Poco più di 30 anni fa, ho dissotterrato le ossa e i teschi delle vittime del genocidio armeno in una collina sopra il fiume Khabur in Siria. Erano giovani – i denti non erano cariati – ed erano solo alcuni del milione e mezzo di cristiani armeni massacrati nel primo Olocausto del XX secolo, la distruzione di massa deliberata e pianificata di un popolo da parte degli ottomani. turchi nel 20.
È stato difficile trovare queste ossa perché il fiume Khabur – a nord della città siriana di Deir ez-Zour – era cambiato. Così tanti erano i corpi ammucchiati nel suo flusso che le acque si spostarono verso est. Il fiume stesso aveva cambiato il suo corso. Ma gli amici armeni che erano con me presero i resti e li collocarono nella cripta della grande chiesa armena a Deir ez-Zour, che è dedicata alla memoria di quegli armeni che furono uccisi – e alla vergogna per lo stato turco “moderno” che nega ancora questo Olocausto – in quell’omicidio di massa industriale.
E ora, quasi non menzionati dai media, questi orribili campi di sterminio sono diventati i campi di sterminio di una nuova guerra. Sulle ossa degli armeni morti si combatte il conflitto siriano. E i discendenti dei cristiani armeni sopravvissuti che trovarono rifugio nelle antiche terre siriane sono stati costretti a fuggire di nuovo – in Libano, in Europa, in America. La stessa chiesa in cui le ossa degli armeni assassinati trovarono la loro presunta dimora definitiva è stata danneggiata nella nuova guerra, anche se nessuno conosce i colpevoli.
Ieri ho chiamato il vescovo Armash Nalbandian di Damasco, il quale mi ha detto che mentre la chiesa di Deir ez-Zour era effettivamente danneggiata, il santuario era rimasto intatto. La Chiesa stessa, ha detto, è meno importante della memoria del genocidio armeno – ed è questa memoria che potrebbe essere distrutta. Ha ragione lui. Ma la chiesa – un edificio non molto bello, devo dire – è comunque un testimone, un memoriale dell’Olocausto degli armeni altrettanto sacro quanto il memoriale di Yad Vashem per le vittime dell’Olocausto ebraico in Israele. E sebbene lo Stato israeliano, con una vergogna pari a quella turca, affermi che il genocidio armeno non è stato un genocidio, gli stessi israeliani usano la parola Shoah – Olocausto – per le uccisioni armene.
Ad Aleppo, una chiesa armena è stata vandalizzata dall'Esercito siriano libero, i ribelli “buoni” che combattono il regime di Bashar al-Assad, finanziati e armati dagli americani e dagli arabi sunniti del Golfo. Ma a Raqqa, l’unica capitale regionale ad essere stata totalmente conquistata dall’opposizione in Siria, i combattenti salafiti hanno devastato la chiesa armeno-cattolica dei Martiri e hanno dato fuoco ai suoi arredi. E – Dio ci risparmi il pensiero – molte centinaia di combattenti turchi, discendenti degli stessi turchi che cercarono di distruggere la razza armena nel 1915, si sono ora uniti ai combattenti affiliati ad al-Qaeda che attaccarono la chiesa armena. La croce in cima alla torre dell'orologio è stata distrutta e sostituita dalla bandiera dello Stato islamico dell'Iraq e del Levante.
Né è tutto. L'11 novembre, quando il mondo ha onorato i caduti della Grande Guerra, che non ha dato agli armeni lo stato che meritavano, un colpo di mortaio è caduto davanti alla Scuola Nazionale Armena dei Sacri Traduttori a Damasco e altri due colpi sono caduti sugli autobus scolastici. Hovhannes Atokanian e Vanessa Bedros, entrambi scolari armeni, sono morti. Il giorno dopo, un autobus carico di armeni in viaggio da Beirut ad Aleppo è stato derubato sotto la minaccia delle armi. Due giorni dopo, Kevork Bogasian fu ucciso da un colpo di mortaio ad Aleppo. Il bilancio delle vittime armene in Siria è di soli 65; ma suppongo che potremmo arrivare a 1,500,065. Sono più di cento gli armeni rapiti. Gli armeni, ovviamente, come molti altri cristiani in Siria, non sostengono la rivoluzione contro il regime di Assad – anche se difficilmente potrebbero essere definiti sostenitori di Assad.
Tra due anni commemoreranno il centenario dell’Olocausto. Ho incontrato molti sopravvissuti, tutti ormai morti. Ma lo Stato turco, sostenendo l’attuale rivoluzione in Siria, commemorerà la sua vittoria a Gallipoli quello stesso anno, un’eroica battaglia in cui Mustafa Kemal Ataturk salvò il suo paese dall’occupazione alleata. Anche gli armeni hanno combattuto in quella battaglia – ovviamente indossando l’uniforme dell’esercito turco – ma scommetto tutti i dollari che volete che non saranno ricordati nel 100 dallo Stato turco che presto avrebbe distrutto le loro famiglie.
Guida per autostoppisti al cattivo vecchio Iran
Mentre tutti ci crogioliamo nello splendore delle felici relazioni con l’Iran, potrebbe essere opportuno leggere – tra quattro mesi, a meno che i loro editori non abbiano il buon senso di portarlo avanti – un libro straordinario di Shane Bauer, Josh Fattal e Sarah Shourd .
Loro – e forse non lo ricordate – erano gli autostoppisti che “si allontanarono” in Iran nel 2009 dal Kurdistan iracheno. Sarah è stata rilasciata per prima e mi ha chiamato al telefono per parlare del suo fidanzato, Shane, e per chiedere se The Independent poteva aiutarla a garantire il rilascio dei due uomini. Abbiamo pubblicato alcuni articoli giornalistici di Shane – mi sono premurato di dire all'ambasciatore iraniano a Beirut di leggerli – e, con o senza l'aiuto di The Independent, sono stati rilasciati entrambi. Ero felice.
