„A jól élõ kommunitárius szocializmusról alkotott víziónk a jogokon és nem a piacon alapul. Ez a népek és népesség emberi boldogságának teljes megvalósításán alapul, a népek, személyek, államok és a Földanya jogainak teljes kiegészítése révén.”
December 21-én, a Titicaca-tóban, az Andokban, a bolíviai elnök, Evo Morales bemutatta az „Isla del Sol kiáltványát” a napforduló ünnepén. Az alábbiakban lefordított előadása tartalmazza a kiáltvány teljes szövegét.
A „Vivir Bien” régóta kulcsfontosságú eleme Morales politikai filozófiájának. A kifejezés szó szerint azt jelenti, hogy „jól élni”, de a jelentése Bolíviában közelebb áll a „helyes módon élni” vagy „megfelelően élni, hogy mások is élhessenek”.
Köszönet Richard Fidlernek a fordításért, amely először jelent meg, bevezetőjével és kommentárjával együtt Élet a baloldalon.
* * *
Tízparancsolat a kapitalizmussal való szembenézéshez és az életkultúra felépítéséhez
Nővérek, szeretném kifejezni meglepetésemet, hogy mekkora méretű ez a hatalmas összejövetel, amely ma ezen az Isla del Solon összehoz Abya Yala nővéreit és testvéreit,[2] Amerika, Európa, Afrika és Ázsia.
Üdvözöljük Bolívia alelnökét, Álvaro García Linerát; Nicaragua alelnökének, Moisés Omar Halleslevens Acevedónak; Ernesto Villegas venezuelai kommunikációs és információs miniszternek, valamint Verónica Guerreronak, Venezuela latin-amerikai és karibi miniszterhelyettesének, valamint Claudia Salernónak, észak-amerikai miniszternek; Rafael Bernal Alemany kubai kulturális miniszternek; Bolívia, egész Amerika, Ázsia és Európa minisztereinek és nagyköveteinek.
Köszöntjük továbbá vezetőinket, férfiakat és nőket, akik a különböző szektorok társadalmi mozgalmait és szervezeteit vezetik, amelyek 21 körül vitáztak.st decemberében, és mélyreható gondolatokat fogalmazott meg politikai, gazdasági, társadalmi kérdésekről, valamint a környezetről és a Földanyáról. Folyamatos vitát folytatnak az egyenlőségről és a társadalmi igazságosságról.
Ma mindannyian itt találkozunk, Pachakuti idejében, a változás idején.
Az Isla del Sol, egy új idő születése
Az Isla del Sol-tól, a Titikaka Szent-tótól, amelyen osztozunk Peru és Bolívia között, szeretnénk elmondani, hogy ma újra egyesülünk, a 21.st 2012 decemberében, nem abban a reményben, hogy eljön a világvége, ahogy egyesek mondták. A világnak soha nem lesz vége. Azért vagyunk itt, hogy reményt adjunk a világ népeinek ezen az új hajnalon.
Ezen az Isla del Solon, ahol ezer évvel ezelőtt kezdődött a Nap ideje, megszülettek Manco Kapac és Mama Ocllo, akik Tahuantinsuyót alapították.[3] Ez az oka annak, hogy ez a sziget a kor és a napgyermekek történetének alapító szigete. De később a sötétség megérkezett az idegen megszállókkal. A kapzsiságtól felbátorodva érkeztek kontinensünkre, Abya Yala-ra, hogy alávessenek az őslakos nemzeteket. Ez a sötétség, a fájdalom és a szomorúság ideje volt, a Willka gyermekeinek ideje[4] időtlen időszak volt.
Ma, ugyanarról a szigetről, amelyen Tahuantinsuyo született, lezárjuk a sötétség és az időtlenség korszakát, és megnyitjuk a fény új idejét: a Pachakuti-t.
Ismét a világ népei, a társadalmi mozgalmak, a marginalizált, diszkriminált, megalázott emberek szerveződnek, mozgósítanak, tudatosulnak és újra feltámadnak, mint a Pacha idején, Pachakuti idején.
Éppen ezért, testvéreim, ez a nagyszerű, példátlan történelmi esemény nagy meglepetés, ahogy a guatemalai, mexikói, ecuadori és a világ más országaiban élő testvéreink számára is, akik ma mozgósítanak a Pacha átvételére.
Ma reggel Álvaro García alelnök testvérrel és David Choquehuanca külügyminiszter testvérrel együtt arról értesültünk, hogy Észak-Amerika népei Kanadában és az Egyesült Államokban egyaránt mozgósítanak, hogy kifejezzék reményüket ebben nyári napforduló.[5]
Nővérek, testvérek: A világot egy világméretű többszörös válság sújtja, amely éghajlati, pénzügyi, élelmiszer-, intézményi, kulturális, etikai és spirituális válságban nyilvánul meg. Ez a válság azt jelzi számunkra, hogy a kapitalizmus és a féktelen fogyasztás utolsó napjait éljük; vagyis egy olyan társadalommodellről, amelyben az emberek azt állítják, hogy felsőbbrendűek a Földanyánál, és a természetet könyörtelen ragadozó uralmuk tárgyává változtatják.
A kapitalizmus ideológusai amellett érvelnek, hogy a kapitalista rendszer válságának megoldásai a következők:
Egyrészt több kapitalizmus, több privatizáció, több áruvá tétel, több fogyasztás, a természeti erőforrások irracionálisabb és ragadozóbb kiaknázása, valamint a vállalatok és a magánprofit nagyobb védelme.
Másrészt kevesebb szociális jog, kevesebb közegészségügy, kevesebb állami és ingyenes oktatás, és kevesebb az emberi jogok védelme.
