Aku lunga menyang MIT, kelas 1969. Saiki 2024 dudu pungkasan suwidakan, nanging kraman kanggo owah-owahan maneh ing udhara. Aku iki mung njaluk revved munggah. Aku bisa ngrasakake. Aku yakin sampeyan uga bisa ngrasakake. Lan bisa uga, muga-muga, ora bakal crescendo sawayah-wayah nanging bakal tetep. Lan mbok menawa, muga-muga, bakal ngupaya luwih saka owah-owahan langsung. Lan bisa uga, lan aku uga bisa ngrasakake iki, bakal luwih pinter tinimbang jaman biyen, ing taun 1968.
Acara mbrontak ing Columbia minggu kepungkur wis nyebabake pambrontakan para siswa lan kadhangkala wong liya ing komunitas kampus sing nggedhekake kanthi cepet, kalebu ing almamaterku, MIT. [Elinga, aku ora adil babagan pemberontakan kampus utawa babagan MIT. Mantan undergirds owah-owahan massa, liwat lan liwat. Wis ing. Sing terakhir minangka conto bisnis elit, akademisi, lan bosok kaya biasane. Nalika aku dadi presiden badan mahasiswa MIT, sajrone pambrontakan sing terus berkembang lan intensif, ing antarane epithets sing digunakake kanggo MIT yaiku "Dachau ing Charles" amarga riset perang. Sawetara ing kampus padha banget literal utawa banget kandhel kanggo ndeleng apa aku dijenengi mangkono. Kanggo wong-wong mau, aku bakal ngakoni prabédan utama, yaiku korban MIT ora lokal, kaya Dachau-ora, korban MIT ing jaman biyen padha setengah jagad sing ambruk ing Vietnam sing nandhang bom karpet Amerika. Lan babagan Dachau, korban MIT ora nggantung kaya bolam lampu sing kobong ing koridor MIT utawa ora ambegan kaya iwak metu saka banyu sing digas ing laboratorium MIT. Lan saiki, 56 taun sabanjure, korban MIT saiki wis adoh ing Gaza sing nandhang bom karpet Israel (nanging nganggo bom Amerika). Dheweke ora diasingake kanthi paksa saka kelas, asrama, lapangan dolanan, lan klinik MIT - durung. Maksudku: sejarah kadhangkala mbaleni, kadhangkala kanthi beda ironis, kadhangkala kanthi beda sehat.
Siji 1968 over-digunakake, luwih hippie saka politik, lan cukup bodho yen catchy slogan "aja dipercaya sapa liwat telung puluh" (kajaba Chomsky). Aku mangu-mangu sing wektu iki slogan bakal reemerge akeh kurang owah-owahan kanggo "aja dipercaya sapa ing pitung puluh" dadi aku ragu-ragu malah nulis reaksi iki. Oke, ragu-ragu rampung. Tuwa bisa uga ora nggawa kawicaksanan nanging ora kudu ngrusak solidaritas. Puluhan taun wis liwati. Wrinkles wis proliferasi. Nanging aku bener elinga MIT luwih saka ngendi wae aku tau urip sadurunge utawa wiwit. Dadi aku ora bisa ngalang-alangi wong tuwaku supaya ora komentar.
Konteks 1: Oktober kepungkur iki, kanggo nanggepi pirang-pirang dekade pendhudhukan Israel, denigration, usurpation, lan akeh pembunuhan, Hamas ngatur uwal saka pakunjaran terbuka, lan banjur nesu lan ngrusak, kalebu marang warga sipil, lan uga njupuk sandera.
Nesu para pelaku bisa dimangerteni, aku mikir, lan malah dijamin. Sing dijajah ora kena ngrayakake penjajah. Tumindak para pelaku uga bisa dimangerteni, gumantung saka perspektif sampeyan lan kapasitas obyektivitas sampeyan. Nanging tumindake para pelaku temtu wae ora bisa dibenerake kanthi etika utawa strategis. Tumindak Hamas malah dadi bodho lan teroris. Nanging iki dudu amarga para pembobol kunjara kasebut kanthi militan. Wong-wong sing dikuwasani duwe hak kanggo - pancen kudu - militan. Wong sing dijajah nduweni hak kanggo nyerang penjajah. Ora kosok baline.
Konteks 2: IDF Israel wis nanggapi wiwit saiki. Dheweke ngaku tumindak kasebut dibenerake dening tumindak Hamas: Hamas nyerang dhisik. Hamas mateni wong Israel sing ora salah. Kita wong Israel kudu mbela awake dhewe. Kita kudu nggawe dheweke reap apa sing ditandur. Kita kudu nyerang kabeh Gaza kanthi sawetara bom sing paling intensif saben hektar sing diluncurake ing sapa wae, ing ngendi wae-paling ora dening AS. Kita kudu ngobong infrastruktur. Kita kudu mbubrah omah, rumah sakit, sekolah, lan kabeh sing ana ing kono bakal kena. AS ing Vietnam ujar "apa wae sing mabur nglawan kabeh sing obah." Kita wong Israel sinau saka lan adaptasi cara dermawan kita. Matur nuwun ngarep saka wani. Matur nuwun tanah sing gratis. Nanging Kissinger sampeyan banget jinak. Kita ngomong, "apa wae sing mabur nglawan kabeh." Ya, sampeyan krungu kita bener, kabeh. Liyane, kita sengaja, kanthi terang-terangan, ngumumake kanthi banter, minangka kabijakan kita, yen kita kudu keluwen kabeh. We welcome seda sabanjuré. Pati lan karusakan iku titik kita. Die utawa ninggalake iku pesen kita. Lan kaya dermawan kita, kita apik ing apa sing kita lakoni, mulane akeh wilayah Gaza wis ora bisa dienggoni. Mulane bocah-bocah kudu diamputasi anggota awak ing rumah sakit sing dibom-tanpa anestesi, wong tuwane wis mati permanen. Mulane penyakit sing bisa dicegah lan bisa diobati nyebar kanthi berkah kita. Mateni vermin utawa paling ora supaya dheweke lunga. Dadi, kita ngalangi obat, panganan, lan banyu kanggo mbela awake dhewe. Mesthi wae. Kita ora setengah-setengah babagan iki. "Apa wae sing ngrusak lan mateni kabeh sing ana ing ngendi wae Hamas ndhelikake." Dadi apa sing bakal kelakon yen Hamas nyewa omah sing aman ing Berlin utawa, luwih mungkin, New York? Sanajan dheweke rada jinak, Kissinger minangka pahlawan kita. Yen dheweke ora bisa nindakake, kita bisa.
Konteks 3: Pamrentah AS nyedhiyakake pasokan bom sing meh ora ana telune lan pengawasan sing dikarepake, lan bisa uga penting, AS nglindhungi Israel saka PBB lan oposisi liyane. Sing ing Washington lan ing Wall Street secara harfiah nyoraki lan ngrayakake tumindak Israel, sanajan sawetara retakan serius nyebar.
Konteks 4: Akeh wong sing nonton tumindak nggegirisi Israel mbukak tangan, nanging meneng. Sawetara sing nonton ROOT kanggo IDF, biasane sing warga Israel, nanging uga sawetara ing AS, Jerman, lan macem-macem panggonan liyane. Paling awon, sawetara sing nganggep IDF ujar, "Oke, bom rumah sakit lan kabeh wong ing kono. Njaluk iku. Bocah-bocah uga. Mateni Vermin, bayi lan kabeh. Nuk dheweke yen sampeyan kudu. Wong liya kanthi tulus nangisi keluwihan nanging tetep meneng. Ora ana pronouncements umum unseemly utawa tampilan kanggo wong-wong mau. Banjur ana liyane, akeh liyane, tambah akeh liyane, sing bakal mangsuli, yen ditakoni, "iki barbar. Iki terorisme. Iki kudu mandheg saiki. Banjur, ana sing malah ngucapake rasa jijik kanthi banter. Ana sing ngucapake, sawetara sing mlaku lan nduduhake. Sawetara pasang tarub kanggo iku. Lan sawetara uga enggal pindhah saka plataran kampus kanggo ngenggoni kantor lan banjur bangunan, uga - kabeh kanggo Palestina. Lan, ya, bener yen sawetara-nanging aku yakin mung sawetara-para demonstran pembantaian sok-sok njerit-njerit sing ora becik lan ora dipilih ora mung salah, nanging uga nglawan upayane. Aku curiga sawetara sing nindakake iku, kanthi semangat sing terus-terusan nalika padha wedi yen bisa mbebayani urip akademis, paling ora amarga media lan administrator sekolah Israel lan AS ngandhani yen sampeyan protes Zionisme, yen sampeyan protes pembantaian, sampeyan bakal anti-Semit. Apa omong kosong. Dadi, dheweke kepengin weruh, kepiye carane kita kudu nuduhake yen kita ora anti-Semit nanging anti-Semit? "Ngomong ngono, mung ngono" panguwasa. "Kita ngerti, nanging sampeyan ora gelem ngrungokake." "Oke, banjur nyanyi 'kita Zionis. Kita ndhukung pembantaian,'" wangsulane panguwasa. "Kita bakal krungu." Ya, sing bakal bisa, pangurus bakal krungu. Nanging para siswa ora bakal ngomong. Lan ora ana wong liya sing ngomong ngono. Lan siswa bakal krungu.
