नवउदारवाद लगभग आधी शताब्दी तक आर्थिक दर्शन के रूप में सर्वोच्च रहा है। लेकिन नवउदारवादी नीतियों ने दुनिया भर में कहर बरपाया है, जिससे द्वितीय विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद प्रबंधित पूंजीवाद के तहत प्राप्त अधिकांश लाभ उलट गए हैं। नवउदारवाद केवल अमीरों और विशाल निगमों के लिए काम करता है। लेकिन नवउदारवाद की विफलताएं अर्थशास्त्र से भी आगे तक फैली हुई हैं। वे राजनीति में फैल गए क्योंकि सामाजिक पतन की प्रक्रियाएं खोए हुए गौरव की वापसी के वादे के साथ खतरनाक ताकतों को सामने लाती हैं। यह आज की दुनिया में नवफासीवादी आंदोलनों और पार्टियों का मूल जोर है, और यह नवउदारवाद ही है जिसने दक्षिणपंथी उग्रवाद के पुनरुत्थान के लिए स्थितियां बनाई हैं, जैसा कि नोम चॉम्स्की ने नीचे दिए गए विशेष साक्षात्कार में बताया है Truthout. इस बीच, पूंजीवाद के उत्तरार्ध में विरोध प्रदर्शन कहीं अधिक व्यापक हो गए हैं, इसलिए वैकल्पिक दुनिया के लिए संघर्ष वास्तव में बहुत जीवंत है!
चॉम्स्की एमआईटी में भाषाविज्ञान और दर्शनशास्त्र विभाग में संस्थान के एमेरिटस प्रोफेसर और भाषाविज्ञान के पुरस्कार विजेता प्रोफेसर हैं और एरिजोना विश्वविद्यालय में पर्यावरण और सामाजिक न्याय कार्यक्रम में एग्नेस नेल्म्स हाउरी चेयरपर्सन हैं। दुनिया के सबसे उद्धृत विद्वानों में से एक और एक सार्वजनिक बुद्धिजीवी जिसे लाखों लोग राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय खजाना मानते हैं, चॉम्स्की ने भाषा विज्ञान, राजनीतिक और सामाजिक विचार, राजनीतिक अर्थव्यवस्था, मीडिया अध्ययन, अमेरिकी विदेश नीति और विश्व में 150 से अधिक पुस्तकें प्रकाशित की हैं। मामले. उनकी नवीनतम पुस्तकें हैं अवैध प्राधिकार: हमारे समय की चुनौतियों का सामना करना (आगामी; सीजे पॉलीक्रोनिउ के साथ), शब्दों का रहस्य (एंड्रिया मोरो के साथ; एमआईटी प्रेस, 2022); वापसी: इराक, लीबिया, अफगानिस्तान और अमेरिकी शक्ति की नाजुकता (विजय प्रसाद के साथ; द न्यू प्रेस, 2022); और ढलान: नवउदारवाद, महामारी और सामाजिक परिवर्तन की तत्काल आवश्यकता (सीजे पॉलीक्रोनिउ के साथ; हेमार्केट बुक्स, 2021)।
सीजे पॉलीक्रोनिउ: नोआम, चूंकि नवउदारवादी नीतियां 40 साल से भी पहले लागू की गई थीं, वे असमानता की दर बढ़ाने, सामाजिक बुनियादी ढांचे को नष्ट करने और निराशा और सामाजिक अस्वस्थता पैदा करने के लिए जिम्मेदार हैं। हालाँकि, यह भी स्पष्ट हो गया है कि नवउदारवादी सामाजिक और आर्थिक नीतियां दक्षिणपंथी कट्टरपंथ और राजनीतिक सत्तावाद के पुनरुत्थान के लिए आधार बन रही हैं। बेशक, हम जानते हैं कि लोकतंत्र और पूंजीवाद के बीच एक अंतर्निहित टकराव है, लेकिन कुछ स्पष्ट सबूत हैं कि नवफासीवाद नवउदारवादी पूंजीवाद से उभरता है। यह मानते हुए कि आप इस दावे से सहमत हैं, नवउदारवाद और नवफासीवाद के बीच वास्तविक संबंध क्या है?
