अप्रैल के मध्य में, हमने डगलस डायलॉग्स फोरम के हिस्से के रूप में लेह विश्वविद्यालय में एक भाषण और प्रश्नोत्तरी कार्यक्रम के लिए प्रसिद्ध भाषाविद्, राजनीतिक विश्लेषक और कार्यकर्ता नोम चॉम्स्की की मेजबानी की। इस कार्यक्रम में सैकड़ों छात्रों, शिक्षकों और कर्मचारियों ने भाग लिया और लेह विश्वविद्यालय समुदाय को प्रोफेसर चॉम्स्की के साथ वैश्विक और घरेलू उग्रवाद के उदय से संबंधित समकालीन राजनीतिक मुद्दों पर जुड़ने का अवसर प्रदान किया। यह प्रतिबिंब चॉम्स्की की कुछ अंतर्दृष्टियों पर नज़र डालता है, और वे हमें आज अमेरिका में लोकतंत्र की स्थिति के बारे में क्या बताते हैं।
6 जनवरी के विद्रोह को दो साल से अधिक समय हो गया है, जहां हजारों दूर-दराज़ दंगाइयों ने कार्यकारी शक्ति के शांतिपूर्ण हस्तांतरण को रोकने के प्रयास में हमारे देश की कैपिटल पर धावा बोल दिया था। एफबीआई निदेशक क्रिस्टोफर रे ने विद्रोह को "घरेलू आतंकवाद" के रूप में संदर्भित किया रिपोर्टों सुझाव है कि दूर-दराज़ चरमपंथियों ने 9/11 के बाद से हमारे देश में घरेलू इस्लामी कट्टरपंथियों की तुलना में अधिक लोगों को मार डाला है। इस राजनीतिक माहौल में, चॉम्स्की ने बढ़ते दक्षिणपंथी उग्रवाद के कारणों को उजागर किया, और बढ़ती चिंता के इस मुद्दे पर चर्चा करते हुए अपना अधिकांश समय लेह समुदाय के साथ बिताया।
जब उनसे पूछा गया कि वह आज अमेरिकी राजनीति में दक्षिणपंथ के उदय के बारे में क्या सोचते हैं, तो चॉम्स्की ने बताया कि यह केवल एक अमेरिकी नहीं है, बल्कि एक अंतरराष्ट्रीय घटना है। ब्रिटेन में निगेल फराज और फ्रांस में मरीन लेपेन से लेकर जर्मनी में एएफडी पार्टी, ब्राजील में जायर बोल्सोनारो, हंगरी में विक्टर ओर्बन और इज़राइल में धार्मिक राष्ट्रवादियों से लेकर दुनिया भर में दक्षिणपंथी जातीय-राष्ट्रवादियों की बढ़ती लोकप्रियता का हवाला देते हुए, चॉम्स्की मानते हैं कि, जबकि प्रत्येक राष्ट्र में दक्षिणपंथी राष्ट्रवाद का अपना अनूठा स्वाद है, बढ़ती उग्रवाद पूरी दुनिया में हो रहा है।
चॉम्स्की एक ऐसी शक्ति के रूप में नवउदारवाद की भूमिका पर जोर देते हैं जो दक्षिणपंथी, सत्तावादी और फासीवादी राजनीति को बढ़ावा देती है। वह पिछले 40 से 45 वर्षों में दुनिया भर में बढ़ती असमानता और श्रमिक असुरक्षा की ओर इशारा करते हुए, एक "कड़वे, क्रूर वर्ग युद्ध" पर प्रकाश डालते हैं, जो कि दोनों प्रमुख अमेरिकी राजनीतिक दलों द्वारा, धनिक कुलीन वर्ग की ओर से और बड़े बहुमत के खिलाफ लड़ा जा रहा है। जिन अमेरिकियों ने इस अवधि के दौरान अपनी आर्थिक स्थिति में स्थिरता या गिरावट देखी है। अमेरिका में, एक