Asring apa sing ala ndhelikake dhewe. Nolak dhewe. Alibis dhewe. Rationalizes dhewe. Malah luntur saka kesadaran amarga ana ing endi-endi, mula kita dadi kaya iwak sing nganggep segara sing ora ana. Nanging kadhang-kadhang apa sing ala bakal metu. Delengen aku, iku bellow. Aku neng kene! Ya aku! ngrayakake aku!
Puluhan taun kepungkur, aku nulis potongan emotif kanggo nyebutake medeni ing segara kekerasan sing asring ditolak, asring didhelikake, asring ora ditangani, asring dijupuk-kanggo-diwenehake. Aku isih aran perlu kanggo emote sing. opo ora? Nanging saiki raos liyane gnaws ing kula. Iku jenis extension saka pisanan, Aku Upaminipun. Mangkene bagean gedhe saka potongan pirang-pirang dekade babagan segara kekerasan sing judhule "Sepur Pembunuh." Sawise iku, sawetara tembung babagan extension nganti saiki.
Upaminipun dewa hipotetis kesel karo apa sing ditindakake manungsa lan mutusake manawa wiwit tanggal 1 Januari 1991, kabeh mayit sing ora alami ing endi wae ing 'donya bebas' bakal mandheg. Sapa wae sing mati amarga kekurangan pangan utawa obat, sing digantung utawa digantung nganti mati, diracun nganti mati, ditembak utawa digebugi nganti mati, dirudopekso utawa dibom nganti mati, sapa wae sing mati kanthi ora adil lan ora manusiawi, kaya mayit, tetep ora bakal rusak. Lan mayit permanen bakal kanthi otomatis mlebu mobil sapi tembok kaca sing dipasang ing sepur ethereal sing mlaku kanthi monoton ing AS, negara miturut negara, ora mandheg. Siji mbaka siji mayit bakal dimuat menyang mobil sapi lan sawise saben ewu mayit numpuk, higgeldy piggeldy, mobil anyar bakal ngganggu munggah lan wiwit ngisi uga. Mil demi mil sepur mateni bakal muter, saben mayit dideleng ing tembok sing transparan, umpamane 200 mayit anyar saben menit, siji mobil anyar saben limang menit, awan lan wengi, tanpa ngaso.
Ing pungkasan taun 1991, nalika ulang tahun sing sepisanan, sepur mateni bakal dawane luwih saka 2,000 mil. Lelungan kanthi 20 mil saben jam butuh limang dina kanggo ngliwati persimpangan apa wae. Ing taun 2000, kanthi nganggep ora ana owah-owahan dramatis ing institusi lan prilaku ing sauntara, sepur utawa mayit sing transparan bakal ngluwihi saka pesisir menyang pesisir kira-kira kaping pitu. Butuh kira-kira enem minggu wiwit mesin ngliwati Patung Liberty nganti nalika caboose bakal liwat, dewa hipotetis isih mikir kapan manungsa sing melas lan kepengin banget entuk pesen kasebut.
Coba pikirake kepiye bocah cilik nuding gambar ing buku utawa majalah lan njaluk katrangan, 'Cerita aku babagan wit? Mobil? Kapal? Sepur? Sepur gedhe? Sepur mateni?' Terus, jawaben.
Yen ahli ekologi bener manawa planet iki minangka organisme super tunggal, dheweke salah yen polusi, sampah beracun, lan sampah liyane sing digawe manungsa minangka virus sing paling mbebayani sing nyerang. Mungkin enggal, nanging saiki, sepur mateni isih luwih elek.
Coba rasa sakit sing katon saka monumen Perang Vietnam kanthi jeneng 50,000 ing Washington, DC Bayangake kesempatan sing ilang lan katresnan sing ilang lan jaringan pengaruh negatif sing katon saka kematian sing ora perlu sing dicathet ing monumen kasebut. Saiki pikirake babagan sepur mateni sing mbentang saka pesisir menyang pesisir lan bolak-balik lan bolak-balik lan bolak-balik. Coba pengaruhe, ora mung marang wong-wong sing ana ing kapal, nanging kanggo saben wong sing ditresnani utawa ditresnani dening mayit kasebut, diwenehi panganan utawa bakal diwulangake.
Sapa sing numpak sepur mateni? Warga Dunia Katelu, adol organ kanggo panganan, adol bayi kanggo nylametake kulawargane, nandhang sangsara lan keluwen. Ngelak bom. Dheweke manggon ing Brasil, Filipina, El Salvador, lan New York. Padha tumuju kanggo sepur mateni. Saben dina. mayuta-yuta. Apa iki exaggerated? Nalika 10 yuta bocah mati saben taun amarga ora ana bantuan medis dhasar sing bisa diwenehake AS kanthi meh ora ana biaya ing negara-negara sing ekonomi Exxon lan Bank of America wis dijarah, apa sing bisa diarani liyane saka pembunuhan massal? Badan sing lara kembung dadi korban pembunuhan kaya mayat sing dibuwang ing kali dening regu pati. Nolak obat ora kurang kriminal tinimbang nyedhiyakake rak penyiksaan, nyolong sumber daya, utawa bom karpet.
รvolusi wis menehi manungsa kapasitas kanggo ngerteni, mikir, ngrasa, mbayangake. Ing wektu perang-kaya saiki [nalika aku nulis sepur mateni] ing Teluk-yen kita njaluk aroused kanggo tumindak kita wiwiti ndeleng kabeh Sepur minangka terus dina lan dina metu. Nalika iki kedadeyan, apa sing kudu ditindakake. Dadi depresi? sinis? Sengsara? nangis? Ngimpi Armageddon? Ngimpi retribusi? Ngimpi keadilan? Menehi leaflet?
Sawise kita wiwit ndeleng, kepiye carane ngadhepi sepur mateni? Sebagรฉyan saka aku ujar manawa kejahatan iki pancen aneh, ora manusiawi, nganti para pelaku kudu mati. Sepur mateni cilik kanggo para pembunuh lan ora ana sepur mateni sing luwih gedhe kanggo wong liya. Mripat kanggo yuta mata. Apa langkah liyane sing luwih penting?
Nanging dudu cara kerjane jagad iki. Wong-wong menehi prentah, nyekel kapak, nahan panganan, lan mbayar gaji sing melas, nanging institusi nggawe tekanan sing nggawe wong-wong iki. Nalika kanker institusi ngonsumsi pasien manungsa, ahli bedah apa sing bisa ngilangi kabeh? Apa bobote represi dadi kuat nganti ora bisa diangkat?
Kaping pisanan, dadi selaras karo tanggung jawab negara kita kanggo mayit, dewa hipotetis sing ditumpuk ing mburi tembok mobil sapi sing transparan, menehi selebaran, utawa mbantah perdamaian karo kanca kerja, utawa njaluk sanak kadang mikir kaping pindho babagan ngipat-ipati korban, utawa mbayar. pajak, utawa arep demo, utawa lungguh ing, utawa malah nindakake disobedience sipil katon ora pati penting. Nanging kasunyatane, iki minangka tumindak sing bakal ditindakake dening dewa hipotetis, sing kesel karo prilaku kita, yen dheweke bener-bener ngrayakake mayit-mayit 'dunia bebas' ing dalan-dalan utama ing sepur mateni humongous. Iki minangka tumindak sing bisa nglumpukake protes kanthi informed sing ngunggahake biaya profiteering lan dominasi sing dhuwur banget, saengga institusi sing nggawe prilaku kaya ngono wiwit kenceng.
'Sampeyan kalah, sampeyan kalah, sampeyan kalah, banjur sampeyan menang.' Saben mundhut minangka bagรฉan saka proses sing ndadรฉkakรฉ kanggo ngowahi institusi supaya ora ana wong sing ala kaya Hussein utawa Bush. Ora ana maneh 'Good Germans' utawa 'Good Americans,' wong Yahudi sing dikremasi utawa petani sing dipenggal.
Aku ngira kutipan sepur mateni sing kalebu ing ndhuwur terus ditrapake. Nalika aku sadurunge nulis ing wiwitan esai iki, aku saiki rumangsa butuh ekstensi, mbok menawa sampeyan mikir yen aku kudu nyathet kabeh mobil transparan tambahan ing taun-taun pungkasan sing bakal ditambahake pembunuhan, utawa mungkin aku pengin saiki nggambarake pembunuhan dewa hipotetis. Sepur anggere saiki bakal mulet ing saindhenging planet liwat lan liwat, ora mung US Nanging aku bener temenan ana apa misale jek kaya owah-owahan aku pengin Wigati. Kekerasan wis mandheg nyoba ndhelikake. Isih ana ing endi-endi, saiki kekerasan asring slompret dhewe. Iku blares metu, katon ing kula, ngrameke kula, malah sing nandhang sangsara marga saka sandi.
Pemanasan global ana ing pasuryan kita. Lenga, lenga, lenga, hore. Panganiaya struts kasebut lan ngandika ora pangan maneh lan mati karo listrik uga. Mlayu, mlayu, nanging, ha ha, sampeyan ora duwe papan kanggo mlayu. Lan ayo bom kanggo bledug rumah sakit sampeyan. Ayo mateni banyu sampeyan. Kita ngerti carane menehi hasil karo warga sipil. Gunakake kita. Mateni awakmu. Lan AS, sing paling kuat saka sing kuwat, sing paling gedhe saka kabeh ujar, bal geni sing apik tenan sampeyan pancen apik tenan. Kene liyane bedhil kanggo njupuk. Mangkene bom liyane sing bakal njeblug. Ing kabeh liya, padha keluwen uga. Lan yen ana sing ngganggu, iki armada kita, iki pesawat kita, iki bedhil gedhe banget. We entuk mburi. We push sampeyan maju. Lan mesthine para sudagar senjata padha nangis bungah. Kanggo kita master perang. Nyembah marang kita.
