Aku bubar melu ijol-ijolan email ringkes babagan "hak istimewa" lan nggawe aku mikir yen diskusi sing luwih akeh bisa mbuktekake migunani.
Apa nggunakake hak istimewa konsep kaya ing "hak istimewa putih," "hak istimewa lanang," lan "hak istimewa kelas" bantuan ngalangi carane kita ngerti, komunikasi bab, lan pungkasanipun bisa kanggo ngatasi rasisme, sexism, lan classism?
Sawijining konsep kudu menehi jeneng kanggo perkara lan hubungan sing penting kanggo narik kawigaten lan nggampangake komunikasi sing jelas babagan perkara lan hubungan kasebut. Aktivis ngupaya mangerteni donya kanggo ngganti. Hak istimewa konsep kudu nunjukake fenomena sing mbutuhake perhatian aktivis kanthi cara sing mbantu kita ngrembug fenomena kasebut tanpa bingung.
Kanggo hak istimewa, fénoména saka siji konstituensi liyane bisa uga oppressive beda ing kahanan, akses, kagungan, opsi, etc.. Mulane kita pengin konsep sing migunani ngarahake kita kanggo beda kuwi lan mbantu kita njawab kok padha terus-terusan? Apa struktur sing ngetrapake dheweke? Napa wong nolak, ndhukung, utawa nglirwakake struktur kasebut? Yen sing duwe kahanan sing luwih apik kudu kelangan? Yen sing duwe kahanan sing luwih elek kudu luwih apik? Yen struktur sing ngetrapake beda kasebut kudu diganti lan, yen ya, nganggo apa? Lan kepiye para aktivis gerakan bisa paling migunani kanggo nggayuh tujuan sing dikarepake kanthi ngrampungake wong sing seneng positif utawa sing nandhang kahanan negatif?
Oke, apa bedane frasa hak istimewa putih, hak istimewa lanang, utawa hak istimewa kelas nyorot lan kepiye carane nelpon hak istimewa sing beda-beda bisa nambah upaya kanggo ngatasi kanthi cara sing luwih prospek kanggo owah-owahan?
Contone, aku wonder, sakabèhé, iku migunani kanggo ngomong, sing ora kudu banget ati-ati ing polisi utawa sing ora ngadhepi alangan nalika nyoba kanggo utang, etc., iku hak istimewa putih, utawa sing ora dirudopekso utawa beban. karo tanggung jawab kluwarga gedhe banget, etc., iku hak istimewa lanang, utawa sing ora padha sumelang ing bab patemon tagihan utawa manut panggedhe, etc., iku hak istimewa kelas?
Apa gunane hak istimewa iki tegese lan nyebabake? Apa sing dipikirake dening pamireng sing ngrungokake panggilan kanggo nyerahake hak istimewa kasebut? Apa dheweke uga kudu nandhang macem-macem watesan tinimbang ora ana sing kudu? Aku nganggep ora ana sing ngomong babagan iki, nanging apa wong isih "krungu"? Lan apa telpon kanggo ngeculaké hak istimewa putih, lanang, utawa kelas, ketoke pribadi, langkah individu, kadhangkala akeh metu telpon kanggo ngganti institusi sing nemtokke ras, gender, lan penindasan kelas?
Aku nganggep maksud nggunakake tembung hak istimewa kanggo tinimbang nyorot lan menehi perhatian marang dinamika sing nyebabake wong kulit putih, lanang, lan / utawa anggota kelas sing rumangsa dadi anti rasis, feminis, lan milih tanpa kelas. ora ngerteni kabeh cara oppressions iki manifested kalebu malah ing prilaku utawa kapercayan dhewe. Nanging, senadyan maksud kasebut, apa panggunaan saiki duwe sawetara efek sing mbebayani utawa tansah nyorot apa sing kudu disorot kanthi cara sing bisa nggampangake ngatasi apa sing kudu digatekake?