नोम चोमस्की: प्रश्न के पहले दो वाक्यों में संबंध स्पष्ट रूप से दर्शाया गया है। नवउदारवादी सामाजिक-आर्थिक नीतियों का एक परिणाम सामाजिक व्यवस्था का पतन है, जिससे उग्रवाद, हिंसा से नफरत, बलि के बकरे की तलाश - और सत्तावादी लोगों के लिए उपजाऊ जमीन तैयार हो रही है जो उद्धारकर्ता के रूप में काम कर सकते हैं। और हम एक प्रकार के नव-फासीवाद की राह पर हैं।
RSI ब्रिटिश नवउदारवाद को एक "विचारधारा और नीति मॉडल के रूप में परिभाषित करता है जो "न्यूनतम राज्य हस्तक्षेप" के साथ मुक्त बाजार प्रतिस्पर्धा के मूल्य पर जोर देता है। वह पारंपरिक तस्वीर है. हकीकत अलग है. वास्तविक नीति मॉडल ने अर्थव्यवस्था के स्वामियों, जो राज्य पर भी प्रभुत्व रखते हैं, के लिए कुछ बाधाओं के साथ लाभ और शक्ति प्राप्त करने के दरवाजे खोल दिए। संक्षेप में, अबाधित वर्ग युद्ध।
नीतियों का एक घटक वैश्वीकरण का एक रूप था जो मालिकों के लिए अत्यधिक संरक्षणवाद को सबसे सस्ते श्रम और सबसे खराब कामकाजी परिस्थितियों की खोज के साथ जोड़ता है ताकि लाभ को अधिकतम किया जा सके, जिससे घर पर सड़ने वाले जंग बेल्ट छोड़ दिए जाएं। ये नीतिगत विकल्प हैं, आर्थिक आवश्यकता नहीं। श्रमिक आंदोलन, जिसमें कांग्रेस का अब निष्क्रिय अनुसंधान ब्यूरो भी शामिल था, ने ऐसे विकल्प प्रस्तावित किए जिनसे यहां और विदेशों में काम करने वाले लोगों को लाभ हो सकता था, लेकिन उन्हें बिना चर्चा के खारिज कर दिया गया क्योंकि क्लिंटन ने वर्ग युद्ध का संचालन करने वालों द्वारा पसंद किए जाने वाले वैश्वीकरण के रूप को आगे बढ़ाया।
"वास्तव में मौजूदा नवउदारवाद" का एक संबंधित परिणाम अर्थव्यवस्था का तेजी से वित्तीयकरण था, जिससे त्वरित लाभ के लिए जोखिम रहित घोटालों को सक्षम किया गया - जोखिम रहित क्योंकि शक्तिशाली राज्य जो व्यापार समझौतों में अत्यधिक सुरक्षा प्रदान करने के लिए बाजार में मौलिक रूप से हस्तक्षेप करता है, अगर कुछ होता है तो स्वामी को बचाने के लिए भी ऐसा ही करता है। गलत। परिणाम, रीगन से शुरू होकर, अर्थशास्त्री रॉबर्ट पोलिन और गेराल्ड एपस्टीन ने "बेलआउट अर्थव्यवस्था" कहा है, जो नवउदारवादी वर्ग युद्ध को विफलता के लिए बाजार की सजा के जोखिम के बिना आगे बढ़ने में सक्षम बनाता है।
"मुक्त बाज़ार" तस्वीर से गायब नहीं है। पूंजी शोषण करने और त्याग के साथ नष्ट करने के लिए "स्वतंत्र" है, जैसा कि वह करती रही है, जिसमें - हमें नहीं भूलना चाहिए - संगठित मानव जीवन की संभावनाओं को नष्ट करना शामिल है। और कामकाजी लोग वास्तविक मजदूरी स्थिर होने, लाभ घटने और बढ़ती अनिश्चितता पैदा करने के लिए काम को फिर से आकार दिए जाने के बावजूद किसी तरह जीवित रहने की कोशिश करने के लिए "स्वतंत्र" हैं।
