Moro National Liberation Front (MNLF) eru þjóðernissinnuð stjórnmálasamtök sem hafa háð vopnaða baráttu gegn Filippseyjum frá stofnun þess árið 1969.
Það berst fyrir sjálfstæði Bangsamoro-landsins. Eins og skilgreint er af MNLF nær yfirráðasvæði Bangsamoro Land Sulu, Mindanao og Palawan, öðru nafni MINSUPALA, sum af fátækustu svæðum Filippseyja.
Ólíkt íslömskum afleggjara sínum, Moro Islamic Liberation Front (MILF), er MNLF ekki trúarsamtök og það stílar hugmyndafræði sína sem jafnrétti. MNLF er kynþátta- og trúarlega innifalið og það kallar á sjálfstæði og félagslegt réttlæti fyrir arðrænda og mest mismunaða geira Filippseyja - land þar sem um 20.5 prósent eða um 4.1 milljón fjölskyldur svelta á meðan 51 prósent, eða um 10.4 milljónir fjölskyldna, telja sig fátæka, samkvæmt könnun 2011 frá félagsveðurstöðvum könnunarinnar (SWS, apríl, 2011).
Meðlimur í miðstjórn MNLF, yfirmaður Haji Ibrahim „Bambi“, 67 ára, hitti höfundinn í viðtal í janúar 2013 á ótilgreindum stað í Sabah, Malasíu.
AV (Andre Vltchek): Friðarferli, friðarsamningar, rofnir friðarsamningar og fleira ferli... Þetta virðist saga endalaus. Þú stendur frammi fyrir Armed Forces of the Philippines (AFP), einum grimmdarlegasta og spilltasta her í heimi; herinn, sem er ákveðinn studdur af fyrrverandi nýlenduherrum Filippseyja, Bandaríkjanna, Spánar og raunar Evrópu. Hefur þú einhvern möguleika á að vinna stríðið og þar af leiðandi sjálfstæði fyrir fólkið þitt?
CB (foringi „Bambi“): Það væri ekki auðvelt. Við þyrftum öll að sameinast: MNLF, MILF og marxistahóparnir. MILF yrði að samþykkja að taka þátt í stjórnarskrárferlinu og samþykkja að semja; eitthvað sem þeir neita að gera. Við verðum öll að setjast niður og tala saman.
Bandaríkin, Evrópa, öll Vesturlönd þyrftu þá að sameinast um að innleiða, og styðja síðan, raunverulegan friðarsamning.
Friðarferlið er í hættu, vegna þess að flestir þeirra skilmála sem samið var um í Trípólí-samkomulaginu 1976 og síðar í Jeddah-samkomulaginu 1987 voru aldrei hrint í framkvæmd. Ríkisstjórnin er nú upptekin við að takast á við MILF. Ofan á það þyrfti friðarferlið að fara í gegnum stjórnarskrármálið, innan ríkisstjórnar Filippseyja. Það þyrfti að fara í gegnum öldungadeildina og í gegnum þingið. Og sú staðreynd að það eru fleiri kristnir en múslimar í báðum stofnunum, jafnvel í öldungadeildinni á Mindanao, myndi flækja hlutina enn frekar.
Einu sinni sótti ég fund sem styrktur var af einhverju ESB-landanna. Það voru líka fulltrúar Kólumbíu þar, Indónesíu, auk 3 manns frá Bandaríkjunum; líklega CIA. Ég sagði við þá „Amerískir bræður, þið eruð ekki óvinir okkar, er það? Þú varst að prédika fyrir okkur um frelsi í svo mörg ár og áratugi. En þegar þú ert hér, þá ertu ekki að leita friðar, í staðinn ertu að standa með ríkisstjórn Filippseyja gegn vilja fólksins.
AV: Hverju eru Bandaríkin nákvæmlega að reyna að ná með því að styðja stjórn Filippseyja?
CB: Markmið Bandaríkjanna er að stjórna öllu Kyrrahafinu. Það vill koma í veg fyrir að Kína gegni mikilvægu hlutverki í þessum heimshluta.
