iklim, bencana sumber daya, penghasilan, jender, lan bencana ras, uga bencana fasis ora bisa ngenteni nganti kita menang masyarakat anyar. Muga-muga kita bakal nindakake owah-owahan dhasar sing komprehensif nanging ora ngumumake "menang kabeh saiki utawa ora menang apa-apa." Muga-muga kita bakal ngumumake "menang cukup saiki kanggo ngindhari kacilakan, banjur menang luwih akeh nganti kita menang ing jagad sing wis owah kanthi dhasar, anyar beradab, lan ekologis sing dikarepake."
Nanging ing cahya saka rong puluh tesis usulan-usulan visioner (utawa apa wae sing njedhul saka apa-apa kaya wong-wong mau), lan uga ing cahya saka ngerti sing nggayuh owah-owahan dhasar bakal njupuk luwih saka wektu kasedhiya kanggo ngindhari iklim lan catastrophes liyane, lan uga ngerti sing sosial, ekonomi, lan kahanan lingkungan sing mengaruhi strategi beda-beda saka panggonan kanggo panggonan lan saka wektu kanggo wektu, ana cukup strategi sambungan kanggo setuju kanggo nyawiji gerakan gerakan?
Kanggo mangsuli pitakon kasebut, rong puluh tesis kasebut ngusulake manawa gerakan gerakan mbutuhake proyek, organisasi, lan gerakan pembebasan sing bisa nyuda tren bencana amarga dheweke uga mindhah kita menyang masyarakat anyar sing wis dibebasake saka bebaya kasebut. Proyek, organisasi, lan gerakan pembebasan kasebut kudu nggampangake sinau, njaga pelajaran, nyedhiyakake kesinambungan, lan nggabungake lan ngetrapake energi lan wawasan kanggo entuk owah-owahan lan ndhukung dhukungan kanggo anggota. Nanging apa karep sing diusulake iki cukup umum kanggo Degrowth, Solidarity Economy, tenaga kerja, feminis, anti rasis lan praktik anti perang, lan liya-liyane, supaya bisa ditapis, ditingkatake, lan dituduhake kanthi jelas ing sisih kiwa?
Rong puluh tesis kasebut uga ngusulake manawa kanggo nyegah bebaya bencana sing saiki nalika kita ngupayakake menangake visi bareng bakal mbutuhake organisasi sing nglawan sinisme kanthi pangarep-arep, sing nggabungake wiji ing mangsa ngarep ing jaman saiki, sing nambah keanggotaan lan komitmen ing antarane kelas, warga negara, budaya. , umur, kemampuan, lan konstituen seksual / jender kanggo dibebasake, lan sing menang reformasi tanpa dadi reformis.
Rong puluh tesis ngusulake manawa mangu-mangu babagan kemungkinan masyarakat sing luwih apik minangka kendala utamane kanggo wong-wong sing ngupaya owah-owahan dhasar. Mulane, kanggo nglawan sinisme sing ana ing keraguan lan ngasilake pangarep-arep sing ngerti kudu dadi prioritas pangaturan permanen. Pengorganisasian pembebasan kudu tansah menehi lan njlentrehake manfaat visi lan khasiat aktivisme sanajan nuduhake, rincian, lan nerangake rasa sakit sing ditanggung wong saiki lan alangan sing kuat kanggo ngganti wong sing saiki diadhepi.
Kanggo teka ing, bebarengan ngleksanakake, lan banjur ngawasi sing uga-dianggep pancasan pancasan wis digawa metu admirably, rong puluh theses ngusulake sing liberatories ngatur kudu menehi kesempatan ekstensif kanggo anggota kanggo melu ing organisasi nggawe kaputusan lan ing musyawarah karo liyane. Tesis kasebut ngusulake organisasi bebas kudu nggampangake partisipasi saben wong, kalebu, yen bisa, nawakake perawatan bocah ing rapat-rapat lan acara, golek cara kanggo nyedhaki wong-wong sing bisa nyemplungake tugas kekerabatan, ngupayakake nyukupi kabutuhan aksesibilitas sing beda-beda, lan nulungi wong-wong sing kesibukan kerja. jadwal.