वर्ग युद्ध, बहुत स्वाभाविक रूप से, श्रमिक संघों पर हमले के साथ शुरू हुआ, जो मेहनतकश लोगों के लिए रक्षा का प्रमुख साधन थे। रीगन और थैचर के पहले कृत्य यूनियनों पर जोरदार हमले थे, कॉर्पोरेट क्षेत्र को इसमें शामिल होने और उससे आगे बढ़ने का निमंत्रण था, अक्सर ऐसे तरीकों से जो तकनीकी रूप से अवैध होते हैं, लेकिन जिस नवउदारवादी राज्य पर उनका प्रभुत्व है, उसके लिए यह कोई चिंता का विषय नहीं है।
वर्ग युद्ध शुरू होने पर मार्गरेट थैचर द्वारा राज करने वाली विचारधारा को स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया था: समाज जैसी कोई चीज नहीं है, और लोगों को उनके बचाव में आने वाले "समाज" के बारे में शिकायत करना बंद कर देना चाहिए। उनके अमर शब्दों में, "'मैं बेघर हूं, सरकार को मुझे घर देना ही होगा!' और इसलिए वे अपनी समस्याएं समाज पर डाल रहे हैं और समाज कौन है? ऐसी कोई चीज नहीं है! वहाँ व्यक्तिगत पुरुष और महिलाएँ हैं और परिवार हैं, और कोई भी सरकार लोगों के अलावा कुछ नहीं कर सकती है और लोग पहले खुद को देखते हैं।
थैचर और उनके सहयोगी निश्चित रूप से अच्छी तरह से जानते थे कि स्वामियों के लिए एक बहुत समृद्ध और शक्तिशाली समाज है, न केवल नानी राज्य जो जरूरत पड़ने पर उनके बचाव के लिए दौड़ता है, बल्कि व्यापार संघों, वाणिज्य मंडलों, पैरवी का एक विस्तृत नेटवर्क भी है। संगठन, थिंक टैंक और बहुत कुछ। लेकिन उन कम विशेषाधिकार प्राप्त लोगों को "खुद पर ध्यान देना चाहिए।"
नवउदारवादी वर्ग युद्ध डिजाइनरों के लिए एक बड़ी सफलता रही है। जैसा कि हमने चर्चा की है, एक संकेत का स्थानांतरण है शीर्ष 50 प्रतिशत की जेबों में लगभग $1 ट्रिलियन, अधिकतर उनमें से एक अंश तक। कोई मामूली जीत नहीं.
अन्य उपलब्धियाँ "निराशा और सामाजिक अस्वस्थता" हैं, जिनका कोई ठिकाना नहीं है। डेमोक्रेट्स ने 70 के दशक तक श्रमिक वर्ग को अपने वर्ग शत्रु के लिए छोड़ दिया और वह संपन्न पेशेवरों और वॉल स्ट्रीट दानदाताओं की पार्टी बन गई। इंग्लैंड में, जेरेमी कॉर्बिन लेबर पार्टी की गिरावट को "थैचर लाइट" में बदलने के करीब आ गए। कामकाजी लोगों और गरीबों के हितों के लिए समर्पित एक प्रामाणिक भागीदारी वाली पार्टी बनाने के उनके प्रयास को कुचलने के लिए ब्रिटिश प्रतिष्ठान पूरी ताकत से जुट गए और गटर में घुस गए। अच्छी व्यवस्था का असहनीय अपमान। अमेरिका में, बर्नी सैंडर्स ने कुछ हद तक बेहतर प्रदर्शन किया है, लेकिन क्लिंटन पार्टी प्रबंधन की पकड़ को तोड़ने में सक्षम नहीं हुए हैं। यूरोप में वामपंथ की पारंपरिक पार्टियाँ लगभग लुप्त हो चुकी हैं।
अमेरिका में मध्यावधि चुनावों में, डेमोक्रेट्स ने पहले की तुलना में श्वेत श्रमिक वर्ग को और भी अधिक खो दिया, जो वर्ग के मुद्दों पर प्रचार करने के लिए पार्टी प्रबंधकों की अनिच्छा का परिणाम था, जिन्हें एक उदारवादी वामपंथी पार्टी सामने ला सकती थी।
नवफासीवाद के उदय के लिए जमीन अच्छी तरह से तैयार है, जो निरंतर वर्ग युद्ध और मुख्यधारा के राजनीतिक संस्थानों के समर्पण से छोड़े गए शून्य को भरने के लिए है, जो शायद प्लेग का मुकाबला कर सकते थे।