Malah mung ngakoni beda-beda supaya ora abet, yaiku menehi pitunjuk marang wong supaya nyerahake hak istimewa putih, lanang, utawa kelas minangka cara sing paling apik kanggo ngakoni yen wong-wong sing nandhang rasisme, seksisme, lan klasisme ditolak kabeh perkara sing sing ora nandhang sangsara rasisme, sexism, lan classism seneng? Lan, ing kasus apa wae, apa sing kudu ditinggalake dening wong sing duwe hak istimewa kanggo nyerahake hak istimewa? Menawi mekaten, apa looking for lan nelpon metu hak istimewa orient aktivis kanggo ndeleng apa perlu ndeleng lan apa sing perlu dilakoni?
Mesthi wae kita kabeh duwe bagasi, nanging apa ora akeh wong sing ngerti yen ana bedane sing ora adil ing kahanan-utawa mbok menawa ngerti ana bedane sing ora adil nanging ora duwe pangarep-arep babagan pengaruhe pribadi-utawa mbok menawa ngerti ana bedane nanging ujar yen dheweke pantes?
Bisa uga aku ora ngerti apa tegese tembung hak istimewa, nanging apa sing dikandhani dheweke duwe hak istimewa ngerti apa sing dicritakake? Apa hak istimewa sing apik yen siji duwe nanging wong liya ora? Utawa yen sawetara konstituensi kanthi sistematis duwe perkara kasebut nanging konstituensi liyane kanthi sistematis ora? Nanging, ing kasus apa wae, apa sing paling kudu diwenehake apa sing ora diduweni dening sawetara wong, apa sebabe, lan utamane kepiye golek sing luwih apik?
Yen aku duwe pagawean lan sampeyan ora. Apa aku duwe hak istimewa? Yagene disaranake nggunakake istilah hak istimewa putih, umpamane, minangka cara kanggo njaluk wong kulit putih kanggo ndeleng prabédan oppressive unwarranted nalika nggunakake konsep uga nemu sawetara wong kanggo aran padha dikandhani padha ora kudu iki "hak istimewa" kang ing kasunyatan saben wong kudu duwe, utawa luwih, sing masalah utamané sikap pribadi ora meksa institusional?
Yen buruh serikat pekerja ora mogok kanggo entuk penghasilan luwih akeh, nanging uga nyoba ngupayakake kabeh rekan kerja, lan uga kabeh buruh liyane, lan luwih becik saben wong nandhang penolakan sing oppressive amarga supaya buruh serikat buruh entuk luwih akeh bakal menehi hak istimewa liyane. ? Aku nganggep yen wong-wong sing nggunakake hak istimewa konsep ora ateges, nanging apa tegese bisa nyabrang-lan apa fokus ing kabeh sing mbutuhake perhatian? Yen mengkono, apik banget. Nanging yen ora, apa ora dadi masalah?
Yen kita ngomong, rasisme ngrusak kemungkinan supaya kita kabeh kudu nglawan, kalebu kanthi ora rasis lan utamane ora tumindak kanggo ngetrapake rasisme lan malah tumindak kanggo ngatasi, kenapa ora luwih apik tinimbang sing kita ujar, hey, wong kulit putih. , sampeyan kudu nyerah hak istimewa putih aran aman ing dalan supaya sampeyan bisa migunani ngerti rasisme, banjur bantuan njaluk nyisihaken saka iku? Apa makna sing dituju cetha yen akeh barang sing diarani hak istimewa yaiku barang sing kudu diduweni saben wong, dudu barang sing ora kudu diduweni? Apa nelpon hak istimewa minangka taktik kanggo nyuda penindasan? Apa iku nuduhake struktur oppressive? Mbangun solidaritas?
Kene loro jalaran prasaja nggunakake hak istimewa konsep sing aku nemokake potensi negatif, lan katelu sing dicokot liyane subtle, nanging aku uga negatif.
- Ing pengalamanku, nalika para aktivis nggunakake konsep "hak istimewa" kanggo ngomong babagan hubungan oppressive, konsep kasebut cenderung fokus ing macem-macem karakteristik pribadi sanajan ora bisa ngatasi karakteristik institusional. Iki uga cenderung nyatakake yen kemajuan utamane babagan karakteristik pribadi, dudu owah-owahan institusional.