Bandaríkin eru að spila mjög hættulegan leik með því að þjálfa filippseyska herinn og réttlæta það með „leit“ að Abu Sayyaf bardagamönnum. Allt þetta stríðir gegn stjórnarskrá Filippseyja - Bandaríkjaher má ekki starfa á yfirráðasvæði Filippseyja. En sameinuð æfingar – Balikatan – eiga að veita ólöglegum hernaðaraðgerðum „lögmæti“.
AV: Eru Bandaríkin að nota áróður til að réttlæta veru sína á Filippseyjum?
CB: Já, áróðurinn er notaður um allt Filippseyjar. Bandaríkin eru alltaf sýnd sem frelsandi, sem góðir krakkar. Reyndar lýsir það sjálfu sér sem slíku. Fólk er yfirfullt af kvikmyndum, bókum og þáttum... Douglas MacArthur er settur fram sem frelsari, og fólk trúir því í raun, eftir öll þessi ár og áratugi áróðurs.
Og svo sagan um að frelsa okkur frá japönum! Auðvitað var gamalt fólk á Filippseyjum ekki vant eðli Japana þegar þeir hertóku landið - eins og að hneigja sig. Það var menningarlegur misskilningur og jafnvel glæpir framdir af Japönum. En japanskir innrásarher gerðu aldrei fjöldadráp á óbreyttum borgurum á Filippseyjum, á meðan Bandaríkin gerðu. Það sem er varið sem einhverju leyndarmáli er að Bandaríkin voru miklu grimmari en Japan í þessum heimshluta - og sú grimmd átti sér stað jafnvel fyrir hernám Japana. Mundu bara eftir fjöldamorðunum í Balangiga.
AV: Ég heyrði frá filippseyskum fræðimönnum að Bandaríkin séu að kveikja í átökum milli nokkurra svæðisbundinna leikmanna í Suðaustur-Asíu og Kína, um Spratly-eyjar. Það fann greinilega einstaklega fúsa samstarfsmenn í nýjustu ríkisstjórnum Filippseyja.
CB: Enn og aftur: Bandaríkin vilja hafa fulla stjórn á Kyrrahafinu. Til þess þarf lönd eins og Filippseyjar - viðskiptavinurinn segir.
Við vöktum vandamál Spratly-eyjanna; Ríkisstjórn okkar þorir að spila þennan leik vegna þess að hún veit að hún hefur BNA á bak við sig.
Þess má geta að Spratlys voru sögulega hluti af Sulu Sultanate. Eyjarnar eru kallaðar, á staðbundnu tungumáli, „Manangkayan“, „risa samloka“. Sulu sultanar voru mjög nálægt Kína. Það eru kirkjugarðar Kínverja, víðsvegar um Sulu. Kínverskir sendimenn bjuggu rétt við hlið Sultanshallarinnar. Kína var nánasti bandamaður Sulu áður en spænsku landvinningarnir komu. Það sem fylgdi, þú veist: hlutunum var snúið á hvolf og Spánverjar myrtu um 10 þúsund Kínverja í einu lagi, bara vegna þess að þeir vildu ekki yfirgefa menningu sína, til að breyta nafni sínu...
En á Filippseyjum er mjög lítið vitað um sögu svæðisins.
Ég segi alltaf: „Af hverju að ögra Kína? Ríkisstjórnin er að eyða svo miklum peningum í að nútímavæða herskip. Í hvaða tilgangi? Er það að fara í stríð við Kína fyrir hönd einhvers annars? Af hverju ekki að bæta Filippseyjar í staðinn? Það er svo mikið vesen þarna.
AV: Við skulum tala um hreyfingu þína núna: þú varst einn af leiðtogum MNLF í svo mörg ár og áratugi... Breyttist hlutirnir? Stefnir MNLF að sjálfræði núna?
CB: Fyrst kölluðum við eftir sjálfstæði. Þá þrýstu íslömsk lönd á okkur. Þeir sögðu okkur: reyndu fyrst sjálfræði og farðu þaðan.