"वर्ग युद्ध" शब्द अब अपर्याप्त है। यह सच है कि अर्थव्यवस्था के स्वामी और राजनीतिक व्यवस्था में उनके सेवक पिछले 40 वर्षों से वर्ग युद्ध के विशेष रूप से क्रूर रूप में लगे हुए हैं, लेकिन लक्ष्य सामान्य पीड़ितों से परे हैं, अब स्वयं अपराधियों तक भी फैल रहे हैं। जैसे-जैसे वर्ग युद्ध तेज होता है, पूंजीवाद का मूल तर्क क्रूर स्पष्टता के साथ प्रकट होता है: हमें लाभ और शक्ति को अधिकतम करना है, भले ही हम जानते हैं कि हम जीवन को बनाए रखने वाले पर्यावरण को नष्ट करके आत्महत्या की ओर दौड़ रहे हैं, खुद को और अपने परिवारों को नहीं बख्श रहे हैं।
क्या हो रहा है यह ध्यान में आता है अक्सर दोहराई जाने वाली कहानी बंदर को कैसे पकड़ें। नारियल में बंदर के पंजे डालने के लिए बिल्कुल सही आकार का एक छेद करें और उसमें कुछ स्वादिष्ट निवाला डाल दें। बंदर भोजन छीनने के लिए अंदर पहुंचेगा, लेकिन फिर अपने भींचे हुए पंजे को निकालने में असमर्थ होगा और भूख से मर जाएगा। वह हम ही हैं, कम से कम वही लोग जो दुखद प्रदर्शन कर रहे हैं।
हमारे नेता, अपने समान भींचे हुए पंजों के साथ, अपने आत्मघाती व्यवसाय को लगातार आगे बढ़ा रहे हैं। राज्य स्तर पर, रिपब्लिकन जीवाश्म ईंधन कंपनियों में निवेश पर जानकारी जारी करने पर भी प्रतिबंध लगाने के लिए "ऊर्जा भेदभाव उन्मूलन" कानून पेश कर रहे हैं। यह उन सभ्य लोगों का अनुचित उत्पीड़न है जो अच्छे पूंजीवादी तर्क को अपनाकर मानव जीवन की संभावनाओं को नष्ट करके केवल लाभ कमाने की कोशिश कर रहे हैं।
एक हालिया उदाहरण लेने के लिए, रिपब्लिकन अटॉर्नी जनरल ने संघीय ऊर्जा नियामक आयोग से आह्वान किया है कि यदि कंपनियां उत्सर्जन को कम करने के कार्यक्रमों में शामिल हैं - यानी, हम सभी को विनाश से बचाने के लिए, संपत्ति प्रबंधकों को अमेरिकी उपयोगिता कंपनियों में शेयर खरीदने से रोकें।
बहुत से चैंपियन, ब्लैकरॉक के सीईओ लैरी फ़िंक, जीवाश्म ईंधन में निवेश का आह्वान आने वाले कई वर्षों के लिए, यह दिखाते हुए कि वह पैदा होने वाले जहरों से छुटकारा पाने के लिए अभी भी काल्पनिक तरीकों और यहां तक कि हरित ऊर्जा में निवेश करने के अवसरों का स्वागत करते हुए एक अच्छा नागरिक है - जब तक कि मुनाफा अधिक होने की गारंटी है।
संक्षेप में, आपदा से बचने के लिए संसाधनों को समर्पित करने के बजाय, हमें बहुत अमीर लोगों को रिश्वत देनी चाहिए ताकि वे ऐसा करने में मदद कर सकें।
ये सबक, स्पष्ट और स्पष्ट, उन लोकप्रिय आंदोलनों को मजबूत करने में मदद कर रहे हैं जो पूंजीवादी तर्क की उलझनों से बचना चाह रहे हैं जो शानदार स्पष्टता के साथ चमकते हैं क्योंकि सभी के खिलाफ नवउदारवादी युद्ध ट्रेजिकोमेडी के अपने नवीनतम चरणों तक पहुंचता है।
यह उभरती सामाजिक व्यवस्था का उज्ज्वल और आशापूर्ण पक्ष है।
डोनाल्ड ट्रम्प के सत्ता में आने के साथ, श्वेत वर्चस्व और अधिनायकवाद मुख्यधारा की राजनीति में लौट आया। लेकिन क्या ऐसा नहीं है कि अमेरिका कभी भी फासीवाद से अछूता नहीं रहा?
