Annars vegar er rasismi svo djúpt innbyggður í sögu og uppbyggingu Bandaríkjanna að það ætti ekki að koma sérlega á óvart þegar saga kemur upp sem gefur til kynna að svo sannarlega hafi sagður rasismi bólað upp á yfirborðið enn og aftur.
En á hinn bóginn, stundum ratar saga inn á almenningssviðið, sem er svo djúpt truflandi eðli, að þú getur ekki annað en gert tvöfalda töku: svona saga sem fær þig til að fara, ha? Hvað í andskotanum las ég bara? Eins og þú hlýtur að hafa séð fyrirsögnina ranga. Eins og þér hlýtur að hafa verið fjarlægt aftur í tímann fimmtíu ár eða meira, til tímabils þegar fólk fann ekki einu sinni fyrir þörf til að láta eins og það væri kynþáttaupplýst. Eins og þú hljótir að vera með ofskynjanir, eða kannski er þetta háðsádeila sem þú ert að lesa, kannski eitthvað úr The Onion? Og svo áttarðu þig á, nei, þetta er í alvörunni.
Svo var það í gær, þegar sundklúbbur í útjaðri Fíladelfíu komst í fréttirnar eftir að hafa rekið sumarbúðahóp um sextíu litaðra krakka úr borginni úr lauginni. Ekki vegna þess að þau hefðu gert eitthvað rangt – engin slæm hegðun, engin óviðeigandi hegðun, ekkert svoleiðis, þar sem þau voru nýkomin og flest börnin höfðu ekki einu sinni fengið tækifæri til að fara í laugina ennþá – og ekki vegna þess að þau höfðu hrunið einkaumhverfi óboðið (búðirnar höfðu greitt yfir $1900 fyrir réttinn til að synda þar einu sinni í viku), en vegna þess, eins og forseti klúbbsins, útskýrði John Duesler í bréfi: krakkarnir myndu „breyta yfirbragði og andrúmslofti“ klúbbsins. Náði því? Yfirbragðið.
Auðvitað, Duesler, sem ég mun hafa meira að segja um eftir eina mínútu, fullyrðir að ákvörðunin hafi ekki verið kynþáttafordómar. Samt heyrðu nokkrir ungmenna sem meinað var aðgang að lauginni hvítan klúbbfélaga kvarta opinberlega yfir komu „svörtu krakkanna“ og öll hvítu börnin sem voru í sundi þegar þau komu voru kippt úr lauginni af foreldrum sínum, nema nokkur. hreyfing sem minnir á fimmta áratuginn og bendir til þess að kynþáttafordómar klúbbsins séu ekki eitthvert líflaust stofnanaafl, heldur lifandi veruleiki fyrir marga hvíta meðlimi hans líka. Ein kona á klúbbnum, til dæmis, hryggðist opinskátt yfir því að svörtu krakkarnir gætu „gert eitthvað“ við barnið sitt. Auðvitað, vegna þess að það er það sem fimmtubekkingar úr „hettunni“ gera: þeir rúlla út að „burbunum“, þykjast hafa áhuga á sundi, þegar í raun er áætlunin að finna hvít börn og klippa þau upp, í sumum soldið pissa-wee gang vígsluathöfn. Auðvitað.
Að brottvísunin hafi verið kynþáttafordómar er óumdeilt, eða ætti að minnsta kosti að vera það. Klúbburinn vissi hversu margir krakkar ætluðu að vera á staðnum þegar þeir þáðu félagsgjaldið, svo þeir geta ekki haldið því fram að þeir hafi verið gagnteknir af stærð hópsins, þó þeir virðast bjóða upp á það sem afsökun sína nú þegar sagan er horfin. almennings. Og þessi afsökun er sú sem þeir bjóða, þrátt fyrir að aðeins tólf dögum áður en þeir ráku svörtu krakkana út, hýsti sama klúbbur, í sömu laug, tæplega 80 börn (78 af þeim hvít), úr fjórum 6. bekkjum frá kl. skóla á staðnum. Svo virðist sem hvít börn, jafnvel þegar þau eru hluti af hópi sem er næstum þriðjungur stærri, taka ekki eins mikið pláss.
Því miður, að lesa ummælin sem skilin eru eftir undir fréttinni á heimasíðu NBC samstarfsaðila NBC í Philly-svæðinu, sem var fyrst til að birta fréttirnar, skilur eftir sig þann áberandi tilfinningu að fyrir fullt af hvítu fólki sé engin þörf fyrir klúbbinn að búa til forsíðufrétt. Frekar virðist truflandi fjöldi hvítra veggspjalda jákvætt fagna því að þessi börn – sem höfðu ekkert rangt gert nema að því er virðist að fæðast og búa í Norður-Fíladelfíu – hafi verið rekin frá klúbbnum.