Helst vildum við sjálfstæði allra Mindanao. Okkur fannst þetta ómissandi markmið þar sem við vorum á eftir Manila - algjörlega á eftir. Ég persónulega hefði áður sætt mig við að Mindanao væri fyrst bara eitt ríki innanlands - svipað og þeir hafa hér í Malasíu. Þú gefur fjármagninu 20% til 30% af náttúruauðlindunum o.s.frv. En eftir að hafa náð slíku fyrirkomulagi myndi ég samt þrýsta á um fullt sjálfstæði.
AV: Væri það múslimi eða veraldlegt ríki?
CB: Það væri og yrði að vera veraldlegt ríki. Það eru nú fleiri kristnir í Mindanao, þá múslimar. Það væri ríki fyrir okkur öll: fyrir kristna, múslima og búddista og fyrir Kínverja. Í okkar röðum höfum við kristna menn og margir Kínverjar styðja okkur.
AV: Hvað með marxista, herforingi? Myndir þú vinna með marxískum skæruliðum í Mindanao?
CB: Auðvitað! Í kringum 1976 hitti ég og innlimaði nokkra af bardagamönnum þeirra. Nánar tiltekið - við tókum höndum saman. Á þeim tíma var ég í stjórn yfir um 70 mönnum og hópur þeirra á þessu svæði hafði aðeins 7 eða 8 manns. Við lítum alltaf á þá sem bandamenn okkar. Þeir sem berjast gegn filippseyskum stjórnvöldum – þessu grimma og spillta valdi – eru bandamenn okkar.
AV: Þegar þú segir „grimmt og spillt vald“, hefurðu Maguindanao fjöldamorðin í huga, sem dæmi?
CB: Einmitt - þetta var eitt hræðilegasta dæmið um hversu spillt og grimmt valdið á Filippseyjum er. Þetta var hræðileg saga af Ampatuan ættinni sem reyndi að sýna Arroyo forseta hvað það gæti gert í „sínu eigin“ héraði. Og skilaboðin voru: við getum allt! Vegna þess að þrátt fyrir að Vesturlönd kalli Filippseyjar „lýðræði“, þá er það eitt af þeim löndum þar sem ráðamenn geta gert hvað sem þeim sýnist við sitt eigið fólk. Í Maguindanao var fólk sem fór gegn Ampatuan ættinni myrt; konum, þar á meðal blaðamönnum, var nauðgað áður en þær voru myrtar, allar konur skotnar í kynfæri þeirra og síðan afhöfðaðar... 57 manns, þar af 34 blaðamenn, létust. Þegar þú ferð á móti ráðamönnum er þetta það sem gerist fyrir þig á Filippseyjum.
AV: Ég var einu sinni að vinna í Gingook og Cagayan de Oro, í Mindanao. Mér var boðið af einni af voldugustu ríkjandi ættum landsins, vegna þess að ég var vinur eins merkasta tónlistarmanns Filippseyja, sem tilheyrir því. Í matarboði fóru meðlimir ættingja að ræða komandi kosningar: hverjum ætla þeir að borga; hverjum þeir ætla að múta og hversu mikið fé verður um að ræða. Þeir vissu hver ég var: sumir lásu jafnvel bækurnar mínar áður en þeir buðu mér; þeir lesa greinar mínar og skýrslur. En þeir óttuðust ekki. Þeir voru fullkomlega vissir um að ekkert gæti stofnað valdi þeirra og áformum í hættu. Þeir voru meira að segja að nefna nöfn bandamanna sinna í ríkisstjórninni við borðið, fyrir framan mig.
CB: Það er rétt hjá þér: þeir óttast nákvæmlega ekkert! Þeir kaupa atkvæði, opinskátt. Allir vita hversu mikið er greitt og af hverjum. Það er algjört brjálæði.
AV: Hversu margir í Mindanao styðja þig - MNLF?
CB: 99% múslima. Nú erum við í því ferli að útskýra fyrir kristnum bræðrum okkar að okkar mál séu ekki múslimsk málstaður og að ekki allir múslimar séu vondir.
AV: Hversu slæmur er áróður og mismunun gegn múslimum á Filippseyjum?
CB: Slæmt, mjög slæmt. Og það er dreift um aldir.