Kajaba iku, organisasi pembebasan kudu menehi transparansi babagan kabeh tumindak dening pimpinan sing dipilih utawa didelegasi, kalebu menehi bukti sing akeh banget kanggo njaga rahasia agenda apa wae, manawa kanggo nyegah penindasan utawa kanggo alasan liyane. Pengorganisasian pembebasan kudu nyedhiyakake mekanisme kanggo ngeling-eling pimpinan utawa wakil sing dianggep anggota ora cukup makili dheweke, uga nyedhiyakake sarana kanggo ngrampungake perselisihan internal kanthi adil, tentrem, lan konstruktif.
Kanggo mbebasake, rong puluh tesis kasebut uga ngusulake struktur lan kabijakan gerakan sing kudu dikira-kira uga kahanan lan prioritas sing diidinake, norma manajemen diri sing "saben anggota duwe pengaruh nggawe keputusan sing sebanding karo tingkat sing kena pengaruh."
Gerakan pembebasan kudu disusun supaya minoritas sing wiwitane ora duwe katrampilan, informasi, lan kapercayan sing dibutuhake ora bisa mbentuk hirarki pengambilan keputusan sing ninggalake anggota sing kurang siyap kanggo terus-terusan ngetutake pesenan utawa mung nindakake tugas-tugas hafalan. Kanggo tujuan kasebut, rong puluh tesis kasebut ngusulake gerakan pembebasan kudu nyathet tugas-tugas pemberdayaan lan nyuda kekuwatan kanggo mesthekake yen ora ana individu utawa sektor anggota sing duwe monopoli relatif ing informasi utawa akses, lan ora ana subset saka anggota sing ora proporsional apa amarga ras, jender, kelas. , utawa atribut liyane.
Contone, organisasi pembebasan kudu ngawasi lan bisa mbenerake kedadeyan seksisme, rasisme, kelasisme, kemampuan, transfobia, lan homofobia, ora mung ing masyarakat nanging uga ing awake dhewe, kalebu nduweni peran sing beda-beda sing cocog kanggo wong sing beda latar mburi, prioritas pribadi, lan kahanan pribadi. Organisasi pembebasan kudu njamin lan ngrayakake hak-hak anggota kanggo ngatur "arus" utawa "kaukus" kanthi hak-hak debat demokratis lan kudu ngidini pandangan sing ora setuju ana lan diuji bebarengan karo pandangan sing disenengi. Semono uga, organisasi pembebasan kudu mesthekake yen bab nasional, regional, kutha, lan lokal, uga sektor sing beda-beda bisa nanggapi kahanane dhewe-dhewe lan ngleksanakake program dhewe-dhewe yen dheweke milih anggere pilihane ora ngalangi kelompok liyane sing padha ngatasi masalah kasebut. kahanan dhewe utawa nolak tujuan lan prinsip sing padha ing kabeh organisasi.
Pengorganisasian pembebasan kudu nggunakake strategi bareng sing relevan lan fleksibel sing dipandu dening visi bareng sing terus dianyari kanggo terus maju menyang owah-owahan dhasar sing langgeng. Dadi, bisa uga yen proposal rong puluh tesis cukup umum kanggo Degrowth lan gerakan potensial anggota gerakan liyane kanggo mbantu inspirasi ing jero lan ing antarane obrolan sing akeh golek strategi bareng kanggo nambah visi bareng supaya bisa nandur wiji ing mangsa ngarep ing saiki kanggo nambah pangarep-arep, kanggo nyoba lan nyaring gagasan, lan kanggo sinau pawulangan bisa kanggo ngandhani strategi lan sesanti sanajan kita saiki pertempuran kelas oppressive, ras, gender, seksual, umur, kemampuan, lan ketidakadilan daya? Apa gerakan gerakan adhedhasar visi lan strategi sing terus-terusan dimurnikake kanthi konstruktif ngatasi cara para anggotane saling sesambungan? Apa bisa netepake norma-norma internal sing ndhukung mbangun papan kerja, kampus, komunitas, lan institusi liyane sing makili lan nyempurnakake nilai-nilai sing ditawakake gerakan kasebut minangka alternatif sing mbebasake status quo sing dilawan?