Dadi ora, kabutuhan anyar sing ditambahake yaiku ora nambahake babagan kahanan sing ala. Sepur mateni kasebut nyatakake, sanajan saiki kebejatan edan saka pelanggaran ekologi kapitalis ngancam kanggo nyederhanakake upaya dewa hipotetis kanggo nggawe penasihat grafis kanggo ndeleng makhluk sing peduli amarga pelanggaran kapitalis saiki ngancam nggawe kabeh planet dadi sepur mateni kanggo dewa kasebut. nuduhake sawetara alien ...
Lan aku butuh ekstensi ora babagan cara nanggepi. Keperluan lan khasiat perlawanan aktivis sing ditangani ing jaman biyen isih ditrapake saiki.
Ora, perasaan anyar sing nyurung drijiku ngetik ekstensi ringkes iki yaiku babagan carane kita ngerti awake dhewe supaya bisa ngobrol kanthi produktif. Kayane bukti lan logika ora cukup. Pancen, dheweke katon ora mung ora cukup, nanging kadhangkala ora cocog. Kanggo ekstensi iki, aku ora bisa ngutip dhewe saka sawetara dekade kepungkur, nanging aku bisa ngutip novelis sing apik banget, Kurt Vonnegut, wiwit pirang-pirang dekade kepungkur, sing banjur nulis babagan wektu sing luwih awal nalika wong-wong malah luwih akeh ngemot sentimen sing kontradiktif. ing saben prau manungsa. Wong-wong mau banjur kaya, aku wedi, akeh wong saiki. Kaya kita sing ngeluh marang sedulur sipil utawa mung katon adoh sing wis disabetake dadi mayit ing mburi tembok transparan ing sepur mateni metastasis nanging sing bebarengan seneng nyopot mayat sing ora kaetung menyang sepur sing padha kaya-kaya bakal dadi luwih apik. Kaya kita sing nandhang sangsara banyu dhuwur munggah lan suhu mbebayani climbing nanging bebarengan moyoki nesu ijo lan aktivisme. Kaya kita sing ndhukung striker nanging ngeluh kesejahteraan lan imigran. Lan ya, aku ngerti yen ora saben wong duwe kabecikan ing sangisore ala utawa ala ing sangisore apik. Isih, kanggo kula tembung Kurt Vonnegut, dikutip saka bukune Wengi Ibu, sing worth sawetara papan. Dheweke nulis:
"Aku durung nate ndeleng demonstrasi pikiran totalitarian sing luwih luhur, pikiran sing bisa diumpamakake karo sistem roda gigi sing untune dicopot kanthi acak. Mesin pikiran sing snaggle-toothed kuwi, mimpin dening standar utawa malah dening libido substandard, whirls karo jerky, rame, gaudy pointlessness saka jam cuckoo ing Neraka.
...
"Bab sing nggumunake babagan pikiran totalitarian yaiku manawa peralatan apa wae, sanajan dirusak, bakal duwe urutan untu sing ora rusak sing dijaga kanthi rapi, mesin sing apik banget.
"Mulane jam cuckoo ing Neraka. Njaga wektu sampurna kanggo wolung menit lan rong puluh telu detik, mlumpat ahead patbelas menit, tetep wektu sampurna kanggo enem detik, mlumpat ahead rong detik, tetep wektu sampurna kanggo rong jam siji detik, banjur mlumpat ahead taun.
"Temtunipun untu sing ilang, prasaja, bebener sing jelas, bebener sing kasedhiya lan bisa dimengerteni sanajan umur sepuluh taun, ing umume kasus.
"Sengaja ngajokake untu, kanthi sengaja tanpa informasi tartamtu sing jelas yaiku kepiye (fasisme) kedadeyan. Iki minangka sing paling cedhak sing bisa dakkarepake kanggo mriksa legiun, bangsa-bangsa gila sing dakdeleng ing jamanku.
Kanthi mutilasi gear nyepetake ing saben sisih kita, lan elinga, ing njero kita uga, aku kepengin weruh kepiye carane bisa kanthi produktif ngatasi kasunyatan sing ora sengaja ilang ing wong liya lan uga ing awake dhewe. Iki minangka pitakonan sing mbutuhake perhatian serius.
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang