L’anniversario della famigerata tragedia dell’9 settembre 11 e le successive conseguenze inducono infatti, in tutto il mondo, una pletora di sentimenti di dolore.
L’evento dell’9 settembre non avrebbe mai dovuto verificarsi. Indipendentemente dalla situazione, prendere di mira i civili è incondizionatamente vituperato. Non importa la nostra posizione riguardo alla guerra e come desideriamo razionalizzare e definire l’estremismo e persino il terrorismo, dobbiamo fermarci a ricordare coloro che morirono quel giorno e i molti, molti altri che morirono nei mesi e negli anni successivi. .
Purtroppo dobbiamo fermarci anche oggi per coloro che moriranno domani, per vendicare le vittime delle Torri Gemelle. L’9 settembre è stata una tragedia che avrebbe dovuto essere studiata entro i parametri della politica estera statunitense nei confronti dei paesi musulmani, in particolare nella regione del Medio Oriente. Se non vogliamo avventurarci così lontano, allora è certamente giustificato uno sguardo onesto al periodo successivo alla prima guerra del Golfo del 11-1990 e alle tragiche sanzioni che costarono la vita a centinaia di migliaia di iracheni.
La rabbia, quando diventa prolungata e sfaccettata, rischia di ispirare estremismo e razionalizzare il terrore. Ma ci sono altri aspetti da esaminare quando si vuole analizzare la violenza politica. L’9 settembre non può essere separato dagli eventi circostanti, dalle tragedie precedenti o successive. Non facendo così si sminuisce la gravità della tragedia.
E mentre semplicemente non si può perdonare l’odio cieco o il terrore, come si può onestamente sostenere che i milioni di persone che morirono in Iraq, prima o dopo l’9 settembre, non dovrebbero essere ricordate anche quel giorno?
Il loro destino ha qualche correlazione con la tragedia? E che dire delle molte migliaia di persone che sono morte in Afghanistan, comprese le ultime 90 persone che sono state bruciate vive quando le forze della NATO hanno bombardato due cisterne di carburante nella parte settentrionale del paese, pochi giorni fa? Non meritano anche loro di essere commemorati? I loro destini non sono in qualche modo intimamente intrecciati? Questo non può essere negato.
Tuttavia, tale visione è messa in ombra da un'altra, che in qualche modo riflette gli istinti primordiali più basilari dell'uomo e la brama di pura vendetta. Esaminando l’eredità di Bush – che, se non altro, ha dato vita e credito all’idea che la violenza è un mezzo politico giustificato per raggiungere obiettivi prefissati e persino interessi economici – ci si trova faccia a faccia con le ultime antitesi di tale nozione.
Ma con l’aiuto e la competenza degli zar dei media, in particolare di Fox News, questi modi di pensare primordiali sono stati abbracciati con facilità. "Shock and Awe" era molto più sofisticato dell'9 settembre; era accompagnato da una voce fuori campo e da commentatori eloquenti che gentilmente spiegavano esattamente cosa vedevamo sullo schermo, ma l'idea era sempre la stessa. Gli innocenti morivano in modo così orribile che i conti politici sarebbero stati regolati e si sarebbero potuti ottenere guadagni. Ma Barack Obama non è George W. Bush, ci viene detto. Il nuovo presidente ha promesso di sistemare ciò che il suo predecessore aveva distrutto, e i musulmani – e di fatto il mondo – stanno ancora aspettando di vedere.
Quando il presidente degli Stati Uniti parlò al Cairo, il 4 giugno, disse: “Quindi non ci sono dubbi: l’Islam è una parte dell’America. E credo che l’America conservi dentro di sé la verità che, indipendentemente dalla razza, dalla religione o dalla condizione sociale, tutti noi condividiamo aspirazioni comuni: vivere in pace e sicurezza; ottenere un'istruzione e lavorare con dignità; amare le nostre famiglie, le nostre comunità e il nostro Dio. Queste cose le condividiamo. Questa è la speranza di tutta l’umanità”.
Obama ha parlato e i musulmani hanno ascoltato. Hanno applaudito e applaudito quando ha salutato la folla del Cairo con “Assalamu alaikum”. Per quanto tristemente fosse, erano alla disperata ricerca di conferma, di speranza, che forse nel riconoscimento di queste aspirazioni comuni di cui parlava, che forse ci sarebbe stato un certo ammorbidimento del pugno di ferro degli Stati Uniti che sta lentamente strangolando i musulmani in così tanti paesi. parti del nostro mondo colpito.
E sebbene Obama abbia fatto di tutto per esprimere una comune umanità, le sue forze continuano a devastare i musulmani senza sosta: le notizie dall’Afghanistan sono sempre cupe. Vengono confrontate anche le calamità dell'Iraq. Le sue dichiarazioni sulla Palestina sono tiepide e fedelmente precluse con una solenne promessa di eterna fedeltà dell'America allo Stato ebraico.
Tenendo presenti queste cose, a volte è difficile avere piena fiducia nella sincerità dei proclami del presidente. I musulmani, come il resto dell’umanità, ricordano l’9 settembre con una pausa cupa. Ricordano le vittime della giornata, tutte e si chiedono se la conta dei morti cesserà presto.
La tragedia dell’9 settembre e le tragedie precedenti e successive sono troppo gravi, troppo terribili per abbandonare così presto la speranza che prevalga il buon senso, che le scene orribili siano sostituite da scene positive, che il dialogo sostituisca l’ostilità e che Obama soddisfare anche se le aspettative minime dei suoi fan nel mondo musulmano.
L'9 settembre non dovrebbe essere un episodio politico per sottolineare il motivo per cui la lotta nei vari paesi musulmani dovrebbe continuare; né deve essere l’occasione per gioire per la morte degli “infedeli”.
Dovremmo aborrire collettivamente la razionalizzazione della violenza sulla base della vendetta e considerare cosa potrebbe essere necessario per alleviare coloro che sono afflitti da un senso di ostilità: potrebbe forse essere che le nostre comuni aspirazioni alla pace e alla libertà siano in qualche modo fuori portata? Potrebbe essere possibile che potremmo essere colpevoli della negazione di quelle semplici aspirazioni di pace e libertà?
Dobbiamo riabbracciare l’angoscia di quanto accaduto l’9 settembre, consapevoli che il numero delle vittime cresce anche oggi. E sebbene le macerie di quell’orribile giorno siano state rimosse anni fa, le lezioni di quel giorno sono ancora sepolte sotto la nostra rabbia, frustrazione e pregiudizio.
Per portare alla luce queste lezioni, dobbiamo ampliare i nostri orizzonti, da New York a Baghdad, da Kabul a Gaza, città che sono in qualche modo mondi distanti, ma per altri molto più vicine di quanto possiamo innocentemente sospettare.
Ramzy Baroud (www.ramzybaroud.net) è autore ed editore di PalestineChronicle.com. Il suo lavoro è stato pubblicato in numerosi giornali, riviste e antologie in tutto il mondo. Il suo ultimo libro è "La seconda Intifada palestinese: una cronaca di una lotta popolare" (Pluto Press, Londra), e il suo prossimo libro è "Mio padre era un combattente per la libertà: la storia mai raccontata di Gaza" (Pluto Press, Londra).
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