- Senadyan niat apik saka wong sing nggunakake konsep, misale jek akeh sing dikandhani yen dheweke duwe hak istimewa lanang, hak istimewa kulit putih, utawa hak istimewa kelas, rumangsa duwe barang sing ora kudu diduweni sapa wae - lan amarga sing, preduli saka tumindak lan kapercayan, lagi supporter aktif rasisme, sexism, utawa classism. Luwih-luwih yen dheweke kandha ora, aku percaya yen pambiji kasebut ora mesthi lan bisa uga ora mung defensif, nanging minangka kesan sing cukup babagan tembung sing dirungokake lan kadhangkala uga tegese nada sing nekani. Banjur, nalika isi tambahan diwenehake kanggo nerangake mung apa hak istimewa lan ngapa padha ana, kang kadhangkala malah ora kelakon, wong-wong sing didhawuhi nyingkiri samubarang kang dianggep padha lan saben wong kudu duwe minangka hak, aran idea saka renouncing. bab kuwi ora ana gunane. Panjaluk kasebut asring banget kanggo ngremehake lan medeni, nanging ora komunikasi.
- Ngerti yen defensiveness iku kamungkinan, lan kroso prioritas dhuwur kanggo nemokake lan "nelpon metu" hak istimewa, lan banjur uga nolak apa sing katon minangka nimbali saka hak istimewa, misale jek kula sing asring banget wong nanggepi wong sing ora setuju karo sing. Pandhangan babagan apa wae (contone, babagan kegunaan hak istimewa konsep) kanthi nganggep manawa alesan wong kasebut ora setuju ora amarga wong sing ora setuju duwe keprihatinan sing jujur, nanging amarga dheweke mbela hak istimewa, utawa paling ora nuduhake bias sing asale saka hak istimewa. . Lan mesthine, sanajan bisa uga kedadeyan, bisa uga ora kedadeyan.
Telu uneg-uneg iki mesthi ora ngomong apa-apa bab motif wong tartamtu kanggo nggunakake hak istimewa konsep utawa pangerten oppression. Ora ujar manawa saben wong sing golek hak istimewa duwe tujuan kanggo ngukum utawa meden-medeni, utawa ora nglirwakake institusi, utawa ora krungu pasulayan sing tulus. Nanging iki nuduhake asil sing kerep banget digawe nggunakake hak istimewa konsep ing jaman saiki.
Mesthi, kita kudu nyadari yen kabeh wong duwe kahanan sing luwih apik utawa luwih elek ing masyarakat, nanging apa tegese kita kudu mlebu ing papan kerja, universitas, Gréja, kluwarga, utawa apa wae, ketemu wong, lan kaya-kaya ngomong hey, sampeyan ana, menehi hak istimewa sampeyan (sing ora dingerteni wong-wong sing duwe, utawa malah apa iku), utawa tegese kita kudu ngomong kanthi jelas, he, kita butuh papan kerja, universitas, Gereja, kluwarga, utawa apa wae sing ana ing ngisor iki kondisi positif lan banjur pindhah menyang ngomong sing kanggo entuk sing kita kudu counter lan ngganti sexist, rasis, lan institusi classist lan kapercayan.
Biasane diwulangake yen wong kulit putih, koordinator kelas duwe saham ing kepinginan kanggo poo-pooh hak istimewa konsep, apa saham iku psikologis utawa materi utawa loro-lorone. Lan ya, iki minangka salah sawijining faktor sing bisa nyurung individu kanggo ngrasakake keprihatinan ing ndhuwur, lan ya, kemungkinan kasebut penting kanggo dingerteni lan dingerteni. Contone, bisa dibayangake yen saiki aku nganggep hak istimewa konsep mung kanggo nglindhungi hak istimewa kulit putih, lanang, utawa kelas, utawa bisa uga luwih apik amarga ora ngerti utawa kebiasaan sing disebabake dening hak istimewa kasebut. Nanging bisa uga aku, lan liya-liyane, sejatine duwe keprihatinan kasebut.