कॉर्पोरेट अभिजात वर्ग ने एक राजनीतिक-आर्थिक प्रणाली लागू की है जो स्थिर वेतन और घरेलू आय को संस्थागत बनाती है, श्रमिकों पर उत्पादकता बढ़ाने के लिए दबाव डालती है, श्रमिक संघों पर हमले को बढ़ावा देती है, स्वास्थ्य देखभाल की बढ़ती लागत और बढ़ती मृत्यु दर को रोकने के लिए कुछ नहीं करती है, और इसने कैद की स्थिति पैदा हो गई, क्योंकि इन प्रथाओं से जमा किया गया मुनाफा शीर्ष एक प्रतिशत अमीर अमेरिकियों को मिलता है जो अर्थव्यवस्था के मालिक हैं और उस पर नियंत्रण रखते हैं।
चॉम्स्की एक का हवाला देते हैं रिपोर्ट रैंड कॉरपोरेशन से, जिसने पाया कि अमेरिकी व्यापारिक अभिजात वर्ग ने पिछले तीन दशकों में कामकाजी, मध्यम वर्ग और गरीब अमेरिकियों की कीमत पर अविश्वसनीय रूप से 50 ट्रिलियन डॉलर की अतिरिक्त संपत्ति हड़प ली है। रैंड रिपोर्ट विनम्र अकादमिक भाषा का उपयोग करती है, जो 1975 से 2018 तक बढ़ती आर्थिक असमानता के बारे में बात करती है, जिसमें आय और धन वृद्धि "समान रूप से साझा नहीं की गई है", और असमानता के साथ "अधिकांश उपायों से काफी वृद्धि हुई है" अतिरिक्त $ 47 की धुन पर ट्रिलियन पर सबसे अमीर अमेरिकियों ने कब्ज़ा कर लिया, निचले 90 प्रतिशत आय अर्जित करने वालों की कीमत पर।
चॉम्स्की अपनी भाषा में अधिक प्रत्यक्ष और स्पष्ट हैं। वह इस बारे में बात करते हैं कि कैसे इस वर्ग युद्ध ने धनिक कुलीन वर्ग की ओर से "अमेरिकी जनता की सरासर लूट के लिए दरवाजे खोल दिए हैं"। चॉम्स्की का तर्क है कि तीव्र होता वर्ग युद्ध एक अधिनायकवादी जननायक के लिए सत्ता में आने के लिए एक आदर्श वातावरण है, जो तेजी से असुरक्षित नागरिकों के भय और चिंताओं पर खेल रहा है। यह डेमोगॉग - चॉम्स्की ने ट्रम्प को प्रदर्शन ए के रूप में उद्धृत किया है - अपने समर्थकों को बताता है कि वह उनसे प्यार करता है, जबकि व्यापार विनियमन और अमीरों के लिए कर कटौती जैसी नवउदारवादी नीतियों को और अधिक तीव्र करके उनकी पीठ में छुरा घोंपता है, जो न केवल बढ़ती असमानता को बढ़ावा देता है, बल्कि वैश्विक स्तर पर भी पर्यावरणीय संकट जो जीवाश्म ईंधन उद्योग पर नियमों की कमी से उत्पन्न होता है। क्लासिक चॉम्स्कीयन शैली में, वह प्रचार की अविश्वसनीय शक्ति की ओर इशारा करते हैं, जिसमें जीवाश्म ईंधन उद्योग "की भूमिका निभाता है।"