Það sem þeir segja ekki er að áður en Spánverjar komu til að nýlenda okkur voru allt þetta í raun múslimalönd, jafnvel það sem nú er Manila. Síðan fóru þeir að eyðileggja menningu okkar, ráðast á trú okkar. Þeir voru að neyða okkur til að verða Pablo eða Pedro, í stað Ibrahim eða Abdullah. Áður fyrr kölluðu Spánverjar okkur „sjóræningja“. En hverjir eru eiginlega sjóræningjarnir hér? Eru það ekki sjóræningjar sem ráðast inn í landið þitt og ræna því síðan?
Á meðan Marcos stóð, hófu kristnar vígasveitir, sem kallast Ilaga, að elta múslima frá heimilum sínum í Mindanao.
Það voru líka stórar búsetuáætlanir og margar landtökur á múslimalöndunum, sem ætlað er að gera múslima að minnihluta á eigin svæðum.
AV: Svo hvað verður það núna, herforingi - stríð eða samningaviðræður?
CB: Við verðum að sameina krafta okkar - öll sem erum að berjast fyrir sjálfstæði og réttlæti. En við höfum þegar barist svo mikið! Við börðumst á meðan Marcos; einu sinni barðist ég í 6 mánuði, dag og nótt, án hvíldar.
Ég er þreyttur. Ég er þreyttur á að berjast. Ég er 67 ára. Ég veit að þetta stríð gæti haldið áfram og áfram, í 100 ár í viðbót.
Ég þekki menningu fólksins í þessum heimshluta. Það sem hræðir mig er að einn daginn gætu einhverjir trúarofstækismenn haft áhrif á ungu strákana okkar. Það getur gerst, þú veist, ef engin lausn er á deilunni. Það væri mjög hættuleg atburðarás.
AV: Átökin eru líka efnahagsleg og félagsleg, ekki bara pólitísk, er það ekki? Þegar ég vann á Basilan-eyju, rakst ég einu sinni á héraðssjúkrahúsi, sem var „endurnýjað“ vegna bandarískrar aðstoðar. Aðgerðarstofan þar var hræðileg og þegar ég kom inn á tannlæknadeildina var mér sagt að það væru engar æfingar, bara tæki til að draga tennurnar.
CB: Og ég er viss um að þeir höfðu engin deyfilyf heldur - fyrir þessar útdrættir.
Það er félagsmál. Fólkið okkar býr við skelfilegar aðstæður. Við miklu verri, miklu verri aðstæður en fólkið í Luzon og víðar á Filippseyjum. Við the vegur: Ég hata nafn landsins. Veistu hvers vegna það er kallað það? Eftir Filippus II konung!
AV: Hversu margir dóu í stríðinu, hingað til?
CB: Við höfum ekki nákvæmar tölur, en jafnvel fyrir löngu síðan reiknuðum við út að vel yfir 100.000 óbreyttir borgarar hlytu að hafa látist. Oft höfðum við engan tíma til að jarða látna okkar - þeir voru stundum étnir af hundum; það var hræðilegt. Svo bara á áttunda áratugnum - yfir 70 manns dóu.
Árið 1976 – í Zamboanga Norte gat ég einu sinni aðeins talið mannshöfuð – alls 68 höfuð – vegna þess að stjórnarherinn hafði brennt líkin. Öll fórnarlömbin voru hálendismenn - af Kalibugan ættbálknum. Sumar hauskúpur voru stórar - hauskúpur fullorðinna karla og kvenna - en sumar voru pínulitlar; þeirra barna. Og þetta var bara eitt fjöldamorð af svo, svo mörgum!
Marcos kynnti Marshall Law í stjórnartíð sinni. Við misstum fleiri bardagamenn á því tímabili, en ríkisstjórn Filippseyja hafði þrisvar sinnum meiri tap en við.
AV: Hvað ertu kallaður af Bandaríkjunum?
CB: Áður fyrr kölluðu þeir okkur maóista eða kommúnista.
Við erum ekki á þeim lista yfir hryðjuverkamenn. En þeir telja okkur helstu óvini sína.