Contone, wong kiwa sing wis suwe, bisa uga ora setuju babagan nilai hak istimewa konsep, lan uga wong kelas pekerja kulit putih, saben ora amarga rasis, seksis, utawa defensif, kabiasaan, utawa kapercayan, nanging mung amarga dheweke kanthi tulus mikir yen ana wong sing ngandhani wong liya yen dheweke duwe hak istimewa lan dheweke kudu nolak hak istimewa kasebut, mula ana akibat negatif sing bisa dihindari. Apa kita ora kudu langsung nyimpulake yen defensiveness ana ing karya nalika ana wong sing ora setuju karo kita? Apa kita ora kudu nganggep kanthi ati-ati inti saka tembung-tembung kasebut lan ora mung nganggep tembung-tembung kasebut mung minangka pertahanan lan tanpa inti?
Upaminipun kritikus saka migunani saka hak istimewa konsep ora duwe umur laku sing nyaranake ana alesan substantif lan ora utamané defensiveness utawa sempit saka perspektif ing karya. Nanging, apa kita ora kudu mikir kanthi ati-ati babagan keprihatinan wong kasebut lan ora ngilangi masalah kasebut mung amarga wong kasebut lanang, kulit putih, utawa koordinator?
Apa nggoleki hak istimewa pribadhi lan pertahanan pribadhi babagan hak istimewa ningkatake ngrungokake kanthi teliti utawa nggawe kita ora seneng? Ora kanggo komunikasi lan entuk asil sing positif ora mung gumantung marang makna sing dituju saka tembung sing pantes lan bisa ditrapake, nanging uga apa sing dikarepake bisa dikandhakake marang mitra obrolan lan uga kanggo sing ngrungokake ijol-ijolan. saka njaba?
Yen debit sing wis dakcritakake kedadeyan, sanajan mung nglawan maksud praktisi, apa kita ora kudu nyoba nggayuh tujuan sing penting saka wong sing nggunakake hak istimewa konsep, nanging tanpa nandhang debet nggunakake hak istimewa konsep?
Ing ijol-ijolan email sing nyurung esai, disaranake nyoba golek cara sing apik lan efektif kanggo komunikasi karo wong mesthi bener lan penting. Nanging saran sing ditambahake yaiku yen nyoba golek cara sing luwih apik kanggo komunikasi babagan penindasan, pisanan sampeyan kudu ngakoni yen hak istimewa konsep migunani, lan kanggo nindakake iki, sampeyan kudu ngakoni yen posisi kita ngandhani carane kita mikir.
Aku nganggep iki tegese yen sampeyan arep nyoba kanggo nindakake luwih apik tinimbang nggunakake hak istimewa konsep, pisanan sampeyan kudu ngakoni yen tujuwan discerning beda oppressive lan sumber sing, conceiving apa kanggo ngganti karo, lan sinau carane èfèktif tantangan iku. penting. Lan ya, aku setuju. Dadi, aku mesthi nandheske manawa peran sing kita lakoni lan kahanan sosial sing kudu kita lakoni ora mung menehi informasi babagan cara mikir nanging uga menehi informasi babagan kapentingan, kebiasaan, bias, lan kapercayan. Nanging banjur ing cahya saka wawasan kritis sing, apa aku ora kudu ndeleng carane hak istimewa konsep digunakake lan pitakonan yen iku cara sing apik kanggo komunikasi?
