ALLIR SEM LAGA til dauðarefsingar er annað hvort algjört fífl, óforbetranlegur tortrygginn eða andlega truflaður - eða allt þetta.
Engin árangursrík meðferð er til við neinum af þessum göllum. Ég myndi ekki einu sinni reyna.
Fífl myndi ekki skilja yfirgnæfandi sannanir fyrir niðurstöðunni. Fyrir tortrygginn er málflutningur dauðarefsinga sannað atkvæðagreiðsla. Geðtruflaður einstaklingur öðlast ánægju af tilhugsuninni um aftöku. Ég er ekki að ávarpa neitt af þessu, heldur almenna borgara Ísraels.
LEYFÐ MIG að byrja á því að endurtaka söguna af eigin reynslu minni.
Árið 1936 hófu arabískir íbúar Palestínu ofbeldisfulla uppreisn. Ofsóknir nasista í Þýskalandi ráku marga gyðinga til Palestínu (þar á meðal mín eigin fjölskylda) og arabar á staðnum sáu land sitt renna undan fótum þeirra. Þeir fóru að bregðast harkalega við. Þeir kölluðu hana mikla uppreisnina, Bretar töluðu um „ónæði“ og við kölluðum hana „atburðina“.
Hópar ungra araba réðust á bíla gyðinga og breskra á vegum. Þegar þeir voru handteknir voru sumir þeirra sendir af breskum dómstólum í gálgann. Þegar árásir araba hættu ekki, hófu sumir hægri sinnaðir zíonistar herferð „hefndaraðra“ og skutu á arabíska farartæki.
Einn þessara var veiddur af Bretum. Hann hét Shlomo Ben-Yosef, 25 ára ólöglegur innflytjandi frá Póllandi, meðlimur hægri sinnuðu ungmennasamtakanna Betar. Hann kastaði handsprengju á arabíska rútu, sem ekki sprakk, og skaut nokkrum skotum sem slógu engan. En Bretar sáu tækifæri til að sanna hlutleysi sitt.
Ben-Yosef var dæmdur til dauða. Gyðingar urðu fyrir áfalli. Jafnvel þeir sem voru algerlega á móti „hefndum“ báðu um náð, rabbínar báðu. Hægt og rólega nálgaðist aftökudagurinn. Margir bjuggust við frestun á síðustu stundu. Það kom ekki.
Henging Ben-Yosefs 29. júní 1938 sendi öfluga höggbylgju í gegnum almenning gyðinga. Það olli djúpstæðri breytingu á mínu eigin lífi. Ég ákvað að fylla staðinn hans. Ég gekk til liðs við Irgun, öfgafyllstu vopnuðu neðanjarðarsamtökin. Ég var bara 15 ára.
Ég endurtek þessa sögu vegna þess að lærdómurinn er svo mikilvægur. Kúgandi stjórn, sérstaklega erlend, heldur alltaf að aflífun „hryðjuverkamanna“ muni fæla aðra frá því að ganga til liðs við uppreisnarmenn.
Þessi hugmynd er sprottin af hroka ráðamanna, sem hugsa um þegna sína sem óæðri manneskjur. Raunveruleg niðurstaða er alltaf hið gagnstæða: uppreisnarmaðurinn sem er tekinn af lífi verður þjóðhetja, fyrir hvern uppreisnarmann sem tekinn er af lífi taka tugir annarra þátt í baráttunni. Aftakan elur á hatri, hatrið leiðir til meira ofbeldis. Ef fjölskyldunni er líka refsað rís haturslogar enn hærra.
Einföld rökfræði. En rökfræðin er utan seilingar ráðamanna.
Bara að hugsa: fyrir um 2000 árum síðan var einfaldur smiður tekinn af lífi í Palestínu með krossfestingu. Horfðu á úrslitin.
Í ÖLLUM her eru nokkrir sadistar sem gefa sig út fyrir að vera ættjarðarástar.
Á dögum hersins skrifaði ég einu sinni að í hverri sveit væri að minnsta kosti einn sadisti og einn siðferðilegur hermaður. Hinir eru hvorugt. Þeir verða fyrir áhrifum af hvoru tveggja, fer eftir því hvor þeirra tveggja hefur sterkari karakterinn.
Í síðustu viku gerðist eitthvað hræðilegt. Frá því að yfirmaður bandaríska trúðsins tilkynnti um Jerúsalem hefur daglega verið mótmælt á Vesturbakkanum og Gaza-svæðinu. Palestínumenn á Gaza-svæðinu nálgast aðskilnaðargirðinguna og kasta grjóti í hermenn Ísraelsmegin. Hermennirnir fá fyrirmæli um að skjóta. Á hverjum degi eru Palestínumenn særðir, á nokkurra daga fresti eru Palestínumenn drepnir.
Einn mótmælendanna var Ibrahim Abu-Thuraya, 29 ára fótalaus arabískur fiskimaður. Báðir fætur hans voru skornir af fyrir níu árum, eftir að hann slasaðist í loftárás Ísraelshers á Gaza.
Honum var ýtt í hjólastólnum sínum yfir gróft landslag í átt að girðingunni þegar bráðskytta hersins tók mið og drap hann. Hann var óvopnaður, bara „hvetjandi“.
Morðinginn var ekki venjulegur hermaður, sem gæti hafa skotið án þess að miða í návíginu. Hann var atvinnumaður, skarpskytta, notaður til að bera kennsl á fórnarlamb sitt, miða varlega og lemja nákvæmlega.
Ég reyni að hugsa um það sem gerðist í heilanum á skyttunni áður en ég skýt. Fórnarlambið var nálægt. Það var nákvæmlega engin leið að sjá ekki hjólastólinn. Ibrahim var nákvæmlega engin ógn við skyttuna eða neinn annan.
(Gimmur ísraelskur brandari fæddist strax: brýnið var skipað að lemja neðri hluta líkama mótmælenda. Þar sem Ibrahim hafði enga neðri hluta átti hermaðurinn ekki annarra kosta völ en að skjóta hann í höfuðið.)
Þetta var glæpsamlegt athæfi, hreint og beint. Viðbjóðslegur stríðsglæpur. Svo gerði herinn - já, herinn minn! — handtaka hann? Alls ekki. Á hverjum degi fannst ný afsökun, hver önnur fáránlegri. Nafni skotmannsins var haldið leyndu.
Guð minn góður, hvað er að gerast í þessu landi? Hvað er hernámið að gera okkur?
Ibrahim varð auðvitað á einni nóttu palestínsk þjóðhetja. Dauði hans mun hvetja aðra Palestínumenn til að taka þátt í baráttunni.
ERU engir ljósgeislar? Já það eru. Þó ekki margir.
Nokkrum dögum eftir morðið á Ibrahim Abu-Thuraya var næstum grínisti gert ódauðlegt.
Í palestínska þorpinu Nabi Saleh á hernumdu Vesturbakkanum standa tveir fullvopnaðir ísraelskir hermenn. Annar er liðsforingi, hinn liðsforingi. Hópur þriggja eða fjögurra arabískra stúlkna, um 15 eða 16 ára, nálgast þær. Þeir hrópa á hermennina og gera móðgandi bendingar. Hermennirnir þykjast ekki taka eftir þeim.
Ein stúlka, Ahd Tamimi, nálgast hermann og lemur hann. Hermaðurinn, sem er miklu hærri en hún, bregst ekki við.
Stúlkan kemur enn nær og slær andlitið á hermanninum. Hann ver andlit sitt með handleggjunum. Önnur stúlka tekur atriðið upp með snjallsímanum sínum.
Og svo gerist hið ótrúlega: báðir hermennirnir ganga aftur á bak og yfirgefa svæðið. (Síðar kemur í ljós að frændi einnar stúlkunnar hafi verið skotinn í höfuðið nokkrum dögum áður.)
Hernum var brugðið yfir því að hermennirnir tveir skutu ekki stúlkuna. Það lofaði rannsókn. Stúlkan og móðir hennar voru í haldi um nóttina. Hermennirnir eiga að fá áminningu.
Fyrir mér eru hermennirnir tveir algjörar hetjur. Því miður eru þær undantekningar.
Sérhver manneskja á rétt á að vera stolt af landi sínu. Í mínum huga eru það grundvallarmannréttindi sem og grundvallarmannleg þörf.
En hvernig getur maður verið stoltur af landi sem stundar viðskipti með líkama?
Í íslam er mjög mikilvægt að jarða hina látnu eins fljótt og auðið er. Með því að vita þetta heldur ísraelsk stjórnvöld eftir líkum tugum „hryðjuverkamanna“ til að nota sem viðskiptapeninga til að skila líkum gyðinga í haldi hinum megin.
Rökrétt? Jú. Viðbjóðslegt? Já.
Þetta er ekki Ísrael sem ég hjálpaði til við að stofna og barðist fyrir. Ísrael minn myndi skila líkunum til feðra og mæðra. Jafnvel þó að það þýði að gefast upp á einhverjum spilapeningum. Er ekki nóg að missa son?
Hvað er orðið af almennu velsæmi okkar manna?
ZNetwork er eingöngu fjármagnað með örlæti lesenda sinna.
Styrkja
1 athugasemd
Þvílík ágætis, vitur og gáfuleg ritgerð.
Samhliða þessu hef ég næstum lokið við „Engaging the Muslim World“ eftir Juan Cole. Hún er líka gáfuð og ágætis bók.
Ég hef oft velt því fyrir mér hvort leiðtogar lesi góðar bækur og ritgerðir eins og Uri og Cole? Ef ekki, þá eru þeir fífl og tortryggnir og ekki hæfir til að gegna pólitískum stöðum sínum.
Kannski mikilvægara, venjulegt fólk eins og ég þarf að lesa þessa hluti og hætta að kjósa og trúa heimsku leiðtoga sem eru lítið annað en samlistamenn og sjálfsbjargar narcissistar.