संदेह के व्यापारियों, ''जलवायु परिवर्तन वास्तविक है या नहीं, इस पर सार्वजनिक चर्चा का माहौल खराब कर दिया गया है, जिससे इस बढ़ते संकट पर संभावित सरकारी कार्रवाई कुंद हो गई है। चॉम्स्की का तर्क है कि ट्रम्पियन-शैली की डेमोगुगरी जनता का ध्यान अभिजात वर्ग द्वारा संचालित वर्ग युद्ध से हटाने में सहायक है, जिसमें हॉट बटन संस्कृति युद्ध के मुद्दों के बेशर्म शोषण के माध्यम से जनता का गुस्सा भड़काया जाता है। उनमें से चॉम्स्की में एंटी-वैक्सेरिज्म भी शामिल है - जिसके बारे में उनका कहना है कि "इसने सैकड़ों हजारों अमेरिकियों को मार डाला है।" ध्यान भटकाने वाली एक अन्य रणनीति जीओपी के भीतर और दक्षिणपंथी मीडिया में "महान प्रतिस्थापन" प्रचार को मुख्यधारा में लाना है, जिसमें गैर-श्वेत लोगों के आप्रवासन के कारण श्वेत कामकाजी वर्ग के अमेरिकियों को हमले के रूप में दर्शाया गया है, जो श्वेत लोगों को अल्पसंख्यक बनाने की धमकी देते हैं। अंत में, चॉम्स्की विशेषज्ञता वाले किसी भी समूह को बदनाम करने के अमेरिकी अधिकार पर एक सत्तावादी प्रयास के बारे में बात करते हैं जो जीओपी, उसके धोखे और उसके लोकतांत्रिक समर्थकों को चुनौती दे सकता है। इन अत्यधिक बदनाम विशेषज्ञों में पत्रकार, वैज्ञानिक और चिकित्सा पेशेवर समेत तकनीकी कौशल वाले अन्य लोग शामिल हैं, जो शायद जीओपी के प्रचार की प्रतिध्वनि नहीं करते। जैसा कि चॉम्स्की का तर्क है, बौद्धिकता पर इस युद्ध में जो संदेश दिया गया है वह यह है कि अमेरिकी लोगों को भड़काने के लिए "यह कॉर्पोरेट क्षेत्र नहीं है जो दोषी है", बल्कि "उदारवादी अभिजात वर्ग" और अन्य टेक्नोक्रेट, जो डेमोक्रेटिक पार्टी के उपांग माने जाते हैं और सामान्य अमेरिकियों के ख़िलाफ़ काम कर रहे हैं। जाहिर है, चॉम्स्की इस बढ़ते बौद्धिकता-विरोधी को बेहद परेशान करने वाला मानते हैं, क्योंकि यह अविश्वास, अलगाव, पागल भ्रम और अलगाव को बढ़ावा देता है, जिसने प्रगतिशील लोकतांत्रिक सामाजिक आंदोलनों को बनाने के प्रयासों को कमजोर कर दिया है जो अमेरिका में धनतंत्र के खिलाफ लड़ सकते हैं।
चॉम्स्की ने अपने दर्शकों को जो सबसे महत्वपूर्ण सबक छोड़ा, वह यह है कि उग्रवाद और धनतंत्र का उदय अपरिहार्य नहीं है। यदि हम एक अधिक न्यायपूर्ण समाज चाहते हैं, तो हमें संगठित होना होगा और इसके लिए लड़ना होगा। यह यूं ही हमारी झोली में नहीं गिरेगा. सामाजिक आंदोलनों ने पहले भी परिवर्तन किया है, और वे इसे फिर से कर सकते हैं। लेकिन उस सपने को हकीकत बनाना हम पर निर्भर है।
छात्र प्रश्नोत्तरी के दौरान चॉम्स्की से पूछे गए पहले प्रश्नों में से एक था, "आप भविष्य में क्या देखते हैं क्योंकि तनाव बढ़ता है और वर्ग युद्ध अधिक स्पष्ट हो जाता है?" उन्होंने उत्तर दिया, "यह आप पर निर्भर है... यदि केवल एक पक्ष वर्ग युद्ध में लगा हुआ है, तो आप परिणाम जानते हैं। यदि दोनों पक्ष लगे हुए हैं, तो यह काफी अलग है।