Wong sing nggunakake hak istimewa konsep ing tengah, aku ngerti, nglaporake manawa sampeyan ora bakal nemokake akeh aktivis ireng, chicano, utawa wanita sing ora setuju karo ide babagan posisi lan kepiye cara nggawe cara kita. ndeleng lan ngerti donya, nanging sampeyan bakal nemokake wong putih sing nindakake, kang padha nganggep cantik ngomong. Ing kontras, Aku bakal nang sing banget sawetara wong putih ing sisih kiwa ora setuju sing peran kita muter lan posisi kita duwe ing masyarakat ora mung ngandhani carane kita mikir nanging uga kita kapentingan, Sifat, biases, etc. Lan aku malah bakal nang sing. Umume wong sing ora biasa mikir babagan kaya ngono bakal, nalika krungu panjelasan sing jelas, uga setuju.
Ing sisih liya, aku uga setuju manawa sawetara wong kulit putih, antara liya, ora njupuk pengamatan sing cukup adoh kanggo ndeleng macem-macem perkara sing bener babagan ras, jender, utawa kelas, kalebu babagan pandangane dhewe. Lan aku setuju yen iku uga penting kanggo ngerti. Nanging banjur aku suggest lan aku wonder yen wong sing rutin lan asring nggunakake hak istimewa konsep bakal setuju, sing shortcoming uga bener kanggo sawetara wong Black utawa Chicano bab jender, utawa kanggo sawetara wanita putih bab lomba, utawa kanggo sawetara putih, wadon. , Black, utawa Chicano wong sing nguber utawa manggoni posisi kelas koordinator babagan kelas?
Ing prakara iku, aku wonder, liyane controversially, yen wong sing asring nggunakake hak istimewa konsep lan rightly pracaya peran kita isi lan kahanan kita nemokke impact kita views lan kapercayan, setuju sing kahanan nggegirisi lan posisi sing wanita, Blacks, Chicanos, lan buruh asring keno ora otomatis njamin wong kawicaksanan politik bab kabeh, lan sing uga putih, lanang, koordinator, utawa kapitalis, utawa malah kabeh bebarengan mesthi nolak kabeh kawicaksanan.
Apa kita bisa setuju yen asil jinis iki minangka tendensi sing penting banget nalika ndeleng konstituensi kabeh, nanging uga ora bisa dihindari sanajan kanggo kabeh konstituensi, luwih sithik kanggo saben individu ing sawetara konstituensi? Apa kita bisa setuju yen kanggo nemtokake motif pribadhi iku umume rumit banget kanggo kesimpulan aturan sing cepet lan ora fleksibel?
Dadi, apa sing paling akeh sing diarani wong minangka "hak istimewa"? Apa dheweke asring kaya sing dakkarepake mung hak-hak sing dilambangake kanthi jeneng anyar sing ngemot konotasi tambahan sing asring ora bisa mbantu? Nalika aku maca tulisan sing nggambarake utawa menehi dhaptar hak istimewa utawa nalika krungu babagan kelas, papan kerja, rumah tangga, utawa ngatur ijol-ijolan sing kalebu nyebut hak istimewa, misale jek prekara-prekara sing diarani hak istimewa asring dadi prekara sing kudu diduweni lan dudu barang sing ora ana. siji kudu duwe.
Liyane, sawetara wong sing duwe lan liyane ora duwe, kaya aku ndeleng dhaptar kasebut, biasane amarga tekanan institusi lan ora amarga individu kanthi aktif ngupayakake kaluwihan lan nolak wong liya. Liyane, apa sing paling akeh nada lan impor saka engagements babagan hak istimewa uga katon cukup asring salah siji miwiti ing utawa gravitate menyang implying utawa tegas marang wong kanggo, uga, nalika nemen, dadi meneng amarga sing putih, kang lanang, dadi koordinator, utawa salah siji utawa telu-telune ngalang-alangi wong-wong mau saka mangerteni kahanan sing cukup kanggo ngomong apa wae sing kudu dirungokake nganti ninggalake hak istimewa (apa wae tegese).
