Heimild: Truthout
Ein af hverjum fjórum stúlkum og að minnsta kosti einn af hverjum sex drengjum upplifa kynferðisofbeldi fyrir 18 ára afmæli þeirra. Níutíu og þrjú prósent kynferðisbrota gegn börnum eru af fjölskyldumeðlimum eða kunningjum barnsins, ekki ókunnugir sem leynast í skugganum.
Hvernig getum við truflað og binda enda á kynferðisofbeldi gegn börnum án þess að leita til lögreglu og kynþáttafordóma í fangelsi sem setur óhóflega glæpastarfsemi, handtökur og fangelsar svarta og frumbyggja, sem gerir fjölskyldur þeirra og samfélög enn frekar óstöðug?
Heimildarmyndagerðarmaðurinn Aishah Shahidah Simmons lagði upp með að finna svör, einkum með áherslu á kynferðisofbeldi gegn börnum í svörtum fjölskyldum og samfélögum, fyrst í gegnum spjallborð á Femínistavírinn og nú safnritið Ást með ábyrgð: grafa upp rætur kynferðisofbeldis gegn börnum.
Með vísan til 40 ritgerðanna sagði hún Truthout, "Það sem ég er að vona er að þessi bók veitir 40 vegakort sem fólk getur skoðað út frá, hugsað um hvað hljómar við það, hvað ekki og hvers vegna, og haft þessi samtöl."
Fyrir Simmons, heimildarmynd hans frá 2006 NEI! Heimildarmynd nauðgana skoðar gagnkynhneigðar nauðganir og ofbeldi í samfélögum svartra, spurningin er líka persónuleg. Sem barn skipuleggjenda hreyfinga eyddi Simmons langan tíma undir umsjón ömmu sinnar og stjúpafa, „Pop-Pop,“ á meðan foreldrar hennar unnu, ferðuðust og skipulögðu. Í tvö ár á unglingsárum sínum var Simmons misþyrmt af Pop-Pop. Stuttu eftir að misnotkunin hófst sagði hún foreldrum sínum frá því, en hún segir „hörmulega að þau hafi aldrei tekið á, truflað eða bundið enda á kynferðislegt hryðjuverk og áföll í kjölfarið. Þess í stað spurðu þeir hvort misnotkunin hefði átt sér stað og héldu áfram að senda hana til ömmu og afa í mörg ár.
Á meðan ritgerðirnar í Ást MEÐ Ábyrgð eru skrifuð af svörtum þolendum kynferðisofbeldis gegn börnum, fjallar safnritið út fyrir persónulega reynslu þeirra til að sjá fyrir sér hvernig ábyrgð - og heimur þar sem börnum er trúað og verndað - gæti litið út.
Victoria Law: Hvers vegna valdir þú að einblína sérstaklega á kynferðislegt ofbeldi gegn börnum innan svarta fjölskyldunnar og samfélagsins?
Aishah Shahidah Simmons: Fyrst og fremst er ég svartur, Afríku-Ameríkumaður. ég skil Ást MEÐ Ábyrgð sem framhald af myndinni minni, NEI! Heimildarmynd nauðgana, sem fjallar um gagnkynhneigðar nauðganir og ofbeldi í samfélögum svartra.
Kynferðislegt ofbeldi gegn börnum er alþjóðlegt grimmdarverk, en mig langaði virkilega að skerpa á samfélaginu sem ég kem frá, samfélagi blökkumanna, og skoða menningarleg blæbrigði og sérstöðu í kringum kynferðisofbeldi og kynþátt frá svörtu sjónarhorni.
Hluti af vandamálinu við að reyna að taka á kynferðisofbeldi gegn börnum er að við erum enn að reyna að vernda fjölskyldumeðlimi okkar fyrir ríkinu.
Við hugsum um fangelsisiðnaðarsamstæðuna. Svart fólk er þarna inni í óhófi; Venjuleg viðbrögð við kynferðisofbeldi eru „náðu gerendurna og læstu þá inni“…. Hvernig lítur ábyrgð út, sérstaklega á tímum Black Lives Matter? Hvernig tölum við um kynferðisofbeldi á meðan við erum í raun líka svo meðvituð um hrottalegt ofbeldi af ríkinu og yfirburði hvítra gegn svörtum samfélögum?
Það er einn þátttakandi í bókinni sem skaðvalda situr í fangelsi. Þegar hún var misnotuð sem barn lagði fjölskyldan fram ákæru og hann fór í fangelsi. Flest fólkið í safnritinu telur hins vegar að það sé ekki lausnin. Hvernig stöndum við frammi fyrir þessu voðaverki án þess að treysta á glæparéttarkerfi sem hefur beitt okkur hrottaskap?
Svart fólk er ekki eina fólkið sem hefur orðið fyrir skaða af ríkinu; Ég vil hafa það alveg á hreinu. Á sama tíma langaði mig virkilega að skerpa á reynslu Black og virkilega ýta undir skilgreiningar á því hvað Black reynsla er.
Hverju ertu að vonast til að ná með þessu safnriti?
Ég vonast eftir viðræðum. Ég er að vonast eftir rýmum þar sem við getum átt þessi mjög erfiðu og flóknu samtöl, því það er enginn vafi í mínum huga, þegar ég talaði sem eftirlifandi kynferðisofbeldis gegn börnum, að áhrifin eru langvarandi. Hvernig sættum við okkur við það? Hvernig bregðumst við við skaðann sem hefur orðið?
Ef við getum viðurkennt hrylling glæparéttarkerfisins og fangelsisiðnaðarsamstæðunnar, held ég að það geti skapað meira rými fyrir okkur til að eiga raunverulegar samræður. Hluti af vandamálinu við að reyna að taka á kynferðisofbeldi gegn börnum er að við erum enn að reyna að vernda fjölskyldumeðlimi okkar fyrir ríkinu. Fleiri geta breyst ef við getum opnað okkur og sagt: „Hvernig lítur ábyrgð út? Hvernig lítur það út ef við vissum að maðurinn yrði ekki í fangelsi, en okkur er ljóst að það verður að draga þá til ábyrgðar?“
Það sem ég er að vona er að þessi bók veiti 40 vegakort sem fólk getur skoðað, hugsað um hvað hljómar við það, hvað ekki og hvers vegna, og haft þessi samtöl. Þó að þessi bók sé eftir og um svart fólk, þá tel ég líka að það geti og ætti að nota hana af öllum.
Hvers vegna ákvaðstu að skrifa um þína eigin reynslu?
Við erum öll flókin. Misnotkunin hætti að lokum. Ég fékk enga tilkynningu um að misnotkunin væri hætt. Það hætti eftir tvö ár, en ég vissi aldrei þegar ég ólst upp hvort hann ætlaði að koma aftur inn í herbergið mitt aftur.
Ábyrgð ætti ekki að vera slæmt orð. Öll völdum við skaða. Ég hef valdið skaða. Það eru stig af skaða og ég velti því núna fyrir mér hver hafi skaðað afa minn.
Með tímanum var Pop-Pop bjargvættur fjölskyldunnar. Amma mín fékk Alzheimer og eyddi aldrei degi á hjúkrunarheimili. Einu skiptið sem hún var á sjúkrahúsi voru síðustu þrír dagar lífs hennar. Í 10 ár sá afi um konuna sína allan sólarhringinn. Þannig að við erum að fást við þennan tvískinnung hetjunnar sem sá um konu sína, matríarkann í fjölskyldunni og hryðjuverkamanninn sem skelfdi mig sem barn. Það þurfti mikið fyrir mig að grafa upp alla þessa margbreytileika í alvörunni og átta mig á því að það sem afi gerði var hrikalegt og óafsakanlegt og að foreldrar mínir gegndu hlutverki sem nærstaddir.
Ég byrjaði í janúar 2015, þegar ég var á fertugsaldri, að heimta samtöl við foreldra mína um þetta. Ég byrjaði að skrifa undir tölvupóstinn minn, "Ást með ábyrgð." Það er þar sem þetta kemur út: Það sem ég var að segja er, Ég elska ykkur öll og ég veit að þið elskið mig, en þið verðið öll að bera ábyrgð á því hvernig þið vernduðuð mig ekki.
Það var sérstaklega mikilvægt vegna þess að foreldrar mínir, sem hittust sem félagar SNCC aðgerðarsinna … eru enn þann dag í dag í fremstu víglínu og berjast fyrir kynþáttaréttlæti og kynjaréttlæti. Fyrir mig er það mjög mikilvægt að undirstrika að ég trúi líka að það verði þessi goðsögn um hver leyfir kynferðislegu ofbeldi á börnum að eiga sér stað eða hverjir fremja kynferðislegt ofbeldi. Þess vegna sagði ég að afi hefði séð um konuna sína í 10 ár. Við höldum áfram að leita að öllu góðu, öllu slæmu. Nei það er það ekki. Það er flókið. Það er grunnurinn að Ást MEÐ Ábyrgð. Það kemur frá lífsreynslu minni.
Ég vil að þessi bók verði notuð í hreyfingum okkar um félagslegt réttlæti. Við höfum alltaf verið í umsátri - síðan 1492 - en það er bara svo margt að gerast þar sem ég get ekki einu sinni ímyndað mér, ég er ekki foreldri, hvernig ég myndi höndla þetta allt. Þú ert eins og: „Ég þarf að fara á fundinn, ég þarf að fara á fundinn,“ og veltir svo fyrir sér: „Hver ætlar að sjá um barnið mitt? Foreldrar mínir þurftu að trúa því að ég væri öruggur.
Mamma fór til Víetnam. Hún var hluti af fyrstu sendinefnd frjálsra félagasamtaka sem fór inn í Víetnam strax eftir stríðið og laumaðist í raun inn í Kambódíu. Pol Pot hafði verið ýtt til baka en hann var enn innan svæðisins. Það var á þeim tíma sem ég var misnotaður. Hún var farin í Suðaustur-Asíu í sex vikur.
Ég tel að það sé leið til að takast á við skaða og vinna samt ótrúlega hreyfingu. En við verðum að tala um það.
Hvernig hefði ást með ábyrgð hafa litið út fyrir fjölskyldu þína?
Ég hefði viljað að þeir hefðu skýrt frá því að þeir trúðu mér vegna þess að þeir voru ekki skýrir. Upphaflega svarið var: „Ertu viss um að þú sért ekki að dreyma? Þú getur átt drauma sem virðast svo raunverulegir."
Jafnvel þótt þeir trúðu mér ekki eða væru óvissir, vildi ég að þeir sögðu mér að minnsta kosti: "Við trúum þér og ætlum að skoða þetta."
Þú verður að segja þeim sem lifðu af: "Ég trúi þér." Ef það kemur upp að einhver hafi logið, þá tökum við á því, en ef þú skoðar tölfræðina, þá er aðeins örlítið prósent þeirra sem tilkynna líkamsárásir eru að ljúga. Byrjum á þeirri trú að fólk sé að segja satt.
Ég geng varlega því hver veit hvernig amma hefði brugðist við? Mér finnst að það hefði átt að horfast í augu við Pop-Pop og það hefði átt að vera samtöl um það sem ég sagði að væri að gerast. En jafnvel að segja það núna, ég er með fiðrildi í maganum því hefði Nana trúað mér? Hvað hefði gerst? Ég vissi að ég hefði ekki viljað að Pop-Pop færi í fangelsi. Ég man að ég vildi bara að það hætti. Ég elskaði hann; Ég vildi bara að hann væri viðeigandi með því hvernig hann umgengst mig.
Hvað er ást með ábyrgð?
Ábyrgð ætti ekki að vera slæmt orð. Öll völdum við skaða. Ég hef valdið skaða. Það eru stig af skaða og ég velti því fyrir mér hver hafi skaðað afa minn. Ég held að við fæðumst ekki og byrjum að misnota börn eða nauðga eða berja fólk og myrða. Hvað gerðist í lífi manns?
Þegar ég hugsa um ábyrgð, þá er það að eiga samtöl þar sem við tölum um að taka ábyrgð á gjörðum sínum og kanna hvernig heilun gæti litið út. Það gæti þýtt að þú ættir aldrei að eiga samskipti við viðkomandi aftur. Ég er alls ekki að tala fyrir því að „Allir verða að gera upp og vera ein hamingjusöm fjölskylda“. Ég ber virðingu fyrir því að sumt fólk er eins og: "Ég vil aldrei sjá manneskjuna sem olli mér skaða aftur."
Ég held að sá sem olli skaða verði að vera meðvitaður um að hann hafi valdið skaða og þarf að axla ábyrgð. Við sleppum þeim ekki bara. Þurfa þau að fara í meðferð? Hvað þarf að gerast til að tryggja að, a.) það gerist ekki aftur; og svo b.) hvernig þeir geta bætt sig, jafnvel þótt það sé ekki í sambandi við manneskjuna, en hver er vinnan sem þeir þurfa að gera til að bæta fyrir skaðann?
Nú þegar þú hugsar um kynferðisofbeldi gegn börnum, … þegar þú hugsar um afa minn, hefði ég viljað að hann yrði dreginn til ábyrgðar. Ég persónulega hefði viljað biðjast afsökunar og að það gerðist aldrei aftur og fyrir að viðurkenna að það hafi gerst.
Ég hefði ekki viljað hafa hann rekinn úr fjölskyldunni, sérstaklega í ljósi hlutverks hans í umsjá ömmu minnar. Ef það væri ekki fyrir hann hefði hún örugglega verið á hjúkrunarheimili.
Þetta safnrit var upphaflega spjallborð um Femínistavírinn. Ræddu um ferlið við að óska eftir umsóknum.
Við erum að spyrja: „Hvernig gæti þetta litið út? Hvernig gætum við tekið á þessu? Hvernig lítur það út að hafa heim án kynferðisofbeldis gegn börnum?
Ég hafði mikinn áhuga á að ná til fólks sem vinnur að því að binda enda á ofbeldi, sérstaklega kynferðisofbeldi. Allir gátu sagt sína sögu, en fyrirvarinn var sá að þú yrðir virkilega að taka á í verkinu þínu „hvernig getum við truflað og bundið enda á ofbeldið. Ég held að það sé eitthvað kröftugt í frásögn, en ég vildi líka að þetta væri skipulagstæki. Ég vildi að við myndum sjá fyrir okkur hvað gæti verið mögulegt. Ég hugsa alltaf um Walidah Imarisha - rithöfundinn, aðgerðasinnann og fangelsisafnámsmanninn - þegar hún talar um spákaupmennska og máttur hans við að ímynda sér nýja heima. Við erum að spyrja: „Hvernig gæti þetta litið út? Hvernig gætum við tekið á þessu? Hvernig lítur það út að hafa heim án kynferðisofbeldis gegn börnum?
Það var mjög mikilvægt hvað varðar lokaritgerðina eftir Edxie Betts, róttækur aðgerðarsinni sem virkilega ýtir undir skilgreiningar á ofbeldi. Þeir setja heilan snúning á hvað samþykki þýðir, miðað við að þetta land var ekki byggt á því. Við tölum um að samþykki sé kynþokkafullt, en hvað þýðir það? Stofnun landsins snerist um nauðganir og þjóðarmorð, svo þegar við tölum um að trufla nauðganir, hvað þýðir það?
ég skil Ást MEÐ Ábyrgð sem upphaf, ekki endir.
Simmons er með í skipulagningu #FromNO2Love: Svartfeministavettvangur um að trufla kynferðislegt ofbeldi, sem fer fram í Fíladelfíu frá 31. október 2019 til 1. nóvember 2019.
ZNetwork er eingöngu fjármagnað með örlæti lesenda sinna.
Styrkja