चॉम्स्की ने 20वीं सदी में परिवर्तन के चक्रों पर प्रकाश डाला। उन्होंने बताया कि कैसे 1920 के दशक में राष्ट्रपति वुडरो विल्सन के रेड स्केयर और निगमों की ओर से संबंधित कार्रवाई के कारण श्रमिक संघ नष्ट हो गए थे। श्रमिक संघों का पतन गिल्डेड युग से पहले हुआ, जो घोर गरीबी और बड़े पैमाने पर धन असमानता का समय था। फिर भी, गिल्डेड एज को सामाजिक आंदोलनों से तीव्र प्रतिक्रिया मिली। श्रमिक संघों और एएफएल-सीआईओ जैसे संगठनों ने औद्योगिक कार्रवाइयों और विघटनकारी धरना-प्रदर्शनों का आयोजन करना शुरू कर दिया। फ्रैंकलिन रूजवेल्ट के तहत सहानुभूतिपूर्ण व्हाइट हाउस के साथ-साथ इस तरह के दबाव के कारण न्यू डील पारित हुई, जिसने कल्याणकारी राज्य, व्यवसाय के विनियमन और श्रमिक सुरक्षा सहित सामाजिक लोकतांत्रिक संस्थानों के लिए आधार तैयार किया। उदाहरण के लिए सामाजिक सुरक्षा को लें, जो आज लाखों अमेरिकियों को लाभ प्रदान करती है और अमेरिकी इतिहास में सबसे प्रभावी गरीबी-विरोधी कार्यक्रमों में से एक है।
फिर भी, लोकतांत्रिक आंदोलन की सफलताओं के उदाहरणों के लिए हमें एक सदी पीछे जाने की ज़रूरत नहीं है। 2020 का ब्लैक लाइव्स मैटर (बीएलएम) विरोध प्रदर्शन अमेरिकी इतिहास में सबसे बड़ा नहीं तो सबसे बड़े विरोध प्रदर्शनों में से एक था। लगभग 26 मिलियन लोग कथित तौर पर विरोध प्रदर्शन में भाग लिया. यह वयस्क जनसंख्या का लगभग 10 प्रतिशत था। विरोध प्रदर्शन कार्यकारी आदेश 14074 से पहले हुए, जिसने संघीय एजेंसी की बल प्रयोग नीतियों को बदल दिया। बीएलएम ने सार्वजनिक जागरूकता में भी महत्वपूर्ण बदलाव किए और स्थानीय पुलिस विभागों को नस्लवाद, नस्लीय प्रोफाइलिंग और पुलिस क्रूरता के अपने परेशान इतिहास का सामना करने के लिए मजबूर किया। अनुसंधान दर्शाता है कि बीएलएम विरोध प्रदर्शन ने सार्वजनिक चर्चा को नस्लवाद-विरोध की ओर मोड़ दिया। सोशल मीडिया खोजों और समाचारों के विश्लेषण से पता चलता है कि "सामूहिक क़ैद," "श्वेत वर्चस्व," और "प्रणालीगत नस्लवाद" जैसे शब्दों में रुचि बढ़ी है। इस तरह की दिलचस्पी 2020 की गर्मियों के दौरान विरोध प्रदर्शनों के चरम के बाद भी बनी रही। अन्य सबूत पता चलता है कि बीएलएम आंदोलन ने काले लोगों के खिलाफ भेदभाव की धारणा को बढ़ा दिया, और इसने 2020 के राष्ट्रपति चुनाव में कुछ वोट डोनाल्ड ट्रम्प और तीसरे पक्ष के उम्मीदवारों से जो बिडेन की ओर जाने को प्रेरित किया।