"फासीवाद" से हमारा क्या तात्पर्य है? हमें सड़कों पर जो कुछ भी हो रहा है, उसे स्पष्ट रूप से, विचारधारा और नीति से, और तत्काल निरीक्षण से अलग करना होगा। सड़कों पर फासीवाद मुसोलिनी की ब्लैकशर्ट और हिटलर की ब्राउनशर्ट है: हिंसक, क्रूर, विनाशकारी। अमेरिका निश्चित रूप से कभी भी इससे अछूता नहीं रहा है। जिम क्रो के लिए "भारतीय निष्कासन" और दासता में परिवर्तन के घृणित रिकॉर्ड को यहां बताने की आवश्यकता नहीं है।
इस अर्थ में "सड़क-फ़ासीवाद" का चरम काल रोम पर मुसोलिनी के मार्च से ठीक पहले था। युद्धोत्तर विल्सन-पामर, प्रथम विश्व युद्ध के बाद का "लाल भय" दो मूल पापों के अलावा, अमेरिकी इतिहास में हिंसक दमन का सबसे वीभत्स काल था। एडम होशचाइल्ड के मर्मज्ञ अध्ययन में चौंकाने वाली कहानी को विस्तार से वर्णित किया गया है अमेरिकी आधी रात.
हमेशा की तरह, काले लोगों को सबसे अधिक नुकसान उठाना पड़ा, जिसमें प्रमुख नरसंहार (तुलसा और अन्य) और लिंचिंग और अन्य अत्याचारों का घृणित रिकॉर्ड शामिल है। कट्टर "अमेरिकीवाद" और बोल्शेविज़्म के डर की लहर में आप्रवासी एक और लक्ष्य थे। सैकड़ों "विध्वंसकों" को निर्वासित किया गया। जीवंत सोशलिस्ट पार्टी वस्तुतः नष्ट हो गई और फिर कभी उबर नहीं पाई। श्रम को नष्ट कर दिया गया, न केवल वोबलीज़ को बल्कि उससे भी आगे, जिसमें देशभक्ति और "रेड्स" के खिलाफ रक्षा के नाम पर क्रूर हड़ताल-तोड़फोड़ भी शामिल थी।
पागलपन का स्तर अंततः इतना विचित्र हो गया कि वह स्वयं ही नष्ट हो गया। अटॉर्नी-जनरल पामर और उनके सहायक जे. एडगर हूवर ने 1920 के मई दिवस पर बोल्शेविकों के नेतृत्व में विद्रोह की भविष्यवाणी की थी, जिसमें उग्र चेतावनियाँ और पुलिस, सेना और निगरानी दल शामिल थे। कुछ पिकनिक के साथ दिन बीत गया। व्यापक उपहास और "सामान्य स्थिति" की कामना ने पागलपन का अंत कर दिया।
अवशेष के बिना नहीं. जैसा कि होशचाइल्ड का मानना है, अमेरिकी समाज के लिए प्रगतिशील विकल्पों को एक गंभीर झटका लगा। एक बिल्कुल अलग देश उभर सकता था. जो कुछ हुआ वह प्रतिशोध की भावना वाला सड़क फासीवाद था।