Kanggo reply sing ora saben advokat nggunakake hak istimewa konsep nggunakake kanggo wong sepi, utawa malah sing paling panyengkuyung nggunakake hak istimewa konsep ora kepéngin, iku, Aku nganggep, bener. Nanging aku ora kuwatir babagan panggunaan konsep iki sing paling apik, utawa babagan pratelan empiris, utawa tujuane wong nggunakake. Aku mung prihatin babagan panggunaan konsep kasebut ing kahanan praktis. Dadi niat sing apik, makna sing apik, lan uga praktik sing apik sing objektif saka akeh utawa malah kabeh sing nggunakake hak istimewa konsep kasebut ora ana gunane yen cukup pangguna konsep kasebut sanajan mung muni kaya sing arep dikirimake marang wong sing diarani duwe hak istimewa. supaya padha meneng.
Dadi apa sing diarani hak istimewa umume sing kudu diduweni dening kita kabeh, lan kanthi mangkono bisa uga diarani hak, sanajan manawa akeh wong ora duwe amarga struktur sistemik sing kudu diilangi? Kene, contone, dhaftar Highly dihormati saka hak istimewa aku ketemu. Lan aku kepengin weruh, umume hak istimewa kasebut ngenali kahanan sing ora ana sing kudu diduweni nalika ana sing ora duwe, utawa ngerti hak sing kudu diduweni saben wong?
- Nduwe Hubungan Positif Karo Polisi, Umume
- Disenengi dening Panguwasa Sekolah
- Nate sekolah ing Segregated Schools Of Afluence
- Sinau Babagan Rasku Ing Sekolah
- Nemokake Buku Bocah-bocah Sing Nggambarake Rasku
- Rendhem Ing Media Blatantly Biased menyang Kula Race
- Uwal Stereotipe Kekerasan sing Gegandhengan karo Rasku
- Muter Kertu Buta Warna, Ngilangi Slate Saka Rasisme Berabad-abad
- Dadi Terisolasi Saka Tol Rasisme Saben Dina
- Urip Bodho Saka Negara Dire Rasisme Saiki
Umume wong sing nggunakake tembung hak istimewa percaya yen seksisme minangka bagean babagan ide maskulinitas lan mbongkar ide-ide negatif babagan machismo lan maskulinitas, nanging uga nyuda bagean-bagean tenaga kerja lan peran institusional sing ngasilake seksisme. Aku mesthi setuju, nanging aku isih wonder babagan khasiat nggunakake hak istimewa konsep minangka ubiquitously minangka saiki digunakake. Apa iki amarga aku mbela ketidakadilan, sing sejatine aku setuju kudu diatasi? Utawa amarga nalika pangguna cenderung mikir yen panggunaan praktis saka hak istimewa konsep mbantu wong menang tugas kanggo mbatalake ketidakadilan, aku kuwatir yen panggunaan praktis asring ngelawan? Ngenali hak istimewa kanthi positif bisa mbantu ngungkapake utamane yen sawetara wong luwih apik lan ing sawetara pangertene entuk manfaat saka hierarki keuntungan sing oppressive, interogasi kepiye kedadeyan kasebut, nuduhake kepiye kita kabeh kena pengaruh lan ing sawetara derajat kita kabeh duwe asumsi lan kabiasaan sing ngetrapake apa sing kita lakoni. ngremehake. Nanging apa kabeh bisa ditindakake kanthi lengkap nanging tanpa masalah sing dakkandhakake kanthi nggunakake konsep "penindasan" tinimbang hak istimewa lan kanthi nyorot struktur lan mung banjur entuk, nalika migunani, sipat pribadi?
Nolak hak istimewa sampeyan - uga, oke, nanging kepiye carane wong nindakake yen sababe sistemik lan hak istimewa iku hak? Kanggo kula misale jek bener nanging sacara strategis ora relevan kanggo ujar manawa kebingungan iki dudu tujuan advokat. Nalika dikandhani yen dheweke kudu nolak hak istimewa, luwih-luwih yen dikandhani yen nganti dheweke nolak hak istimewa, panemune ora pantes digatekake, apa nggumunake wong entuk kesan sing salah babagan apa sing dikarepake?
