Yom Kippur in Palestina e il popolo palestinese stanno espiando il peccato dell’occupazione commesso da Israele. Il blocco a Gaza e in Cisgiordania è totale: per tre giorni nessun palestinese oltrepasserà un checkpoint; non saranno ammessi bagnanti sulle spiagge, più che mai pattugliate da cannoniere; la recinzione elettrica attorno al perimetro della Striscia di Gaza e il muro già costruito a Khan Yunis sono presidiati da soldati armati, così come lo sono i confini attorno alla Cisgiordania. Non andrai a scuola o al lavoro se questo significa attraversare un posto di blocco. Dimentica di visitare parenti e amici in altre città e villaggi. Soprattutto, non ammalarti o ferirti gravemente perché morirai prima che l'ambulanza possa entrare in ospedale.
"Avevo paura che fossi andato a Rafah", dico ad Ahmad sui fili del telefono con Gaza City. Altre famiglie a Rafah hanno perso le loro case a causa dei bulldozer israeliani la scorsa settimana e un giovane è morto per essersi opposto alla milionesima incursione nella sua terra. Temevo che Ahmad fosse andato a indagare. La sua famiglia allargata vive lì.
"Nessuno va da nessuna parte", risponde cinicamente Ahmad. "È Yom Kippur".
Allunga e sottolinea le opere “Yom” e “Kippur”, sottolineando solo l'ultima incursione nelle loro vite. Mi chiedo quanti ebrei nel mondo sappiano che tipo di introduzione al giudaismo hanno avuto i palestinesi. Il Giorno dell'Espiazione [Yom Kippur] è il culmine del periodo di pentimento di dieci giorni che inizia con Rosh Hashanah, il Giorno del Giudizio. Questi dieci giorni di riflessione e ispirazione ci portano il messaggio eterno che è possibile per gli esseri umani migliorare il proprio carattere. Ci parlano della nostra coscienza etica e responsabilità morale, dell'autoesame e della rigenerazione spirituale. Continua il coprifuoco XNUMX ore su XNUMX in tutti i Territori occupati; le esecuzioni extragiudiziali rimangono una politica standard; la fucilazione di civili che osano farsi vedere davanti a un carro armato, a una torre di guardia o a un soldato non richiede alcuna punizione; l'uso di uomini, donne e bambini come scudi umani incontra razionalizzazione e apologetica; viene spiegata la quotidiana umiliazione sadica dei padri davanti ai loro figli e figlie; l'abuso sistematico del diritto all'istruzione, della libertà di movimento, del diritto al lavoro, del diritto alla dignità umana, sono negati per motivi di “sicurezza”; il furto di arance e olive, di acqua e di terra è giustificato per le necessità dei “quartieri”, insediamenti illegali che continuano ad espandersi sempre di più a dispetto di ogni diritto internazionale; la demolizione delle case familiari e dei frutteti non fa quasi più notizia; il fatto che l'“autodifesa” israeliana sia definita come omicidio, furto e saccheggio sulla terra di un altro popolo è accettato e difeso sia dai più religiosi che dai più laici. Le preghiere di espiazione, articolando gli ideali della fratellanza umana e del perdono reciproco, rendono il fedele intensamente consapevole della fragilità umana, ricordandogli che non esiste uomo che sia assolutamente esente dal peccato e dall'errore. Le confessioni vengono recitate ripetutamente durante lo Yom Kippur in prima persona plurale per sottolineare la responsabilità collettiva dell'intera comunità…. Ci viene ricordato ripetutamente che Yom Kippur porta il perdono per i peccati tra l'uomo e Dio, e non può portare il perdono finché non viene fatto alcun tentativo per riparare il danno inflitto ai propri simili. Dio non assolve il colpevole nelle questioni che riguardano gli esseri umani a meno che la riparazione non preceda tutto il resto. Il trasgressore deve prima ottenere il perdono dalla persona offesa. Più di quattrocento bambini e 1400 adulti assassinati in due anni. Più di 5000 persone imprigionate e torturate. Oltre 17,000 sono stati espropriati delle loro case e dei loro terreni. Complessi di appartamenti bombardati nel cuore della notte. Intere fabbriche e attività commerciali distrutte in un unico raid. Le infrastrutture sociali e le economie sono distrutte in modo irreparabile. La povertà aumenta; la disoccupazione alle stelle; Campi profughi invasi e terrorizzati ogni giorno. Jenin cancellata al di là del riconoscimento. Jenin, non ci è nemmeno permesso ricordarci di te. Eppure vedo i corpi stesi nella terra. Sento l'odore dei morti sepolti sotto le loro case fatte saltare in aria.
I mesi e gli anni si accumulano come ossa. I corpi si trasformano in fantasmi. Vent'anni fa, questo Yom Kippur, il 16 settembre 1982, Ariel Sharon inviò i suoi delinquenti falangisti nei campi profughi palestinesi di Sabra e Chatila per uccidere chiunque trovassero. Quando la follia omicida finì, duemila donne, bambini e uomini giacevano massacrati e mutilati nella polvere e nello squallore del campo sud di Beirut. Almeno 700 di loro ora giacciono in una fossa comune senza targa ai margini di Chatila, senza essere ricordati; senza nome; non glorificato. Ariel Sharon, il macellaio che lasciò 17,500 civili morti a Beirut durante l’invasione israeliana del Libano nel 1982, ora comanda lo stato israeliano; Sharon, ritenuto personalmente responsabile del massacro di Sabra e Chatila dalla Commissione Kahane israeliana, è ora responsabile del soffocamento sistematico del popolo palestinese per aver osato vivere nella propria terra.
Yom Kippur in Palestina e il popolo palestinese sta ancora pagando per il peccato di Israele di aver occupato la sua terra. Per quanto ancora faremo finta che non succeda? Yom Kippur... non può portare il perdono finché non viene fatto alcun tentativo per riparare la ferita inflitta al prossimo. Dio non assolve il colpevole nelle questioni che riguardano gli esseri umani a meno che la riparazione non preceda tutto il resto.
Citazioni da: Birnbaum, Filippo. Enciclopedia dei concetti ebraici. Casa editrice ebraica, New York; 1979. P.259
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