Usul-usul strategis rong puluh tesis ora asli, utawa ora biasa. Nanging, arang banget diumumake sacara eksplisit lan sacara kolektif, luwih jarang dibahas ing antarane proyek lan negara kanggo entuk sakumpulan tampilan strategis.
Rong puluh tesis kasebut ngusulake supaya organisasi pembebasan kudu terus nambah anggota ing antarane kelas, komunitas, warga negara, lan konstituen jender sing tujuane kanggo mbebasake. Sampeyan kudu sinau saka lan ngupaya manunggal karo pamirsa sing luwih akeh tinimbang anggotane dhewe. Iku kudu narik kawigaten lan affirmatively nguatake wong enom lan nyedhaki lan ngatur wong saiki kritis lan malah musuhan kanggo tujuane. Sampeyan kudu melu, ndhukung, mbangun, lan mbantu macem-macem gerakan sosial lan perjuangan ngluwihi agenda langsung dhewe. Sampeyan kudu kanthi tegas lan hormat ngatasi konstituensi sing kritis lan malah musuhan ing komunitas, kampus, lan ing papan kerja. Sawise dirembug, disempurnakake, lan dibagi-bagi, apa angel mikirake kesatuan eksplisit kolektif babagan perkara kasebut?
Rong puluh tesis kasebut ngusulake supaya organisasi pembebasan uga kudu nggoleki, ngembangake, debat, nyebarake, lan ndhukung warta, analisis, visi, lan strategi sing bener ing antarane anggotane lan utamane ing masyarakat sing luwih akeh. Sampeyan kudu ngembangake lan nyengkuyung institusi media lan sarana komunikasi adhep-adhepan uga nggunakake macem-macem cara agitasi lan perjuangan - saka upaya pendhidhikan nganti rapat umum, pawai, demonstrasi, boikot, pemogokan, pendhudhukan, lan kampanye aksi langsung sing macem-macem - kanggo menang hasil lan mbangun support tau luwih akeh. Lan rong puluh tesis kasebut ngusulake manawa kanggo njaga persatuan sing luwih jero, organisasi pembebasan kudu ngembangake bentuk-bentuk anyar lintas-konstituensi lan mutualitas lintas masalah. Blok anyar gerakan aktivis, kampanye, lan organisasi kudu kadhangkala njupuk minangka program sing dienggo bareng ora dadi komponen denominator sing paling umum sing saben wong seneng, nanging totalitas prioritas individu, malah kalebu bedane, supaya saben gerakan, kampanye, lan organisasi ing blok kasebut mbantu liyane lan kabeh dadi luwih kuat.
Rong puluh tesis kasebut uga ngusulake supaya organisasi pembebasan kudu ngupaya owah-owahan ing masyarakat supaya bisa dinikmati warga kanthi cepet, nalika uga netepake kanthi tembung, metode, lan gagasan sing diomongake lan nyebarake kemungkinan kabeh sing melu bakal ngupayakake lan entuk owah-owahan liyane ing mangsa ngarep. . Dadi organisasi kebebasan kudu ngupaya owah-owahan jangka pendek saka konsepsi dhewe kanthi tumindak dhewe, nanging uga ngupaya owah-owahan jangka pendek sing dipikirake wong liya kanthi ndhukung gerakan lan proyek liyane ing internasional, miturut negara, lan uga lokal. Sampeyan kudu bebarengan ngatasi owah-owahan iklim, kontrol senjata, perang lan perdamaian, tingkat lan komposisi output ekonomi, hubungan tetanèn, pendhidhikan, perawatan kesehatan, omah, distribusi pendapatan, durasi kerja, organisasi kerja, peran jender, pendidikan, perawatan kesehatan, hubungan rasial, imigrasi, kepolisian, media, hukum, lan undang-undang. Pengorganisasian pembebasan kudu ngupayakake entuk bathi kanthi nyuda penindasan ing jaman saiki lan nyiapake kahanan, cara, lan kasetyan kanggo menang luwih akeh ing mangsa ngarep. Sampeyan kudu berjuang kanggo menang reformasi kanthi cara non-reformis.
Sawise pilihan wicaksana saka aktivis jaman biyen lan saiki sing ora kaetung kaetung, rong puluh tesis uga ngusulake supaya organisasi kebebasan kudu ngetrapake macem-macem taktik sing cocog karo macem-macem konteks sing paling apik kanggo nyedhiyakake strategi sing fleksibel lan tahan banting kanthi wawasan sing dituduhake. Lan dheweke ngusulake supaya organisasi kebebasan kudu nyambungake upaya, sumber daya, lan pelajaran saka negara menyang negara, wilayah menyang wilayah, komunitas menyang komunitas, papan kerja menyang papan kerja, kampus menyang kampus, komunitas menyang komunitas, lan omah menyang omah sanajan uga ngerteni strategi kasebut. lan taktik sing cocog kanggo papan sing beda lan wektu sing beda bakal beda.
Proposal strategis saka Twenty Theses for Liberation ngusulake kabeh sing kasebut ing ndhuwur minangka umum sing bisa dipikirake. Dadi, apa usulan-usulan strategis kasebut kudu didiskusekake kanggo nyoba nemokake komitmen strategis bareng kanggo nambah visi bareng kanggo gerakan gerakan?
Rong puluh tesis kasebut nyengkuyung supaya organisasi pembebasan kudu fokus ora mung ing sukses utawa kegagalan taktik langsung - kayata mungkasi rapat, ngrampungake pawai, utawa menang swara - nanging uga lan utamane babagan perkara sing luwih wiyar kayata pirang-pirang wong anyar. tekan, apa prasetya antarane peserta kita nggedhekake, lan apa infrastruktur kita nggawe. Rong puluh tesis kasebut njaluk supaya para aktivis kudu ngurmati urgensi kanggo ngatasi ketidakadilan langsung kanthi sabar sing mbutuhake owah-owahan jangka panjang.
Rong puluh tesis kasebut menehi saran supaya gerakan gerakan kudu ngerti manawa visi ngarahake tujuan, strategi ngandhani program, lan taktik ngetrapake rencana. Kanggo saben, rong puluh tesis ngusulake yen gerakan gerakan kudu menehi perhatian kanthi cepet marang implikasi langsung kanggo maju kampanye, organisasi, lan kesadaran saiki, nanging uga kanggo implikasi kanggo prospek sing luwih dawa kanggo sing langsung melu lan sing ndeleng saka kadohan. Kajaba iku, gerakan gerakan kudu nyedhiyakake dhukungan finansial, hukum, lapangan kerja, lan emosional kanggo para anggotane supaya bisa terus-terusan melu lan ngatasi tantangan lan kadhangkala efek negatif saka tumindak radikal.
Pancen, rong puluh tesis kasebut ngusulake manawa organisasi sing sukses kudu nambah kahanan urip saiki para anggotane, kalebu mbantu raos harga diri, kawruh, katrampilan, lan kapercayan, kesehatan mental, fisik, seksual, lan spiritual, materi. kahanan, lan malah hubungan sosial lan keterlibatan lan kesenengan luang. Iki ngusulake supaya organisasi sing sukses kudu njupuk pendekatan positif ing kabeh perkara interpersonal lan organisasi. Iku kudu tansah golek cara maju. Pengorganisasian sing sukses kudu ngatasi perselisihan lan kegagalan ora kanggo mbatalake wong liya utawa ngluhurake awake dhewe, nanging golek cara supaya kabeh bisa maju kanthi sukses.
Pungkasan, rong puluh tesis kasebut ngusulake manawa organisasi pembebasan kudu ngerti manawa kita kabeh beda lan wawasan lan dalan sing sukses mesthi ditemokake, dikomunikasikake, lan didhukung dening sawetara wong luwih awal tinimbang wong liya. Organisasi pembebasan kudu nampani kepemimpinan kasebut nanging uga njaga pemberdayaan diferensial sing langgeng. Tesis rong puluh kasebut kanthi mangkono ngusulake yen kontribusi pribadhi sing penting saka wong utawa klompok pimpinan yaiku kanggo ngangkat wong utawa kelompok liyane.
Dadi, apa pitung tesis amba sing ana ing sesanti sing dibahas ing Bagean Kapisan artikel iki lan telulas tesis sing amba babagan strategi sing dibahas ing Part Two cukup cocog karo aspirasi Degrowth-lan, contone, feminis, anti-rasis, Solidaritas Ekonomi, tenaga kerja, anti-otoriter, lan anti-perang aspirasi-kanggo njamin pertimbangan Degrowth lan intervensi kritis kanggo nambah lan banjur nyengkuyung supaya bisa mbantu nggoleki visi lan strategi sing fleksibel, jembar lan nggabungake gerakan gerakan?
Dokumen Twenty Theses for Liberation ngandhakake, tujuan pisanane yaiku kanggo netepake manawa para panitia lan gerakan sing beda-beda bakal entuk manfaat banget saka perspektif positif sing dienggo bareng, lan kita kabeh bakal entuk manfaat saka kerangka kerja kanggo nggabungake visi lan strategi sing padha kanggo ngenali tujuan sing padha lan nggunakake kekuwatan kolektif kanggo menang reformasi langsung ing lintasan transformasi masyarakat.
Nanging ana sing bisa takon, apa ana prakara yen para aktivis bakal teka ing wawasan sing padha ing sawijining negara, akeh negara, utawa malah ing saindenging jagad? Apa bakal dadi masalah yen wong-wong sing saiki utamane ngarahake lan ngupayakake anti-seksis, anti-rasis, anti-kapitalis, anti-otoriter, anti-ecocide, utawa keuntungan anti-perang kabeh padha nuduhake visi inti sing ndadekake? Apa bakal dadi masalah yen ing mburi telpon kanggo nambah lan nyelarasake perjuangan ing macem-macem papan lan kanggo tujuan sing beda-beda, ana perspektif strategis sing dienggo bareng? Apa bakal dadi masalah yen akeh upaya lingkungan, feminis, tenaga kerja, antar komunalis, internasionalis lan liya-liyane ndhukung agenda liyane supaya saben wong nuduhake tumindak liyane?
Yen ora, mula ora perlu mikir maneh babagan nuduhake iki utawa tesis liyane kanggo mardika. Nanging yen sikap sing padha bisa mbantu saben proyèk, kampanye, institusi, utawa gerakan sing progresif, radikal, utawa revolusioner, lan utamané bisa nyelarasake menyang gotong royong sing luwih efektif tinimbang sing saiki dienggo bareng, mula ora bakal dadi wicaksana kanggo teka. ing sesanti lan strategi bareng?
Twenty Theses for Liberation negesake manawa tujuane kapindho yaiku maju saka ngenali kabutuhan kerangka visioner lan strategis sing dienggo bareng kanthi akeh kanggo ngusulake kerangka rancangan tartamtu kanggo keterlibatan kolektif. Apa rong puluh tesis fleksibel, umum, sugih, umum, lan cukup amba kanggo nyengkuyung diskusi sing produktif? Sawise refinement lan dandan, apa padha bisa ngasilake bebarengan, advokasi efektif? Rong puluh tesis teka saka gerakan, pengalaman, lan organisasi sing ora kaetung. Padha diklumpukake lan sijine kasebut dening 31 co-penulis lan enem organisasi inang lan saiki wis nglumpukake dicokot liwat 300 signers sanadyan mesthi ora signer ngusulake minangka mung bisa ngrumusake. Kanggo perkara kasebut, kabeh wong sing wis mlebu duwe keprihatinan utawa was-was babagan paling ora sawetara tesis kasebut.