Aku ngerti sing sawetara maca bisa aran ing titik iki, bab esai iki, kaya, Michael, ora setuju iku worth considering carane strategis migunani iku bisa kanggo putih, lanang, utawa koordinator aktivis kelas kanggo nyoba kanggo discredit karya aktivis feminis, anti-rasis, lan tanpa kelas kanthi ngritik wacana hak istimewa lan makna lan panggunaan tartamtu?
Ya, aku, nanging aku kepengin weruh yen sampeyan ora setuju yen a priori nganggep defensiveness minangka alasan kenapa sawetara individu takon babagan atribusi hak istimewa lan banjur nolak keprihatinan kasebut yaiku nindakake perkara sing wis disaranake kanthi nggunakake pusat. hak istimewa konsep ndadékaké wong kanggo nindakake-kang kanggo nganakke sing wong sing ora setuju karo wong-wong mau kudu mengkono ora amarga Assessment jujur, nanging tinimbang amarga pengaruh saka hak istimewa? Apa ora kanggo menehi saran yen pitakonan hak istimewa konsep kedadeyan amarga kanthi strategis migunani kanggo ngrusak karya para aktivis feminis lan anti-rasis minangka kabisat sing ora dikarepake sing dakkandhakake nggunakake hak istimewa konsep sing cenderung mimpin?
Aku uga antisipasi sing sawetara sing krungu utawa maca Piece kaya iki bakal mikir ana wong putih lawas liyane ngandika 'sampeyan ngerti iki wanita lan wong ireng mung ora njaluk sexism lan rasisme.' Banjur mikir dhewe yen aku seneng apa ora, apa adil utawa ora, strategis sikapku uga ora katon apik. Lan mbok menawa malah mikir, 'neraka, Michael, kepiye sampeyan nyerahake hak istimewa kelas koordinator putih, lanang, koordinator kanggo menehi anti rasis modern, anti seksis, lan anti kelasis entuk manfaat saka keraguan manawa dheweke wis menehi kontribusi sing migunani kanggo karya iki babagan penindasan dhewe?'
Ya, aku mesthi ngerti sentimen kasebut. Lan aku setuju yen tembungku nyebabake wong krungu aku ujar, 'sampeyan ngerti yen wanita lan wong kulit ireng iki ora entuk seksisme lan rasisme,' banjur, ya, aku kudu ngerti carane ngganti tembungku supaya bisa luwih apik. apa sejatine maksudku. Lan mesthi aku mikir yen wanita lan kulit ireng lan konstituensi liyane sing ditindhes bisa nemokake kahanan lan dinamika penindasan sing utamane institusional nanging uga interpersonal, lan kanggo mbayangake apa sing kudu ana, lan njelajah kepiye carane bisa nggayuh apa sing kudu ana, ora ana regane. bab apa. Nanging amarga aku uga mikir ngrampungake kabeh sing ora disengaja kanthi nggunakake hak istimewa konsep, nanging aku setuju manawa aku kudu mikir kanthi serius babagan kepiye tembungku bisa nyebabake sapa wae maca sumbanganku minangka wong putih lawas sing ngomong 'sampeyan ngerti wanita iki lan wong ireng mung ora njaluk sexism lan rasisme, 'ing wektu sing padha, Aku bakal aran remiss yen aku ora suggest ana sabab liyane bisa kanggo kok wong bisa tarik kesimpulan atos saka tembung sandi. Tegese, ana wong sing bisa ndeleng tembung-tembungku minangka ujar sing pancen ora bisa diucapake amarga kanggo nandheske hak istimewa, golek hak istimewa, nggolek hak istimewa, lan kerja kanggo mbatalake hak istimewa duwe kecenderungan asring abet lan mesthi ora nyegah kecenderungan umum kanggo nganggep yen alasan wong ora setuju babagan hak istimewa ora amarga wong sing ora setuju beda-beda, nanging amarga wong sing ora setuju mbela hak istimewa utawa nuduhake bias sing asale saka hak istimewa, mbok menawa malah kanggo ngrusak karya feminis lan aktivis anti-rasis, lan mulane ora perlu nimbang keprihatinan wong kasebut?
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang