בהתייחסו בשמחה למה שהוא כינה את המלומד והפרשן "עידן השאפתנות" של הודו, פראטאפ בהאנו מהטה, אפיין "לאומיות תשתיתית" כמאפיין הגלוי ביותר של שאיפה זו.
בהשערה כיצד השאיפה החדשה הזו מסומלת על ידי קביעה אדריכלית, מהטה תוהה אם היא עשוי גם ליצור "צדקה" חדשה.
ובכן, נראה שהתשובה מצאה את דרכה אלינו, מוקדם מהצפוי.
למרבה הצער, ה"צדקנות" שהיתה עדות ביום שישי ב-Lok Sabha לא הייתה מהסוג שאולי מהטה חשב.
חוצפה נוכלת: 'מנוע כפול'
זו הייתה חוצפה נוכלת במיטבה. מילים שהטיח חבר פרלמנט ממפלגת השלטון לעבר חבר פרלמנט ממפלגה אחרת, שהיה במקרה מוסלמי, בחיפזון של התעללות עדתית, מומלץ לקרוא ב דיווחים בתקשורת.
זו אכן הייתה "צדקה" כהיבריס ראוי לגינוי הנובע מתחושה חדשה של כיבוש היסטורי, שהתואם לפאר הבניין החדש, התבטא בבוז של כובש העריץ ליריב הרמוס.
"עידן השאפתנות" שעליו מדברת מהטה בחדות, אם יורשה לי נסלח, חוזר אליו אחד מהטורים הקודמים שלי, נלכד בצורה הטובה ביותר במטאפורה של "המנוע הכפול" שה-BJP השולט מרבה להלל ורוכל, אלא שהשימוש שלי במטאפורה שונה בתכלית (ופרוע) מהמשמעות שבני מפלגת השלטון מייחסים לה.
מנוע אחד מושך במהירות קדימה, חובק כל חלק מהטכנולוגיה העדכנית ביותר שהמדע מאפשר, כל הדרך עד לצד הדרומי של הירח; השני ממהר את הרפובליקה לאחור אל התפארות המיתולוגיות של עבר עתיק, מוטבע בצורה הכי נחרצת על המקום שבו נחת הרובר כ"שיב-שאקטי סטאל".
בניסוח תמציתי, שני המנועים מציינים שני מנועים של האידיאולוגיה הימנית השלטת, שאפילו אם נראה שהם מעט שונים בכיוון, באופן מכריע, משלימים זה את מסלולו של זה לתזה משותפת.
כמו במהלך מסעי הצלב, קו המתאר האידיאולוגי הדומיננטי של "עידן השאפתנות החדש" הוא להקרין ניצחונות חומריים כביטוי תואם לכוחותיה של זהות דתית קולקטיבית חדשה.
אז, המסר אומר, אנחנו כובשים טכנולוגיות, מגיעים לקוטב הדרומי של הירח, מעסיקים סטארט-אפים מכל הסוגים, רצים לפני הכלכלות של העולם, כי אנחנו יודעים עכשיו את הכוח של להיות הינדים, אחרי הכל.
מה יכול היה להיות הדגמה מושחתת יותר של השרשור הזה של ההיסטוריה הנוכחית של הודו מאשר פרלמנט הנכבד, ראמש בידהורי, שלא חשב שום דבר להרשיע חבר נבחר בכינוי דת גס ומלא שנאה, כאילו אומר, אולי אתה גם נציג נבחר, אבל אתה חי כעת על סבלו של ההינדו השולט.
אחרי הכל, זכור מה אמר כבוד ראש הממשלה עצמו כשנכנס לראשונה לשערי הפרלמנט ב-2014: "השגנו עצמאות אחרי 1200 שנה".
לפיכך, אם מנוע אחד נועד להרחיק את הטווחים הרחוקים ביותר של המודרניות הטכנולוגית, השני מתוכנת לאג'נדה חידושיסטית המחושבת לטעון את תהילת העבר התרבותי והדתי, לעומת ה'אינטררגנום השמאל-ליברלי', כזה שאני מגדיר כ- תנועת החירות וששת העשורים של הרציונליזם.
דמוקרטיה שוויונית?
לכן, הרפובליקה הנאבקת חורקת, כדי לשמור על מראית עין של דמוקרטיה שוויונית, "עידן השאפתנות החדש" של הודו מצריך מרכז סמכות חסר מעצורים שמקורו בקביעה דתית/תרבותית מחודשת ולא רק מזיכיון מבוגרים אוניברסלי (אם כי האחרון עשוי להישמר כמטרד הכרחי עד שמסע הצלב יגיע במלואו לשיאו).
תארו לעצמכם לרגע, אם מה שרמש בידהורי השליך לעבר הדני עלי הושלך במקום זאת על ידי עלי הדני לעבר ראמש בידהורי; האם פשוט היה מוזהר על ידי היושב-ראש הנכבד לחדול מלחזור על העבירה?
התשובה שעוברת בראשך היא המשבר של הרגע הנוכחי של הודו.
ZNetwork ממומנת אך ורק באמצעות נדיבות הקוראים שלה.
תמכו בנו