Cherie Williams, þrjátíu og fimm ára afrísk-amerísk kona í Bronx, vildi bara til að vernda sig fyrir ofbeldisfullum kærasta sínum. Svo hún hringdi á lögguna. En þó að New York krefjist þess að lögreglan handtók þegar hún svarar útköllum um heimilisofbeldi, yfirgáfu lögreglumennirnir ekki bílinn sinn. Þegar Williams krafðist merkjanúmera þeirra handjárnaði lögreglan hana, keyrði hana á mannlaust bílastæði og barði hana, nefbraut, milta og kjálka. Þeir skildu hana síðan eftir á jörðinni.
„Þeir sögðu mér að ef þeir sæju mig á götunni myndu þeir drepa mig,“ sagði Williams síðar.
Árið var 1999. Það var hálfur áratugur eftir að lögin um ofbeldi gegn konum (VAWA) voru samþykkt, sem settu fleiri lögreglumenn á vettvang og innleiddu refsidóma til að reyna að draga úr heimilisofbeldi. Margir femínistanna sem höfðu beitt sér fyrir því að VAWA yrði samþykkt þögðu um Williams og ótal aðrar konur sem símtöl 911 leiddu til meira ofbeldis. Oft hvítir, velhærðir femínistar, gerðu lagaframkvæmdir þeirra lítið til að stemma stigu við ofbeldi gegn efnameiri, jaðarsettari konum eins og Williams.
Þetta carceral afbrigði femínisma heldur áfram að vera ríkjandi form. Þó að fylgismenn hennar myndu líklega hafna lýsingunni, lýsir krabbameinsfemínismi nálgun sem lítur á aukna löggæslu, saksókn og fangelsun sem aðal lausnina á ofbeldi gegn konum.
Þessi afstaða viðurkennir ekki að lögreglan sé oft birgja ofbeldis og að fangelsi séu alltaf vettvangur ofbeldis. Carceral femínismi hundsar þær leiðir sem kynþáttur, stétt, kynvitund og innflytjendastaða gerir tilteknar konur viðkvæmari fyrir ofbeldi og að meiri glæpavæðing setur þessar sömu konur oft á hættu að verða fyrir ofbeldi ríkisins.
Að finna lögreglu og fangelsi sem lausn á heimilisofbeldi réttlætir bæði hækkanir á fjárveitingum lögreglu og fangelsis og dregur athyglina frá skerðingum til verkefna sem gera eftirlifendum kleift að flýja, eins og skjól, almennt húsnæði og velferðarþjónustu. Og að lokum, staðsetning lögreglu og fangelsis sem aðal móteitursins dregur úr því að leita annarra viðbragða, þar á meðal samfélagsafskipta og langtíma skipulagningu.
Hvernig komumst við á þennan stað? Á undanförnum áratugum brást lögreglan oft við símtölum um heimilisofbeldi með því að segja ofbeldismanninum að kæla sig og fara svo. Á áttunda og níunda áratugnum höfðuðu femínistar aðgerðasinnar mál gegn lögregluembættum vegna skorts á viðbrögðum. Í New York, Oakland og Connecticut leiddu málsóknir í verulegar breytingar á því hvernig lögreglan meðhöndlaði heimilisofbeldissímtöl, þar á meðal að draga úr getu þeirra til að handtaka ekki.
Innifalið í lögum um eftirlit með ofbeldisglæpum og löggæslu, stærsta glæpafrumvarpi í sögu Bandaríkjanna, var VAWA framlenging á þessum fyrri tilraunum. 30 milljarða dollara löggjöfin veitti fjármögnun fyrir hundrað þúsund nýja lögreglumenn og 9.7 milljarða dollara fyrir fangelsi. Þegar femínistar af annarri bylgju boðuðu „hið persónulega er hið pólitíska“ endurskilgreindu þeir einkasvið eins og heimilið sem lögmæt viðfang pólitískrar umræðu. En VAWA gaf til kynna að þessi hugsanlega róttæka tillaga hefði tekið á sig krabbameinsblæ.
Á sama tíma hunsuðu stjórnmálamenn og margir aðrir sem knúðu fram VAWA efnahagslegar takmarkanir sem komu í veg fyrir að fjöldi kvenna yfirgaf ofbeldissambönd. Tveimur árum síðar undirritaði Clinton lög um „velferðarumbætur“. Í lögum um persónuábyrgð og atvinnutækifæri og sáttaumleitanir voru sett fimm ára takmörk á velferðarþjónustu, skylda viðtakendur vinna eftir tvö ár, óháð öðrum aðstæðum, og ævilangt velferðarbann sett fyrir þá sem dæmdir voru fyrir fíkniefnabrot eða brotið höfðu skilorð eða skilorð.
Í lok tíunda áratugarins hafði þeim sem nutu velferðar (meirihluti þeirra voru konur) fækkað um 1990 prósent, eða 53 milljónir. Slæm velferð fjarlægði efnahagslegt öryggisnet sem gerði eftirlifendum kleift að flýja ofbeldissambönd.
Almennir femínistar hafa líka þrýst á um lög sem krefjast þess að lögreglan handtaki einhvern eftir að hann hefur fengið símtal um heimilisofbeldi. Árið 2008 hafði næstum helmingur allra ríkja a lögboðnum handtökulögum. Samþykktin hafa einnig leitt til tvöföld handtök, þar sem lögreglan handjárnar báða aðila vegna þess að þeir líta á hvern og einn sem árásarmenn, eða þeir geta ekki borið kennsl á „aðalárásarmanninn“.
Konur sem eru jaðarsettar vegna sjálfsmyndar sinnar, eins og hinsegin, innflytjendur, litaðar konur, transkonur eða jafnvel konur sem eru taldar háværar eða árásargjarnar, passa oft ekki við fyrirfram gefnar hugmyndir um fórnarlömb misnotkunar og eru því handteknar.
Og hótun um ofbeldi ríkisins er ekki takmörkuð við líkamsárásir. Árið 2012, Marissa Alexander, svart móðir í Flórída, var handtekin eftir að hún skaut viðvörunarskoti til að koma í veg fyrir að eiginmaður hennar héldi áfram að ráðast á hana. Eiginmaður hennar yfirgaf húsið og hringdi á lögregluna. Hún var handtekin og þrátt fyrir að hann hefði ekki slasast var hún kærð fyrir alvarlega líkamsárás.
Alexander hélt því fram að gjörðir hennar væru réttmætar samkvæmt lögum Flórída um „Stand Your Ground“. Ólíkt George Zimmerman, manninum sem skaut hinn sautján ára gamla Trayvon Martin þremur mánuðum áður, tókst Alexander ekki að beita þessari vörn. Þrátt fyrir eiginmann sinn sextíu og sex síðna úttekt, þar sem hann viðurkenndi að hafa misnotað Alexander sem og aðrar konur sem hann átti börn með, kviðdómur fann hana enn seka.
Saksóknari bætti síðan við refsingu ríkisins, 10-20-LIFE, sem felur í sér tuttugu ára dóm þegar skotvopn er sleppt. Árið 2013 ógilti áfrýjunardómstóll sakfellingu hennar. Til að bregðast við því hefur saksóknari heitið því að fara fram á sextíu ára dóm á meðan réttarhöldin yfir henni standa nú í desember.
Alexander er ekki eini eftirlifandi heimilisofbeldis sem hefur neyðst til að þola viðbótarárásir af hálfu réttarkerfisins. Í New York fylki höfðu 67 prósent kvenna sem voru sendar í fangelsi fyrir að myrða einhvern nákominn verið misnotaðar af viðkomandi. Víðs vegar um landið, í Kaliforníu, kom í ljós í fangelsisrannsókn að 93 prósent kvennanna sem höfðu myrt mikilvæga aðra höfðu verið misnotuð af þeim. Sextíu og sjö prósent þessara kvenna sögðust hafa verið að reyna að vernda sig eða börn sín.
Enginni stofnun er falið að safna gögnum um fjölda eftirlifenda sem eru fangelsaðir fyrir að verja sig; því eru engar landstölur til um tíðni þessara gatnamóta heimilisofbeldis og glæpavæðingar. Það sem landstölur sýna er að konum í fangelsi hefur fjölgað mikið undanfarna áratugi.
Árið 1970 voru 5,600 konur fangelsaðar um allt land. Árið 2013,111,300 konur voru í ríkis- og alríkisfangelsum og annað 102,400í fangelsum á staðnum. (Þessar tölur innihalda ekki transkonur sem eru fangelsaðar í karlafangelsum og fangelsum.) Meirihluti þeirra hefur orðið fyrir líkamlegu og/eða kynferðislegu ofbeldi áður en þær voru handteknar, oft í höndum ástvina.
Carceral femínistar hafa lítið sagt um ofbeldi lögreglu og yfirgnæfandi fjölda eftirlifenda á bak við lás og slá. Að sama skapi mistakast margir hópar sem skipuleggja sig gegn fjöldafangelsum oft að takast á við ofbeldi gegn konum og einblína oft eingöngu á karla í fangelsi. En aðrir, sérstaklega baráttukonur, fræðimenn og skipuleggjendur, hafa tjáð sig.
Árið 2001, Critical Resistance, samtök um afnám fangelsis, og INCITE! Women of Color against Violence, net gegn ofbeldi, gaf út a yfirlýsingu meta áhrif aukinnar glæpavæðingar og þöggunar í tengslum við kynferðisofbeldi og lögregluofbeldi. Í yfirlýsingunni er tekið fram að það að treysta á lögreglu og fangelsi hefur dregið úr skipulagningu viðbragða og inngripa samfélagsins, í yfirlýsingunni var skorað á samfélög að mynda tengsl, búa til aðferðir til að berjast gegn báðar tegundir ofbeldis og skjalfesta viðleitni sína sem dæmi fyrir aðra sem leita annarra.
Einstaklingar og grasrótarhópar hafa tekið þeirri áskorun. Árið 2004 stofnaði Mimi Kim talsmaður gegn ofbeldi Skapandi inngrip. Með því að viðurkenna að sýna þarf fram á aðrar aðferðir við ofbeldi, þróaði hópurinn síðu til að safna og bjóða opinberlega verkfæri og úrræði til að takast á við ofbeldi í daglegu lífi. Það þróaði einnig Saga- og skipulagsverkefni, þar sem fólk getur deilt reynslu sinni af afskiptum af heimilisofbeldi, fjölskylduofbeldi og kynferðislegu ofbeldi.
Árið 2008 tóku skipuleggjendur félagslegs réttlætis og eftirlifendur misnotkunar Ching-In Chen, Jai Dulani og Leah Lakshmi Piepnza-Samarasinha saman „Byltingin byrjar heima,“ 111 blaðsíðna tímarit sem skráir ýmsar tilraunir í aðgerðahópum til að draga ofbeldismenn til ábyrgðar. Piepnza-Samarasinha lýsti því hvernig traustir vinir hjálpuðu til við að móta aðferðir til að halda henni öruggum frá ofbeldisfullum og móðgandi fyrrverandi sem deildi mörgum af sömu stjórnmála- og félagslegum hringjum:
Þegar hann mætti á kvikmyndasýninguna um dómsmál fangelsisins sem ég var á, haldin í lítilli kennslustofu þar sem við hefðum setið mjög nálægt hvort öðru, sögðu vinir honum að hann væri ekki velkominn og báðu hann að fara. Þegar hann hringdi í staðbundinn suður-asískan útvarpsþátt sem gerði sérstakan þátt um ofbeldi gegn konum sagði einn plötusnúðurinn honum að hún vissi að hann hefði beitt ofbeldi og hún ætlaði ekki að hleypa honum í loftið ef hann væri ekki til í að eiga eigin ofbeldi.
Öryggisáætlunin mín fól í sér að fara aldrei á skemmtistað án þess að hópur af stelpunum mínum væri með bakið á mér. Þeir myndu fara fyrst inn og skanna kylfuna fyrir hann og vera nálægt mér. Ef hann kom þá kíktum við inn um hvað ætti að gera.
Í grein sinni „Heimilisofbeldi: Athugun á mótum kynþáttar, stéttar og kyns,“ nefna femínistar fræðimenn Natalie Sokoloff og Ida Dupont aðra nálgun sem innflytjenda- og flóttakonur í Halifax, Nova Scotia, tókust á við efnahagslega undirstöðuna sem koma í veg fyrir að margir frá því að flýja ofbeldissambönd.
Konurnar, sem margar hverjar höfðu lifað af ekki bara misnotkun heldur pyntingar, pólitískar ofsóknir og fátækt, stofnuðu óformlegan stuðningshóp á vettvangi. Þaðan stofnuðu þau samvinnufélag í veitingasölu sem gerði þeim kleift að bjóða upp á húsnæðisaðstoð fyrir þá sem á þurfa að halda. Auk þess deildu konur barnapössun og tilfinningalegum stuðningi.
Eins og þessi dæmi sýna þurfa aðferðir til að stöðva heimilisofbeldi oft fleiri en eina aðgerð. Þeir þurfa oft langtímaskuldbindingu frá vinum og samfélagi til að halda manni öruggum, eins og í tilfelli Piepnza-Samarasinha. Fyrir þá sem taka þátt í að móta valkosti, eins og konurnar í Halifax, gæti það þurft að búa til tafarlausar öryggisaðferðir, heldur langtíma skipulagningu sem tekur á undirliggjandi ójöfnuði sem eykur heimilisofbeldi.
Með því að treysta eingöngu á refsiverð viðbrögð, tekst krabbameinsfemínismi ekki að taka á þessum félagslega og efnahagslega ójöfnuði, hvað þá að tala fyrir stefnu sem tryggir að konur séu ekki efnahagslega háðar ofbeldisfullum maka. Carceral femínismi tekst ekki að takast á við hinar ýmsu tegundir ofbeldis sem konur standa frammi fyrir, þar á meðal lögregluofbeldi og fjöldafangelsi. Það nær ekki að taka á þáttum sem auka misnotkun, eins og réttindi karla, efnahagslegt misrétti, skortur á öruggu og góðu húsnæði og skortur á öðrum úrræðum.
Krabbameinsfemínismi stuðlar að vexti verstu hlutverka ríkisins, en byrgir á samdrátt þess besta. Á sama tíma hunsar það á þægilegan hátt viðleitni gegn ofbeldi og skipulagningu þeirra sem hafa alltaf vitað að refsiverð viðbrögð fela í sér frekari ógnir frekar en loforð um öryggi.
Verk INCITE!, Creative Interventions, StoryTelling and Organizing Project og „The Revolution Starts at Home“ (sem vakti svo mikinn áhuga að það var stækkað í bók) eru hluti af lengri sögu litaðra kvenna sem standast bæði heimilisofbeldi og ríkisofbeldi. Viðleitni þeirra sýnir að það er valkostur við krabbameinslausnir, að við þurfum ekki að beita ríkisofbeldi í hörmulegri tilraun til að stemma stigu við heimilisofbeldi.
ZNetwork er eingöngu fjármagnað með örlæti lesenda sinna.
Styrkja