चॉम्स्की की बात से दूसरा बड़ा सबक यह है कि हिंसा बढ़ती असमानता और लोकतंत्र पर हमले के खिलाफ लड़ने का जवाब नहीं है। प्रश्नोत्तर के दौरान चॉम्स्की से पूछा गया: "क्या हिंसा का खतरा ही एकमात्र तंत्र है जिसके जरिए हम या तो शांति स्थापित कर सकते हैं या प्रगतिशील क्रांति कर सकते हैं?" उन्होंने उत्तर दिया, “क्या हिंसा से इन समस्याओं पर काबू पाने में मदद मिलेगी? उस पर विश्वास करने का कोई कारण नहीं है। हिंसा का सहारा लेना उस क्षेत्र में जाना है जहां दुश्मन की ताकत है। यदि आप एक रणनीतिज्ञ हैं, तो आप उस क्षेत्र में नहीं जाते जहाँ प्रतिद्वंद्वी शक्तिशाली है, आप उस क्षेत्र में जाते हैं जहाँ प्रतिद्वंद्वी कमजोर है। इस संदर्भ में "शत्रु" प्रतीत होता है कि एक बहुसंख्यक राजनीतिक-आर्थिक अभिजात वर्ग को संदर्भित करेगा, जिसे चॉम्स्की ने अपनी पूरी बातचीत में अमेरिकी लोकतंत्र के लिए प्राथमिक खतरे के रूप में लक्षित किया था।
चॉम्स्की ने चर्चा की कि कैसे राजनीतिक सत्ता में बैठे लोग सामाजिक आंदोलनों के प्रति अपने विरोध को उचित ठहराने के लिए विरोध-संबंधी हिंसा का उपयोग करते हैं। उन्होंने 2020 की गर्मियों के बीएलएम विरोध प्रदर्शन को एक उदाहरण के रूप में इस्तेमाल किया, यह बताते हुए कि बीएलएम होने के बावजूद कैसे अत्यधिक अहिंसक, प्रदर्शनकारियों का एक समूह, और कुछ मामलों में आंदोलनकारियों ने दंगा किया, दुकानें लूटीं और संपत्ति को नष्ट कर दिया। यह फ़ॉक्स न्यूज़ जैसे मीडिया आउटलेट्स के हाथों में चला गया, जिनके पंडितों को दंगे पसंद थे क्योंकि उन्होंने उन्हें आंदोलन को राक्षसी बनाने का मौका दिया था। जैसा कि कई अध्ययनों से पता चला है (देखें यहाँ उत्पन्न करें और यहाँ उत्पन्न करें), फॉक्स न्यूज ने आंदोलन और उसके सामाजिक न्याय के उद्देश्यों को धूमिल करने के लिए लगातार दंगों को बीएलएम से जोड़ा। भले ही बीएलएम के अधिकांश विरोध शांतिपूर्ण रहे हैं, हिंसक विरोध के उदाहरणों का इस्तेमाल बीएलएम की आपराधिकता और हिंसा की धारणा को बढ़ाने के लिए किया गया था। ऐसी धारणाएं बीएलएम और पुलिस सुधार के उनके लक्ष्यों के लिए समर्थन को कम करती हैं।
चॉम्स्की ने हिंसा को "दुश्मन के लिए एक उपहार" कहा। इसके बजाय, परिवर्तन "सक्रिय संगठन और सक्रियता" से आना चाहिए। जैसा कि उन्होंने दर्शकों को याद दिलाया, यह 1960 के दशक के नागरिक अधिकार आंदोलन का शांतिपूर्ण विरोध प्रदर्शन था जिसके कारण 1964 और 1968 के नागरिक अधिकार अधिनियम और 1965 का मतदान अधिकार अधिनियम पारित हुआ। मार्टिन लूथर किंग (एमएलके) जूनियर प्रेरित थे। हेनरी डेविड थोरो द्वारा और महात्मा गांधी की अहिंसा की वकालत, और इसे नागरिक अधिकार आंदोलन के लिए आयोजन सिद्धांत के रूप में इस्तेमाल किया गया। में अहिंसा का सामाजिक संगठन (1959), एमएलके ने हिंसा की आलोचना की, इसे एक अनाकर्षक सामाजिक शक्ति बताया और तर्क दिया कि केवल आत्मरक्षा ही नैतिक रूप से उचित है और लोकप्रिय सहानुभूति हासिल करने में सक्षम है। फिर भी, एमएलके ने निष्क्रिय प्रतिरोध या इस्तीफे की वकालत नहीं की। उन्होंने "उग्रवादी अहिंसा" की वकालत की, जो सामूहिक मार्च, बहिष्कार, धरना और हड़ताल के रूप में नागरिक विरोध का लगातार दबाव है। चॉम्स्की और एमएलके की बात को पुष्ट करते हुए, समसामयिक शोध दर्शाता है कि राजनीतिक परिवर्तन प्राप्त करने में नागरिक प्रतिरोध अभियान हिंसक अभियानों की तुलना में दोगुने सफल रहे हैं।
हमारा मानना है कि चॉम्स्की परिवर्तन के लिए सामाजिक आंदोलनों और अहिंसा की जीवन शक्ति के बारे में एक उत्तेजक और सम्मोहक तर्क देते हैं। उनका यह पहचानने का भी अधिकार है कि कैसे धनी संभ्रांत लोग वर्ग युद्ध में लगे हुए हैं जो संस्कृति युद्ध प्रचार का उपयोग करता है। जब पार्टी पदाधिकारी अपना आधार बढ़ाते हैं पर बैठक ट्रांसफ़ोबिया, डर पैदा करना क्रिटिकल रेस थ्योरी के बारे में, डर पैदा करना दूसरे संशोधन अधिकारों पर हमले के बारे में, और मुख्य धारा "महान प्रतिस्थापन" प्रचार से पार्टी का आधार तेजी से कट्टरपंथी होता जा रहा है। कुलीन वर्ग के युद्ध का शिकार होने के बावजूद, जीओपी आधार इस संस्कृति युद्ध संदेश में पड़ जाता है। जैसे कि हमारे पास है पाया लेह विश्वविद्यालय के मार्कन इंस्टीट्यूट से प्राप्त हमारे अपने राष्ट्रीय मतदान आंकड़ों में, रिपब्लिकन के रूप में पहचान करने वाले केवल 1 प्रतिशत लोग उच्च वर्ग के रूप में भी पहचान करते हैं, और केवल 11 प्रतिशत खुद को उच्च वर्ग या उच्च-मध्यम वर्ग के रूप में पहचानते हैं, जिसका अर्थ है कि वे पेशेवर हैं पृष्ठभूमि जो कॉर्पोरेट-बिजनेस वर्ग, या कॉर्पोरेट उच्च वर्ग की परिधि पर सफेदपोश पेशेवरों के समूह का हिस्सा होने की संभावना है। 26 प्रतिशत रिपब्लिकन अमेरिकी स्वयं को मध्यम वर्ग के रूप में पहचानते हैं, अन्य 9 और 89 प्रतिशत क्रमशः निम्न-मध्यम या निम्न वर्ग के रूप में पहचान करते हैं। इसका मतलब यह है कि XNUMX प्रतिशत रिपब्लिकन जो उच्च वर्ग से बाहर की पहचान करते हैं, उनमें से अधिकांश ऐसे लोग हैं जो नवउदारवादी युग में बढ़ती श्रमिक असुरक्षा और बढ़ती असमानता से आहत हुए हैं। फिर भी, ये व्यक्ति जीओपी के संस्कृति युद्ध को अपनाते हैं, जो पार्टी के अपने आधार पर सक्रिय हमले से ध्यान हटाता है।