Mbalik ing 1965, ing taun Freshman sandi College, Aku dadi anggota Alpha Epsilon Pi salah siji saka fraternities Yahudi kampus, utawa aku nganti nalika aku demonstratively mandhek sak minggu pisanan taun Sophomore sandi. Nanging ing kene sing aneh saiki. Kepriye wae, akhir-akhir iki jenengku mlebu milis alumni AEPi, mula aku, akhir-akhir iki, akeh-akeh email saka mantan sedulur sing dikirim menyang sedulur mantan liyane. Precipitant kanggo flurry yaiku undhangan kanggo kumpul ing Cambridge nalika ulang tahun kaping lima puluh lima kelas 1969. Sawise undhangan pisanan, ana diskusi saka macem-macem alumni AEPi, sing didhukung dening sedulur siji sing nulis dheweke bakal tresna. teka kanggo break roti karo sedulur fraternity, nanging ing protest liwat apa ing tampilan MIT Presiden Kornbluth mangu-mangu nggegirisi kanggo nglindhungi mahasiswa Yahudi saka apa sedulur iki weruh minangka anti-Semitism grotesque, kang ora bakal teka ing reuni. Iki minangka wong sing sinau banget lan bisa uga manungsa lan peduli. Sentimen lan nesu marang mahasiswa sing ndhukung Palestina banjur dipindhah lan kaping telune, kaping pirang-pirang, kanthi ngeluh babagan nasibe wong Yahudi ing MIT nanging kanthi tembung sing ora tulus lan cerdas babagan wong Palestina ing MIT utawa Palestina ing ngendi wae kaya, oh, ngomong, ing Gaza. Apa ana kursus babagan hypocrisy head-in-the-sand ing MIT? Aku nemu sawetara isi saka sawetara saka sedulur-sedulur liyane 'interkomunikasily mulying. Lan aku njupuk kanggo diwenehake sampeyan sing admirably lan wani protes ing MIT (lan liya) wis pinanggih padha lan luwih ala sirah-in-the-pasir castigation munafik. Mesthi sing ing Columbia duwe. Mesthi sampeyan kabeh bakal maneh, bola-bali.
Sauntara kuwi, kanthi menehi barang sing bisa uga migunani, aku mikir sawetara wong sing ngritik sampeyan utawa sing njaluk sampeyan diusir (kaya sawetara sedulur sedulurku sing sepisanan) bakal mbantah manawa teror Israel wis pirang-pirang dekade ora mbenerake sawetara Hamas. dina tumindak anti-sipil, nanging sawetara dina Hamas tumindak anti-sipil mbecikake Israel saiki nem sasi genosida bombardment kabeh lan keluwen kabeh wong ing Gaza. Wong-wong mau bakal ngomong marang kowé, sing wuta banget karo pikirané dhéwé, yèn kowé ndhukung teror. Dheweke bisa uga ujar manawa sampeyan nindakake teror. Nyebut wong-wong mau ora logis, munafik, luar biasa bodho, utawa apa wae sing sampeyan karepake, nanging muga-muga kabeh iku kudu sampeyan ucapake dhewe, ing pikirane dhewe, yen sampeyan kudu ngucapake. Mangga aja rel sing ing wong. Aja ngipat-ipati wong-wong mau. Aja dipoyoki. Iki minangka kesalahan paling gedhe ing taun 1968. Intine, coba gawe dadi sekutu sampeyan, bisa uga ora kabeh, nanging umume. Hit wong karo bukti. Kenek karo logika. Hit wong karo nalar. Lan lonceng neraka, kenek karo moralitas (nanging ora luwih suci tinimbang moralisme). Lan uga ngrungokake wong-wong mau. Uga ngucapake tembung-tembunge. Malah simpati karo wong-wong mau. Aja kompromi, nanging simpati. Sampeyan bisa uga wis ndeleng kabeh prilaku dysfunctional, dismissive, lan ngrusak dhiri sing dicethakaké lan ing kabeh kemungkinan ana liyane teka. Nanging mangga aja niru. Aku isin ngomong-nanging bener-bener seneng nglaporake-yen kerep banget aku lan sekutu gerakanku niru permusuhan. Kita njaluk suku marang kritikus kita. Diprovokasi, kita ninggalake alesan kita. Kita padha dadi luwih suci tinimbang sampeyan. Lan kanggo kabeh sing wis rampung, pilihan kasebut ora mung ora mbiyantu, nanging uga tanggung jawab kanggo kita ora bisa nindakake luwih akeh tinimbang sing kita lakoni. Kabar apik, sisih seneng, sampeyan bisa nindakake luwih apik. Dadi militan mesthi. Tekan ing ati, kanthi cara apa wae. Kita uga nindakake sing akeh. Lan sèket nem taun mengko sampeyan kudu menehi hasil karo fanatisme fasis. Awit saking menika, kula/kula nyuwun pangapunten. Dadi luwih apik tinimbang kita. Aja nolak sapa sing kudu dadi lan sapa sing bisa dadi sekutu karo sampeyan. We repulsed akeh banget, sampeyan ora kudu. Aja mung mbrontak, atur!
Akeh wong sing mbandhingake saiki karo taun 1968. Taun iku rame banget. Kita padha inspirasi. Kita padha panas. Nanging ing kene teka taun iki lan obah luwih cepet, ora kurang. Ing taun kiwa sing aku lan akeh liyane urip lan ambegan kuwat. Kita padha wani, nanging uga kurang pangerten babagan carane menang. Aja tiru kita. Ngluwihi kita.
Pemilihan taun kasebut yaiku Nixon lawan Humphrey. Trump luwih ala tinimbang Nixon. Biden kaya Humphrey, lan aku malah mikir luwih apik. Konvensi Demokrat taun iku ana ing Chicago. Semono uga taun iki. Taun iku, ing Chicago, Sixties dadi liar ing lurung-lurung. Lan Nixon menang. Lan acara kasebut minangka bagean kenapa sèket nem taun mengko sampeyan ngadhepi fundamentalisme fasis. Taun iki, ing Chicago, apa? Yen ana pelajaran saka 1968 kanggo ditrapake, gerakan kasebut kudu tetep, nanging ing wektu sing padha Trump kudu kalah. Tegese Biden — utawa wong liya? — kudu menang. Lan, mesthine, pemberontakan massa sing muncul kudu tetep lan diversifikasi lan nggedhekake fokus lan jangkauan. Lan hey, ing kampus sampeyan, luwih apik tinimbang kita. Perang kanggo divest nanging uga perang kanggo ngganti struktur kasebut supaya para pembuat keputusan - sing kudu sampeyan - ora bakal nandur modal maneh ing pembantaian, perang, lan uga penindasan lan penindasan apa wae. Sesuk minangka dina pisanan saka masa depan sing dawa banget lan bisa mbebasake. Nanging sedina mung sedina. terus.
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang
1 komentar
Michael Albert: Mobilisasi inspirasi sing apik ing almamater sampeyan https://mitsage.my.canva.site/