Ma a fejlett országok társadalmai és népei tragikusan élik át a saját piacuk által keltett kapitalista válságot. A kapitalista kormányok úgy gondolják, hogy fontosabb a bankok megmentése, mint az emberek megmentése, és fontosabb a vállalatok megmentése, mint az emberek megmentése. A tőkés rendszerben a bankok elsőbbségi gazdasági jogokkal rendelkeznek és első osztályú állampolgárságot élveznek, ezért mondhatjuk, hogy a bankok többet érnek az életnél. Ebben a korlátlan kapitalizmusban az egyének és a népek nem testvérek, nem polgárok, nem emberek; az egyének és az emberek adósságtörők, hitelfelvevők, bérlők és ügyfelek; röviden: ha az embereknek nincs pénzük, akkor semmik.
A zöld szín birodalmában élünk. A zöld, mint a dollár, a monetáris politika, a zöld, mint a dollár, a fejlesztési politika, a zöld, mint a dollár a lakáspolitika, a zöld, mint a dollár, a humánfejlesztési politika és a környezetvédelmi politika. Éppen ezért a kapitalista rendszer új válsághullámával szembesülve ideológusai a természet úgynevezett zöld gazdaságon vagy zöld kapitalizmuson keresztül történő privatizációja mellett álltak ki.
A piac, a liberalizmus és a privatizáció receptjei azonban egyszerűen szegénységet és kirekesztést, éhezést és marginalizálódást generálnak.
Baljós képek, amelyeket a korlátlan kapitalizmus hagy a világra:
(a) Több mint 850 millió éhező ember van a világon, csaknem 200 millióval több, mint a 30 évvel ezelőttiek;
b) A világ legszegényebbjeinek várható élettartama továbbra is ugyanaz, mint 1977-ben, azaz 44 év;
c) hozzávetőleg 1.3 milliárd ember él szegénységben;
(d) A világon közel 230 millió munkanélküli van, 40 millióval több, mint 30 évvel ezelőtt;
(e) Végül, a fejlett országok évente 700 millió tonna élelmiszert pazarolnak el, vagyis háromszor többet, mint amennyit egy év alatt a szubszaharai Afrika termel.
A kapitalizmus globális válságának strukturális okai között szerepelnek a következők:
a) a vagyon felhalmozódása és koncentrálódása néhány országban és kis kiváltságos társadalmi csoportokban,
b) a tőke koncentrálása a leggyorsabb és legnagyobb profitot termelő erőforrások és áruk előállításában és értékesítésében,
c) A termékek tömeges és túlzott társadalmi fogyasztásának előmozdítása abban a hitben, hogy ha több van, akkor jobban élünk,
d) eldobható termékek tömeges gyártása a tőke gazdagítása és az ökológiai lábnyom növelése érdekében,
e) a megújuló és nem megújuló természeti erőforrások túlzott és fenntarthatatlan extraktivista produktivista felhasználása magas környezeti költségek mellett,
f) a tőke koncentrálása pénzügyi spekulációs folyamatokba a gyors és nagyvonalú nyereség elérése érdekében,
g) a tudás és a technológia koncentrálása a gazdag országokban, valamint a leggazdagabb és legerősebb társadalmi csoportokban,
h) az államok gazdaságát és szuverenitását aláásó pénzügyi gyakorlatok, valamint kitermelő és kereskedelmi termelési rendszerek előmozdítása, különösen a fejlődő országokban, monopolizálva a természeti erőforrások és bevételeik ellenőrzését,
(i) Az államok szerepének visszaszorítása a gyenge szabályozóké, a nagybefektetők mások vagyonának kezelőjévé, az államok és népek gyenge szolgáivá vagy partnerekké alakítása azzal a mítosszal, hogy a külföldi befektetések mindent megoldhatnak.
A világ nővérei és testvérei: A kapitalizmus pazarló, fogyasztói, exkluzív, ügyfélbarát, gazdagság és nyomorúság generáló civilizációt hozott létre. Ez az élet, termelés és fogyasztás mintája, amelyet sürgősen át kell alakítanunk.
A bolygót és az emberiséget a kihalás komoly veszélye fenyegeti. Veszélyben vannak az erdők, veszélyben a biológiai sokféleség, veszélyben a folyók és az óceánok, és veszélyben a Föld. Ez a gyönyörű emberi közösség, amely Földanyánkban él, veszélyben van a klímaválság miatt.
Ennek az éghajlati válságnak az okai közvetlenül összefüggenek a vagyon néhány országban és kis társadalmi csoportokban történő felhalmozódásával és koncentrálódásával; tömeges, túlzott és drága fogyasztásra, amely abból a meggyőződésből fakad, hogy ha több van, akkor jobban élünk; az eldobható áruk szennyező előállítására a tőke gazdagítása érdekében, növelve az ökológiai lábnyomot; valamint a megújuló és nem megújuló természeti erőforrások magas környezeti költségekkel járó túlzott és fenntarthatatlan kitermelési felhasználása.
Nővérek és testvérek: Bolívia többnemzetiségű állama, amely a világ népeinek hangját visszhangozza, etikai kötelezettséget vállal a bolygóval szemben, és azt hirdeti, hogy az emberi lényeknek helyre kell állítaniuk az egység és a relevancia érzését a Földanyával.
Bolygónk jövőjének meghatározása szempontjából döntő pillanatban vagyunk. A mi kezünkben és tudatunkban rejlik az a felelősség, hogy megállapodjunk abban az úton, amelyen a szegénység felszámolása, a vagyon elosztása és újraelosztása, valamint társadalmi, anyagi és szellemi feltételeink megteremtése és megerősítése érdekében haladunk. harmóniában és egyensúlyban élni a természettel.
A gazdag és iparosodott ország
A ZNetwork finanszírozása kizárólag olvasói nagylelkűségén keresztül történik.
Adományozz