Abu Sayyaf er auðvitað á lista yfir hryðjuverkamenn. En CIA stofnaði Abu Sayyaf í ríkisstjórn Ramos, til að grafa undan MNLF. Bæði bandarísk og filippseysk stjórnvöld þurftu fleiri sprengjur til að springa, fleiri vopn til að nota; til þess að fá hernaðarfjárveitingar samþykktar. Það er heldur ekkert leyndarmál að í bylgju mannrána Abu Sayyaf fóru 80-90% af lausnargjaldinu beint til herforingjanna.
Og Bandaríkin eru „of langt í burtu“ og „það sjást ekki“. Jæja, það vill einfaldlega ekki sjá, það er allt. Ef það vildi sjá, myndi það sjá mjög skýrt hvað er að gerast.
Ríkisstjórnin og Bandaríkin segja við MNLF: „Ó, þú getur ekki stjórnað þínu eigin fólki - Abu Sayyaf! Þeir segja að enginn friður gæti náðst ef við getum ekki stjórnað Abu Sayyaf. Það er óumdeilt að sumir Abu Sayyaf bardagamenn eru fyrrverandi meðlimir MNLF - þar á meðal yfirmaður Nur.
En það sem þeir neita að segja og viðurkenna er að við hatum Abu Sayyaf! Við höfum ekkert með þá að gera. Um allt Mindanao fjarlægir fólk sig frá þeim og lítur á þá sem skjólstæðinga bandaríska hersins... Abu Sayyaf hefur svo slæma ímynd!
Ég vil segja að MNLF barðist meira að segja við Abu Sayyaf. Einu sinni rændu þeir kvenkyns lækni, úr okkar röðum. Við réðumst á búðir þeirra og frelsuðum lækninn.
AV: Eins og í svo mörgum svipuðum aðstæðum, eru Sádar þátttakendur?
CB: Áður fyrr gerðu Sádar nokkrar tilraunir til að taka þátt, en ekki núna, ekki á þessum tíma.
AV: Að þessu sinni erum við að hittast í Sabah fylki í Malasíu. Þetta ríki tilheyrði áður Filippseyjum; eða eins og þú munt réttilega benda á - til Sulu Sultanate.
CB: Um aldir voru Sultanates Sulu og Sabah eitt. Á einum tímapunkti var Sabah veðað; gefin Bretum. En fyrir okkur - við viljum ekki að Sabah fari til Filippseyja, þar sem Malasía er miklu betra land. Ég sagði einu sinni við Sultan af Sulu: „Ef þú ætlar að krefjast þess að Sabah verði með í Filippseyjum munum við berjast við þig!
Í hrottalegu einræði Marcos varð Mindanao verst úti. Um ein milljón flutti hingað, til Sabah, frá Zamboanga, Sulu og Basilan.
AV: Á 67, ertu enn virkur þátttakandi í baráttunni?
CB: Já, ég er enn meðlimur í miðstjórn og yfirmaður sérsveita MNLF.
En ég er nú virkur að leita að friðsamlegum lausnum. Friðarsamningarnir sem við gerðum eru ekki traustir. Ég vil að öll stjórnarandstaðan taki þátt, sameinist, semji.
AV: Veraldlegt ríki, sagðir þú. En hvaða pólitíska og efnahagslega kerfi ertu að sjá fyrir þér fyrir það?
CB: Blandað kerfi. Örugglega ekki eingöngu kapítalískt kerfi – sjáið Filippseyjar – við viljum það ekki. Ég óska eftir opnum sósíalisma.
*
Andre Vltchek er skáldsagnahöfundur, kvikmyndagerðarmaður og rannsóknarblaðamaður. Hann fjallaði um stríð og átök í tugum landa. Bók hans um vestræna heimsvaldastefnu í Suður-Kyrrahafi - Eyjaálfa – er gefið út af Expathos. Ögrandi bók hans um Indónesíu eftir Suharto og markaðs-fundamentalíska fyrirmynd heitir "Indónesía - eyjaklasi óttans“ (Plúto). Eftir að hafa búið í mörg ár í Rómönsku Ameríku og Eyjaálfu, er Vltchek nú búsettur og starfar í Austur-Asíu og Afríku. Hægt er að ná í hann í gegnum hans vefsíðu..
ZNetwork er eingöngu fjármagnað með örlæti lesenda sinna.
Styrkja