Meðal þessara pósta finnur maður reglulega og síendurtekið tilvísun í „dýrin“ úr borginni, aðra sem halda því fram að blökkumönnum sé ekki sama um eigin hverfi og því ætti hópur svartra barna væntanlega ekki að vera hleypa inn í hvítan og gera athugasemdir þess efnis að ef svartir vilji vera virtir (og ekki mismunað) verði þeir fyrst að "hreinsa til sín." Með öðrum orðum, hvítir eiga rétt á að skoða allt svart fólk, jafnvel 8 ára, í gegnum sjónarhornið á meintum hópmeinafræði, allt vegna þess að sumir í svarta samfélaginu stunda óæskilega hegðun. Með hvaða rökfræði ættum við auðvitað líka að gera ráð fyrir því að allir hvítir séu fyrirtækjaglæpamenn, vegna aðgerða Ken Lay, eða Bernie Madoff, eða sparnaðar- og lánaræningjanna frá níunda áratugnum.
Eða kannski að allir hvítir menn ættu að teljast raðmorðingja vegna Manson, Bundy, Gacy, eða tugi annarra, eða pederasts, eins og sjúklega háttsetta starfsmanninn í Duke háskólanum sem var að auglýsa eftir fólki til að koma og nauðga honum 5- árs gamalt ættleitt svart barn, eins og hann hafði þegar gert ítrekað.
Kannski væri sanngjarnt að halda að allir hvítir væru hálf-ólæsir, td vegna George W. Bush eða Söru Palin, eða að gefa í skyn að hvítir strákar séu allir sósíópatískir dýralimlestingar vegna þess að eins og í nýlegu tilfelli í Suður-Flórída , Flest þjófnaðarstörfin sem slátra kettlingum á endanum verða, ja, þú veist, hvítir strákar. Eða kannski að hvítir séu í eðli sínu tilhneigingu til mannáts eða að banna ætti hvítum konum að kenna vegna þeirrar ógn sem þeim stafar af nemendum sínum: þegar allt kemur til alls hafa vel yfir hundrað hvítar kvenkyns kennarar verið handteknir fyrir að hafa rænt krökkum undir lögaldri á undanförnum árum, og reyndar hafa gerendur verið hvítir í yfir 93 prósent allra þekktra tilfella.
En auðvitað myndi engum þeirra sem myndu verja kynþáttafordóma sinn í sundklúbbsmálinu – og hver myndi fullvissa okkur um að það sé „skynsamlegt“ að óttast svarta krakka – finnast eitthvað af ofangreindum dæmum næstum jafn rökrétt. Þetta, þrátt fyrir tölfræðilegar og sögulegar sannanir sem hægt var að koma með í hverju tilviki til að skilja grófar alhæfingar í þessum tilvikum líka. Nei, þeir áskilja „skynsamlega mismunun“ sína fyrir þá sem eru dökkir á hörund. Reyndar, að lesa skilaboðin þeirra er að sjá rasisma í hráefninu. Það sem svo margir spekingar hafa fullvissað okkur um er ekki lengur vandamál í Ameríku, nú þegar við erum komin inn í „eftir-kynþátta“ tímabil Baracks Obama.
Ó, og talandi um það, hér er sparkarinn: manstu eftir fyrrnefndum klúbbforseta? Sá sem hefur áhyggjur af því hvernig svörtu krakkarnir gætu breytt yfirbragði staðarins? John Duesler? Já, jæja, kemur í ljós, Duesler er enginn hægri kantmaður sem dregur hnúa. Hann er enginn Klansman. Reyndar var hann stuðningsmaður Obama forseta og hjálpaði til við að samræma blóðakstur í bænum til að fagna embættistöku forsetans. Jafnvel verra, hann er formaður Peace-Action Philadelphia: safn af væntanlega framsæknum og jafnvel vinstrisinnuðum gerðum. Þetta er það sem ég tala um sem kynþáttafordóma 2.0 í bók minni, Between Barack and a Hard Place: Racism and White Denial in the Age of Obama: tegund kynþáttafordóma sem gerir sumum hvítum kleift að kjósa Obama, og til að skera út undantekningar fyrir þá. svart og brúnt fólk sem gerir okkur þægilegt, en að halda í grundvallaratriðum fjandsamlegar skoðanir á stærri litasamfélögum sem þessar undantekningar koma frá. Með öðrum orðum, kynþáttafordómar sem segja að svart fólk sé í lagi, svo framarlega sem það fór í Harvard Law, talaði á ákveðinn hátt, klæddi sig á ákveðinn hátt og stæðist smekk okkar. En fyrir restina af ykkur, ó helvítis nei.
Í ljósi þessa nýjasta atviks, leyfðu mér að gera eftirfarandi atriði, og leyfðu mér að gera þau á eins skýran hátt og mögulegt er:
1. Ég þori að veðja að ég heyri ekki einn norðanmanna fyrirlestur í viðbót, nokkru sinni um Suðurland aftur. Við þekkjum fullkomlega sögu okkar hér niðri. „Það er kominn tími til að þú gerir þér ljóst. Þetta var ekki Philadelphia, Mississippi félagi, þetta var borg bróður-frickin'-ástarinnar, svo þú og Rocky ættuð að fara að finna það út, á meðan við hin horfum á um stund. Og fyrir ykkur öll í Boston, Bensonhurst og Greenwich-fjandi-Village, ekki hika við að vera með. Láttu okkur vita hvað þú lærir um sjálfan þig. Við erum með síma hérna niðri núna, og jafnvel, stundum, netaðgang, svo láttu okkur hrópa þegar þér dettur eitthvað eftirtektarvert í hug.
2. Ég veðja að ég heyri ekki enn eina hvíta frjálslynda athöfnina eins og rasismi sé hérað hægrimanna. Já, rasismi sjálft er ákaflega afturhaldssöm heimspeki, en það er einhver sem hefur lengi verið innbyggð í hvíta sálarlífið og heimsmynd hvítra manna. Eins og Joe Feagin útskýrir í nýjustu bók sinni, hefur hvítur kynþáttarrammi lengi haft áhrif á hvernig hvítir Bandaríkjamenn, án tillits til víðtækari stjórnmálaskoðana, líta á svart og brúnt fólk, og þetta nýjasta atvik sýnir það aðeins með hefndarhug. Það er hinn hvíti kynþáttarrammi sem gerir svarta, jafnvel börn, sjúklega, félagslega vanvirka, líklegri til að haga sér illa og óverðugir þeim tækifærum sem hvítir njóta. Það er hinn hvíti kynþáttarrammi sem þjónar því hlutverki að hagræða sérhverju óréttlæti sem litað er á, sama hversu hróplegt það er.
Og er þessi hvíti kynþáttarrammi sem verður að vera rækilega áskorun, sprengja, eyða, uppræta, áður en þessi þjóð getur nokkurn tíma vonað að ná kynþáttajafnrétti, eða jafnvel frumstæðustu stigum félagslegs réttlætis. Þannig að fyrir þá ágætu hvítu frjálshyggjumenn sem héldu að það væri að fara út úr fangelsislausu korti þeirra að kjósa Barack Obama næst þegar einhver kom með kynþáttafordóma - eins og nútímaútgáfa af „sumum af bestu vinum mínum eru svartir“-hugsaðu aftur.
Ó, og að lokum, fyrir þá sem krefjast þess að skipta um umræðuefni með tilliti til þessarar sundlaugarsögu og krefjast þess að „jæja, þú veist, þetta er einkaklúbbur og svo þeir geta gert hvað sem þeir vilja,“ þá missirðu af tilganginum, og sakna þess alveg rosalega. Í fyrsta lagi, ef einkaklúbbur auglýsir aðild fyrir almenning, eins og Dalaklúbburinn gerði, er opin spurning um hversu einkarekinn hann er í raun og veru. Það getur sannarlega verið miklu minna svo en margir halda fram, og gæti verið bundið af borgaralegum lögum alveg eins örugglega og aðstaða í eigu sveitarfélaga væri. En meira að segja, það skiptir ekki máli. Þetta snýst ekki um rétt klúbbsins til að vera rasisti. Það er spurning hvort það sé rétt að þeir séu slíkir. Maður getur átt rétt á að gera fullt af hlutum. Ég hef rétt á því að standa á horni og hrópa kynþáttarorð til litaðra vegfarenda, býst ég við. Ég á rétt á að gefa út hatursbókmenntir. Ég á rétt á að ganga í Klan. Í stuttu máli, ég hef "rétt" á að vera eins rasisti og ég vil vera. En ef ég ákveð að gera eitthvað af þessu, þá hefurðu rétt og meira til – skylda – að kalla mig asnalega. Og rasistasnillingur í því. Og til að gera mér lífið leitt.
Svo við skulum nýta réttindi okkar og gera einmitt það við fólkið í The Valley Club. Hægt er að ná í þá með tölvupósti á: [netvarið]. Eða þú getur hringt í þá á: 215-947-0700. Talhólfið þeirra var fullt síðast þegar ég athugaði (af ástæðum sem ég held að ég geti ímyndað mér), en á einhverjum tímapunkti munu þeir hreinsa það út, á þeim tímapunkti ættum við að fylla það aftur. Eða ef þú ert hvítur og finnst þú virkilega skapandi geturðu borgað fyrir tímabundna aðild og farið í sund. Passaðu þig bara að drekka mikið af vatni áður en þú ferð, og allt fer saman. Og farðu svo í sundlaugina, og svo, jæja, ég held að þú vitir afganginn. Það væri fyrsta pistla í heiminum,* og það myndi þjóna þeim rétt.
* Ég get ekki tekið heiðurinn af piss-in hugmyndinni. Þetta hugtak er fengið að láni, kærleiksríkt, frá Sharon Martinas, sem hefur lengi verið félagslegt réttlæti og andkynþáttafordómari, sem er lofsvert fyrir sköpunargáfu sína og kímnigáfu andspænis óréttlætinu: gagnrýnin dyggð á erfiðum tímum.
Tim Wise er höfundur nokkurra bóka. Nýjasta hans er „Between Barack and a Hard Place: Racism and White Denial in the Age of Obama. “ birt í Open Media Series af City Lights Books, www.citylights.com . Hægt er að ná í hann á:[netvarið] <mailto:[netvarið]>.
ZNetwork er eingöngu fjármagnað með örlæti lesenda sinna.
Styrkja