Migliaia di libanesi, palestinesi e altri hanno compiuto una sorta di pellegrinaggio alla porta di Fatima nell'estate del 2000 per celebrare la fine dei 22 anni di occupazione israeliana del Libano meridionale. La “porta di Fatima” indicava un tratto di terra sul confine tra Libano e Israele recentemente controllato da Hezbollah dopo che aveva inseguito le forze israeliane in ritirata in Israele. Ovunque sventolavano bandiere gialle di Hezbollah. L'atmosfera era festosa e leggera. La gente ha allestito stand di souvenir vendendo cimeli di Hezbollah – bandiere, portachiavi, cartoline, penne – per commemorare l'evento storico. Le famiglie passeggiavano avanti e indietro lungo la strada, pa! rallel al confine, indicando le città israeliane in lontananza. Gli amici camminavano insieme parlando di politica e fermandosi a guardare gli ultimi rottami dell'evento, le jeep e le auto bruciate, i fori di proiettile e le ferite da schegge sulle facciate dei muri e degli edifici lasciati dagli israeliani in ritirata. Sia i genitori che i figli guardavano questi resti; alcuni hanno scattato foto in posa accanto a loro. Altri passarono più solennemente, timorosi di turbare la quasi sacralità di questi simboli di lotta e degli anni di avversità che ricordavano.
Al di là di un tratto di terra delimitato da filo spinato e cartelli stradali c'era una solitaria torre di guardia israeliana. Dalla porta di Fatima si potevano appena distinguere le sagome di soldati con l'elmetto all'interno, dietro una finestrella rettangolare di vetro antiproiettile: gli sfortunati bersagli delle pietre scagliate continuamente oltre il confine da tutti coloro che riuscivano a scagliarle e gli applausi gli spettatori applaudono ogni pallonetto.
L'estate del 2000 ha assunto il carattere transitorio di un paesaggio ravvivato da uno squarcio di nuvole per un interludio fin troppo breve.
Quella fu l'estate in cui il Libano cominciò a risvegliarsi; per sbocciare in una metropoli di cultura e scandalo, vita notturna e bassifondi, commercio e turismo, stiracchiandosi, sbadigliando e piangendo di dolore e sollievo. Le strade soffocanti di Haret Hreik, nella periferia sud, erano vicine ai campi profughi palestinesi di Bourj al-Barajneh, Chatila e Mar Elias, tutti pieni di squallore e di vita pulsante, mondi dentro mondi di povertà, speranza, disperazione e fede. . Là, nei bassifondi della città, un medico giovane e intelligente dell'ospedale del campo mi ha invitato a casa sua per incontrare sua madre e sua sorella e per spiegarmi perché lui, musulmano sunnita e palestinese, aveva scelto di diventare un membro di Hezbollah. Allora Safwat era un'anomalia, o almeno così credevo. Ma ora, quando percorro la str! nella mia mente le passeggiate di Haret Hreik, le bancarelle di frutta e verdura, i negozi di telefonia e di elettronica, i negozi di abbigliamento, i ristoranti e i caffè, le banche e i punti Internet, i mercati di generi alimentari e di articoli per la casa dove si potevano acquistare tutte le sue necessità quotidiane, è chiaro che i semi di una vasta resistenza avevano appena cominciato a germogliare. Allora non mi era chiaro quanto pienamente sarebbe fiorito; quanto sarebbero diventate tenaci le sue radici.
Oggi le affollate strade di Haret Hreik non ci sono più. Dove le famiglie vivevano e prosperavano, lottavano e ridevano, c’è un vuoto di macerie: le rovine bombardate di un’avida guerra imperiale che non si ferma davanti a nulla. Oggi il Libano sta dietro Hezbollah. I libanesi sono diventati gli spettatori amareggiati e acclamanti della resistenza che lancia incessantemente i suoi missili antiquati oltre il confine mentre la macchina da guerra israeliana continua a fare rifornimento. Ma le bombe guidate di precisione statunitensi, le bombe a grappolo, il fosforo bianco, i droni aerei senza pilota, i droni per guidare le bombe, gli elicotteri armati di missili, gli F-16, le navi da guerra e le forze di terra armate e addestrate all'avanguardia con sorveglianza notturna e gli occhiali da combattimento sono riusciti a unire molto più dei libanesi dietro l’audace sfida di Hassan Nasrallah.