लेकिन इस कहानी में और भी बहुत कुछ है। लेहाई के मार्कन इंस्टीट्यूट में हमारा काम यह दर्शाता है कि कैसे श्वेत वर्चस्व एक सामाजिक शक्ति है जो जनता पर वैचारिक शक्ति का प्रयोग करती है। यह हमेशा ऐसे देश में अपने आप में एक शक्ति रही है जिसने ऐतिहासिक रूप से गुलामी को आदर्श बनाया और अभ्यास किया, और बाद में जिम क्रो अलगाव, और जातीय-राष्ट्रवादी बयानबाजी में लिप्त रहा जो गोरों को एक प्रमुख स्थिति में पहुंचाता है। पूरे अमेरिकी इतिहास में श्वेत वर्चस्व विभिन्न रूपों में स्थिर रहा है, और हमें आज अमेरिका में जारी असमानता को समझाने में इस कारक को दोयम दर्जे पर नहीं रखना चाहिए। चॉम्स्की सही हैं कि जीओपी के भीतर धनतंत्र के आधुनिक कार्यकर्ताओं के बीच वर्गवाद को मजबूत करने के लिए नस्लवाद को एक हथियार के रूप में उपयोग किया जाता है। लेकिन नस्लवाद ऐसे समय में श्वेत विशेषाधिकार और शक्ति को सुदृढ़ करने के लिए स्वतंत्र रूप से काम करता है जब जनसंख्या तेजी से कोकेशियान श्वेत-पहचान वाले बहुमत से दूर जनसांख्यिकीय रूप से विविधीकरण कर रही है। हम आज एक ऐसी आबादी के बारे में बात कर रहे हैं जिसमें - सर्वेक्षण में पूछे गए प्रश्न के आधार पर - एक तिहाई से आधे अमेरिकी, और अधिकांश रिपब्लिकन अब श्वेत वर्चस्व के मुख्यधारा वाले संस्करण को अपनाते हैं जो ग्रेट रिप्लेसमेंट प्रचार को स्वीकार करता है, कॉन्फेडरेट आइकनोग्राफी का जश्न मनाता है, और श्वेत पहचान को ऊपर उठाता है। एक राष्ट्रीय आदर्श. ये भयावह रुझान हैं.
हां, जीओपी अभिजात वर्ग संस्कृति युद्ध प्रचार बेचकर इन प्रतिक्रियावादी सामाजिक मूल्यों को तीव्र कर रहे हैं क्योंकि वे आर्थिक मुद्दों पर अपने आधार - जिनमें से अधिकांश अमीर नहीं हैं - को लात मारते हैं। लेकिन यह विदेशी द्वेष और श्वेत वर्चस्व के लंबे समय से चले आ रहे इतिहास के कारण नियंत्रण का इतना क्रूर प्रभावी तरीका है जो अमेरिकी राजनीतिक संस्कृति को परिभाषित करता है।
नोम चॉम्स्की दुष्प्रचार के खिलाफ लड़ाई में एक प्रेरणा हैं। पूरी चर्चा के दौरान, उन्होंने छात्रों को इस बारे में प्रश्न पूछने के लिए प्रोत्साहित किया कि हमें अपनी जानकारी कैसे और कहाँ से मिलती है, शक्ति संबंधों के बारे में सोचने के लिए, घटनाओं को कैसे तैयार किया जाता है, कौन तैयार कर रहा है, और उनसे क्या हासिल होने वाला है। इस जानबूझकर और चिंतनशील प्रक्रिया के माध्यम से, हम आलोचनात्मक रूप से शिक्षित बनते हैं। चॉम्स्की की आलोचनात्मक अंतर्दृष्टि हमारी दुनिया में असमानताओं, उनके कारणों और हम सामूहिक रूप से उनके बारे में क्या कर सकते हैं, के बारे में चेतना विकसित करने में मदद करने के लिए एक अमूल्य मार्गदर्शिका प्रदान करते हैं।
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1 टिप्पणी
बढ़िया सारांश. महान आदमी! अद्भुत विचारक जिनके पास आजकल बहुत सी धाराओं के "फ्लोट्सम और जेट्सम" के बीच तर्क और आशा पैदा करने का एक तरीका है।