विचारधारा और नीति की ओर मुड़ते हुए, 80 साल पहले महान वेब्लेनाइट राजनीतिक अर्थशास्त्री रॉबर्ट ब्रैडी ने तर्क दिया था कि संपूर्ण औद्योगिक पूंजीवादी दुनिया अर्थव्यवस्था और सामाजिक जीवन पर शक्तिशाली राज्य नियंत्रण के साथ फासीवाद के एक या दूसरे रूप की ओर बढ़ रही थी। एक अलग आयाम पर, नीति (कार्यशील राजनीतिक लोकतंत्र) पर जनता के प्रभाव के संबंध में प्रणालियाँ बहुत भिन्न थीं।
उन वर्षों में ऐसे विषय असामान्य नहीं थे, और बाएँ और दाएँ दोनों हलकों से परे एक सीमित सीमा तक।
युद्ध के बाद के दशकों के विनियमित पूंजीवाद से नवउदारवादी हमले की ओर बदलाव के साथ यह मुद्दा अधिकतर विवादास्पद हो जाता है, जो एडम स्मिथ की अवधारणा को मजबूती से पुनर्स्थापित करता है कि अर्थव्यवस्था के स्वामी सरकारी नीति के प्रमुख वास्तुकार हैं और इसे अपने हितों की रक्षा के लिए डिजाइन करते हैं। नवउदारवादी वर्ग युद्ध के दौरान, निजी सत्ता की बेहिसाब सांद्रता अर्थव्यवस्था और राजनीतिक क्षेत्र दोनों को नियंत्रित करती है।
परिणाम एक सामान्य धारणा है - ग़लत नहीं - कि सरकार हमारी सेवा नहीं कर रही है, बल्कि किसी और की सेवा कर रही है। सैद्धांतिक प्रणाली, जो काफी हद तक निजी शक्ति की समान सांद्रता के हाथों में है, सत्ता के कामकाज से ध्यान हटाती है, जिसे "षड्यंत्र सिद्धांत" कहा जाता है, जो आमतौर पर साक्ष्य के कुछ कणों पर आधारित होता है: महान प्रतिस्थापन, उदारवादी अभिजात वर्ग, यहूदी, अन्य परिचित मनगढ़ंत बातें। यह बदले में "सड़क फासीवाद" को जन्म देता है, जो ज़हरीली अंतर्धाराओं पर आधारित है जिसे कभी दबाया नहीं गया है और जिसका बेईमान दुष्टों द्वारा आसानी से फायदा उठाया जा सकता है। वर्तमान युग की मार के बाद कामकाजी लोकतंत्र के अवशेषों के लिए पैमाने और चरित्र अब कोई छोटा खतरा नहीं हैं।
कुछ लोग तर्क दे रहे हैं कि हम विरोध प्रदर्शन के ऐतिहासिक युग में रहते हैं। दरअसल, पिछले 15 वर्षों में दुनिया के लगभग हर क्षेत्र में विरोध आंदोलनों में तेज वृद्धि देखी गई है। नवउदारवाद के युग में राजनीतिक विरोध अधिक व्यापक और लगातार क्यों हो गए हैं? इसके अलावा, वे 1960 के दशक के विरोध आंदोलनों से कैसे तुलना करते हैं?