Sedici anni di guerra civile, di omicida acrimonia settaria, di uccisioni interetniche, di sospetto e di paranoia e oggi – dopo 28 giorni di inferno scatenato dall’arrogante razzismo di un sionismo militante e ideologico – l’89% del Libano I musulmani sunniti, l'80% dei cristiani, l'80% dei drusi e il 100% degli sciiti sostengono la resistenza di Hezbollah contro Israele e gli Stati Uniti.
Altrettanto eloquenti sono le statistiche che dimostrano che il 97% dei palestinesi sostiene la posizione di Hezbollah nei confronti di Israele, compreso il 95% dei palestinesi cristiani. Libano, Siria, territori palestinesi e Iran non sono gli unici luoghi in cui il sostegno a Hezbollah è aumentato drammaticamente nell'ultimo mese. Anche tra le popolazioni degli stati arabi sostenuti dagli americani, in particolare Giordania, Egitto e Arabia Saudita, c’è un ampio sostegno. Anzi, cogliere! sulla corruzione e l’ossequio di questi regimi e sul loro tacito sostegno a Israele, Nasrallah ha intonato in un recente discorso: “non ci sarà posto per [voi] se abbandonate la vostra responsabilità morale e nazionale…”. Per il bene dei vostri troni vi dico di raccogliere [la vostra umanità] e di agire per un giorno per fermare questa aggressione al Libano”. Capisce, come loro, che la loro riluttanza a condannare l'omicidio spensierato di più più di mille persone gli costeranno caro. All’improvviso questi regimi spietati e venduti si ritrovano a lottare per contribuire a stipulare un accordo di cessate il fuoco meno imbarazzante del diktat di Bolton-Gillerman che lasciò l’esercito israeliano sul posto nel sud del Libano mentre cercava di disarmare Hezbollah.
Siamo davvero sorpresi dalla vasta resistenza guidata da Hezbollah? Dal legame che crea con le persone oltre i confini nazionali dell’insulto, della sconfitta e dell’umiliazione? Siamo davvero sorpresi che 40 anni dopo l’occupazione israeliana della Cisgiordania, di Gerusalemme Est, della Striscia di Gaza e delle alture di Golan e 6 anni dopo l’occupazione continua delle fattorie di Shebaa in Libano, le persone ne abbiano abbastanza? Siamo davvero sorpresi che 3 anni e mezzo dopo l’occupazione americana e la devastazione dell’Iraq, 5 anni dopo l’invasione e la distruzione americana dell’Afghanistan e decenni di omicidi, intrusioni, violazioni, rapimenti, omicidi, ingerenze, sanzioni economiche, furti e sfruttamento delle persone, delle terre e delle risorse del Medio Oriente che i mercenari spericolati, razzisti e ubriachi di potere dell’impero debbano finalmente incontrare una legittima resistenza popolare? – non una crescita di fana sfollati! ticismo, non una banda di assassini di Al-Qaeda, ma l’inizio di un movimento panarabo e panislamico di base che cerca di guarire le ferite della sottomissione perpetua?
Quale messaggio hanno portato con sé i sostenitori del potere statale affinché i loro ascoltatori desiderino continuare a inchinarsi nella sottomissione? Le condizioni non sono adatte per un cessate il fuoco, dicono George Bush e Condoleeza Rice. Prima bruciamo la casa e poi potremo discutere su come spegnere le fiamme. Non stiamo combattendo solo contro Hezbollah, dice il primo ministro israeliano Olmert, ma anche contro la Siria e l'Iran. Accettare la nostra visione di un Medio Oriente Starbucked; un Medio Oriente con musulmani igienizzati nominati dal consiglio aziendale degli ziocondriaci che scoppiano in orticaria alle parole “Islam” e “Arabo”; la cui pace impone franchising di fast food; la cui libertà è il diritto di acquistare armi al Great Mall degli Stati del Golfo; le cui ricchezze sono il petrolio w! campi ipotecati al Texas; e le cui risorse idriche scorrono attraverso gli impianti di lavorazione dei blocchi di insediamenti di Ariel e Gush Etzion.
