Nel corso della storia, i partiti sionisti religiosi marginali hanno avuto un successo limitato nel raggiungere il tipo di vittorie elettorali che avrebbero consentito loro di partecipare effettivamente al processo decisionale politico del paese.
L'impressionante numero di 17 seggi conquistati dal partito religioso estremista israeliano Shas nel 1999 elezioni, è stato un momento spartiacque nella storia di questi partiti, le cui radici ideologiche risalgono ad Avraham Itzhak Kook e a suo figlio Zvi Yehuda Hacohen.
Lo storico israeliano Ilan Pappé di cui all'influenza ideologica dei Kook come “fusione di messianismo dogmatico e violenza”.
Nel corso degli anni, questi partiti religiosi hanno lottato su diversi fronti: la loro incapacità di unire i propri ranghi, la loro incapacità di fare appello alla società israeliana tradizionale e la loro incapacità di trovare un equilibrio tra il loro discorso politico messianico e il tipo di linguaggio – non necessariamente di comportamento – che Gli alleati occidentali di Israele si aspettano.
Sebbene gran parte del sostegno finanziario e politico degli estremisti israeliani provenga dagli Stati Uniti e, in misura minore, da altri paesi europei, Washington è stata chiara riguardo alla percezione pubblica degli estremisti religiosi israeliani.
In 2004, negli Stati Uniti vietato il partito Kach, che potrebbe essere visto come la manifestazione moderna dei Kook e dei primi ideologi religiosi sionisti di Israele.
Il fondatore del gruppo, Meir Kahane, era infatti assassinato nel novembre del 1990, mentre il rabbino estremista – responsabile di molte violenze contro palestinesi innocenti nel corso degli anni – teneva un altro discorso pieno di odio a Manhattan.
La morte di Kahane fu solo l'inizio di molta violenza da parte dei suoi seguaci, primo fra tutti un medico americano, Baruch Goldstein, che freddato il 25 febbraio 1994, decine di fedeli musulmani palestinesi si trovavano nella moschea Ibrahimi di Hebron.
Il numero di palestinesi uccisi dai soldati israeliani mentre protestavano contro il massacro è stato quasi pari a quello di quelli uccisi da Goldstein all’inizio della giornata, una rappresentazione tragica ma perfetta del rapporto tra lo stato israeliano e i coloni violenti che operano come parte di un più ampio contesto. agenda statale.
Quel massacro fu un momento spartiacque nella storia del sionismo religioso. Invece di servire come un’opportunità per marginalizzare la loro crescente influenza da parte dei sionisti apparentemente più liberali, essi sono cresciuti in potere e, in definitiva, in influenza politica all’interno dello stato israeliano.
Lo stesso Goldstein divenne un eroe, di chi grave, nell'insediamento illegale più estremista d'Israele in Cisgiordania, Kiryat Arba, è ora un santuario popolare, un luogo di pellegrinaggio per migliaia di israeliani.
Particolarmente significativo è che il santuario di Goldstein sia stato costruito di fronte al Memorial Park di Meir Kahane, il che è indicativo delle chiare connessioni ideologiche tra questi individui, gruppi e anche finanziatori.
Negli ultimi anni, tuttavia, il ruolo tradizionale svolto dai sionisti religiosi israeliani ha cominciato a cambiare, portando all’elezione di Itamar Ben-Gvir alla Knesset israeliana nel 2021 e, infine, al suo ruolo di ministro della Sicurezza nazionale del paese nel dicembre 2022.
Ben-Gvir è un seguace di Kahane. “Mi sembra che alla fine Rabbi Kahane riguardasse l’amore. Amore per Israele senza compromessi, senza altra considerazione”, ha disse nel mese di novembre 2022.
Ma, a differenza di Kahane, Ben-Gvir non era soddisfatto del ruolo dei sionisti religiosi come sostenitori del movimento degli insediamenti, delle incursioni quasi quotidiane di Al-Aqsa e degli attacchi occasionali contro i palestinesi. Voleva essere al centro del potere politico israeliano.
Se Ben-Gvir abbia raggiunto il suo status come risultato diretto del riuscito lavoro di base del sionismo religioso, o perché le circostanze politiche dello stesso Israele siano cambiate in suo favore, è un dibattito interessante.
La verità, tuttavia, potrebbe essere da qualche parte nel mezzo. Il fallimento storico della cosiddetta sinistra politica israeliana – vale a dire il Partito Laburista – ha, negli ultimi anni, dato impulso ad un fenomeno relativamente sconosciuto: il centro politico.
Nel frattempo, il partito di destra tradizionale israeliano, il Likud, si è indebolito, in parte perché non è riuscito a fare appello al crescente e più giovane elettorato del sionismo religioso, e anche a causa della serie di scissioni avvenute a seguito dello scioglimento del partito da parte di Ariel Sharon. il partito e la fondazione di Kadima nel 2005 – un partito che dura da molto tempo sciolto.
Per sopravvivere, il primo ministro israeliano Benjamin Netanyahu ha ridefinito il suo partito nella sua versione più estremista di tutti i tempi e, quindi, ha iniziato ad attrarre sionisti religiosi con la speranza di colmare le lacune create a causa delle lotte interne al Likud.
Così facendo, Netanyahu ha concesso ai sionisti religiosi l’opportunità di una vita.
Ben presto, in seguito all’operazione Al-Aqsa del 7 ottobre e nei primi giorni del genocidio israeliano a Gaza, Ben-Gvir lanciò la sua Guardia Nazionale, un gruppo che tentò, senza riuscirci, di formare prima della guerra.
Grazie a Ben-Gvir, Israele, ora, secondo il parole del leader dell’opposizione Yair, è diventato un Paese dotato di una “milizia privata”.
Entro il 19 marzo, Ben-Gvir ha annunciato che 100,000 permessi di armi erano stati consegnati ai suoi sostenitori. È in questo periodo che gli Stati Uniti hanno iniziato a imporre “sanzioni” ad alcuni individui affiliati al movimento estremista dei coloni israeliani, un piccolo buffetto considerando l’enorme danno che è già stato fatto e la grande violenza che probabilmente seguirà nel prossimi mesi e anni.
A differenza di Netanyahu, il pensiero di Ben-Gvir non si limita al desiderio di raggiungere una posizione specifica all'interno del governo. Gli estremisti religiosi israeliani stanno cercando un cambiamento fondamentale e irreversibile nella politica israeliana.
La spinta relativamente recente a cambiare il rapporto tra il potere giudiziario e quello esclusivo del governo è stata importante per questi estremisti quanto lo è stata per lo stesso Netanyahu. Quest'ultimo, tuttavia, ha sostenuto tale iniziativa per proteggersi dalla responsabilità legale, mentre i sostenitori di Ben-Gvir hanno in mente una ragione diversa: vogliono essere in grado di dominare il governo e l'esercito, senza responsabilità o supervisione.
I sionisti religiosi d'Israele stanno giocando un gioco lungo, che non è legato ad una particolare elezione, individuo o coalizione di governo. Stanno ridefinendo lo Stato, insieme alla sua ideologia. E stanno vincendo.
Inutile dire che Ben-Gvir e le sue minacce di rovesciare il governo di coalizione di Netanyahu sono stati la principale forza trainante del genocidio a Gaza.
Se Meir Kahane fosse ancora vivo, sarebbe orgoglioso dei suoi seguaci. L’ideologia del rabbino estremista, un tempo emarginato e detestato, è ora la spina dorsale della politica israeliana.
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