विरोध की कई अलग-अलग जड़ें हैं। अक्टूबर के चुनाव में नव-फासीवादी बोल्सोनारो की हार के विरोध में ट्रक चालकों की हड़ताल ने ब्राजील को लगभग रोक दिया था, जो वाशिंगटन में 6 जनवरी से कुछ हद तक मिलती-जुलती थी, और कुछ लोगों को डर है कि इसे निर्वाचित राष्ट्रपति के उद्घाटन के दिन फिर से लागू किया जा सकता है। 1 जनवरी को लूला दा सिल्वा।
लेकिन इस तरह के विरोध प्रदर्शनों का ईरान में जिना महसा अमिनी की पुलिस हिरासत में मौत से भड़के उल्लेखनीय विद्रोह से कोई लेना-देना नहीं है। विद्रोह का नेतृत्व युवा लोग कर रहे हैं, ज्यादातर युवा महिलाएं, हालांकि यह बहुत व्यापक क्षेत्रों को ला रहा है। तात्कालिक लक्ष्य महिलाओं की पोशाक और व्यवहार पर कठोर नियंत्रण को खत्म करना है, हालांकि प्रदर्शनकारी इससे भी आगे निकल गए हैं, कभी-कभी कठोर लिपिक शासन को उखाड़ फेंकने का आह्वान भी करते हैं। प्रदर्शनकारियों ने कुछ जीत हासिल की है। शासन ने संकेत दिया है कि मोरेलिटी पुलिस को भंग कर दिया जाएगा, हालांकि कुछ लोगों को घोषणा के सार पर संदेह है, और यह साहसी प्रतिरोध की मांगों तक मुश्किल से पहुंचता है। अन्य विरोधों की अपनी विशिष्टताएँ हैं।
जहाँ तक एक सामान्य सूत्र है, वह आम तौर पर पिछले दशकों में सामाजिक व्यवस्था का टूटना है। मुझे 60 के दशक के विरोध आंदोलनों के साथ समानताएं कम लगती हैं।
नवउदारवाद और सामाजिक अशांति के बीच चाहे जो भी संबंध हो, फिर भी यह स्पष्ट है कि समाजवाद अभी भी दुनिया के अधिकांश हिस्सों में नागरिकों के बीच लोकप्रियता हासिल करने के लिए संघर्ष कर रहा है। ऐसा क्यों? क्या यह "वास्तव में विद्यमान समाजवाद" की विरासत है जो समाजवादी भविष्य की ओर प्रगति में बाधा डालती है?
फासीवाद की तरह, पहला प्रश्न यह है कि "समाजवाद" से हमारा क्या तात्पर्य है। मोटे तौर पर इस शब्द का उपयोग उद्यमों के श्रमिकों के नियंत्रण के साथ उत्पादन के साधनों के सामाजिक स्वामित्व को संदर्भित करने के लिए किया जाता है। "वास्तव में विद्यमान समाजवाद" का उन आदर्शों से वस्तुतः कोई समानता नहीं थी। पश्चिमी प्रयोग में "समाजवाद" का अर्थ कल्याणकारी राज्य पूंजीवाद जैसा हो गया है, जिसमें कई विकल्प शामिल हैं।
ऐसी पहलों को अक्सर हिंसा द्वारा दबा दिया गया है। पहले उल्लेखित लाल भय लंबे समय तक चलने वाले प्रभावों वाला एक उदाहरण है। कुछ ही समय बाद, महामंदी और विश्व युद्ध ने दुनिया भर में कट्टरपंथी लोकतंत्र की लहरें पैदा कर दीं। विजेताओं का प्राथमिक कार्य उन्हें दबाना था, जिसकी शुरुआत इटली पर अमेरिका-ब्रिटेन के आक्रमण से हुई, पक्षपातपूर्ण नेतृत्व वाले कार्यकर्ता- और किसान-आधारित समाजवादी पहल को खत्म करना और फासीवादी सहयोगियों सहित पारंपरिक व्यवस्था को बहाल करना था। इस पैटर्न को अन्यत्र विभिन्न तरीकों से अपनाया गया, कभी-कभी अत्यधिक हिंसा के साथ। रूस ने अपने ही क्षेत्र में अपना लौह शासन लागू कर दिया। तीसरी दुनिया में, समान प्रवृत्तियों का दमन कहीं अधिक क्रूर था, चर्च-आधारित पहलों को छोड़कर, जिसे लैटिन अमेरिका में अमेरिकी हिंसा ने कुचल दिया था, जहां अमेरिकी सेना आधिकारिक तौर पर मुक्ति धर्मशास्त्र को हराने में मदद करने का श्रेय लेती है।
क्या शत्रुतापूर्ण प्रचार की कल्पना से निकाले जाने पर मूल विचार अलोकप्रिय हो जाते हैं? यह संदेह करने का अच्छा कारण है कि वे मुश्किल से ही सतह से नीचे हैं और अवसर आने और उनका फायदा उठाने पर फूट सकते हैं।
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