Ti dicono che uno stato ebraico è democratico ma uno stato musulmano è malvagio; che i palestinesi che vivono in Palestina non hanno diritti né uno Stato, ma gli ebrei che vivono nel resto del mondo possono “tornare” e vivere lì come cittadini titolari di diritti; che Gesù ti vuole in Palestina a meno che tu non sia palestinese o musulmano; che Washington, Londra e Tel Aviv possono produrre testate nucleari ma che Teheran rappresenta una minaccia globale se osa arricchire l’uranio; che la legittima resistenza è terrorismo, ma il terrorismo di stato è “autodifesa”; che lo stato desertico della Siria è il corriere e burattinaio di Nasrallah, ma che Washington è un intermediario onesto e un partner per la pace; che l’Iran è uno stato canaglia per aver armato Hezbollah, ma che l’America è amante della libertà per aver armato Tel Aviv; che non possiamo parlare con Damasco o Teheran senza loro! rinunciare prima a se stessi; che l’espansionismo e il cambio di regime sono necessari per la sicurezza nazionale americana e israeliana, ma che i vincitori arabi e musulmani di elezioni democratiche libere ed eque dovrebbero essere arrestati nel cuore della notte e imprigionati nei centri di detenzione della polizia segreta per aver tentato di governare.
Ti dicono che tre soldati catturati da Hamas e Hezbollah valgono la distruzione collettiva della Palestina e del Libano ma che i civili rapiti da Israele non valgono il prezzo di una pagina stampata; che le decine di migliaia di prigionieri palestinesi e libanesi nelle carceri israeliane e le centinaia di afghani, pakistani, arabi e altri a Guantánamo valgono meno degli animali domestici abbandonati dei residenti del nord di Israele in fuga nei rifugi antiaerei. Cantano inni ipocriti alla gloria del diritto internazionale mentre pongono il veto nell'oblio di un milione di frammenti di conchiglie.
Senza contare i corpi anneriti dei coltivatori di pesche di Qaa stesi sotto il sole pomeridiano lungo il ciglio della strada. Non piangere per i bambini pietrificati e derubati sotto le macerie di cemento di Qana. Non subire l'incenerimento di Marwaheen, la distruzione di Srifa, Khiam e Tibnine. Non elencare i villaggi perduti o le case distrutte; non contare i morti di Beirut e Tiro. Non ascoltate i lamenti sulle spiagge di Gaza. Non piangere le vite perdute di Khan Yunis o Beit Hanoun, gente della sabbia e della polvere; di lamiera ondulata e di aranceti sradicati. Non contare i caduti a Nablus o Jenin: i vecchi pastori, i giovani ribelli, le mogli incinte e gli husba stanchi! e le studentesse cupe e i ragazzi arrabbiati nei vicoli sperduti dei campi. Ascolteremo nuovamente tutte le loro voci; vedere le loro sembianze nelle strade distrutte del Levante. Si raduneranno sotto il cedro e il minareto; portare con sé la kuffiyeh e il Corano; parleranno il linguaggio della resistenza che abbiamo soffiato in loro come il fuoco.
Jennifer Loewenstein è Visiting Research Fellow presso il Refugee Studies Centre dell’Università di Oxford. Ha vissuto e lavorato a Gaza City, Beirut e Gerusalemme e ha viaggiato molto in tutto il Medio Oriente, dove ha lavorato come giornalista freelance e attivista per i diritti umani. Può essere raggiunta a: [email protected]
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