Erano stati arrestati durante la presidenza del pazzo Ahmadinejad, e dal loro libro risulta chiaro che furono attirati oltre il confine dalle guardie di frontiera iraniane. Uno di loro alla fine ha inviato un'e-mail a Sarah informandola che era proprio così.
Ma la loro incarcerazione, il loro feroce isolamento – una forma di tortura se mai ce ne fu una – e i loro rapporti, non solo con i loro compagni condannati ma con le loro guardie, sono una storia straordinaria.
Sarah capì rapidamente, tornata in libertà, che il governo degli Stati Uniti non era il loro amico naturale; ci sono alcune parole taglienti sul “pacificatore” Dennis Ross. Un buon libro – cosa che dico raramente – e si intitola A Sliver of Light. Una lettura di Fisk.
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1 Commento
Risposta all'articolo di Robert Fisk su ZNet del 2 dicembre 1913: "Quasi un secolo dopo il genocidio armeno, queste persone vengono ancora massacrate in Siria"
È una tragedia terribile che, dopo quasi un secolo in cui un milione e mezzo di cristiani armeni furono massacrati nel primo Olocausto del XX secolo, la distruzione di massa deliberata e pianificata di un popolo da parte dei turchi ottomani nel 20, I discendenti dei sopravvissuti cristiani armeni che trovarono rifugio nelle antiche terre siriane sono stati costretti a fuggire di nuovo – in Libano, in Europa, in America a causa dell'attuale conflitto che viene combattuto in tutta la Siria, secondo il pluripremiato giornalista britannico, Robert Fisk.. E ironicamente, sottolinea che ora, quasi non menzionati dai media, questi orribili campi di sterminio sono diventati i campi di sterminio di una nuova guerra. Aggiunge inoltre che sulle ossa degli armeni morti si combatte il conflitto siriano. Ciò che rende la cosa ancora peggiore è che egli menziona che la stessa chiesa in cui le ossa degli armeni assassinati trovarono la loro presunta dimora definitiva è stata danneggiata, addirittura profanata, durante la nuova guerra, anche se nessuno conosce i colpevoli. Perché non si fa abbastanza per proteggere gli armeni e gli altri civili da queste indicibili brutalità? È una vergogna enorme, in attesa di essere corretta.
Queste erano le ossa e i teschi delle vittime del genocidio armeno rinvenuti su una collina sopra il fiume Khabur, a nord della città siriana di Deir ez-Zour, in Siria, che Robert Fisk aveva dissotterrato poco più di trent'anni fa, in cui amici armeni che erano con lui presero gentilmente i resti e li collocarono nella cripta della grande chiesa armena a Deir ez-Zour, che è dedicata alla memoria di quegli armeni che furono uccisi – e sì, è una vergogna per i “moderni” Stato turco che ancora nega questo Olocausto – in quell’omicidio di massa industriale.
Ha spiegato ulteriormente che il vescovo Armash Nalbandian di Damasco, gli ha detto che mentre la chiesa a Deir ez-Zour era effettivamente danneggiata, il santuario era rimasto intatto. Ha aggiunto inoltre che il Vescovo ha detto che la chiesa stessa è meno importante della memoria del genocidio armeno – ed è questa memoria che potrebbe essere distrutta; e questo sarebbe molto tragico e doloroso. Fisk ha ragione quando dice che quello che dice il vescovo armeno è giusto.
Sottolinea davvero in modo molto potente, eloquente e moralmente convincente che, sebbene la chiesa non sia un edificio molto bello, è comunque un testimone, un memoriale dell'Olocausto degli armeni altrettanto sacro quanto il memoriale di Yad Vashem per le vittime di l’Olocausto ebraico in Israele. E aggiunge in modo ancora più eloquente che, sebbene lo Stato israeliano, con una vergogna pari a quella turca, affermi che il genocidio armeno non è stato un genocidio, gli stessi israeliani usano la parola Shoah – Olocausto – per le uccisioni armene.
Inoltre, Robert Fisk rivela la complicità degli americani e degli arabi sunniti del Golfo in questa guerra immorale, così orribile, ricordando che “ad Aleppo, una chiesa armena è stata vandalizzata dall'Esercito siriano libero, i ribelli 'buoni' che combattono Bashar al -Il regime di Assad, finanziato e armato dagli americani e dagli arabi sunniti del Golfo." E peggio ancora, a proposito della persecuzione religiosa ed etnica degli armeni, aggiunge che “a Raqqa, l’unica capitale regionale ad essere stata totalmente conquistata dall’opposizione in Siria, i combattenti salafiti hanno devastato la chiesa armeno-cattolica dei Martiri e dato fuoco ai suoi arredi. .” A quanto pare, la storia comincia a ripetersi, per quanto riguarda la dura prova e la persecuzione degli armeni. Ciò è dimostrato ancora di più dal fatto che egli afferma che “molte centinaia di combattenti turchi, discendenti degli stessi turchi che tentarono di distruggere la razza armena nel 1915, si sono ora uniti ai combattenti affiliati ad al-Qaeda che attaccarono la razza armena Chiesa. La croce in cima alla torre dell’orologio è stata distrutta, per essere sostituita dalla bandiera dello Stato islamico dell’Iraq e del Levante”. Pertanto, questo è un esempio lampante del punto di un famoso filosofo spagnolo secondo cui la storia si ripete quando le persone e le nazioni falliscono e si rifiutano di imparare da essa.