Pancen, ing spektrum gerakan sing progresif lan radikal, mesthi ana reaksi awal yen rong puluh tesis kasebut dawa banget, spesifik banget, ora ana sing nguntungake, kalebu sing ora disenengi, ngluwihi kemampuan kita, nggunakake terminologi sing ora tepat utawa ora disenengi. , utawa mung soko sing ora ketompo carane pantes, kamungkinan bakal digatèkaké. Dadi apa? Kita ora kudu mandheg utawa mandheg amarga keraguan awal. Kaya sing ditegesake ing tesis kasebut: "Pangarep-arep kita supaya keprihatinan iki dudu titik mandheg, nanging minangka titik wiwitan kanggo nindakake pemeriksaan, diskusi, debat, perbaikan, lan panyulingan kanthi dhasar sing padha, nanging beda karo konsep iki, amarga aktivisme masa depan lan mbangun organisasi.
Dadi, kepiye carane sudut pandang bareng pungkasan kasebut muncul? Miturut wong sing ngomong, nulis, maca, lan ngusulake siji liyane, kanthi pribadi, ing majalah, lan ing organisasi. Akibaté, advokat tesis ora bakal dadi sikap sing tetep lan ora bisa diganti. Visi lan strategi sing dienggo bareng bakal terus owah selaras karo pengalaman, konteks, lan wawasan anyar. Asil kasebut bakal dadi proses kolektif sing terus-terusan nyaring, adaptasi, lan nggunakake kerangka manunggal. Iku bakal mbangun lan nyonggo budaya sing nyawiji watara sesanti bebarengan lan strategi-lan ora iku karya mbangun gerakan gerakan? Bakal nggawa agenda sing kapisah dadi solidaritas sing kuat karo siji liyane. Lan dudu dalan menyang kamenangan?
Dadi, pitakonan muncul maneh. Apa bakal produktif kanggo akeh panyengkuyung Degrowth kanggo melu ing upaya kasebut? Apa partisipasi Degrowth apik kanggo usaha kasebut lan kanthi mangkono entuk perhatian Degrowth? Lan uga bakal dadi produktif kanggo Solidaritas Ekonomi, feminis, LGBTQ, anti rasis, anti perang, tapel wates, pakunjaran lan kaadilan, panyelenggaraan pemilihan lan ing lan ing saben melu ing kabeh akeh facets ing gaweyan kuwi, lan uga apik kanggo ngupayakake supaya saben wong nindakake lan kanthi mangkono entuk keterlibatan? Mekaten pangajab saking karangan menika.
Gampang ngomong yen ora bakal kelakon. Nanging apa kita kabeh ora pengin para panyengkuyung Degrowth lan kabeh panyengkuyung owah-owahan sing progresif, radikal, lan revolusioner kalebu awake dhewe kanggo ngupaya persatuan liwat ngupaya visi lan strategi sing cukup kanggo nyengkuyung gerakan internasional sing saling ndhukung, saling ndhukung, gerakan multi-fokus?
The Twenty Theses for Liberation ana ing 4Liberation.org. Telung puluh siji penandatanganan awal yaiku: Kali Akuno, Michael Albert, Renata Ávila, Ramzy Baroud, Medea Benjamin, Peter Bohmer, Fintan Bradshaw, Jeremy Brecher, Urška Breznik, Noam Chomsky, Saviva Chowdhury, Devriş Çimen, Mark Evans, Andrej Grubačić, Hickel, Kathy Kelly, Arash Kolahi, Bridget Meehan, Sotiris Mitralexis, Jason Myles, Cynthia Peters, John Pilger, Matic Primc, Don Rojas, Stephen Shalom, Alexandria Shaner, Norman Solomon, Cooper Sperling, Yanis Varoufakis, lan Brett Wilkins.
Enem organisasi tuan rumah yaiku: ZNetwork, DiEM25, Academy of Democratic Modernity, MetaCPC, Real Utopia, lan Cooperation Jackson.
Malah kabeh lan 300 plus tandha saiki ora cukup. Ora meh. Nanging luwih akeh bisa - apa ora?
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang